_________
(1) انظر مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ج 1-2 المجلد 57 (يناير ـ أبريل 1982)، ص (173-177).
(2) الذريعة 16/257.
(3) ينابيع المودة لسليمان بن إبراهيم القندوزي:" 4,3".
(4) اعتمدتها مؤسسة الوفاء ببيروت، ونُشر النص ضمن منشوراتها عام 1982.

________________
(1) سعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان المروزي المتوفي سنة 227هـ، نزيل الحرم، روى عنه مسلم، وروى له أصحاب الكتب الستة، الجرح والتعديل 2-1/68، مختصر تاريخ دمشق 6/175، التهذيب 4/89-90، تاريخ البخاري 2-1/472. وكتابه المشار إليه (كتاب السنن) مخطوط في مكتبة كوبريلي رقم 439، وطبع في الهند مطبعة (علمي بريس) سنة 1387 هـ.
( 2) سعيد بن جبير الأسدي الكوفي، ولد سنة 45هـ وتتلمذ على عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وكان من أكثر القابعين علماً ومكانة، وهو من أوائل مفسري القرآن، أمر به الحجاج بن يوسف فقتل سنة 95هـ. طبقات ابن سعد 6/256-267. الجرح والتعديل 2/1، 9-10.
طبقات الفقهاء للشيرازي 61-62، وفيات الأعيان 1/256- 258.
(3) سورة الشورى \ آية: 23.
(4) مستدرك الصحيحين 3/172، الصواعق المحرقة لابن حجر /136، ذخائر العقبى للمحب الطبري/138، الدر المنثور للسيوطي 6/6.
(5) هو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، فقيه مجتهد من الحفاظ، كان شيخ الحرم بمكة، قال الذهبي: ابن المنذر صاحب الكتب التي لم يصنف مثلها منها المبسوط في الفقه. ولد سنة 242هـ وتوفي سنة 319هـ. تذكرة الحفاظ 3/4، الأعلام 6/184.
(6) هو أبو محمد عبد الرحمن بن الحافظ الكبير أبي حاتم محمد بن إدريس التميمي الحنظلي الرازي، ولد سنة 240هـ في الري وبها توفي سنة 327هـ، زار مكة ودمشق ومصر وأصفهان وغيرها، كان من مشاهير المحدثين في عصره وأخذ الجرح والتعديل عن أبيه وعن أبي زرعة وكان أيضاً من علماء الفقه والقراءات القرآنية، طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 2/55. فوات الوفيات للكتبي 1/332. لسان الميزان 3/432-433. مرآة الجنان لليافعي 2/289.
(7) هو أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدَوَيه بن فُورك الأصفهاني ولد سنة 323 هـ، كان محدثاً ومفسراً ومؤرخاً وجغرافياً توفي سنة 410.
أخبار أصبهان لأبي نُعيم 1/168. المنتظم لابن الجوزي 7/294.
(8) هو أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، من كبار المحدثين، ولد في عكا سنة 260هـ وأصله من طبرية الشام ورحل إلى الحجاز واليمن والعراق وفارس والجزيرة وتوفي بإصبهان سنة 360هـ، له ثلاثة معاجم في الحديث، أحدها المعجم الكبير الذي ذكره السيوطي هنا، وهناك المعجم الصغير، والأوسط. النجوم الزاهرة 4/59. الأعلام 3/181.
(9) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، أبو العباس حبر الأمة، الصحابي الجليل، لازم رسول الله () وروى عنه الأحاديث الصحيحة، وشهد مع علي أمير المؤمنين الجمل وصفين سكن الطائف آخر عمره وبها توفي سنة 68هـ وكانت ولادته سنة 3 ق، هـ وأخباره كثيرة. الأعلام 4/228.
(10) تفسير الزمخشري 2/339. إسعاف الراغبين 205، تفسير أبي السعود 1/665. مجمع الزوائد 9/168 مسند أحمد بن حنبل 1/229، الغدير 3/127. شواهد التنزيل 2/30-150. تفسير الطبري 25/17. تفسير ابن كثير 4/112. الصواعق المحرقة /101، حلية الأولياء 3/201، نزل الأبرار/31. الدر المنثور 6/6.
(11) الشورى: 23.
(12) الصواعق المحرقة /101. الكشاف للزمخشري 2/339. الدر المنثور 6/6، فضائل الخمسة 2/67.
(13) أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي المروزي المتوفى سنة 241هـ من أئمة الحفاظ المتقنين المحدثين المشهورين، كان يحفظ ألف ألف حديث من كتبه المسند وفضائل علي بن أبي طالب.
(14) أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَورة السلمي الترمذي، ولد سنة 210هـ ودرس في بخارى ثم طاف في خراسان والعراق والحجاز، ويُعد البخاري أحد شيوخه وقد أخذ مكانه في خراسان بعد وفاته. كتابه (الجامع) أهم مؤلفاته وعُددٍّ من الكتب الأصول المعتمدة، وفيات الأعيان 1/612-613، ميزان الاعتدال 3/117، اللباب لابن الأثير 1/174، مرآة الجنان لليافعي 2/193.
( 15) " المسند " للإمام أحمد 342:1 (1780) / 5: 172 (17061) , و"الترمذي" 610:5 (3758), و " النسائي" 51:5 (8175) , و"المستدرك " 85:4 (6960) .
(16) صحيح مسلم 4/1873 قم الحديث 2408. الدر المنثور 6/7، كنز العمال 7/102 الحديث 859 , 860 من باب الفضائل , صحيح الجامع حديث رقم 1351 الدرجة صحيح.
(17) في الدر المنثور 6/7 ورد لفظ الحديث، عن الترمذي، وابن الأنباري في المصاحف، هكذا عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله (): «إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود مِنَ السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيها» وسيأتي في الحديث السابع والحديث الثامن ذكر هذا الحديث بتخريجات أخرى وببعض الاختلاف في الألفاظ وعلى الجملة فهو من الأحاديث الصحيحة وذكرها الكثير من الأئمة، انظر صحيح الترمذي 2/308. مسند أحمد بن حنبل 4/366 و 3/17، سنن البيهقي 2/148 و 7/30، سنن الدارمي 2/431، مشكل الآثار 4/368، أسد الغابة 2/12، مستدرك الصحيحين 3/109 و 3/148، مجمع الزوائد 1/163 و 10/363، طبقات ابن سعد ج 2 ق 2 ص 2، حلية الأولياء 1/355، تاريخ بغداد للخطيب 8/442، الصواعق المحرقة/75، الرياض النضرة 2/177، نزل الأبرار /33، ذخائر العقبى 15، ينابيع المودة/31، مصابيح السنة /205، جامع الأصول 1/187، المواهب اللدنية 7/7.
(18) عبد بن حميد (وقيل عبد الحميد) بن نصر الكسي من بلدة كس من أعمال سمرقند، روي عن عبد الرزاق بن همام، وأبو داود الطيالسي وغيرهم، وروى عنه البخاري ومسلم الترمذي وغيرهم، ويعتبر من الثقات توفي سنة 249هـ ومن كتبه المسند الكبير، والتفسير، الرجال للقيسراني /337، 338، تذكرة الحفاظ /534، شذرات الذهب 2/120.
(19) زيد بن ثابت بن الضحاك.. الأنصاري الخزرجي، من أصحاب رسول الله () ومن كتّاب الوحي، ومن الراسخين في العلم مات على رواية سنة 52 هـ وفيه يقول حسان بن ثابت يرثيه:
فمَنْ للقوافي بعد حسان وابنه
ومَنْ للمعاني بَعْدَ زيد بن ثابت

(20 ) المنتخب 240:107 , " المسند " 232:6 ( 21068) /244 (21145) , الهيثمي " مجمع الزوائد" 112:9 , وفيهما بلفظ : " ‏ ‏إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ ..." ,وكذلك عند ابن أبى شيبة فى " المصنف" 313:6 (31670) , والفسوى فى " المعرفة والتاريخ" 573:9.
(21) أبو يَعلى بن علي بن المثنى التميمي الموصلي، ولد في الموصل سنة 210 هـ وسمع الحديث عن أحمد ابن حاتم الطويل ويحيى بن معين وغيرهم ويعد من الثقات وعُرف بكتابه (المسند الكبير) توفي سنة 307هـ. تذكرة الحفاظ /707-709، شذرات الذهب 2/250. ولأبي يَعلي مسند طبع حديثاً.
(22) أبو سعيد الخُدري سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي صحابي كان من ملازمي النبي () روي عنه أحاديث كثيرة، غزا اثنتي عشرة غزوة. توفي في المدينة سنة 74هـ وكانت ولادته سنة 3 قبل الهجرة الشريفة. حلية الأولياء 1/299.
(23 ) كنز العمال \944 ," المسند " 393:3 (10747) , و " أبو يعلي" 6:2 (1017) / 9: (1023) / 47: (1135) .
(24) الدر المنثور 6/7، وفيه ممن أخرجه أيضاً الحاكم، والبيهقي في شعب الإيمان وانظر المستدرك على الصحيحين 3/150. صحيح الترمذي 5/644 رقم 3789. ميزان الاعتدال 2/43. تاريخ بغداد 4/159. جامع الأصول 10/100، أسد الغابة 7/12، مشكاة المصابيح /573. نزل الأبرار/34، ينابيع العودة /192، 271.
(25) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري الجعفي ولد سنة 194، من أكابر المحدثين نقوم شهرته على كتابه الشهير (الجامع الصحيح) توفي سنة 256 في خرتنك على بُعد فرسخين من سمرقند، وكتبت عن حياته ومصنفاته كتب ورسائل كثيرة, الجرح والتعديل 3/2/191، تاريخ بغداد 2/4-34، وفيات الأعيان 1/576-577، شذرات الذهب 2/134-136.
(26) صحيح البخاري، الحديث 9، 35، و 3541 كتاب فضائل الصحابة (طبعة دمشق 1981) الدر المنثور 6/7.
(27) مستدرك الصحيحين 3/148و 3/150. تاريخ بغداد 3/122، ذخائر العقبى /18، 15، كنز العمال 6/203، الصواعق المحرقة /140.
(28) كنز العمال 6/204، الأحاديث 3546, 3548, 3549, 3557 , انظر حديث رقم 2341 في ضعيف الجامع.
(29) أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله الجرجاني ويعرف بابن القطان ولد سنة 277 هـ في جرجان وارتحل إلى أمصار شتى طلباً للعلم وكان محدثاً ثقة على معرفة بأحوال الرجال والجرح والتعديل بالإضافة إلى الفقه. توفي بجرجان سنة 360هـ. اللباب لابن الأثير 1/219، تذكرة الحفاظ 940-942.
(30) الدر المنثور 6/7، ذخائر العقبى/ 18 وقال: أجرجه أحمد في المناقب وذكره المناوي في كنوز الحقائق /134 وقال: أخرجه الديلمي.
(31) أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي البستي ولد سنة 270هـ وكان فقيهاً ومن مشاهير محدثي زمانه بالإضافة إلى علمه في الطب واللغة والفلك. أقام في نيسابور وبخاري ونسا واستقر أخيراً بوطنه سجستان وتوفي سنة 354. اللباب 1/273، الوافي بالوفيات للصفدي 2/317-318، شذرات الذهب 3/16.
(32) الخدري، وقد مرّت ترجمته.
(33) المستدرك على الصحيحين 3/150 مسنده إلى أبي عبد الله محمد بن عبد الله الصفار عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني، عن محمد بن أبي بكر الحضرمي، عن محمد بن فضيل الضبي، عن أبان بن جعفر بن ثعلب، عن جعفر بن أياس، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، وفي رواية أخرى ذكرها الحاكم أيضاً في الكتاب السابق 3/150: إلاَّ أكبه الله في النار، وفيه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه.
(34) معاوية بن خديج بن عقبة السكوني الكندي، شهد فتح مصر وكان هو الوارد بفتح الإسكندرية على عمر بن الخطاب ثم غزا أفريقية ثلاث مرات إحداهن سنة 34 فنزل بمكان القيروان الحالي واحتقر آباراً تسمى آبار خديج، وكان من الرواة المحدثين توفي سنة 52هـ. معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان لعبد الرحمن بن محمد الأنصاري المعروف بالدباغ. طبع سنة 1320 ج1/113.
(35) جاء في مجمع الزوائد 4/278 قال: وعن معاوية بن خديج قال أرسلني معاوية بن أبي سفيان إلى الحسن بن علي اخطب على يزيد بنتاً له أو أختاً له ـ فأتيته فذكرت له يزيد فقال: إنّا قوم لا نزوج نساءنا حتى نستأمرهن فأتيتها فذكرت لها يزيد فقالت: والله لا يكون ذلك حتى يسير فينا صاحبك كما سار فرعون في بني إسرائيل يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم فرجعت إلى الحسن فقلت: أرسلتني إلى فلقة تسمى أمير المؤمنين فرعون، قال: يا معاوية إياك وبغضنا فإن رسول الله () قال: «لا يبغضنا ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من النار» قال: رواه الطبراني، وذكره في 9/172 مختصراً، وورد في كنز العمال 6/218.
(36) أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي (384- 458هـ) من أئمة الحديث وكتابه (الجامع المصنف في شعب الإيمان) هو أحد كتبه العديدة التي عليها المعول لدى الشافعية حتى قيل: ما من شافعي إلا وللشافعي فضل عليه إلا البيهقي فإن له المنة والفضل على الشافعي لكثرة مصانيفه في مذهبه وتأييد آرائه. الأعلام 1/113.
(37) كنز العمال 6/218 رقم الحديث 3820.
(38) مجمع الزوائد 9/163، قال: ورواه الطبراني في الأوسط عن ابن عمر، الصواعق المحرقة 90 , 136.
(39) مجمع الزوائد 9/172.
(40) جابر بن عبد الله الأنصاري الخزرجي، صحابي جليل وله صحيفة مشهورة منسوبة له أول رواتها هو سليمان ابن قيس اليشكري، ويعد جابر من كبار المحدثين الثقات ولادته سنة 16 قبل الهجرة ووفاته سنة 78 هـ، له ترجمة في رجال النجاشي والكشي والطوسي وانظر أيضاً طبقات ابن سعد 5/467 وتهذيب التهذيب 4/214.
(41) في مجمع الزوائد 9/172: وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: خطبنا رسول الله () فسمعته وهو يقول: «أيها الناس مَنْ أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً» فقلت: يا رسول الله وإن صام وصلى، قال: وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم احتجز بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية عن يد وهم صاغرون (إلى أن قال) في آخره فاستغفرت لعلي وشيعته، قال: رواه الطبراني في الأوسط.
(42) عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي صحابي ولد بأرض الحبشة سنة 1 هـ لما هاجر أبواه إليها وهو أول مَنْ ولد بها من المسلمين، وأتى البصرة والكوفة والشام وكان كريماً يسمى بحر الجود، وكان من الأمراء في جيش أمير المؤمنين يوم صفين ومات بالمدينة سنة 80 هـ، الأعلام 4/204.
(43) الحديث في مستدرك الصحيحين 3/148 مع بعض الاختلاف، وفيه قال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم. الصواعق المحرقة 140، وكنز العمال 6/203 رقم الحديث 3532 , 3530.
(44) أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي ولد سنة 159 وعاش في بغداد وكان في عصره محدثاً ذا شهرة واسعة وتوفي سنة 235هـ، طبقات ابن سعد 6/288، تاريخ بغداد 10/66-71، ميزان الاعتدال 2/71.
(45) مسدَّد بن مُسَرْهد الأسدي البصري أبو الحسن محدث هو أول من صنف المسند بالبصرة، كان حافظاً حجة من الأئمة المصنفين الأثبات وله مراسلات مع الإمام ابن حنبل، طبقات الحنابلة 1/341-345، الأعلام 8/108.
(46) محمد بن علي بن الحسن بن بشير أبو عبد الله الحكيم الترمذي محدث حافظ صوفي سمع الكثير في خراسان والعراق، وقدم نيسابور وحدّث بها، وسُمع منه الحديث سنة 318هـ، ومن جملة تصانيفه كتاب نوادر الأصول في معرفة أخبار الرسول، طبقات الشافعية للسبكي 2/20، الأعلام 7/156-157، معجم المؤلفين 10، 315.
(47) سلمة بن الأكوع الأسلمي، صحابي من الذين بايعوا تحت الشجرة، غزا مع النبي () سبع غزوات، وكان شجاعاً بطلاً رامياً عدّاءاً، وممن غزا أفريقية زمن عثمان، توفي في المدينة سنة 47 هـ، ابن سعد 4/38، الأعلام 3/172.
(48) كنز العمال 6/116 و 7/217، الصواعق المحرقة /111، فيض القدير 6/297 ذخائر العقبى /17، مرقاة المصابيح 5/610 ورواه الحاكم بصورتين مختلفتين فقد جاء في مستدرك الصحيحين 3/149 بسنده عن ابن عباس عن رسول الله () قال: النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس (قال الحاكم) هذا حديث صحيح الإسناد، وعلى هذه الصورة رواه أيضاً ابن حجر في الصواعق المحرقة /140 وصححه. والصورة الأخرى للحديث في مستدرك الصحيحين 3/458 روى الحاكم بسنده عن محمد بن المنكدر عن أبيه عن النبي () أنه خرج ذات ليلة وقد أخّر صلاة العشاء حتى ذهب من الليل هنيئة أو ساعة والناس ينتظرون في المسجد، فقال: ما تنظرون؟ فقالوا: الصحيحين 2/343 قال: سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ باب الكعبة: أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتهم، ومن أنكرني فأنا أبو ذر، سمعت رسول الله () يقول: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق (قال الحاكم) هذا حديث صحيح على شرط مسلم. ورواه أيضاً 3/150 بطريق آخر عن خنش. وسيرد ذكر هذا الحديث بطرق أخرى في الأحاديث الآتية 25، 26، 27، وعلى الجملة فهو من صحاح الأحاديث تواتر ذكره وأخرج خبره في الكثير من المصادر فممن ذلك كنز العمال 6/216 وقال أخرجه ابن جرير عن أبي ذر. وفي مجمع الزوائد 9/168 وقال: رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي حلية الأولياء 4/306 رواه بسنده عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وفي مرقاة المصابيح 5/610، في المتن وذكر في الشرح أن أحمد بن حنبل رواه. وفي تاريخ بغداد 12/19، رواه بسنده عن أنس بن مالك. وفي كنوز الحقائق /132، وذخائر العقبى /20، والصواعق المحرقة /75، ينابيع المودة /28، نزل الأبرار /33، ميزان الاعتدال 1/224، الخصائص الكبرى 2/266.
(49 ) " كشف الأستار" للهيثمي 263:3 (2617) , وكذا رواه في " مجمع الزوائد " 163:9.
(50 ) " كشف الأستار" للهيثمي 221:3 (2612) , وفيه : " ... وإنه لن تقوم الساعة حتى يبتغى أصحاب رسول الله كما تبتغى الضالة , فلا توجد " , وكذا رواه في " مجمع الزوائد" 163:9.
(51 ) " كشف الأستار" للهيثمي 222:3 (2613) . وكذا رواه في " مجمع الزوائد " 168:9 .
(52 ) انظر حديث رقم 5247 في ضعيف الجامع , أخرجه البزار عن ابن عباس , عن ابن الزبير , عن أبى ذر .
(53) جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري، صحابي، من كبارهم قديم الإسلام أسلم بعد أربعة وكان خامساً، يضرب به المثل في الصدق وهو أول من حيّى رسول الله بتحية الإسلام، هاجر إلى بلاد الشام بعد وفاة الرسول () فأقام إلى أن توفي أبو بكر وعمر وولي عثمان فسكن دمشق وجعل ديدنه تحريض الفقراء على مشاركة الأغنياء في أموالهم حتى شكاه معاوية إلى عثمان فاستقدمه عثمان إلى المدينة ونفاه إلى الربذة حتى مات سنة 32 هـ وقد ألفت عنه كتب كثيرة. الأعلام 2/136.
(54 ) رواه الحاكم في " المستدرك" 373:2 (3312) , والهيثمي في " كشف الأستار" 222:3 (2614)
(55) قال المناوي في فيض القدير 4/356 أخرجه الدارقطني في الإفراد، عن ابن عباس، وقال في الشرح: يعني أنه سبحانه وتعالى كما جعل لبني إسرائيل دخولهم الباب متواضعين خاشعين سبباً للغفران جعل لهذه الأمة مودة علي والاهتداء بهداه وسلوك سبيله وتوليه سبباً للغفران ودخول الجنان ونجاتهم من النيران، فضائل الخمسة 2/59. والسمهودي: جواهر العقدين (مخطوط) 2/36 ب بالظاهرية.
(56) في نسخة الظاهرية: ابن البخار ص 3.
(57) عزاه السيوطي في الدر المنثور لابن النجار في تاريخه عن أنس ولم يبين حاله‏.
(58) العَصَبَة: بالتحريك جمع عاصب كطلبة جمع طالب، وهم الأقارب من جانب الأب.
(59) في ذخائر العقبى /121، رواه عن عمر بهذا النص ((كل ولد أب فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وعصبتهم)) قال: أخرجه أحمد في المناقب.

(1) أخرجه البغدادي في تاريخ بغداد 11/285 بطريقين عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة الزهراء عليها السلام، وفي مجمع الزوائد 9/172 أجرجه عن فاطمة الكبرى وقال: رواه الطبراني وأبو يعلى.
(2) مستدرك الصحيحين 3/164 وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، وفي نزل الأبرار /86 وزاد فيه من قوله (): «وهم عترتي خلقوا من طينتي». وذكر المتقي الهندي الأحاديث الثلاثة هذه 29-30-31 انظر كنز العمال 6/216و 220.
(3) حلية الأولياء 7/314.
(4) مجمع الزوائد 9/173 وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات، فيض القدير 5/35 وورد أيضاً ضمن حديث في مجمع الزوائد 8/216.
(5) علي بن الحسن بن هبة الله، أبو القاسم، ثقة الدين ابن عساكر الدمشقي المؤرخ الحافظ الرحالة، كان محدث الديار الشامية ورفيق السمعاني صاحب الأنساب، ولادته بدمشق 499هـ وبها توفي سنة 571هـ، له تاريخ دمشق الكبير ويعرف بتاريخ ابن عساكر، وكتب أخرى كثيرة. الأعلام 5/82.
(6) فيض القدير 5/35، وانظر مستدرك الصحيحين 3/158.
(7) مستدرك الصحيحين 3/149 جمع الجوامع 1/451.
(8) أنس بن مالك بن النضر الخزرجي الأنصاري صاحب رسول الله () وخادمه، روى عنه البخاري ومسلم 2286 حديثاً. ولد في المدينة سنة 10 قبل الهجرة وبعد وفاة رسول الله () رحل إلى دمشق ومنها إلى البصرة فمات فيها سنة 93هـ.
(9) مستدرك الصحيحين 3/150 (بسنده عن عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس عن رسول الله ()، ثم قال الحاكم أنه حديث صحيح الإسناد، وكره ابن حجر في الصواعق المحرقة /140.
(10) أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، كان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، ولد سنة 224هـ وسكن بغداد حتى وفاته سنة 310هـ وهو صاحب الكتاب المشهور تاريخ الأمم والملوك الأنساب للسمعاني 9/41-42.
(11) سورة الضحى: 5.
(12) انظر كنز العمال 6/215، الصواعق المحرقة /111 و 95 وذخائر العقبى/19، وفيض القدير 4/77، وجاء في الدر المنثور 6/361 (أخرجه ابن جرير من طريق السدي عن ابن عباس). وفي الأخير عدة روايات تُؤكد على نزول هذه الآية الشريفة في أهل البيت.
(13) أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي الحجازي، عاش في مكة والمدينة. كان محدثاً ثقة كثير التصانيف، ويقال بأنه كان قوي الذاكرة حتى أنه استطاع أن يتابع حلقاته العلمية قراءة تلاميذه للنصوص وأن يصححها دون النظر في أصول مكتوبة، الوافي بالوفيات للصفوي 4/291، شذرات الذهب 2/295-296.
(14) أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان المعروف بابن شاهين أصله من بغدد ولد سنة 297هـ وكان محدثاً ثقة كثير التصانيف ذكر بنفسه أنه صنف ثلاث مائة مصنف وثلاثين مصنفاً منها التفسير الكبير ألف وخمسمائة جزء، المنتظم لابن الجوزي 7/182-183، غاية النهاية 1/588، لسان الميزان 4/283-285 تذكرة الحفاظ /987-990. وفي نسخة الظاهرية ورد بعد ذكر ابن شاهين (في السنّة).
(15) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب، صحابي من أكابرهم فضلاً وعقلاً وقرباً مِنْ رسول الله () ومن السابقين إلى الإسلام وأول من جهر بقراءة القرآن وكان خادم رسول الله () الأمين وصاحب سره. ولي بعد وفاته () الأمين وصاحب سره. ولي بعد وفاته () بيت مال الكوفة، توفي سنة 32 هـ. الأعلام 4/280.
(16) مستدرك الصحيحين 3/152، حلية الأولياء 4/188، وكنز العمال 6/219، وقال: أخرجه البزار وأبو يعلى والطبراني عن ابن مسعود، وفي ذخائر العقبى /48 وقال: أخرجه أبو تمام في فوائده عن عبد الله عن النبي ()، نزل الأبرار /87، وقال: أخرجه البراء وأبو يعلى والطبراني وابن عدي وابن شاهين والحاكم وتمام وأبو نعيم والخطيب وابن عساكر كلهم عن ابن مسعود عن النبي ()، ميزان الاعتدال 3/216، مجمع الزوائد 9/202، تاريخ بغداد 3/54.
(17) كنز العمال 6/219 وفيه (أخرجه الطبراني عن ابن عباس) وكلك في نزل الأسرار /83، والدرة اليتيمية في بعض فضائل السيدة العظيمة ص 28 الحديث 11.
(18) صحيح الترمذي 2/308. بسنده عن جابر بن عبد الله (قال) وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد، وفي كنز العمال 1/48 (قال) أخرجه ابن أبي شيبة والخطيب في المتفق والمفترق عن جابر.
(19) أحمد بن علي بن ثابت البغدادي المعروف بالخطيب مولده في غزية منتصف الطريق بين الكوفة وبغداد سنة 392هـ ومنشأه في بغداد رحل إلى مكة وسمع بالبصرة ودينور والكوفة وغيرها، كان عالماً أديباً شاعراً ولوعاً بالمطالعة والتأليف وله غير تاريخ بغداد الكثير من المصنفات مات 463هـ. معجم الأدباء 1/248، الأعلام 1/166.
(20) تاريخ بغداد 2/146.
(21) كنز العمال 6/215 (رقم الحديث 3766) , السلسلة الضعيفة حديث رقم 732.
(22) في تهذيب التهذيب 10/178، وميزان الاعتدال 4/129، المطلب بن عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي، ذكره ابن سعد وقال كثير الحديث، ولم يذكر وفاته.
(23) كنز العمال 7/212، مجمع الزوائد 10/346.
(24) أبو منصور شهردار بن شيرويه الديلمي المتوفي سنة 558هـ، صاحب كتاب مسند الفردوس، مخطوط بمكتبة لاله لي بتركيا رقم 648 وقد طبع أخيراً.
(25) انظر كنوز الحقائق /188، ومجمع الزوائد 9/131.
(26) كنز العمال 8/278 (وقال) أجرجه أبو نصر عبد الكريم الشيرازي في فوائده، والديلمي في الفردوس، وابن النجار عن علي عليه السلام، وذكره المناوي في فيض القدير 1/225، في المتن، وفي الصواعق المحرقة /103.
(27) أثبته المناوي في كنوز الحقائق /5، عن الديلمي.
(28) كنز العمال 6/217 و 8/151، ذخائر العقبى/18.
(29) فيض القدير 1/515، (أيضاً عن الديلمي عن أبي سعيد، وفي الشرح ذكر وكذا أبو نعيم عن أبي سعيد الخدري).
(30) كنز العمال 8/191.
(31) كنز العمال 6/193 (الحديث 2318 و 2319).
(32) أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني أحد كبار الحفاظ، وكتابه حلية الأولياء من الكتب المشهورة النافعة، توفي سنة 435هـ. البداية والنهاية 12/45، تذكرة الحفاظ 3/1092، طبقات السبكي 4/18، ميزان الاعتدال 1/111، وفيات الأعيان 3/52، لسان الميزان 11/251.
(33) ذخائر العقبى /19، وفيه: من صنع إلى أحد من أهل بيتي معروفاً فعجز عن مكافأته في الدنيا فأنا المكافئ له يوم القيامة: قال: أخرجه أبو سعد وتابعه الملا.
انظر الصواعق المحرقة /111، وكنز العمال 6/216، وفيض القدير 6/172.
(34) كنز العمال 6/203 (الحديث 3533).
(35) كنز العمال 6/316، وقال أخرجه ابن عساكر عن علي رضي الله عنه.
وذكره المنادي في فيض القدير 6/172 في المتن، وقال في الشرح:
ورواه عنه (عن علي رضي الله عنه أيضاً الجعابي في تاريخ الطالبيين، وقال فيه من الدلالة على عناية الله ورسوله مالا يخفى فهنيئاً لمن فرّج عنهم، أو لبى لهم دعوة، أو أنا لهم طلبة، والوقائع الدالة على ذلك أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر فمن أراد الوقوف على كثير منها فعليه بتوثيق عرى الإيمان للبارزي ومؤلفات ابن الجوزي (1هـ).
(36) اشتهر بهذه النسبة عدة أعلام كأبي محمد عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردي المتوفي بعد 460 هـ وأبو عبد الله مسلم بن عبد الله بن مكرم المؤدب الباوردي وغيرهم والنسبة إلى بلدة بنواحي خراسان يقال لها أبيورد وتخفف ويقال باورد، الأنساب 2/68 وما بعدها حيدر آباد ـ الهند 1963.
(37) انظر حلية الأولياء 1/355، تاريخ بغداد 8/442. مجمع الزوائد 10/363، كنز العمال 7/225.
(38) مسند الإمام أحمد بن حنبل 5/181 رواه الطبراني عن زيد بن ثابت، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 1/44 و 47 و98، فيض القدير 3/14، قال: رواه أيضاً أبو يعلى بسند لا بأس به، والحافظ عبد العزيز الأخضر وفي الباب ما يزيد على عشرين من الصحابة، وأن () قاله في حجة الوداع وفي الصواعق المحرقة /136: لهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابياً لا حاجة لنا ببسطها.
(39) كنز العمال 8/191 الحديث 3335.
(40 ) رواه الحاكم في " المستدرك" 573:2 (3945) , والطبراني في " المعجم الكبير" 43:17 (89) من حديث عمرو بن سمراء اليافعي , بلفظ :" سبعة"
(41) مجمع الزوائد 9/168، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، والصواعق المحرقة /90 وفيه: أخرجه الطبراني وأبو الشيخ.
(42) كنز العمال 6/214 الحديث 3730، وانظر الأنساب للسمعاني 1/15-17 (فصل في نسب بني هاشم).