أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

آل البيت في المغرب العرب ليبيا و المغرب و الجزائر و تونس وموريتانيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11th November 2008 , 19:30   [1]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

New نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

اعتمادا على مصادر موثوقة ومقبولة من المشارقة والمغاربة وصاحب الجمهرة ابن حزم
منها في النسب كعمدة الطالب وبحر الانساب للنجفي والفاسيين القادري وعبد الرحمن صاحب اثمد الابصار
وكتب التاريخ والرحلات ومعاجم البلدان والجغرافيا
مثل البكري وابن خلدون والناصري والمراكشي
بعد الفتح بقي من العرب الكثير واستقروا في مناطق معينة ويسمون في الغالب عرب الفتح ومنهم الاجواد وهم من قريش والانصار وبني تميم وغيرهم كثير
لكن بعد لجوء ادريس الى المغرب وتاسيس دولة الادارسة وفرار ابن اخيه محمد بن سليمان اليه اسسا ابناء العم محمد بن سليمان وادريس بن ادريس بني عبد الله الكامل دولة كبرى تجمع امارات بني ادريس وبني سليمان
هذا معروف في التاريخ والانساب
لكن الذين لاياتي عليهم ذكر الا قليلا وحولهم خلافات كثيرة هم الحسينيون الذين لم يعرفوا وبني جعفر بن ابي طالب
قبل ان نعرف بهم
نشير ايضا لوجود بني محمد النفس الزكية وهم الملوك الان وشرفهم مشهور معلوم
نشير الى وجود القادرييين الحسنيين لمن شاء التعرف عليهم عن قرب يقرا الدر السني للقادري فقد فصل فيهم بشكل دقيق
لكن الحسينيين الذين لايذكرون هم بنو سليمان بن سليمان بن الحسين الاصغر بن زين العابدين بن الحسين
ذكر النجفي في بحر الانساب حمزة بن الحسن بن سليمان
وفي رواية حمزة بن سليمان بن سليمان صاحب حيط حمزة بالمغرب له اربعة معقبون كل واحد منهم فخذ كبير
وساد اعتقاد بين النسابة المتاخرون انه حمزة الذي من نسل سليمان بن عبد الله الكامل وقيل انه هو صاحب حيط حمزة
لكن حققت ذلك ووجدته
هو حمزة بن سليمان بن سليمان بن الحسين الاصغر على ما قال صاحب بحر الانساب
لان اليعقوبي الذي مر بالمنطقة قبل سنة287 قال انه مر بالمنطقة التي يحكمها ابناء سليمان بن سليمان بن الحسين
ولم يكن خمزة بن محمد بن سليمان قد صار صاحب شان و لم يكن قد وصل السليمانيون ايضا الى المنطقة
وهي منطقة البويرة يسكنها البربر وتقع وسط الجزائر
من الاشراف ايضا من يعرفون بالصقليين ابناء موهو بن وجدهم طاهر اصحاب جزيرة صقلية وهم من بني يحيى الصوفي بن جعفر المدعو الكذاب الحسيني
واخوتهم بنوالمنتصر الذين رجعوا من الاندلس قادمين اليها من صقلية او عن طريق صقلية
من الاشراف ايضا الذين لايعرفون الا قليلا بنو الحسن المثلث بن الحسن المثنى وهم بالسوس جنوب المغرب في الصحراء وقد ذكرهم ايضا صاحب بحر الانساب وقد خفي عليه نسبهم لبعدهم
ومن الاشراف الجعافرة وهم كثرة ولا يذكر منهم الا قلة
انكر نسبهم ابن خلدون لكن المتامل في كلامه يعرف انه اثبته لهم والذين نقلوا عن ابن خلدون كلامه في الطعن لم يقراوا جيدا ما قال
هو نفى عنهم النسب بسبب طبيعة حياتهم ولم يعرف للجعافرة من بني جعفر وقريش تلك الطبائع-ننقل النصوص لاحقا في المتابعة-
لكن قال قبل ذلك ان معقل من نسل جعفر في اليمن ومصر من العرب الرحل ...
من هؤلاء الشيخ عبد الرحمن الثعالبي شيخ اهل السنة في زمانه وهو من تلاميذ العراقي المحدث المعروف
للموضوع متابعات


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 11th November 2008 , 21:33   [2]
الكاتب


.:: كبار الشخصيات ::.

الصورة الرمزية الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 



نشكرك اخانا الكريم على هذه الأضافة

وفقكم الله لما فيه الخير ولما يحب ويرضا

اللهم آمين
















°°•°°•°°°•°°•°°

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•
۩ سـبحـان الله وبحمده * عدد خلقه * ورضاء نفسه * وزنة عرشه * ومداد كلماته ۩ •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`



~^~^~^~^~^~^~

الرميصاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12th November 2008 , 14:54   [3]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب الاشراف بنو جعفر بن ابي طالب


 

الاشراف الجعافرة بنو جعفر بن ابي طالب
اولا في التعريف بفروعهم في المغرب العربي
هم على ما يقول ابن خلدون في الجزء السادس من كتابه العبر المسمى تاريخ بن خلدون
وعلى ما يقول الحافط ابي راس الناصري في كتابه الرحلة عجائب الاسفار ولطائف الاخبار
عرب المعقل في اليمن
منهم في المغرب العربي
ذوي عبد الله
ذوي منصور
ذوي حسان
وهم الذين بسببهم اظطر الملك الزياني لجلب بنو هلال احلافا له ليصنع منهم حاجزا بينه وبينهم
ومسكنهم كان غرب تلمسان في سهول انجاد وبني يزناسن قريبا من الحدود المغربية الجزائرية اليوم وهم كثرة شرق المغرب يمتدون الى ملوية ووجدة وفي الجزائر في ندرومة وبني سنوس ومديونة.
ومنهم الثعالبة الذين حكموا المتيجة نواحي العاصمة الجزائرية والبليدة وسط الجزائر وكانت لهم فرق اخرى-اخوة- الرقيطات والشبانات.
وهم يجتمعون على ما قال المؤرخين السابقين في
الحجاج والخراج
وفرقهم هي
بنو جون (الجوانات) بن خراج
الغسل بنو غسل بن خراج وتوجد منطقة وقبيلة الى اليوم في تلمسان تسمى بهذا الاسم (بلاد الغسل)
ومن الغسل المطارفة والعثامنة
-اعرف من العثامنة عوائل مشهورة باسم بن شيحة موجودة الى اليوم-
والمهاية ابناء مهاية او ماهية بن مطرف بن خراج
ومن الحجاج من يسكنون تاوريرت وهي داخل التراب المغربي شرقا جنوب وجدة قريبا من الحدود الجزائرية
وفي تلمسان ايضا الى انجاد داخل المغرب قبائل تعرف بالاحلاف وبني طلحة المعقلييين
وبني طلحة معروفين منهم العالم العارف الشيخ يعقوب التلمساني وله عقب في تلمسان الى الان وهو تلميذ الشيخ ابن الحاج التلمساني المانوي.


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12th November 2008 , 15:12   [4]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

في تدقيق نسبهم الى جعفر بن ابي طالب
نقلوا عن ابن خلدون قوله ان المعقل من قضاعة -راجع الجزء السادس-
وقد وافقه ابي راس على ذلك
وساق ابي راس حجة ابن خلدون على انهم اي المعقل اهل مدينة
وان الجعافرة اهل بادية ونجعة
وانهم لا يتفقون في رئاسة القبيلة والرحلة او الاستقرار
لكن ابن خلدون قد قال في صفحة سابقة في سياق الحديث عن انجازات احد بطون قضاعة"...ونزل معهم بنو جعفر بن ابي طالب حين غلب بنو حسان ودخلوا المدينة ويسمون بالشرفاء الجعافرة.."
ومن الجعافرة كما يقولون حين ينسبون انفسهم انهم من بني معقل بن الهداج موسى وهو من بني علي الزينبي المعروفين بنسبهم الطالبي الهاشمي لذلك يسمون عرب المعقل وهم من بني معقل الذين كانوا باليمن وانتقلوا الى مصر
هذا ما حققه المؤرخون
وهذا ما يدعيه العارفين منهم بنسبهم من مؤلفيهم او الذين كتبوا عنهم
وازيد قرائن اخرى تثبت لهم هذا النسب
ان الشيخ عبد الرحمن الثعالبي المتوفي سنة872هجرية وهو بعلمه وقدره لم ينفي ذلك لما كان يعرف به وان اكثر العلماء الذين كتبوا ترجمته وصفوه بالجعفري نسبة الى جعفر بن ابي طالب
وان الشيخ عيسى الثعالبي ايضا وصف بذلك ولم يتم ابطال نسبه بذلك وانقل ترجمتهما اقتصارا عليهما فقط لقدرهما وخدمتها للسنة وانقلها بحذافيرها من فهرس الفهارس للكتاني وآل الكتاني ايضا معروفون بالتبحر في علم الانساب


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12th November 2008 , 15:16   [5]
الكاتب


.:: الدعم الفني ::.

الصورة الرمزية شفيق الادريسي

الملف الشخصي
 
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

شكراً لك اخي الكريم

معلومات قيمة و مجهود ملحوظ



شفيق الادريسي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12th November 2008 , 15:29   [6]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

449 عيسى الثعالبي
هو عيسى بن محمد بن أحمد بن عامر بن عياد الثعالبي قال في المنح البادية من وطن الثعالبة قومه وهم من عمالة الجزائر وعشيرته ينتسبون إلى جعفر بن أبي طالب اه وفي تاج العروس وهو منسوب إلى موضع بالمغرب يسمى آية ثعالب اه الجزائري أصلا المكي هجرة ومدفنا مات بها سنة 1082 على ما في أول أنجح المساعي أو ثمانين على مافي نشر المثاني نقلا عن فهرسة أبي محمد الطيب الفاسي وهو الذي في تاج العروس أيضا وفي الزهر الباسم في كلام أبي سالم لأبي عبد الله محمد بن حمزة بن أبي سالم العياشي في حق المترجم المتوفي ضحى يوم الأربعاء 24 من رجب عام ثمانين ودفن آخر النهار بالحجون من المصلي في دكة فوق مقبرة ابن عراق اه
هو مسند الحجاز والمغرب والنادرة الفذ الذي كان حاله عن قوة العارضة واتساع الرواية يعرب بحيث لا يعلم في ذلك العصر أعلم منه بهذا الشأن ولا أكثر اطلاعا ولا أتقن معرفة مع التوسع في العلوم الأخرى
390 عبد الرحمن الثعالبي
هو الإمام بركة الجزائر عالمها ومسندها ولي الله أبو زيد عبد الرحمن بن مخلوف الثعالبي الجزائري المالكي المتوفى سنة 875 عن نحو التسعين ترجم الشيخ نفسه في كتابه الجامع فذكر أنه رحل من الجزائر في طلب العلم سنة 802 ودخل تونس عام 805 فأخذ عن أصحاب ابن عرفة ثم رحل إلى مصر فأكثر الحضور على الحافظ ولي الدين العراقي شيخ المحدثين قال فحضرت عليه علوما جمة ومعظمها علم الحديث وفتح الله سبحانه لي فيه فتحا عظيما وكتب لي بخطه وأجازني قال ثم رجعت إلى تونس قال فأخذت عن البرزلي رواية البخاري ولم يفتني من سماعه إلا اليسير ولم يكن يومئذ بتونس من أعلمه يفوقني في الحديث منه من الله وفضلا وإذا تكلمت فيه أنصتوا وتلقوا ما أرويه بالقبول فضلا من الله ثم تواضعا منهم وإنصافا وإذعانا للحق واعترافا به وكان بعض فضلاء المغاربة هناك يقول لي لما قدمت علينا من المشرق رأيناك آية للسائلين في علم الحديث ومع ذلك لا أسمع بمجلس يروى في الحديث إلا حضرته اه
قلت حلاه شيخه الحافظ ابن مرزوق الحفيد في إجازته له ب سيدي وبركتي الشيخ الإمام الفقيه المصنف الحاج العالم المشارك الخير الدين الأكمل أبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي وهي بتاريخ 810 وحلاه في أخرى ب سيدي الشيخ الفقيه الصالح المبارك الحاج المحدث الراوية الأكمل وفي أخرى ب سيدي الشيخ الأجل الفقيه الأنبل المشارك الأحفل المحدث الراوية الرحلة الأفضل الحاج الصالح المبارك الأكمل الخ وحلاه الحافظ أبو زرعة العراقي في إجازته ب الشيخ الصالح الفاضل الكامل المحرر المحصل الرحال أبي زيد عبد الرحمن بن مخلوف الثعالبي.
هم رجال شرفهم الله تعالى بالشرف القرشي الهاشمي الطالبي اي الشرف الطيني وشرف العلم وشرف خدمة الاسلام والسنة النبوية الشريفة.الله اعلم حيث يضع توفيقه وعلمه


التعديل الأخير تم بواسطة الرميصاء ; 13th November 2008 الساعة 16:28 .
محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13th November 2008 , 15:47   [7]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

اشكر ابن العم شفيق الادريسي على المرور
وزيادة توضيح للموضوع فاتني ان اذكر ان الاشراف الجعافرة في السوس المغربي اي الصحراء جنوب المغرب وفي موريطانيا ويتواجدون بكثرة
ومنهم رجال جمعوا بين شرف النسب وشرف العلم .


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13th November 2008 , 16:31   [8]
الكاتب


.:: كبار الشخصيات ::.

الصورة الرمزية الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 



نشكرك أخونا وأستاذنا على هذه الاضافات

بارك الله فيكم وفيما أضفتم

ووفقنا الله وأياكم لما فيه الخير ولما يحب ويرضا

وأعتذر على تعديل نوع الخط لكن كان صعب على قرأته

موفق دائما بعون من الله






















°°•°°•°°°•°°•°°

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•
۩ سـبحـان الله وبحمده * عدد خلقه * ورضاء نفسه * وزنة عرشه * ومداد كلماته ۩ •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`



~^~^~^~^~^~^~

الرميصاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13th November 2008 , 20:10   [9]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.

الصورة الرمزية الشريف أحمد الشامى الديباجي

الملف الشخصي
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله استاذ محمد بحث طيب وكلام رائق
نفع الله بكم وزادكم من فضله



الشريف أحمد الشامى الديباجي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 14th November 2008 , 14:18   [10]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

السملاليون الجزوليون في سوس جنوب المغرب
فئة من الاشراف وطيب عرق ونبل اخلاق
بنو الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط
في جنوب المغرب اي في الصحراء ومنطقة سوس
يسمون السملاليون والجزوليون
يسمى العلم منهم الجزولي والسملالي او السوسي عموما
هم كما يقول نسابة المغرب
قد نسبهم البعض الى جعفر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى مثل من نقل عن العشماوي واعادها في كتب اخرى.
لكن اوثق نسابة المغرب مثل الفاسييين والمغاربة عموما فقد حددوا انتماءهم الى الحسن المثلث كما يلي
يقول التهامي بن القاسم الودغيري الحسني في مختصر ه على كتاب السيوطي او هو المكناسي الشهير بالسيوطي
"... وشرفاء سملالة في تزروالت جدهم وقاص بن سعيد بن يعلى بن يخلف بن موسى بن علي بن يوسف بن عيسى بن عبد الله الجندوز بن العابد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى..."
هذا نسب لايستقيم لان الحسن المثلث عقب من الحسن المكفوف اخو الحسين صاحب فخ

وجب التنبيه قبل ذلك الى ان "الجندوز" تنطق هكذا "الجg ندوز" كما ينطق المصريين الجيم
و يقول ابن جزي وهو اقرب الى الصحة صاحب مختصر البيان في ال عدنان.
"... وفي جزولة في سوس اولاد مولانا ابي بكر بن عبد الرحمن بن سليمان بن سعيد بن يعلى بن يخلف بن موسى بن علي بن الحاج يوسف بن عيسى بن عبد الله بن ابراهيم الملقب الجندوز بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن ابي الحسن علي بن الحسين بن الحسن المثلث..."
ومصداق ذلك ما ورد في بحر الانساب للنجفي نشرة الكتبي المدينة المنورة
نقل صاحب بحر الانساب النجفي ان من عقب علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن المكفوف-وهو شقيق الحسين صاحب فخ- الحسن والحسين وان الحسين له عقب في المغرب .
ومنه فان للحسن المثلث عقب بالمغرب كما قال النجفي هم بنو الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن المكفوف بن علي بن الحسن المثلثبن المثنى بن السبط بن علي بن ابي طالب.
ولبعد المسافة واندساسهم في القبائل السوسية الكثيرة لم يفصل في اعقابهم
ومن القبائل السوسية الكثير من الاشراف الحسينييين والعباسييين والادارسة والسليمانيون والجعافرة كما ذكرنا سابقا

التعديل الأخير تم بواسطة الرميصاء ; 27th November 2008 الساعة 18:25 .
محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 23rd November 2008 , 01:07   [11]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 638
عدد المشاركات : 6
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 5
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia
0 طلب معلومات



افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

هل المقصود بكلمة المهاية في موضوعك القيم ،القبيلة المعروفة الموجودة بشرق المغرب؟

انا من هذه القبيلة وارجو الافادة وشكرا.


مهياوي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 26th November 2008 , 16:49   [12]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

بسم الله الرحمن الرحيم وبه التوفيق
اقول ردا على اخينا الكريم المهياوي
صحيح ان قبيلة المهاية تقع شرق المغرب ومع الحدود الجزائرية الى تلمسان الواقعة غرب الجزائر
والاصح ان المنطقة المعروفة بسهل انجاد الواقع بين تلمسان وبني يزناسن ووجدة هي ارضهم ومجال تنقلهم
وهم يشكلون مع اخوتهم بني طلحة اهم قبائل انجاد
مع الملاخظة ان مع مرور الزمن وظروف الاستعمار لم يستقروا ككتلة مستقلة ومحددة بل توزعوا في عدة مناطق شرق وغرب منطقتهم الاصلية فهم من سكان المغرب -شرقا-والجزائر -غربا-
ولو وفقنا الله لاحقا سنحاول ان نفصل اكثر في فروعهم
اما عن نسبهم فان نسبتهم الى عرب المعقل معروفة
لكن الطعن في انتماء المعقل الى جعفر بن ابي طالب اسال الحبر الكثير وخاصة من بعض النسابة الذين لم يقرؤوا جيدا ما كتبه ابن خلدون
وهو مصدر طعنهم الاول
وفي موضوعنا التالي سنحقق انتماءؤهم ذلك ومن نفس المرجع اي ابن خلدون.


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 26th November 2008 , 16:55   [13]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

المعقل بفروعهم ذوي منصور وذوي حسان وذوي عبد الله والثعالب .اشراف جعافرة
لماذا.--
يقول ابن خلدون ان بنو جعفر بن ابي طالب في سياق الحديث

- انهم لم يكونوا اهل بادية اي انهم اهل مدينة
وهذا في الصفحة 6و7 من الجزء السادس كما يلي
"...(وبالصعيد) الأعلى من أسوان وما وراءها إلى أرض النوبة إلى بلاد الحبشة قبائل متعدّدة وأحياء متفّرقة؛ كلهم من جهينة إحدى بطون قضاعة، ملؤا تلك القفار وغلبوا النوبة على مواطنهم وملكهم، وزاحموا الحبشة في بلادهم وشاركوهم في أطرافها. والذين يلون أسوان هم يعرفون بأولاد الكنز، كان جدهم كنزل الدولة، وله مقامات مع الدول مذكورة، ونزل معهم في تلك المواطن من أسوان إلى قوص بنو جعفر بن أبي طالب حين غلبهم بنو الحسن على نواحي المدينة، وأخرجوهم منها. فهم يعرفون بينهم بالشرفاء الجعافرة، ويحترفون في غالب أحوالهم بالتجارة...." انتهى كلام ابن خلدون

هذا يعني انهم تحولوا الى عرب بادية ونجعة لما اخرجو من المدينة الى تلك القفار
الى هنا كل الكلام قاله ابن خلدون وسياق الحديث عن قضاعة
وهذا الذي يتغافل عنه من كتب عن المعقل فينقلون فقط ما كتبه ابن خلدون في الصفحة 80 وما بعدها عن عرب المعقل فاخرجوهم من نسبهم لاسباب هي


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 26th November 2008 , 17:02   [14]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

اولا ننقل ما كتب ابن خلدون
"...المعقل من بطون الطبقة الرابعة
الخبر عن المعقل من بطون هذه الطبقة الرابعة
و أنسابهم وتصاريف أحوالهم
هذا القبيل لهذا العهد من أوفر قبائل العرب ومواطنهم بقفار المغرب الأقصى مجاورون لبني عامر من زغبة في مواطنهم بقبلة تلمسان، وينتهون إلى البحر المحيط من جانب الغرب وهم ثلاثة بطون: ذوي عبيد الله، وذوي منصور، وذوي حسان. فذوي عبيد الله منهم هم المجاورون لبني عامر، ومواطنهم بين تلمسان وتاوريرت في التل وما بواجهها من القبلة. ومواطن ذوي منصور من تاوريرت إلى بلاد درعة فيستولون على ملوية كلها إلى سجلماسة، وعلى درعة وعلى ما يحاذ الا من التل مثل تاري وغساسة ومكناسة وفاس وبلاد تادلا والمقدر. ومواطن ذوي حسان من درعة إلى البحر المحيط، وينزل شيوخهم في بلد نول قاعدة السوس فيستولون على السوس الأقصى وما إليه، وينتجعون كلهم في الرمال إلى مواطن الملثمين من كدالة ومستوفة ولمتونة.
وكان دخولهم إلى المغرب مع الهلاليين في عدد قليل، يقال أنهم لم يبلغوا المائتين. واعترضهم بنو سليم فأعجزوهم وتحيّزوا إلى الهلاليين منذ عهد قديم ونزلوا بأخر مواطنهم مما يلي ملوية ورمال تافيلالت، وجاوروا زناتة في القفار والغربية فعفوا وكثروا وأنبتوا في صحارى المغرب الأقصى، فعمروا رماله وتغلبوا على فيافيه. وكانوا هناك أحلافاً لزناتة سائر أيامهم. وبقي منهم بأفريقية جمع قليل اندرجوا في جملة بني كعب بن سفيم وداخلوهم حتى كانوا وزراء لهم في الاستخدام للسلطان واستئلاف العرب.
فلما ملكت زناتة بلاد المغرب ودخلوا إلى ال**صار والمدن. قام هؤلاء المعقل في القفارونفردوا في البيداء فنموا نموا لا كفاء له، وملكوا قصور الصحراء التي اختطها زناتة

بالقفر مثل قصور السوس غربأ، ثم توات ثم بودة ثم تامنطيت، ثم واركلان ثم تاسبيبت ثم تيكورارين شرقاً. وكل واحد من هذه وطن منفرد يشتمل على قصور عديدة ذات نخيل وأنهار وأكثر سكانها من زناتة، وبينهم فتن وحروب على رياستها. فجاز عرب المعقل هؤلاء الأوطان في مجالاتهم ووضعوا عليها الأتاوات والضرائب، وصارت لهم جباية يعتدون فيها ملكاً. وكانوا من تلك السالفة يعطون الصدقات لملوك زناتة وبأخذونهم بالدماء والطوائل ويسمونها حمل الرحيل. وكان لهم الخيار في تعيينها.
ولم يكن هؤلاء العرب يستبيحون من أطراف المغرب وحلوله حمى، ولا يعرضون لسابلة سجلماسة ولا غيرها من بلاد السودان بأذية ولا مكروه، لما كان بالمغرب من اعتزاز الدول وسد الثغور وكثرة الحامية أيام الموحدين وزناتة بعدهم. وكان لهم بإزاء ذلك أقطاع من الدول يمدون إلى أخذه اليد السفلى، وفيهم: من مسلم سعيد بن رياح، والعمور من الاثبج، وعددهم كما قلنا قليل. وإنما كثروا بمن اجتمع إليهم من القبائل من غير نسبهم. فإن فيهم من فزارة ومن أشجع أحياء كبيرة، وفيهم الشظة من كرفة والمهاية من عياض، والشعراء من حصين، والصباح من الأخضر ومن بني سليم وغيرهم.
...." كلام ابن خلدون

ثانيا احتجاجهم بان مائتي رجل لايتكاثرون بذلك الحجم الذي ذكره ابن خلدون حيث عدد فروعهم بالشكل الذي جعل بعض النسابة يشككون في في حقيقة امرهم
لكن ومن خلال كلام ابن خلدون نفسه نقول او نذكر ما كتبه في الجزء السادس الصفحة 80 وما بعدها


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 26th November 2008 , 17:41   [15]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

ويزيد ابن خلدون"...
(و**ا أنسابهم عند الجمهور) فخفية ومجهولة، ونسابة العرب من هلال يعدونهم من بطون هلال وهو غير صحيح، وهم يزعمون أن نسبهم في أهل البيت إلى جعفر بن أبي طالب وليس ذلك أيضاً بصحيح. لأن الطالبيين والهاشميين لم يكونوا أهل بادية ونجعة. والصحيح والله أعلم من **رهم أنهم من عرب اليمن، فإن فيهم بطنين يسمى كل واحد منهما بالمعقل. ذكرهما ابن الكلبي وغيره فأحدهما من قضاعة بن مالك بن حمير، وهو معقل بن كعب بن غليم بن خباب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكربن عوف بن عذرة بن زيد بن اللات بن رفيدة بن ثور بن كعب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. والاخر من بني الحرث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج واسمه مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن

عريب بن زير بن كهلان، وهو معقل، وإسمه ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحرث.
والأنسب أن يكونوا من هذا البطن الآخر الذي من مذحج، كان إسمه ربيعة، وقد عده الإخباريون في بطون هلال الداخلين إلى أفريقية لأن مواطن بني الحرث بن كعب قريب من البحرين حيث كان هؤلاء العرب مع القرامطة قبل دخولهم إلى أفريقية. ويؤيده أن ابن سعيد لما ذكر مذحج وأنهم بجهات الجبال من اليمن، وذى من بطونهم زبيد ومراد ثم قال: وبأفريقية منهم فرقة وبرية ترتحل وتنزل، وهؤلاء الذين ذكر إنما هم المعقل الذين هم بأفريقية، وهم فرقة من هؤلاء الذين بالمغرب الأقصى......"


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة هوازن المهاجرة من الجزيرة العربية إلى بلاد المغرب الشريف كاسب مواضيع الانساب العامة 0 20th October 2013 13:58
أسماء بالكتب والمخطوطات النسبيه لللأدارسه السيد هاني غزالي المشجرات و المخطوطات 1 19th October 2013 10:42


الساعة الآن 05:43.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا