أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , cars
إعلانات المنتدى

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > > >

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 16-07-08 , 08:49   [1]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

Statement عشائر الكرك جنوب الاردن


 



- الطنشات : يقال انهم من اعقاب احد الموظفين العثمانيين القدما.
- البشابشة : تناسلوا من احد البشوات الاتراك الذين كانو يديرون متصرفية الكرك.
- الجلامدة - العيسات - الشرفا - العبيد - العلاويا
الصرايرة : وهم من وادي الصرار ( النسور سابقا ) والتابع للقدش الشريف وكان قدومهم الى الكرك في القرن الثامن عشر الميلادي . ويقطنون في سول والهاشمية ومؤته وينقسمون الى فريقين .
1) الداود : وهم اليحيى وعيال موسى وعيال عيسى.(سكان مؤته )
2) العلي. (الهاشمية،سول)
الصعوب : ذكر ابن عبار في كتابه ((اصدق الدلائل في انساب بني وائل)) ان الصعوب بطن من السنيان من الشفقة من الفقرا من المنابهة من عنزة. ويقطنون في الثنية ووادي الكرك . وينقسمون الى 3 فرق.
(عيال ربيع،الحطاب، عبيد،عبدة ‘ سلامة) , عيال تيسير , الشتيان. +++عيال قاسم *****عيال ياسين
الغساسنة : عدة عشائر ترجع بنسبها الى العساسنة – القحطانيين ,
ويؤيدون زعمهم بنخوتهم (الغساسنة) وهم 8 فرق:
- الضمور (وشيخة الغساسنة فيهم) , البوالده , عيال ربيع , عيال عودة الله , الجراجرة , المبيضين , العضايلة , -السحيمات.
وتحالف مع الغساسنة الفرق التالية :
الكركيين والبنوين : فرع من الامايمة. (الكركي)
البواليس : اسم احدى الصلبيين(بولص) الذين اسلموا , ويرون ان جدهم كان حارس قلعة القطرانة.
القضاة : يقلون انهم من نسل (عبد القادر الكيلاني أي من سلالة السبطين) ولديهم وثائق تايد هذا الزعم. وينقسم القضاة الى اربع فرق : المضاعين , ابو خيل , الخطبا , اليعاقب.
البطوش : يقطن البطوش قرية الطيبة ونخوتهم هي ((قيس)) وهي حسب زعمهم تدل على نسبهم القيسي. وهم من جبال الخليل وانضم الى البطوش فريق يقال له المرازقة.
البرارشة : يقال انهم بقايا الصلبيين الذين اسلموا واسمهم ماخوذ من كلمة يونانية وتحريفها العربي ابريشة . وقد اخرجهم السلطان صلاح الدين الايوبي من الكرك واسكنهم في قرى عي وكثربة وجوزة حيث هم الان. وهم احد عشر فريقا :
- القرالة : اصل اسمهم من كلمة تركية ومعناها ((الملك)) , ويقسمون الى زغيلات سالم , زغيلات سعيد , المخاترة.
- السلامات - المهاينة - الغيلات
- الرماضنة : ويتالفون من اربع فرق :
1) الختاتنة
2) الكساسبة : ذكرهم صاحب كتاب عشائر شمالي الادن انهم من عنزة
3) الرواشدة والخصاتنة : من قبيلة الشرارات من بني كلب.
4) المطارنة : يقال لهم ابناء المطران(رجل دين مسحي) واسلم واشتهروا بلون عيونهم الازرق.
- الدليعيين - الحروب - الحلالمه - الخريسات - الطريمات - عيال محمد
القطاونة : اصلهم من قرية قطنة في فلسطين ويقطنون المزار . ينقسم القطاونة الى فريقين :
اولاد سلامة واولاد علي.
الحباشنة : تنتسب هذه العشيرة لالمقداد ابن الاسود الحضرمي. هاجر جدهم محمد الى فلسطين من ثم رجع اعقابه الى قرية حبش قضاء الكرك . وعندما نزحوا الى الكرك دعيوا بالحباشنة نسبة للقرية التي نزحوا منها. وينقسم الحباشنة الى اربع فرق :
الحباشنة , الرهايفة , الرماضين , العروض.
وانضم الى هذه العشيرة 3 فرق:
- الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
- العساسفة : كانوا مسيحيين ثم اعتنقوا الاسلام.
- العويسات.
بني حسن : فرع من قبيلة بني حسن في شمالي الاردن والتي حاربت مع صلاح الدين الأيوبي في حروبه في جنوب الأردن ومنها الكرك (وهم من نسب السادة من الحين بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ). ولهم أقارب في شمال المملكة وجبال القدس (قبيلة بني حسن )
الغوارنة : وهم العشائر التي تسكن في غور المزرعة وغور الصافي.ويتالفون من الحمايل التالية :
ينقسم سكان غور الصافي الى فريقين كبيرين:
أ – العوايسة : وهم 6 حمايل.
1) العشيبات : اصلهم من جبل قيس في فلسطين
2) الحمايدة : اصلهم من الحمايدة بقرية صنفحة.
3) الخليفات : فرع من الشرارات من بني كلب
4) المرادات
5) الشمالات
6) الشحادات
ب – المحلف : وهم 6 حمايل
1) الحشوش :يقلون ان جدهم من العراق
2) المحافظة
3) البوات : فرع من الفقرا من بلي من قضاعة
4) المشاعلة
5) المعاقلة او الزهران
6) الخطبا : وهم فريقان البحاحصة والمحاسنة
وينقسم سكان غور المزرعة الى فريقين
أ – الخنازرة : الخنازرة فرع من الخرشان من بني صخر . وهم ثلاث حمايل :
الخنازرة , الجعارات , الدغيمات
ب – الاحلاف : وهم 6 حمايل
- العجالين : يزعمون انهم من ابناء عبد القادر الكيلاني
- الهويمل : فرع من بني حميدة بالبلقاء والكرك
- النوايشة
- العونة : فرع من قبيلة العباد بالبلقاء
- المغاصبة : اصلهم من عشيرة الزريقات المسحية . انفصلوا عن عشيرتهم ثم اسلموا وانضموا للغوارنة
- الشباطات
بدو الكرك :
البصيراوية : اصلهم من قرية البصيرة . وهم 3 فرق
الدهيسات , الليمون , ابوركاب , ومنازلهم بقرية فقوع.
بني حميدة : من افرع قبيلة بني حميدة في البلقاء , وينقسمون الى فخذين كبيرين وهما:
أ – الدعاجنة , وينقسمون الى 3 حمايل :
الشقور , الحمادين , الغوين.
ب – المطارفة : يتالفون من الحمايل التالية.
المواضية , الخمايسة , اللصاصمة , الضرابعة.
ويراس هذه العشائر كلها "ابن طريف" ويتبعه بالشيخة فقط بعض عشائر وفرق من بني حميدة البلقاء كالجماعين , الرواحنة , الضرابعة.
البلاونة : بطن من بلي من قضاعة . وهم فرع من عشيرة البلاونة في عجلون . وهم ثلاث فرق :
السلامات , القبلان , الفلاح.
الخرشة : من افرع قبيلة العمرو (بني عقبة – جذام) . وينقسمون الى 6 فرق.
العناتير , السلمان , الجيلات(وهم الجنادية والدرارجه) , الشماعين , المراجين , السخان.
العمرو : ينتسبون الى بني عقبة من جذام , واصلهم من الحجاز وكانوا يحموا قوافل الحجاج من تبوك حتى الكرك. ومن ثم استقروا في الكرك , وكان لهم شان كبير في السابق , وكانت زعامة إمارة الكرك فيهم قبل أن تتحالف عشائر الكرك ضدهم بإعاز من جد المجالي والذي كان جابا في الدولة العثمانية وذلك لجور هذه العشيرة في تلك الفترة على باقي عشائر الكرك . حيث تم انهاء زعامة العمرو على مدينة الكرك ونزوح معظم هذه العائلة الى جبال الخليل وما زالوا يعرفوا بهذا الأسم هناك ( العمرو). وانضم الى هذه العشيرة عشيرة الجرادات.
المصاروه : يقال ان جدهم كان في جيش ابراهيم باشا المصري فتخلف عنه بعد انسحابه من البلاد ونزل بين البدو وعاش معهم.
النعيمات : اصلهم من بني نعيم في منطقة الجولان بسوريا. وهم ينقسمون الى فريقان.
أ – العبادله : وهم 3 حمايل:
العبادله , العوسة , الجعافرة
ب – الاحامدة : وهم 4 حمايل
البريقات , الشلوح , الهواورة , الرواشدة.
نصارى الكرك :
البقاعين : عشيرة مسحية اصلها من من البقاع في لبنان لذا اطلق عليهم لقب البقاعين.
المدانات : عشيرة مسحية جائوا من لبنان ونسبوا الى مدين فقيل هم "امدنات"
الزريقات :عشيرة مسحية اصلهم من دمشق واطلق عليهم هذا الاسم لانهم زرق العيون. وانضم اليهم فرع يقال له الصناع واصلهم من وادي موسى.
الحدادين : من اقدم عشائر الكرك المسحية وهم غساسنة.
العكشة والحجازيين : فرقان مسحيان يؤلفون عشيرة واحدة . العكشة من وادي موسى والحجازيون من الحجاز. وانضم اليهم فريق يقال له "النصراويين" واصلهم من الناصرة بفلسطين.
الهلسا : يقال انهم ابناء رجل مصري قدم الى الكرك من (صعيد – مصر). وينقسمون الى 6 فرق:
- عيال عيد : وهم الشوارب , الشرايحة , الظواهرة

مع تحيات :احمد الصمادي

ahmad_smadi غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 10-12-08 , 21:04   [2]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 2
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

Follow رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

أخي العزيز : احمد الصمادي

ارجو ان تتقبل استغرابي على طرحك في الموضوع الذي قدمته من باب الايجابية لا التشكيك او المغالطة .

الجعافرة من الخليل او قضاء الخليل هذا شيء معروف ... اما انهم يردّوا عمرو وللامير داوود بن ثبيت هذي مي صحيحة !!!!!

والجعافرة نفسهم يقولوا انهم يردوا من الخليل ومنهم من يقول انهم يردوا حباشنة ومنهم من يقول انهم من الجولان ... وانت ذكرت ذلك في موضوعك !!!

كذلك العمرو لم يجوروا على احد سوى على الظالم ... وحسبي الله على العصملي واتباعه اسائوا للعمرو و قبيلتهم لاجل كراسي وحكم الكرك اللي راح ب ..... الليالي ...

لا تواخذني يا الصمادي ترى يمك بعض المغالطه في الطرح .. الكلام ما هو لشخصك ولكن للمصدر ... وان كان الموضوع منقول يا ليت تحدد لينا المصدر .

ارجوا تقبل كلامي من باب الايجابية .


نضال المحاربة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 08:43   [3]
الكاتب


.:: كبار الشخصيات ::.

الصورة الرمزية الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي


 



الاخ الفاضل

نشكرك على اضافة هذا الموضوع

مع رجاء اضافة المصدر حتى يثبت لكل من يدخل الموضوع وهدفه الاستفادة منه

يثق فى الاستفادة من الموضوع وهو مطمئن لانه كامل من حيث المصدر




ولكم جزيل الشكر والتحية



°°•°°•°°°•°°•°°

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•
۩ سـبحـان الله وبحمده * عدد خلقه * ورضاء نفسه * وزنة عرشه * ومداد كلماته ۩ •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`



~^~^~^~^~^~^~

التعديل الأخير تم بواسطة .:: بـارقـة أمــل ::. ; 04-03-09 الساعة 23:11 .
الرميصاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-04-09 , 18:35   [4]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 8
الجنس : أنثى
الدولة : الدولة : jordan

افتراضي رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 


السلام عليكم

احب ان اوضح اصل الرواشده واللذي ليس لهم علاقه بالبرارشه او الشرارات مع احترامي للجميع

عشيرة الرواشدة الضيغمية

نسبها

عشيرة الرواشدة وهي من العشائر التي لها وزنها وقيمتها في الأردن فإن أصح الروايات وما يتردد بأنها تعود بنسبها إلى ( راشد بن منيف بن (ضيغم) بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب (عبده) بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك الجنبي المذحجي القحطاني

الضياغم قسمان : آل راشد بن منيف و آل ضيغم بن منيف ، من الراشد عمير بن احمد بن راشد و من الضيغم شهوان بن منصور بن ضيغم ، حدث تقاتل بين فرعي الضياغم (الراشد و الضيغم) عندما كانوا في تثليث في العام 658 للهجره إلى ان تم الصلح بين فرعي الضياغم العام 678 للهجره ، هذه الحرب استمرت قرابة العشرين سنه وعلى إثر هذا النزاع الذي حدث بين الضياغم فإن قسم من الراشد ابعدوا منازلهم وارتحلوا إلى اماكن اخرى ومن بين من رحلوا عشيرة الرواشدة في الأردن وهناك قرائن على ذلك في اشعارهم فإن معظم قصائد شعراء الرواشدة القديمة والحديثة يكون مطلعها

حنا عيال الضيغمي

ومن بين هذه القصائد أورد قصيدة قديمة أورد جزءاً منها وهي


حنا عيال الضيغمي هـل الشومـات == وأهل الكرم والجود وأهـل الحميَـه

حنا بنـي راشـد للمجـد سـادات == حنا صقـور نحـوم فـوق البريـه

الصيت صاطـع وإرجـال ساحـات = === وإرجـال نخـوة نخـوةٍ شمـريـة

حنا طريق اللي يريـدون الممـات === إخوان عليـا مـا يهابـوا المنيـه

اخوان عليا بهامة المجـد شامـات === يوم الوغا شدوا على الموت طيّـه

فرسان صالوا واتعبوا الخيل صولات === يتسابقـوا لا طـاح سـوم المنيّـه

نكرم الظيف مـن زينـة العـادات == ونجيـر المظلـوم عـادة سمـيّـه

من زارنا بصم على القـول بثبـات === دار ابـن راشـد دوم مثـل التكيّـه

الجـود فيهـا والكـرم والعطيـات === نجرن ينادي الظيـف أهـلاً وحيَـه





أماكن تواجها وإنتشارها:

عشيرة الرواشدة تتوزع في العديد من مدن ومحافظات وقرى المملكة الأردنية الهاشمية العزيزة وخارجها:

الرواشدة في منطقة الكتة والحدادة من أعمال المعراض في محافظة جرش.
الرواشدة في منطقة قميم، في محافظة إربد.
الرواشدة في منطقة جنين الصفا،في محافظة إربد.
الرواشدة في منطقة حاتم ،في محافظة إربد.
الرواشدة في منطقة حوارة ،في محافظة إربد.
الرواشدة في منطقة الخناصري في محافظة المفرق.
الرواشدة( كراسنة وهزابرة) في مدينة الرمثا .
الرواشدة في لواء عي في محافظة الكرك.
الرواشدة في منطقة طفس في محافظة درعا ، في سوريا.
الرواشدة في مدينة الشوبك.
الرواشدة في منطقة ذات راس في محافظة الكرك.

فهذه عشيرة الرواشدة التي أقصدها والتي يعود بنسبها إلى ( راشد بن منيف بن (ضيغم) بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب (عبده) بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك الجنبي المذحجي القحطاني .


ولكم تحياتي



ترف الرواشده غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-04-09 , 20:25   [5]
الكاتب


.:: كبار الشخصيات ::.

الصورة الرمزية الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكى الله وبياكى وجعل الجنة مثوانا ومثواكى
وطبتى وطاب ممشاكى وتبؤتى من الجنة منزلا
اختنا الاستاذة الفاضلة / ترف الرواشدة
مشكورة كثير الشكر على هذه المشاركة
فى انتظار جديدك لنستفيد وان شاء الله تجدى الاستفادة كل الاستفادة فى منتدانا العامر



°°•°°•°°°•°°•°°

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•
۩ سـبحـان الله وبحمده * عدد خلقه * ورضاء نفسه * وزنة عرشه * ومداد كلماته ۩ •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`



~^~^~^~^~^~^~

الرميصاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-04-09 , 22:34   [6]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 8
الجنس : أنثى
الدولة : الدولة : jordan

Thanks رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 


مشكووووووووووووووووووره اختي على كلامك الطيب

لك تحياتي

.. الترف ..

ترف الرواشده غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-04-09 , 22:43   [7]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 8
الجنس : أنثى
الدولة : الدولة : jordan

Statement رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 


بسم الله الرحمن الرحيم

هناك العديد من المغالطات المنتشرة بين أذهان الناس لدرجة جعلها من المسلمات ، ومن هذه المغالطات رحلة الضياغم إلى شمال الجزيرة ، والظن أن جميع الضياغم ومن ضمنهم (آل ضيغم) جماعة الأمير شهوان والأمير عرار رحلوا إلى الشمال .



وفي هذا الموضوع محاولة التقريب بين القصائد والأحداث لمعرفة حقيقة أن الذين هاجروا إلى الشمال هم (آل راشد) .والمقصود.. رواشدة الاردن .. الكرك .. جرش .. المفرق .. اربد..الرمثا .. الشوبك




تقول القصيدة الشهيرة والتي تعدد أماكن الرحيل بدقة وتسلسل من عسير حتى جبل طيء :


رحلنا ورحّلنا مساس من القسا *** رحلنا شمالٍ والظعون تذاد
والله ماهو شفنا يوم زاعنا *** لا هو من بغضٍ وضد اطراد
شح المراعي والظما يوم ضدنا *** والبل تبا المرعى وشرب براد
فليل بضدا والضما مركيٍ لنا *** لولا خواويرٍ بهن اجلاد
وليل بحمى وحمى شحيحه مشاربه *** عليه ناسٍ بالشروب ازهاد
تواقف المظهور والناس ضيقوا *** يبغون رايٍ للنهاج سداد
صوت عليهم محمي النار للعدا *** سيروا لعدّ يذكرونه جاد
وردت عطاشٍ قريةٍ جاهليه *** ميّاحها ما يسمعون مناد
وليلة وردنا العد عدِّ آل زايد *** لا قلت هون من جمامه زاد
ضفنا وضيّفنا ابن بدران عامر *** حييت يا غمرٍ فلاحه باد
شيخٍ ذبح بالحال عشرين فاطر *** والكباش ما يعرف لهن عداد
وكثر مزاهبنا على كثر عدنا *** وخلى الجمال تشيل كل الزاد
فلا ظلٍ إلا ظل غار من الصفا *** ولا شيخٍ إلا عامر بن زياد
ما هو يكف النشر من يمّة العدا *** ونشر العدا من لا اليه ايذاد
خذينا مع أبو فقارٍ بالصخا *** عيرات الانضا سيرهن أوناد
وليلٍ بدهوٍ والحمل في نحورها *** جدادٍ اثاريهن وهن بعاد
وليلٍ بالحمل والحميل المسمى *** أثرٍ جديدٍ والعيون حداد
وليلٍ بالقمراء وليلٍ بالركا *** سقاها الحيا من بد كل بلاد
وليلٍ بماسل ومويسل وردنا *** سود المغارف غبهن إجداد
وليلٍ بالسرداح لا عله الحيا *** هشيمه دقاقٍ وحمضه ناد
وليلٍ بحدبا سوفة المعروفة *** أصبح على جو المراح سواد
وليلٍ باوشيقر فاهقين شقرا *** باع الصبايا حليهن بزاد
وليلٍ بطيء مشملين النية *** نبغي ديار بالمساس مراد


قال بعض الرواة أنها لـ(شهوان) ، والبعض أنها لـ(فارس) بن شهوان ، فأقول :




1- القائلين أنها لشهوان فهذا غير صحيح ، فالمعروف أنه غرق في السيل العظيم الذي اجتاح منازل (آل ضيغم) وأغرق الأغلبية منهم ، ولعرار قصيدة بكائية في ذلك ، وكان من ضمن الغرقى شهوان ، وهذه القصيدة تذكر رحيلهم حتى وصولهم لجبل طيء وقتال بهيج الزبيدي ، وبهذا من المستحيل أنها لشهوان .




2- القائلين أنها لفارس أيضا غير صحيح ، المعروف أن فارس غادر قبيلته في قصة مشهورة مغاضبا لأبيه قبل أو في بداية نشوب الحرب بين الضياغم ، وهذه القصيدة تذكر الانتقال من تثليث حتى جبل طيء بالتسلسل ، وبهذا من المستحيل أن تكون لفارس .




3- أقول أن هذه الأبيات لشاعر مجهول من آل راشد ، والسبب في ذلك أن فارس بن شهوان قد هاجم آل راشد وهم في (سميراء) ، و سميراء في جنوب شرق جبل طيء ، وقد سميت المعركة بالمكان (معركة سميرا) ، يقول فارس بن شهوان :
يقول العبيدي والعبيدي فارس *** مثايل من لبة القلب قايله
إلى أن قال :
جينا فريق نازلين بسميرا *** من صلب ضيغم كلهم من سلايله




ومن الإشارات على ذلك وجود نسل لشهوان في عسير هم ولد الحارث أبناء حارث بن شهوان الضيغمي .




ومن الإشارات أيضا يقول عرار :
فلا وا على لولا التمني سماجه *** أقف بنجد آمن غير خايف
وألقى عمير بالعذيبه موقف *** على شلش بيض جمال الشرايف


فهو يتمنى أن يكون في نجد قوي آمن ، ولكن الحقيقة غير ذلك فمن الواضح أن عمير وآل راشد كانوا الظاهرين على آل ضيغم ، فقد يكون قد رجع عرار أو من بعده إلى بلاده الأصلية وترك نجد .
أو أن عرار لم يستطع دخول نجد أو دخول وسط نجد بسبب آل راشد





ويقال أن هجرة الضياغم إلى الشمال كانت في القرن السابع أو الثامن الهجري ، لكني أقول أنه في القرن الثامن فشهوان ذكره صاحب بهجة الزمن في أخبار اليمن في فتح ظفار عام 678هـ حيث عدد الجيوش وذكر منهم عبيدة في 200 فارس منهم الشيخ / شهوان بن منصور العبيدي ، يقول النص : " ....... وقد تقدم معه نحو 200 فارس من عبيدة منهم الشيخ / شهوان بن منصور العبيدي " .
بهذا النص كان الضياغم في القرن السابع ما يزالون في اليمن .




وجاء في القصيدة التي أوردناها سابقا البيت القائل :
ضفنا وضيّفنا ابن بدران عامر *** حييت يا غمرٍ فلاحه باد
فلا ظلٍ إلا ظل غار من الصفا *** ولا شيخٍ إلا عامر بن زياد


وعامر بن بدران كان من أهل القرن الثامن كما رجح وأثبت ذلك الأخ الباحث / سعد الحافي ، فقد ورد ذكره في مسالك الأبصار لابن فضل العمري المتوفي سنة 749هـ : " الدواسر وشيخهم رواء بن بدران " ، و(رواء) مصحفة عن (زياد) ، كما مدحه بلقبه (الضمين) الشاعر راشد الخلاوي وهو من أهل القرن الثامن .




وبعد أن حددنا سنة الرحيل وهو القرن الثامن للهجرة يقودني ذلك إلى إشارة قوية على أن آل ضيغم على الأقل ليس كلهم هاجروا إلى الشمال وذلك أن في عام 1078هـ جرت معركة في اليمن قرب بيحان بين المعضة والأشراف وقد كانت الغلبة للمعضة .



وهذا دليل على أن هناك ضياغم ما يزالون في الجوف في اليمن .




--




وبهذا نقول أن آل ضيغم لم يهاجروا إلى شمال الجزيرة خاصة جبل طيء وما بعدها من بلاد العراق والشام ، وأقصى مدى لهم هي (نجد) .




وأن من هاجر إلى الشمال هم (آل راشد) فجزء كبير منهم دخلوا في عداد (شمر) وسميوا فيما بعد بـ(عبدة) نسبة واشتقاقا من (عبد الرب) أحد أجداد آل راشد ، أما الجزء الأخير فقد أكمل مسيرته حتى وصلوا بلاد الشام ، ومنهم الآن (الرواشدة) القاطنين في الأردن .



ترف الرواشده غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 16-04-09 , 08:29   [8]
الكاتب


.:: كبار الشخصيات ::.

الصورة الرمزية الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكرك على مشاركاتك اختنا / ترف الرواشده
ولكن حضرتك كررتى هذه الاضافة والسابقة فى كل موضوع تدخليه
نتشرف باى اضافة جديده ونسعد بك وبها جدا
ومنورانا فى منتدانا جميعا




°°•°°•°°°•°°•°°

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•
۩ سـبحـان الله وبحمده * عدد خلقه * ورضاء نفسه * وزنة عرشه * ومداد كلماته ۩ •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`



~^~^~^~^~^~^~

الرميصاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 16-04-09 , 15:12   [9]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 8
الجنس : أنثى
الدولة : الدولة : jordan

Discuss رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

مرحبا اختي ..

اعلم باني كررت هذي المعلومات عن اصلي ونسبي ..

لان التكرار يعلم الشطار ..

ولكي لا اسمع احد ينسبنا الى البرارشه او الشرارات مع احترامي للجميع


تقبلي تحياتي

الترف

ترف الرواشده غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 18-04-09 , 11:51   [10]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 3
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

[quote=ترف الرواشده;53528][align=center]
السلام عليكم

احب ان اوضح اصل الرواشده واللذي ليس لهم علاقه بالبرارشه او الشرارات مع احترامي للجميع

الاخت ترف الرواشده ,, كل الاحترام والتقدير والنعم بعشيرة الرواشده
شكرا لهده المعلومات القيمه ,
نعم عشيرة الرواشده تعد من العشائر المهمه في الكرك ولها وزنها , ومن واقع اني درست في جامعه مؤته , وعملت في بلدة كثربا التي يقطنها عشيرة القراله وهي عشيره تنتسب الى البرارشه . وبلدة كثربا مجاوره لبلدة عي التي يقطنها عشيره الرواشده . كل ما كنت اعرفه او اسمعه ان الرواشده في الكرك ينتسبون الى البرارشه , حتى ان الرواشده انفسهم كانو ياكدون انتسابهم الى البرارشه , وكان يقال ان رواشدة الكرك ينتسبون الى البرارشه , اما الرواشده في اربد والشمال فهم لا ينتسبون الى البرارشه .


ABO JAWAD غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 18-04-09 , 13:13   [11]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 8
الجنس : أنثى
الدولة : الدولة : jordan

Discuss رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

حياك اخوي ابو جواد ..

يؤسفني انه يوجد فئه من الرواشده تنسب نفسها للبرارشه وترددها كاالببغا دون ان تتاكد

وفئه اخرى تنكر ذلك ,, وهوا ما جعلني اقوم بالبحث الى ان توصلت الى الجواب وبامكاني ان اعطيك الرابط لكن ادارة المنتدى تمسح اسماء الروابط ؟؟؟؟؟؟

على العموم انت ابحث عن قبيلة الرواشده الضيغميه القحطانيه وسوف تتاكد بنفسك

ولك تحياتي

الترف

ترف الرواشده غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 16-05-09 , 18:05   [12]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 14
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 14
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

[quote=[SIZE=5]الي الاخوة المهتمين -------اريد الاستفسار عن[/SIZE]
الخطبا حيث ذكرها الصمادي بانها تتكون من
البحاحصة و المحاسنة وتسكن في غور الاردن
السؤال من اي قبيلة الخطبا وشككككرا مع تحيات البحيصي


البحيصي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 17-09-09 , 23:34   [13]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad_smadi مشاهدة المشاركة


- الطنشات : يقال انهم من اعقاب احد الموظفين العثمانيين القدما.
- البشابشة : تناسلوا من احد البشوات الاتراك الذين كانو يديرون متصرفية الكرك.
- الجلامدة - العيسات - الشرفا - العبيد - العلاويا
الصرايرة : وهم من وادي الصرار ( النسور سابقا ) والتابع للقدش الشريف وكان قدومهم الى الكرك في القرن الثامن عشر الميلادي . ويقطنون في سول والهاشمية ومؤته وينقسمون الى فريقين .
1) الداود : وهم اليحيى وعيال موسى وعيال عيسى.(سكان مؤته )
2) العلي. (الهاشمية،سول)
الصعوب : ذكر ابن عبار في كتابه ((اصدق الدلائل في انساب بني وائل)) ان الصعوب بطن من السنيان من الشفقة من الفقرا من المنابهة من عنزة. ويقطنون في الثنية ووادي الكرك . وينقسمون الى 3 فرق.
(عيال ربيع،الحطاب، عبيد،عبدة ‘ سلامة) , عيال تيسير , الشتيان. +++عيال قاسم *****عيال ياسين
الغساسنة : عدة عشائر ترجع بنسبها الى العساسنة – القحطانيين ,
ويؤيدون زعمهم بنخوتهم (الغساسنة) وهم 8 فرق:
- الضمور (وشيخة الغساسنة فيهم) , البوالده , عيال ربيع , عيال عودة الله , الجراجرة , المبيضين , العضايلة , -السحيمات.
وتحالف مع الغساسنة الفرق التالية :
الكركيين والبنوين : فرع من الامايمة. (الكركي)
البواليس : اسم احدى الصلبيين(بولص) الذين اسلموا , ويرون ان جدهم كان حارس قلعة القطرانة.
القضاة : يقلون انهم من نسل (عبد القادر الكيلاني أي من سلالة السبطين) ولديهم وثائق تايد هذا الزعم. وينقسم القضاة الى اربع فرق : المضاعين , ابو خيل , الخطبا , اليعاقب.
البطوش : يقطن البطوش قرية الطيبة ونخوتهم هي ((قيس)) وهي حسب زعمهم تدل على نسبهم القيسي. وهم من جبال الخليل وانضم الى البطوش فريق يقال له المرازقة.
البرارشة : يقال انهم بقايا الصلبيين الذين اسلموا واسمهم ماخوذ من كلمة يونانية وتحريفها العربي ابريشة . وقد اخرجهم السلطان صلاح الدين الايوبي من الكرك واسكنهم في قرى عي وكثربة وجوزة حيث هم الان. وهم احد عشر فريقا :
- القرالة : اصل اسمهم من كلمة تركية ومعناها ((الملك)) , ويقسمون الى زغيلات سالم , زغيلات سعيد , المخاترة.
- السلامات - المهاينة - الغيلات
- الرماضنة : ويتالفون من اربع فرق :
1) الختاتنة
2) الكساسبة : ذكرهم صاحب كتاب عشائر شمالي الادن انهم من عنزة
3) الرواشدة والخصاتنة : من قبيلة الشرارات من بني كلب.
4) المطارنة : يقال لهم ابناء المطران(رجل دين مسحي) واسلم واشتهروا بلون عيونهم الازرق.
- الدليعيين - الحروب - الحلالمه - الخريسات - الطريمات - عيال محمد
القطاونة : اصلهم من قرية قطنة في فلسطين ويقطنون المزار . ينقسم القطاونة الى فريقين :
اولاد سلامة واولاد علي.
الحباشنة : تنتسب هذه العشيرة لالمقداد ابن الاسود الحضرمي. هاجر جدهم محمد الى فلسطين من ثم رجع اعقابه الى قرية حبش قضاء الكرك . وعندما نزحوا الى الكرك دعيوا بالحباشنة نسبة للقرية التي نزحوا منها. وينقسم الحباشنة الى اربع فرق :
الحباشنة , الرهايفة , الرماضين , العروض.
وانضم الى هذه العشيرة 3 فرق:
- الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
- العساسفة : كانوا مسيحيين ثم اعتنقوا الاسلام.
- العويسات.
بني حسن : فرع من قبيلة بني حسن في شمالي الاردن والتي حاربت مع صلاح الدين الأيوبي في حروبه في جنوب الأردن ومنها الكرك (وهم من نسب السادة من الحين بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ). ولهم أقارب في شمال المملكة وجبال القدس (قبيلة بني حسن )
الغوارنة : وهم العشائر التي تسكن في غور المزرعة وغور الصافي.ويتالفون من الحمايل التالية :
ينقسم سكان غور الصافي الى فريقين كبيرين:
أ – العوايسة : وهم 6 حمايل.
1) العشيبات : اصلهم من جبل قيس في فلسطين
2) الحمايدة : اصلهم من الحمايدة بقرية صنفحة.
3) الخليفات : فرع من الشرارات من بني كلب
4) المرادات
5) الشمالات
6) الشحادات
ب – المحلف : وهم 6 حمايل
1) الحشوش :يقلون ان جدهم من العراق
2) المحافظة
3) البوات : فرع من الفقرا من بلي من قضاعة
4) المشاعلة
5) المعاقلة او الزهران
6) الخطبا : وهم فريقان البحاحصة والمحاسنة
وينقسم سكان غور المزرعة الى فريقين
أ – الخنازرة : الخنازرة فرع من الخرشان من بني صخر . وهم ثلاث حمايل :
الخنازرة , الجعارات , الدغيمات
ب – الاحلاف : وهم 6 حمايل
- العجالين : يزعمون انهم من ابناء عبد القادر الكيلاني
- الهويمل : فرع من بني حميدة بالبلقاء والكرك
- النوايشة
- العونة : فرع من قبيلة العباد بالبلقاء
- المغاصبة : اصلهم من عشيرة الزريقات المسحية . انفصلوا عن عشيرتهم ثم اسلموا وانضموا للغوارنة
- الشباطات
بدو الكرك :
البصيراوية : اصلهم من قرية البصيرة . وهم 3 فرق
الدهيسات , الليمون , ابوركاب , ومنازلهم بقرية فقوع.
بني حميدة : من افرع قبيلة بني حميدة في البلقاء , وينقسمون الى فخذين كبيرين وهما:
أ – الدعاجنة , وينقسمون الى 3 حمايل :
الشقور , الحمادين , الغوين.
ب – المطارفة : يتالفون من الحمايل التالية.
المواضية , الخمايسة , اللصاصمة , الضرابعة.
ويراس هذه العشائر كلها "ابن طريف" ويتبعه بالشيخة فقط بعض عشائر وفرق من بني حميدة البلقاء كالجماعين , الرواحنة , الضرابعة.
البلاونة : بطن من بلي من قضاعة . وهم فرع من عشيرة البلاونة في عجلون . وهم ثلاث فرق :
السلامات , القبلان , الفلاح.
الخرشة : من افرع قبيلة العمرو (بني عقبة – جذام) . وينقسمون الى 6 فرق.
العناتير , السلمان , الجيلات(وهم الجنادية والدرارجه) , الشماعين , المراجين , السخان.
العمرو : ينتسبون الى بني عقبة من جذام , واصلهم من الحجاز وكانوا يحموا قوافل الحجاج من تبوك حتى الكرك. ومن ثم استقروا في الكرك , وكان لهم شان كبير في السابق , وكانت زعامة إمارة الكرك فيهم قبل أن تتحالف عشائر الكرك ضدهم بإعاز من جد المجالي والذي كان جابا في الدولة العثمانية وذلك لجور هذه العشيرة في تلك الفترة على باقي عشائر الكرك . حيث تم انهاء زعامة العمرو على مدينة الكرك ونزوح معظم هذه العائلة الى جبال الخليل وما زالوا يعرفوا بهذا الأسم هناك ( العمرو). وانضم الى هذه العشيرة عشيرة الجرادات.
المصاروه : يقال ان جدهم كان في جيش ابراهيم باشا المصري فتخلف عنه بعد انسحابه من البلاد ونزل بين البدو وعاش معهم.
النعيمات : اصلهم من بني نعيم في منطقة الجولان بسوريا. وهم ينقسمون الى فريقان.
أ – العبادله : وهم 3 حمايل:
العبادله , العوسة , الجعافرة
ب – الاحامدة : وهم 4 حمايل
البريقات , الشلوح , الهواورة , الرواشدة.
نصارى الكرك :
البقاعين : عشيرة مسحية اصلها من من البقاع في لبنان لذا اطلق عليهم لقب البقاعين.
المدانات : عشيرة مسحية جائوا من لبنان ونسبوا الى مدين فقيل هم "امدنات"
الزريقات :عشيرة مسحية اصلهم من دمشق واطلق عليهم هذا الاسم لانهم زرق العيون. وانضم اليهم فرع يقال له الصناع واصلهم من وادي موسى.
الحدادين : من اقدم عشائر الكرك المسحية وهم غساسنة.
العكشة والحجازيين : فرقان مسحيان يؤلفون عشيرة واحدة . العكشة من وادي موسى والحجازيون من الحجاز. وانضم اليهم فريق يقال له "النصراويين" واصلهم من الناصرة بفلسطين.
الهلسا : يقال انهم ابناء رجل مصري قدم الى الكرك من (صعيد – مصر). وينقسمون الى 6 فرق:
- عيال عيد : وهم الشوارب , الشرايحة , الظواهرة

مع تحيات :احمد الصمادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفي اخر المطاف جاء النصارى من ابناء القس الصمادي وديرهم معروف في قضاء عجلون ومعروف ان بلدة عجلون اكثر من ثلاثة ارباعها نصارى فالقص الصمادي اسلم بعد دخول صلاح الدين الايوبي بلاد الشام واحتل جزء كبير جدا من بلاد الشام ومنها قلعة عجلون فرابط في قلعه الراهب عجلون وكان القس الصمادي من ابرع علماء النصارى فدخل بمحادثات مع الامير صلاح الدين وعلم ان صلاح الدين هو فعلا صلاح الدين وان صلاح يصلح على يديه البلاد والعباد وعلم هذا القس الصمادي من تعاليم الدين الاسلامي احترام ال البيت فاسلم مع صلاح الدين وعلم ان صلاح الدين يحترام ويقدر ال بيت رسول الله ووجد ان اغلب قيادة فرسان المسلمين من ال بيت رسول الله فانتبه لهذا لما علم ان احترام ال البيت على رؤوس العباد فرض من الله عز وجل هناك قام ينسب نفسه سرا لال بيت رسول ولا يعلم الا من كان لا يعرفه او من الناس الجهلاء بهذا النسب لانهم لا يعلمون ما شان هذا النسب ومع الايام والسنين والتقلبات التاريخية في النهاية اثبت من قبل الجهلاء في التاريخ ان الصمادية من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والمغرضون من بائعي ذممهم يعجبهم ان ينسبون ابناء الراهب القس الصمادي لآل بيت محمد ومن هو الرقيب عليهم فالاستعمار اخذ مجراه في بلاد الشام واحقاد النصارى وخدعهم لا تقل ابدا عن احقاد وخدع اليهود والعملاء يهمهم ان في كل عصر وفي كل أوان ان يكون مندسين لهم بين المسلمين وانتمائهم باسمين اسم مع الاسلام ككهين في سوريا لخداع العرب ويهودي ليخدم شعبه اليهودي وشاور القبطي في مصر فهو مع القيادة الاسلامية انه مسلم ليدخل باريحية كاملة مع المسلمين وهو بدوره يخدم الاقباط في مصر وكذلك القس الصمادي دخل الاسلام ليحمي نفسه واهله من المسلمين وياخذ الذي ينفعه وينفع ابناء النصارى وفي الحقيقة كان يخدم ابناء جنسه من الناصرى ويعينهم على الاختفاء بين المسلمين ورد المسائلة عنهم الى الابد فهاذه حداقة السياسة وفي عصرنا هذا صدقوا حالهم انهم من ال بيت محمد صلى الله عليه واله وسلم ولهم الان السلطة في دورٍ من يرَّدُ عنهم وَيَرِدُوا عليه وفي النهاية بدوا ينسبون الناس فالخارج يثبت انه داخل والداخل يثبت انه خارج فصاحب الاصل يطرد من اصله وينسبونه لغير اصله والفطفاط ينسب انه عريق النسب تماما وطبق الاصل كما فعل الفيلسوف اللعين ظابط الاستخبارات الانجليزي فريدرك بيكفي كتابه والذي نشر في الاردن عام 1932م اخرج العشائر عن اصولها وادخل عشائر على غير اصولها لتكون فتنة بين العرب الى قيام الساعة وهو الان كتابه مصدق عند اغلب العشائر الاردنية قاطبه لما لقوا لهم مصلحة بما كتبه فاشتراهم بخطوط ليكونوا سيف للانقليز ليحطم بهم اهل المجد اخواني ولا يزال دير الصمادي موجود وشاهد على تاريخ القس الصمادي في بلدة الصمادية حاليا وسمية هذه الضيعة باسم جدهم القس الصمادي في عجلون الاردن والى حلقة اخرى عن القس الصمادي
مع تحيات نجيب النعيمي سورايا دمشق

الشريف منصف غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 08-10-09 , 05:08   [14]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال المحاربة مشاهدة المشاركة
أخي العزيز : احمد الصمادي

ارجو ان تتقبل استغرابي على طرحك في الموضوع الذي قدمته من باب الايجابية لا التشكيك او المغالطة .

الجعافرة من الخليل او قضاء الخليل هذا شيء معروف ... اما انهم يردّوا عمرو وللامير داوود بن ثبيت هذي مي صحيحة !!!!!

والجعافرة نفسهم يقولوا انهم يردوا من الخليل ومنهم من يقول انهم يردوا حباشنة ومنهم من يقول انهم من الجولان ... وانت ذكرت ذلك في موضوعك !!!

كذلك العمرو لم يجوروا على احد سوى على الظالم ... وحسبي الله على العصملي واتباعه اسائوا للعمرو و قبيلتهم لاجل كراسي وحكم الكرك اللي راح ب ..... الليالي ...

لا تواخذني يا الصمادي ترى يمك بعض المغالطه في الطرح .. الكلام ما هو لشخصك ولكن للمصدر ... وان كان الموضوع منقول يا ليت تحدد لينا المصدر .

ارجوا تقبل كلامي من باب الايجابية .
السلام على من اتبع الهدى
الى الاخ الصمادي ارجوا ان تخاف الله اولا ان كنت تدعي ان جدودك كلهم مشايخ ولما لم تكن مثلهم وتخاف الله اعلمك ان الجعافرة التي في مدينة الكرك هم جعافرة يرجعون الى الجعافرة الخلايلة بني حسن المحترمين وهم يرجعون الى ابن عم رسول الله والشهيد ذو الجناحين وهم ليسوا من جعافرة الخليل ولا من جعافرة ترقوميا قضاء الخليل وان جعافرة الخليل وترقوميا الخليل اسم الجعافرة هو جديد عليهم وهم في الاصل يلقبون بالاشراف الماصابيح الصبيحات من ابناء السيد الشريف حسين الفاسي المغربي وهم من سكن عسقلان وكانوا يعرفون بالشريف في مدينة عسقلان ومن ثم ارتحل منهم جزء كبير جدا لرفع الظلم عن المظلومين من العائلات الضعيفة في مدينة الخليل وما حولها من قرى وهم الان يقطنون من الجعافرة المصابيح في قرية ترقوميا ما يزيد على خمسة الاف فرد ومنهم الى الان يلقبون بالمصابيح او الصبيحات أو الجعفري أو جعفر أو الحسيني في جوزاتهم وبطاقات هوياتهم اقرأ رد لائحة الاشراف في مصر المحروسة لتتأكد من صحة ما كتبته لك ولا تكن كالذين اعتدوا وعادوا ال البيت كما انك تقول انا من اتباع مشايخ الصمادية والجعافرة المصابيح مسجلين ومعترف فيهم من نقابة الاشراف في مصر والمغرب والعراق والحجاز ولبنان والقدس منذ زمن طويل وعندهم المشجرات المختصة بهم منذ القدم لماذا لم تتصل بأحدأفراد هذه القبيلة لتتأكد أوتذهب اليهم لتتأكد ولماذا نلف وندور على السادة الاشراف الجعافرة المصابيح ارجوا المعذرة
التوقيع امين انساب الحسينيين بلاد الشام عموما

الشريف منصف غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 18-10-09 , 02:25   [15]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: عشائر الكرك جنوب الاردن


 

[quote=ABO JAWAD;54164]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترف الرواشده مشاهدة المشاركة
[align=center]
السلام عليكم

احب ان اوضح اصل الرواشده واللذي ليس لهم علاقه بالبرارشه او الشرارات مع احترامي للجميع

الاخت ترف الرواشده ,, كل الاحترام والتقدير والنعم بعشيرة الرواشده
شكرا لهده المعلومات القيمه ,
نعم عشيرة الرواشده تعد من العشائر المهمه في الكرك ولها وزنها , ومن واقع اني درست في جامعه مؤته , وعملت في بلدة كثربا التي يقطنها عشيرة القراله وهي عشيره تنتسب الى البرارشه . وبلدة كثربا مجاوره لبلدة عي التي يقطنها عشيره الرواشده . كل ما كنت اعرفه او اسمعه ان الرواشده في الكرك ينتسبون الى البرارشه , حتى ان الرواشده انفسهم كانو ياكدون انتسابهم الى البرارشه , وكان يقال ان رواشدة الكرك ينتسبون الى البرارشه , اما الرواشده في اربد والشمال فهم لا ينتسبون الى البرارشه .
علي الجواد;97627][علي الجواد;97558]
دفتر معظم رهبري سلطان اسمائيل سلطان احمد


معاون ارتباط ملل
سادة شريف نقيب سيد شريف على جواد
توقيعات روز اقزون زاردت بيت نبي محمد اوند متعال مسئلت دارم جواب ملتزم قديم دولتا اسلامي سلطان عثماني زرداي
بسم الله الرحمن الرحيم

نسب سادة شريف جعافرة صبيحات رضويين حسينيين من نسل سيد شريف قطب غوث
حسين فاسي بن سيد محمد بن سيد موسى اشهب مغربي عراقي

نسب شريف جعافرة حسينيين في فلسطين الشام في قريا عسقلان تل حسيني قريا بيت مقدس شريف خربا دوايمه خربا ترقوميا جوار قريا خليل رحمان للاد مصر كنان محروسة قريا اخميم

جَعاَفِرَةَ رَضَوِي دُّوحَة نَبَوِّيَةِ

ساَدَةِ شريف جعافرة صبيحات حُسَيْنِيين هم فاسيين مغاربة كنيتا شريف صبيحات مصابيح في قريا عسقلان وتل حسيني وخربا دوايمه وخربا ترقوميا وقريا خليل رحمان
سَيِّدِيْ سَّيِدْ نقيب أل بيت محمد صلى الله عليه وسلم أمين أنساب سادة شريف جعافرة حسينيين عَمِيدْ أمين نسب سادة شريف، سَّيِدْ أَشْرَفُ حَسَنْ صِبِيْحاَتْ مَصَاَبِيْحِ جَعاَفِرَةَ حُسَيْنِي بِنُ سَّيِّدِ جَعْفَرْ بِنُ سَّيِّدِ شَرِيفْ حُسَيْنِ بِنُ سَّيِّدِ شَرِيفْ يُونِسْ بِنُ سَّيِّدِ شَرِيفْ مُحَمَّدٍ بِنُ سَّيِّدِ شَرِيفْ عَلَىْ بِنُ سَّيِّدِ شَرِيفْ إِبْراَهِيمْ بِنُ سَّيِّدِ شَرِيفْ مُحَمَّدٍ بِنُ سَّيِّدِ إِبْراَهِيمْ بِنُ عَمِيدْ أشْراَف سَّيِّدِ حَسَنْ أنْوَرْ سَّيِّدِ عَلَىْ بَدْرِي بِنُ سَّيِّدِ إِبْراَهِيمْ مَغْرِبِىْ (كاتب الشجرة النعمانية) بِنْ عَبِدْ الْمُحْسِن بِنْ الْسَيِدْ الْشَرِيْف الْقُطُبْ الْغَوسْ الْحُسَينْ الْفاَسِي الْمَغْرِبي الْعِراَقِي (جَدْ مُشْتَرَكْ بَيْنَ جَعاَفِرَةَ وَبَقِيَةِ فُرُوعْ أَشْراَفَ حُسَيْنِيِيْنَ مَغاَرِبَةَ خاَصَةً ذُرْيَةَ سَيِدْ حَسَنْ انْوَرْ بِنْ سَيِّدْ عَلِي بَدْرِي وَهُوَ أخْ سَيِّدْ أحْمَدْ بَدَوِي مَقاَمْ مُعَظَمْ رَهْبَرِي مُتَصَوِفاَ شَهِِِيْراَ سَيِّدْ عَلِي بَدْرِي هُوَ نَقِيْباً لأشرَاَف فِي عَهْدِ ظاَهِرَ بِيْبَرسْ) وَهُوَ بِنْ سَيِدْ مُحَمَدْ بِنْ سَيِدْ بُو بَكَرْ شِبْلِي بِنْ سَيِدْ اسْماَئيلْ بِنْ سَيِدْ عُمَرْ بِنْ سَيِدَ عَلِي بِنَ سَيِدَ أمِيْرَ عُثْْماَنَ بِنْ سَيِدَ حُسَيْنِ فاَسِيْ بِنَ سَيِدَ مُحَمَّدَ بِنْ سَيِدَ مُوسَىَ أشْهَبَ بِنْ سَيِدَ يَحْيىَ بِنَ سَيِدَ عِيْسَىَ بِنَ سَيِدَ عَلِي تَقِي بِنْ سَيِدَ مُحَمَدَ بِنْ سَيِدَ عَلي أبِي حَسَنْ بِنَ جَعْفَرَ زَكِي بِنَ إماَمَ عَلِي هاَدِي بِنَ اماَمَ مُحَمَدَ جَواَدَ بِنَ إماَمَ عَلِي رِضاَ بِنَ إماَمَ مُوسَى كاَظِمَ بِنَ إماَمَ جَعْفَرَ صاَدِقَ بِنَ إماَمَ مُحَمَّدَ باَقِر بِنَ إماَمَ لَسِجاَدَ عَلِي زَيْنَ لَعاَبِدِيْنَ بِنَ سَيِدَ لَشُهَداَءَ إماَمَ أبِي عَبْدُ الله سِبْطَ حُسَيْنَ بِنَ إماَمَ عَلِيَ بِنَ لَبِي طاَلِبَ زَوْجَ َسِيَدَةَ بَتُولَ فاَطِمَةَ لَزَهْراَءَ بنت إمام مرسلين مبعوث رحمة لعالمين سيدنا مولانا محمد صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم لى يوم دين هذه شجرة لجعافرة صبيحات مصابيح في قريا عسقلان وتل حسيني وخربا دوامة وخربا ترقومية وقريا بيت مقدس شريف توجها بأمرا من معظم رهبري بني حسن جعفر لوصول قرية ترقوميا نجدة حماة مظلومين ناس ضعيف ذباينة كرابلة عوايدات جميع ناس عائلات ضعيفة في خربة ترقوميا قرى مجاورة بيتا أولا نوبا خاراس بيت جبريل دير نحاس قبيبة عجوريا اجنادين لصد ناس عائلات ظلمتا هم ناس حلتم سكنا خربا ترقوميا ناس عزة في قرية بيتا جبرائيل ناس دودين ناس ال عمر يسكن قريتا مدينة خليل رحمان ومقامياتها خربتا بيت دورا، اقرار ملفات معتمدة كتاب رهبري سلطان اسلامي كتاب قبائل عريقتا بلاد شام خصيب مكحلاوي
جعافرة رضويين حسينيين مغرباي عربي هم ناس بن سبط حسين بن علي بيشاوات زرداي باشا محمد بن جعفر صبيحات جعافرة رضوي سبط حسيني جيش اسلامي قريتا استنبول تركي

الشريف منصف غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سيناء أرض القمر والفيروزوالبطولة عبدالرازق محمد تاريخ الدول العربية 48 20-12-12 01:54


الساعة الآن 08:27.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا
عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , car