أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , cars
إعلانات المنتدى

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > > >

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 15-01-11 , 04:37   [1]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي الجذور والأصول التاريخية لعشائر وفبائل وعوائل البلقاء بالاردن


 

شهد القرنان الثامن والتاسع عشر في شرق الاردن ، نشوء حلف البلقا في مواجهة حلف بني صخر. الذي دفعني الى التعريف بعشائر البلقاويه هو ملاحظتي الى الكثيرمن ابناء القبائل الاخرى ممن ينسبون عشائر ليسوا من البلقاويه .
تعد من القبائل العريقة في الاردن ولها جذور تاريخية عميقة جدا وتعد من القبائل الاردنية الاصيلة كبيرة العدد وتسكن المناطق الوسطى من الأردن. وكلمة بلقاويه تطلق على معظم القبائل الموجوده بمنطقه البلقاء من زرقاء شبيب قرب مدينه جرش شمالا و حتى زرقاء ماعين جنوب مدينه مادبا ومن نهر الأردن غرباً إلى أم العمد وسحاب شرقا وكان توزيع عشائر البلقاء القضائي على الشكل التالي:
أ) عشائر بلقاوية الشمال: وقاضيها العام ابن حديد، ويسكن قرية القويسمة قرب عمان.
ب) عشائر بلقاوية الجنوب: وقاضيها العام أبو الغنم، ويسكن بلدة مأدبا.
ج) عشائر بلقاوية الأغوار: وقاضيها العام ابن عدوان، ويسكن قرية الشونة.
د) عشائر بلقاوية الدعجة: وتسكن ماركا قرب عمان، وقاضيها أبو جاموس من عشيرة الرشايدة، والقاضي الثاني أبو شوارب من عشيرة الشبيكات.
ه) عشائر بلقاوية العجارمة: وتسكن قرية أم البساتين، وقاضيها ابن شهوان.
و) عشائر بلقاوية القرضة: وتسكن منطقة شفا بدران، وقاضيها ابن حجاج .
و تاليا هي عشائر البلقاويه و اصولهم حسب مناطق سكناهم :

الاغوار و غرب عمان
*عشائر العدوان
شيوخ عشائر البلقاوية أبا عن جد و منهم المرحوم بإذن الله الشيخ الفارس الشاعر الأمير نمر بن عدوان شيخ و أمير عشائر البلقاويه و منهم أيضا الشيخ الفارس ذياب العدوان و كانت لهذه القبيلة السلطة و المشيخة على جميع عشائر البلقاوية و كانت أيضا من أقوى عشائر البلقاوية دون سواها بل من أقوى قبائل الاردن و أمنعهاو أشتهرت بقوتها التي ليس لها مثيل جاء في كتاب ( حث ومؤاب) لمؤلفه (كوندور) ان فايز جد العدوان هو ابن سويط من قبيلة"الظفير" التي تسكن نجد وقسم منها ارتحل الى العراق , واحد بطونها يسمى (العدوان). لكن خير الدين الزركلي قال في صحيفة "العلم" ان العدوان يعودون في نسبهم الى(عدوان بن عمرو) الذي يعود بنسبه الى قبيلة "قيس عيلان" التي تسكن الطائف ثم ارتحلت الى تهامة , ويلتقي القلقشندي في كتابه (بلوغ الارب) مع خير الدين الزركلي في نسب العدوان على انهم يعودون بنسبهم الى قيس عيلان. اراضي العدوان اليوم هي غور النمرين , صويلح واراضي حسبان. اما نخوة العدوان فهي (هلا الضبطي) , ومن العدوان جماعة نزلت في بيت حانون قضاء غزة بفلسطين.
بطون العدوان :
- عشيرة النمر : يسكنون غور الكفرين.
- عشيرة الصالح : يسكنون غور شونة النمرين.
- عشيرة الكايد : يسكنون غور الرامة .
- عشيرة العساف : يسكنون تلاع العلي
- عشيرة السكر : يسكنون تلاع العلي
- الوريكات. و منهم (العودة / الدوجان/ الحمد/العزام /الفريج /الملاحمة/المضعان/المهمل / المهنا /العقايلة)
- السويلميين: من قبيلة المهداوي يسكنون الجبيهة وطبربور

* تحالف القرضه :

و هي عباره عن تحالف من العشائر التي انضمت تحت لواء قبيلة العدوان وتحالفت معها و لا يجمعها أي نسب ويتالف هذا التحالف من العشائر التاليه:
اللوزي : بطن من شمرمن منطقه حايل ويعود سبب التسمية باللوزي الى المهنة التي امتهنها جد العشير عند قدومه من الحجاز وهي العمل بخشب اللوز وصنع المعدات منه مثل العصي وغيرها مما ادى الى اطلاق اسم ابو اللوز او ما شابه عليه ، لكن البعض يدعي انهم من قريه خربه اللوز قضاء جنين في الضفه الغربيه يسكنون الجبيهة وصويلح
الحجاج :تتالف من الفروع التالية: (الحمد/الصبح / العلي وأبو قلة/ المحاربة) من منطقة الحجاز من عشائر الحسنه /عنزة
الريشة : ينسبون الى قبيلة ربيعة طائيين يسكنون شفا بدران
ابو درعان : يسكنون مرج الحمام
العنيزان : يسكنون شفا بدران
ابو سحيبان : من بني شبيب يسكنون صويلح
ابو تتوة وابو مغرز : من بني شبيب يسكنون صويلح
النعيمات : احدى بطون النعيمات (من بني نعيم في الجولان)
الزبيدي.
العميشات.
المراشده
ناعور

*عشائر العجارمه
يلقبوا العجــــارمه بـــ صبيان الصباح لانهم كان فرسانهم يذهبوا الى الغزوات في الصباح الباكر سكنهم تمتد من : مرج الحمام ,ناعور,أم البساتين,السامك,المشقر,العــــــال,.الروضه ,المنصوره,حسبان ,ومأدبا أيضا. وعشائرهم هي : المناعسه ,الشهوان,المساعفه,السواعير ,البراري,البكار,العواوده,الغمار,المحارب ,الخبايبه,الحلاحله,المطيريين ,الشوفيين,الدويسات,الغانم,العفيشات
اتفق القلقشندي والسويدي على بني عجرمة بطن من بني طريف من جذام . اما هم فيروون ان جدهم (نوفل العجرمي) قدم من العلا شمالي الحجاز . وقدوم نوفل العجرمي من الحجاز تثير مزاعم اخرى مثل النسبة الى قبيلة "الرشايدة – العبسية" العدنانية .
تتالف قبيلة العجارمة من العشائر التالية :
- عشيرة السواعير : ويقال لهم (النوافعة) وهم احفاد نوفل العجرمي ويسكنون قرب ناعور وتتالف هذه العشيرة من:
القديسات : واصلهم من القدس من فلسطين ولهم اقارب في عجلون شمالي الاردن يحملون نفس الاسم
الربابعة : فرع من قبيلة العمرو في الكرك
الرحيل : فرع من قبيلة المهيدات الكندية.
الياسين : اصلهم من الحجاز
الحمود.
المرار.
-عشيرة العودات: اصلهم من السعودية من العلا و جدهم هو الصقلاوي و أسمه كان لأسم اغلى فرس و موجودين في ناعور و اليادودة و سحاب
-عشيرة العفيشات وهم ثلاث اخوة افترقوا على اثر غزو نزل بعشيرتهم , فواحد نزل عند العجارمة ولقب( بعفاش) , والثاني ذهب الى الكرك ويقال لاعقابه هناك عشيرة (الصرايرة) , والثالث نزل عند قبيلة عباد , ويقال لاعقابه بعشيرة( الخراربة)
وينقسمون الى :البحر / السمور / الدبيس/ المرزوق/ العشران/ الفارس /العبيد الله.
- عشيرة الشريقيين : وهم ينحدرون من المسند من السرحان. ويحكى الرواية التالية عن سبب التسمية : جات امراء من السرحان هجرت قبيلتها لموت زوجها على اثر غزو نزل في القبيلة. ولدت ولدا دعي اعقابه بالشريقيين لان والدته قدمت من الشرق ومنازلهم في شمالي مادبا وفي حسبان.
وينقسمون الى : المشاعله/العواوده/البراري/العمار /العمران/الشيحان /البياضي / الدويسات
-عشيرة الشهوان : ويقال لهم (اليسفة) , نسبة الى جدهم "يوسف". وكان ليوسف ولدان لهيان وعواد وعلى اثر خلاف عائلي ارتحلا من الطفيلة فتوجه عواد الى البلقاء وسكن عند العجارمة وتزوج من فتاة منهم وانضم الى عشائرها حيث استطاع ان يتولى زعامتهم فيما بعد . اما لحيان فتوجه الى الشرق ونزل عند عشائر الشرارات واستطاع الاخ ان يتولى زعامتهم ويدعون الان "باللحاوي" ولهم اقارب الان في الجولان في سوريا يدعون (بالعجارمة السلوم). و منازلهم في ام البساتين وينقسمون الى :
السحيم ( الشهوان - الدروبي – العويدي)/ الحلاحله (المحمد - الحمدان-العقله - السليمان – المحارب) /العلاوي (الفليح - العرمان – العريميين)/الفالح/الفقرا/ الخبايبه
- عشيرة الحرافيش : جائت من سوريا وهي احدى بطون قبيلة الامير حرفوش بسوريا والتي تعود بنسبها الى قبيلة "خزاعة". قدم جد هذه العشيرة الى البلقاء ونزل في مضارب قبيلة العجارمة وتزوجوا من العجارمة وانضم الى عشائرها ويسكنون الان في ام القنافذ والعال والروضه والمنصوره وسيل حسبان..وينقسمون الى
-المناعسه (الحسن والرجا والحسين والخريوش )/الغانم/المساعفه (الجمعه والهليل والمفلح والساري والعلي والفاضل والفالح و المسعف والسالم والسعيفات ) /العياده/البكار /الزوغه
– عشيرة المطيريين : يعودون بنسبهم الى قبيله مطير بنجد ,الجد المؤسس لعشيرة المطيريين هو محمد المطيري , ومحمد المطيري عقب (ماضي) جد فخذ الماضي و(عليان) جد فخذ العليان ويتفرع عن المطيريين مجموعة افخاذ هي: المطر/ العقيل/ الشوفيين/ المكانين/ الهلالات/ القصاص
- عشيره المرعي ومساكنهم البنيات وناعور والمقابلين وينقسمون الى الرشاوين والشواهره والردون والفالح والسمارنه

شرق عمان

عشيرة الحديد – القهيوي :
يقول الحديد انهم من اولاد الولي المعروف , الشيخ رسلان الذي كان يتصف بتسلمه للسلطتين الروحية والعسكرية , حيث له مقامات وكرامات روحية من جهة , وقلاع عسكرية في مواقع متفرقة من جهة اخرى . وكان نشأ نشأة بدوية تتصف بالرجولة والخشونة والصفاء على حد سواء.
وكان الحديد يلقبون ((بالعجام)) , بسبب انحدارهم من ذلك الشيخ الجليل.
نشأ الحديد في منطقة البلقاء وتخومها الشرقية , حيث لازالت اراضيهم في عمان والبادية والصحراء الموجودة بملكيتهم وحوزتهم الى الان.
يقلون ان جدهم فياد ابن شيخ رسلان له 4 اولاد:
أ- ) حديد : جد فرع الحديد , كان لحديد مفلح الذي عقب مقبل وسالم ومحمد يطلق عليهم جميعا آل الحديد.
ب - ) منصور : وهو جد القهيويين , والمنصور عقب 3 اولاد وهم : مسلم(جد القهيويين) , طلاق ومطلق(ويسمون بالمنصور).


### عشيرة الحنيطي :
تعد عشائر الحنيطيين من أوائل من أستوطن عمان في القرون الحديثة ،وهم من سلالة تميم من الحجاز،خرج الداعيه سليمان هو وابنه ارسلان في سبيل الله الى بلاد الشام،ثم توفي الشيخ سليمان وحل محله ابنه ارسلان وعمل في التجارة وتزوج بأمرأة من عائلة الخرشكلي وانجب سليمان ،وسليمان انجب فياد(جد الحنيطيين والحديد)وفياد.
ثم رزق فياد في ثلاث أولاد وهم جروجدالحنيطيين،وحديدجدالحديد،وحميد جد الزيره. الان يبدأموضوعنا عن الحنيطيين، كان يلقب الحنيطيين بلجراونة نسبه الى جدهم جرو.أنجب جرو ثلاث اولاد وهم :1_حمد أبوطويقة(جد الساري والاحمد والعيسى) 2_حامد (جد العواد والغمار)3_صبيح(جد المعاويد). *عشيرة الحنيطي وهم: كل أبناء جرو من حمد وحامد وصبيح وهم يمثلون الافخاذ التالية(الساري والاحمد والعيسى و العواد والغمار والمعاويد). *عشائر الحنيطيين وهم :عشيرة الحنيطيين(كل أبناء جرو)بالاضافة الى العشائرالمواليه و هم جموع متفرقه من عشيرة الفقراء والدحادلة والعتارسة والنوافلة و ابو تين والدروبيه والطرامسه هم سكنوا في أبوعلندا وصاهروا الحنيطيين(أبناء جرو)وعاشوا في كنفهم و عملو عندهم و سجلوا في ضمن سجلات مختار الحنيطيين الاول الشيخ أحمد خالد الاحمد. من أبرز فرسان الحنيطيين:1_فلاح نصرالله الساري 2_حامد الاحمد 3_عيسى(جد العيسى)بن علي بن حمد 4_غمار(جدالغمار)عليان مفلح حامد 5_حمد بخيت العواد 6_سالم ارشيد الساري 7_محمد حمد العواد 8_أرشيد المعاويد 9_سلمان الفنوش المعاويد. من أبرز شيوخ الحنيطيين:1_المرحوم راشد العيسى(شيخ مشايخ الحنيطيين)2_المرحوم نصرالله الساري 3_المرحوم أرشيد الساري 4_المرحوم حميدان الغمار 5_المرحوم سلامة أرشيد المعاويد 6_المرحوم أحمد خالد الاحمد 7_سلمان الفنوش المعاويد
الرقاد :اصل هذه العشيرة فرع من عرب الزيادنة وتتالف عشيرة الرقاد من الفرق التالية : المراشدة , آل تيم , آل سعد.

الدبوبي :واحدهم دبوبي واصلهم من قرية دبين بجرش ولا زال لهم اقرباء فيها يدعون بالدهون. وهم 3 فرق : البكور والحمدان والفرج. ومنازلهم في القويسمة.
الحويان

القطارنة من جذام تتألف من ثلاث عائلات هي: العيسى و العايد و السليمان

الشوابكة / عمان : اصل هذه العشيرة من الشوبك وهم البركات , الاحمد , الدروع , الفارس , العلي , الشياشنة , الحرَيد , المعارقة

*عشائر الزففة اصلهم من الأحامدة من خزام من بلي , هاجر جدهم من الحجاز ونزل في ماعين ثم نزح الى خريبة السوق واليادودة عدة مناطق وهي : جاوا وخريبة السوق واليادودة والعلكومية
تضـم عشيرة الزففه الـعـائلات التالية : الرويضان ،العميان ، الهميسات ، البصال ، العويمر ، البلوش ، الطلافيح ،العجاليـن ،العراجبـه ،الدلوح، الرحال، الدبارات ، المداد

*عشائر الدعجة
يرجعوا بنسبهم إلى طريف بن جذام من قحطان.وذكرهم القلقشندي في كتابه نهاية الارب
تقع اراضي عشائر الدعجة حسب التقسيمات العشائرية في محيط العاصمة عمان وتتمتد شرقا حتى الازرق من البادية الوسطة نخوة عشائر الدعجة عامة (عيال الاموينات) تتالف من :
أ – الرشايدة: تقطن مناطق ماركا الشمالية والجنوبية الهاشمي الشمالي والجنوبي .ومنطقة احد لعشائر الرشايدة البيضا والماضونه والمناخر وقرية الحميدين ويتفرع منها الحمايل التالية :
الجواميس
الزغاتيت
العطاعطه
البرايسة, وهم يعدون في نسبهم الى الامير البريسي الذي غادر مع بني هلال الى الاغوار حتى حدود الشام
العبوس
العايد واصلها من عشائر عنزة من فخذ السبعة
الهملان
المسند
الرشايدة
النواوي
القناوي
الاوبير من قبيلة العيسى من عرب الفضل من طيء ولقد هاجرت من العراق الى الاردن
الهبايلة
المصاروة
البادي
الطلاس
العليوي
الحميديين
الهواسا
الخليف
الشميلان
الابراهيم
الكساب
الصقيري
العرجان
المواصلة
الحذوات.
ب – الشبيكات : تقطن طبربور وابوعليا وياجوز والمشيرفه والرصيفة من الزرقاء. وتتالف من الحمايل التالية :
المرزوق من العلواني من جهينة , ولقد هاجروا من منطقة الوجه الى منطقة العلا الى معان في جنوب الاردن ومن ثم الى البلقاء.
الهبارنة هم من طريف من جذام وهم من اقدم عشائر البلقاء
الهباهبة
الشبيكي ويعود اصل هذه العشيرة الى بني صخر
الشواربة
الدعسان
الهدبان
الكوشه من شبيب بن تبع الحميدي من القحطانية من اليمن
البشر
الفقرا
الربايعة
النصر
الحنيشي
البنيان
الهيايته.
ج – الخصيلات : (يقال انهم من الخرصة من شمر) تقطن في مناطق ام قصير والحسينية والمقابلين والمناخير , وتتالف من الحمايل التالية :
الغرير من نجد من الجزيرة العربية من فروع قبائل شمر
الجربان
الدروع
المليفي
المهيرات
الجحيش
الشعرات
الحنايفة
الهملان
ابو السويد

ابو الغنم :
من ابرز عشائر البلقاء , اشتهرت بقوتها ومنعتها بين عشائر البلقاء , بالاضافة يوجد منها رجال اشتهروا بالقضاء العشائري . من قبيلة" سنجارة" بالحجاز وكما هو معروف بان سنجارة احد بطون شمر
الجد الاول هو سليمان آل علي وله شقيق ذهب الى تيماء على ساحل البحر الاحمر حيث ان له احفاد يدعون آل (رُمَان) وهم الان سعوديون قدم جدهم سعد بن سليمان الى الاردن والذي كان له من الولد عيد الذي انجب , "محمد" و"حمد" و"عبد المحسن" الذي حمل اسم ابو الغنم ومازالت هذه التسمية تطلق على العشيرة الان.
ينقسم آل ابو الغنم الى ثلاث فرق وهي :العبد الله/ العلي/الحمد

عشيرة الوخيان :
يقلون انهم يتالفون من عدة عائلات , لا يجمعهم جدا واحد, ونرى ان اسمهم جاء من "المؤخاة" فيما بين الافراد الذين جائوا من ارومة واحدة متعددة , واصبحوا تجمعا واحدا. لكن يقلون ايضا ان الوخيان الاصلين هم عائلة الحمد واليونس والعبد الله , وباقي فرق العشيرة هي عبارة عن تحالفات عشائرية.
وتتالف هذه العشيرة من الفرق التالية :
1- اللبابدة : اصلهم من بلدة الصفراء في الجزيرة العربية وهم من قبيلة حرب . بدليل نخوتهم (صبيان حرب). هم عائلتا العيدة والعودات.
2- المدراج : اصلهم من الحجاز وهم ينتسبون الى قبيلة حرب.
3- العميشات : اصلهم من عشيرة العموش من بني حسن في شمالي الاردن.
4- قطيش والشريدة : اصلهم من وادي ابن حماد في الكرك.
5- الخنافسة والمهيرات : اصل هذه العائلتا من قبيلة عباد.
القعاقعة :-
يوجد قسم منهم يقطن أراضي مادبا في الفيصلية وهي عشيرة عريقة من أعرق عشائر عنزة عموما وهي تنتسب لبيت عريق في بكر بن وائل وهو القعقاع بن شور بن بكر بن وائل فارس زمانه وشيخها القعقاع وهو من أقدم شيوخ عنزة وهو شيخ الرولة سابقا ومازال شيخ القعاقعة وتتفرع القعاقعة إلى أربعة أقسام رئيسية : 1- المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان
عشيرة الشاهين:-
و هي عشيرة منيعة و أشتهرت بفارسها الشيخ المرحوم الفارس سالم الفلاح الشاهين " راعي موجه " و " راعي الغنمة " الاسم الذي أطلق مؤخرا على عشائر منطقة الفيصلية و هذا الشيخ له عدد كبير من القصائد البدويه مثل " بارودتي يا اللي عليك الوصايف " و " ألا يا راكبن من عندنا فوق موجه " و هو الذي قتل مركب نار العدوان . و تتألف عشيرة الشاهين من الافخاذ التالية:-
1- الهدارسة
2- الخلف
3- الغنمه

الشعراء :
تعود في اصولها الى عشائر الجبور بني صخر وجدهم سالم الجبور الذي تفرعت منه العشيرة ونتيجة انتقال المتكرر فقد انتقلت الى اراضي بني حميدة ولهم منطقة تسمى بأسمهم تلعت الشعراء ومن ثم الى ماعين استقرت في الفيصلية
السيوف :
وهي فرع من عشيرة البطاينة في محافظة اربد

الفواعير :يعود اصلهم لعشيره الفاعوري في السلط
البدور :يعود اصلهم لعشيره البدارين في ثغره الجب
العتيلات :يعود اصلهم لعشيره الكعابنه

عشيرة الجماليه : وهي احداى العشائر التي تقطن في منطقة مادبا في قضاء الفيصليه
ويرجع نسب هذه العشيرة الى قبيلة عنزه ... شيخ العشيره المرحوم الحاج سعد فاضل الجماليه


المجاوله
عشيرة الشواكره :
من افخاذ قبيلة بلي الحجازية , وهم ثلاث فرق وهي ;
أ- السعيدات : اصل السعيدات من الشواكره من بلي , كانوا سابقا في وادي موسى(قضاء معان – جنوب الاردن) وعلى اثر خلافات عشائرية اضطروا الى الرحيل ونزلوا في مادبا.
ب- الشخاترة : اصلهم من قبيلة بلي , هاجروا الى الاردن قديما في فترة الفتوحات الاسلامية , واستقروا في مادبا. وتتالف من الفرق التالية {العلي , الحمود , المساعيد}.
ت- الغليلات : اصل الغليلات حسب ما يقول الرواه بانهم من عز الدين ابو حمده الذي شارك في بناء الكعبة المشرفة في الحجاز وهاجروا من الحجاز منذ قديم الزمان الى منطقة الطفيلة منها رحلوا الى مادبا.
وتقطن هذه الفرق في مادبا.

عشيرة المسـانـده :-
و هي عشيرة منيعة و من أمنع العشائر في تلك المنطقة و هم يقطنون أراضي الفيصلية في مادبا و أيضا في الزرقاء و منهم المرحوم الشيخ الفارس مفضي المسانده و الشيخ علي المسانده . و كان يقول شيخهم محمد الخالد المساندة و الد الشيخ مفضي " نحن من السبعه من عنزه " و يعود نسبهم الى قبيلة عنزه و هم من المحلف من الوايقه من العبده من السبعه من عنزه و توجد هذه العشيرة في شمال السعودية و هم أربعة أقسام في السعودية و هي 1- العليان 2- المحمود 3- السعيدان 4- الوحشه
و نخوتهم هي " راعي العرفا " . أما في الاردن فهم قسمان و هم
1- الجبر 2- الشواطره( الخالد )
و قد هاجر جدهم عبدالعزيز قبل 300 سنة الى الاردن على أثر نزاع بينهم
و وسمهم مطابق لوسم المسانده اللذين في السعودية و هو مطرقة و باكورة على الرقبة من يسار و نخوتهم التي تقوي عزيمتهم هي " راعي العرفا " .

**** عشيـــــــرة الحــــــراوي:
يسكن معظمهم في محافظة مادبا في بلدة الفيصلية وهي عشيرة تشتهر بمنعتها وقوتها ويعتبر الفارس محمد الحراوي هو الجد المؤسس لهذه العشيرة وهو الذي كان معروف بفروسيته وشجاعتة . وهو ما اخذه ابناءه واحفاده من بعده .ومن الوجهاء المعروفيين لعشيرة الحراوي الشيخ محمود حمد الحراوي ( ابو ثائر ) والشيخ احمد حمود الحراوي ( ابو محمد )
وعشيرة الحراوي اربع اقسام يسكن معظمهم في محافظة مادبا منطقة الفيصلية والاقسام الاربعة هي :
أ- المغار : واللذين منهم محمود حمد الحراوي (ابو ثائر )
ب- الفضيل : ومنهم احمد حمود الحراوي ( ابو محمد )
ج- الصالح
د- الفارس

عشيرة العوازم :
روى إن معظم اسر قبيلة العوازم التي تسكن الاردن تتواجد في منطقة ماعين
وقد هاجر جد الونديين مع اخيه الى مصر بعد ان حصلت بينه وبين احد اقاربه مشكله قام على اثرها بقتله .
وكانت عادات البدو ان يجلي القاتل عن موطنه.. وهذا ماكان..
وعندما وصل جد الونديين من مصر الى فلسطين اراد الاقامه عند عشيرة الحاسي الهنداوي المنيعه
وصدف في احدى المناسبات ان زار الشيخ الحاسي جد الونديين في بيته فوجده نائما وعندما اقترب منه رأى في عنقه سلسله لا يضعها الا ابناء امراء الاقطاع والذوات في مصر.. فأدرك الحاسي الهنداوي ان هذا الشخص من اسره عريقه وان له مكانه بين قومه..
بعد ذلك قرر ان يقربه منه .. وقد كان ان زوجه ابنته الوحيده حيث لم يكن للشيخ الحاسي الهنداوي من الابناء الا بنت وحيده ..
وقد حصلت هذه الاحداث حوالي سنة 1600 ميلادي.. وبعد ان توفى الشيخ الحاسي الهنداوي
اوصى بان يتولى الشيخــه جد الونديين على قبيلة الهنادى..
ثم ان نزاعا حصل داخل هذه القبيله ارتحلت على اثره احدى افخاذ القبيله وهم العوازم الى منطقة ماعين في الاردن
وعندما وصلوا الى ماعين أثاروا من قبيلة بلي و أوقع الهنادى ومن ضمنهم العوازم بقيادة ابو وندي هزيمه نكراء بقبيلة بلي وطاردوهم الى ان اوصلوهم إلى الغور الشمالي ,ولا زالوا هناك الى الان.
بعد هذه الواقعه قرر ابو وندي (عشيرة العوازم) ان يستوطنوا في ماعين, وبقي فيها ابو وندي وبعض اتباعه.
لكن اسم العوازم بقي لانه ارتبط بهزيمة بلي حيث كانت تلك المعركه مشهوره وحدثت فيها مذابح مخيفه ذكر لنا بعض تفاصيلها كبار السن من الونديين..
لذلك فقد بقي اسم العوازم و اصبح اسما للتجمع العشائري الموجود في ماعين بقيادة ابو وندي....
بعد ذلك وطد ابو وندي وجوده و اخذ يستقطب العائلات والاسر وكان اول القادمين عشيرتي السنيان والحميمات ثم توالى القدوم بعد ذلك...

وانظم ابو وندي الى تحالف عشائر البلقاويه بقيادة ابن عدوان وقد كان هذا الحلف حلفا حربيا اي الغايه الرئيسيه منه الحرب ورد الغزو..
واصبح للبلقاويه اربع شيوخ هم ابن حديد و ابن شهوان وابو الغنم وابو وندي وشيخ المشايخ ابن عدوان..
ومن الشيوخ البارزين من الونديين الشيخ الفارس عيد ابو وندي الذي قتل في معركه بين البلقاويه وبني صخر في منطقة السرو قرب السلط حوالي عام 1700 ميلادي ..
وكان عيد من الرجال المعروفين بالشجاعه والزعامه.. وقد كان سيف عيد ابو وندي معروفا وموصوفا عند البلقاويه..

إن مشيخة قبيلة العــــــوازم في الارادن كانت ولازالت لابو وندي وهو معتمد كشيخ عند الحكومه وفي الديوان الملكي الهاشمي.
وعند باقي العشائر الاردنيه, ايضا لهم باع في القضاء العشائري فقد كان عبد المهدي ابو وندي من كبار قضاة العشائر في الاردن
ومن عشائر قبيلة العوازم التي تتبع مشيخة ابو وندي هم :
النجادا : جدهم من عنزة من بريدة قضاء الرياض بالسعودية الذي تزوج بامراه من عشيرة القضاة / بني صخر وانجب ثلاثة ابناء قطنوا منطقه خريبه السوق الذين تفرقوا فيما بعد الى عشيره النجادا في ماعين و عشيره النجداوي في السرو/السلط و عائله النجادا في سلوان وتتالف من الفرق التاليه ( السلمان /الرشيدات /الخلف /العودات )

الموازره :جدهم المويزر ابن هزاع ابن مبارك من قبلية بن عطيه ويقال انها جاءت من بئر ابن هرماس من السعوديه
الجفيرات :من العوازم اتوا من الديار المصريه من عرب الهنادي ولا يوجد لهم صله بعوازم الكويت نزلوا عند البلاونه في قريه ماعين (جلوة عشائرية) فقام بعظ الشباب من البلاونة بلحاق بنات العوازم الى غدير الماء وفظحهن مما دفع هذه العشيرة الى العوده الى اقاربهم ( ابو وندي / الحميمات / السنيان/ القطيش )للاخذ با الثار من البلاونة فغزو العوازم ورحلو البلاونة من ماعين وقتل العديد منهم في منطقة تسمى الان با الرقدا لكثرة ما رقد بها جثث
القطيش :جدهم اقطيش بن سليمان الشرايدة من عرب العوازم
الحميمات :من عرب العوازم
السنيان :من العوازم
الحلاقيون :ابناء عمومه الجفيرات
العرامين :من قبيله بني قيس
السفرتي :
العوامره : من التعامره من فلسطين
الزغيلات :هم من جماعة الوقفة التى تقطن خربة السوق وجاوا
السليم :من بني خالد
المناسية :من قبيلة العمرو
الشباطات :من قبيلة العمرو

عشيرة الازايدة :
هذه العشيرة عبارة عن تحالفات عشائرية لا تجمع في نسب واحد , واطلق عليهم اسم "الازايدة".وهم قسمين:
1) القرينيين وهم العبابسه /الخواطره /الحبابسه /الخريبات
2) الشروقيين وهم الحلايبه /المعايعه /الفشيكات/التيَن /العجوليين /الفساطله /الطرمان
اتت هذه العشائر من الكرك مهاجره على اثر مقتل ابن قانصوه الغوري حيث كان يتعرض لفتاه من التيَن حيث كان للبنت اب عجوز فاخبرت والدها بأن إبن قانصوه يتعرض لهاويضايقها وأنها تخشى على نفسها منه .قام الأب بجمع عشائر *الازايده* بأن عار إبنته عليه وعاره على *الازايده* وقال من يشرب فنجان قهوة إبن قانصوه ورفع الفنجان بيده فاحتار الموجودون لقوة إبن قانصوه فقام رجل من العبابسه إسمه المرعاوي وكان يعرف بقساوته وشدته وقال أنا أشرب فنجان إبن قانصوه وطلب من (الازايده) أن يحضروا أنفسهم للرحيل ليلاً لان إبن قانصوه له جيش ولا قدرة عليهم وطلب إبقاء الفتاة لجلب إبن قانصوه وقتله وفعلاً نصب كمين له وطلب من الفتاة أن تومئ له على عين الماء وفعلاً تم ذلك وأجهز عليه المرعاوي وقتله.ومن ذلك الوقت خرج *الازايده* وبإثرهم جيش إبن قانصوه ولم يتمكنوا منهم وسكنوا عند عشائر الحمايده ومن ثم حصل خلافات مع عشائر الحمايده وهاجرت *الازايده* إلى الشمال وأتوا إلى مدينة مأدبا عند عشائر البلقاويه وتتالف هذه العشيرة من الفصائل التالية
الحبابسة
الخريبات اصلهم من مصر
الخواطرة : اصلهم من الكرك
الفشيكات أصلهم من قبيلة العمرو في الكرك
العبابسة : فرع من عشيرة العبابسة المسيحية في الحصن من قضاء عجلون في شمال . اسلم هذا الفرع وانضم الى الازايدة.
العجولين
المعايعة : ان عشيرة المعايعة اصلها من الغساسنة وهي ايضا من العشائر المسيحية , ومؤسس هذه العشيرة اخوين اثنان يقال لهم عيد وسعيد. انفصل عيد عن ربعه والتحق بالازايدة ثم اسلم وتزوج منهم
الطرمان: اصلهم من الخليل
الحلايبه اصلهم من حلب في سوريا
الفساطله
التين أقدم عشائر الازايدة و كان عند جد التين فتاة زوجها جد الفساطلة

* عشائر الشوابكة :
اصل هذه العشيرة من الشوبك , واغلب افرع هذه العشيرة من عشيرة (الغنميين) التي تقطن في بلدة الشوبك من قضاء معان.وهم المصالحة , المطايبة , المرواوحة
الشوابكه قبيله واحده كانت تسكن قلعة الشوبك حتى عام 1788م عندما اعتدى جندي تركي عثماني على فتاة شوبكيه في القلعه مما حدا بالشوابكه لمقاتة الحاميه العثمانية و قتل كل الجنود مما جعل الدوله العثمانيه تفرض على الشوابكه الجلاء عن ارض الشوبك فغادروها الى الشمال
-المطايبه في جرينه و ينقسموا الى الحريد /الذيابات /المعادمه
-المرايحه في غرناطه وينقسموا الى الرحيل /النواصره/المرزق/العمر/الهديب/الضوات/الحريد
-المصالحه في الوسيه ومادبا و ينقسموا الى المحاسنه/الدراعين/البشير/الحمد/ارتيمه/السليم/الطواجنه

العشائر المسيحية في مادبا:
العشائر المسيحية الرئيسية في مادبا هي , عشيرة العزيزات وعشيرة المعايعة وعشيرة الكرادشة. وجميع هذه العشائر نزحت من الكرك الى مادبا . اما بخصوص نسبهم فهم جميعا من اصل "غساني" وان الغساسنة عاشوا في اطراف الشام وحوران والاردن. وهنالك اكثر من عنصر يدل على اصلهم الغساني :
أ - ) ان هذه العشائر الثلاث كانت من طائفة الارثوذكسية حسب العقيدة البيزنطية التي اكتسبتها في اثناء وجودها تحت حكم الدولة الغسانية في بلاد الشام والتي كانت تعيش في اطراف الشام وحوران والاردن وخاصة في جبل العرب.
ب -) ورد في صفحة 154 من كتاب القبائل العربية وسلائلها لمؤلفه مصطفى الدباغ (ان العزيزات والمعايعة) من سكان العرب القدماء في ديرة الكرك , وانهم عساسنة.
ج -) وفي صفحة 702 من الجزء الثاني من كتاب "بلادنا فلسطين" لمصطفى الدباغ ان بعض الاسر المسيحية التي تعيش في سوريا ولبنان ترجع باصلها الى الغساسنة.
اولا – عشيرة الكرادشة : تناسلت عشيرة الكرادشة والقواقشة والنويصر والفلوح من جدهم ((قروى)) الذي كان يسكن بصرى اسكي شام في صلخد بجبل الدروز في حوران والذي كان يسمى "جبل العرب" وفغي عام 1605 م. توجه كردوش الى مدينة الكرك وانجب يعقوب الذي انحدرت منه عشيرة كردوش في الناصرة وسلامة الذي انحدرت منه عشيرة الكرادشة. وسلامة عقب ولدين هما جابر وهلال.
ومن جابر تناسلت الفرق التالية :
الجميعان , الجريسات , المرزوق , الفرهود , القسوس.
ومن هلال : عيال جابر(ومنهم اللياس والسلامات ايضا) , عيال منصور , الصلولين .
ثانيا – عشيرة العزيزات : هذه العشيرة لها تاريخ حافل بالبطولا ت والحروب العشائرية ولها مكنتها بين العشائر ويقال ان سبب تسميتها بالعزيزات لانها من {عزازت} جيوش النبي(ص) في حرب مؤته. ينقسم العزيزات الى ثلاث فصائل رئيسية كل فصيلة تتالف من عدة عائلات وتسمى كل فصيلة ثلث هي:
ثلث / الغيشان : ويتالف هذا الثلث من العائلات التالية :
- الغيشان والعلمات
- الشويحات
- المصاروة : تحالفوا مع هذا الفرع.
ثلث / الصوالحة : يتالف من العائلات التالية :
- الصوالحة
- الضباعين
- المرار
- القنصل
- اليعقوب
- الفرح
- الزوايدة
ثلث / الطوال :ويتالف من العائلات التالية :
- الطوال
- القصار
- الخزوز
- المسنات
- طنوس
ثالثا – عشيرة المعايعة : هي احدى العشائر الكركية التي هاجرت الى مادبا وهي من اصل غساني.
يعتبر المعايعة اقدم العشائر المسيحية التي تتواجد في الاردن , وزمن وصول المعايعة الى بلاد الشام فكان في القرن الثالث ميلادي مع قبيلتهم الغساسنة التي اعتنقت الديانة المسيحية واقاموا لهم دولة في بلاد الشام.
تتالف عشيرة المعايعة من الفصائل التالية :
- المعايعة
- العجيلات
- السلايطة
- العويمرين
- السماعين
- المدني
- المصو
- الصناع

عشـــــائر السلـــــــــط
- عشائر الاكراد: وهم الجزازية والغنيمات والخطيب والحياصات والعربيات والنسور والخريسات والرحاحلة والهزايمة والدبابسة والعناسوة والحيارات والرمامنة والريالات والقضاه والسنادسة والرشايدة والمزايده.
2- محلة العواملة : العواملة والنجداوية والكلوب والحديدي والزعبي والعطيات والحمامرة والعمايرة وابوطالب وال المصري وال اليعقوب وال السلحوبي وال سالم وال ابوحميدان والجغابره والخلايلة والظواهرة.
3- محلة القطيشات: العبدالات والحلايقة والخرابشة والفواعير والعوايشه ومن العشائر المسيحية : الدبابنه والفاخوري والتوادرسه وابوجابر والشاعر والمشيني والنفافعة والقباعنه والور والشلالفه والقواقشه والحتاتره والحبايبه وحداد ومشربش والنشويات والشعابين وقعوار وعشائر الفحيص : وهم المخامره وهم الداود والفرارحة والسلمان والعديلي والشرومي والجريسات والحنايصه والصويصات العكارشه والزيادات والعرانكةوالطعامنة
اولا : العشائر الاسلامية
أ – الذين يعودون باصلهم الى فلسطين : نزحت العشائر الاتية من منازلها في الخليل وقضائها واستقرت في السلط بعضها نزلها من نحو 200 سنة والبعض الاخر من نحو 300 سنةوهذه العشائر هي :
الحياصات والدبابسة ويعودون باصلهم الى قرية " يطة" والنسور والحمامرة نسبة الى ال الحموري العائلة الوجيهة في الخليل[3] ولهم ابناء عم في بعض قرى الاردن والفواعير ولقطيشات ويذكرون انهم حسينيون.
ونزح من فلسطين الى السلط ايضا عشائر العمايرة ولهم اقارب في كفر عوان من اعمال اربد قدموا الى شرق الاردن من نواحي القدس و " الخليفات" واصلهم من احدى العشائر البدوية الفلسطينية وينضم اليهم العناسوة واصلهم من عين سيناء و " الرمامنة" نسبة الى قرية " رمون" من اعمال رام الله وقد استقروا في " ام جوزة " شمالي السلط.
ب : العشائر التي تعود باصلها الى الجزيرة العرببية : الجزازية (جزازي) ويذكرون انهم من قبيلة ولد علي من الرولة – ولهم ابناء عم في كفر الديك – نزلوا في بادىء امرهم " الجزازة" يجوار جرش واليها نسبتهم و " الخريسات" قدم جدهم من الخحجاز نزل ومن معه وادي خريس بعمان ومنه اسمهم استقر بعضهم في السلط وغيرهم في اربد " والحدابدة" وهم اشراف من اعقاب "الحسين بن علي " رضي الله عنهما والعربيات ويعودون بنسبهم الى " شمر" من قبائل نجد وتنتشر شمسر اليوم فضلا عن نجد في العراق وفي بلاد الشام ومصر وشمر هذه هي " طيء" العصور القديمة وتكثر في فلسطين القبائل والعائلات التي تعود بنسبها الى طيء كثرة ملحوظة كما تكثر فيها الاماكن التي ما زالت تحمل اسماء مننزلها من القبائل الطائية الى يومنا هذا .
ومن عشائر السلط : الزعبية(الزعبي) وقد قدموا من حوران وجبل عجلون وذكرنا نبذة عنهم في مكان اخر من هذا الكتاب والعطيات واصلهم من دير عطية بضواحي دمشق والعواملة نزلوا السلط من القسطل والحيارات نسبة الى جدهم " حيار " الذي كان اميرا على العرب في عام 752 هـ نزلوا السلط من قريتي صمد وايدون من اعمال اربد والحياريون من " طيء" من القحطانية راجع ما كتبناه عنهم وعن ابناء عمهم في فلسطين وغيرها في الجزء الاول القسم الاول من هذا الكتاب.
ومن امراء الحياريين " مدلج بن ظاهر الحياري" امير عرب الشام وقد كان ذا قوة وبطش يمسك الدرهم من الفضة باصبعيه ويقر كه فيذهب نقشه ويفت الحنطة بين اصابعه مات عام 945 هـ بقرية من قرى حماة[4].
وغيرهم من العشائر.
ثانيا:العشائر المسيحية:
أ?- الذين يعودون باصلهم الى دمشق" التواضرسة نسبة الى تادرس,والشرابشة(مشربش) ولهم اقرباء في الكرك وبعض قرى اربد وحمص وجبل الدروز وغيرها,وقد نزح معظمهم الى عمان حيث يتمتعون باحترام الجميع .
ب?- الذين يعودون باصلهم الى حوران ( بما فيه جبل الدروز) " الدبابنة ولهم ابناء عم في الكرك وفي الحصن والقراقشة[5] ولهم ابناء عم في الكرك ( الكرادشة ) والناصرة ( كردوش) والحصن من اعمال اربد قال مؤلف تاريخ الناصرة ( ص 247-248) " والمرجح ان اصل اسرة " كردوش"من حوران وكل ما قدرت ان اقف عليه من احد شيوخهم موسى الكردوش الذي هو الان من اكبر شيوخ الناصرة سنا ان اقدم الجدود هم سابا واندرواس ولطف ولعلهم اولاد ميخائيل الكردوش المذكور في السجل الفاهومي سنة 1223 هـ :1818م" . و" المشاشفة ومنهم الزعامطة وهم ايضا من حوران و " القعاورة" او " ال قعوار " وهم غسانيون ولهم فروع في الناصرة ونصف جبيل والسلط وعمان والفحيص قال مؤلف تاريخ الناصرة 0 ص 245-246) عن ال قعوار ما ياتي : [ من اهم اسر الناصرة… اصل الاسرة من الدير ( قرب الفحيص) ومنه جاء فرع الى القسطل ومنه جاء فرع الى الفحيص بجوار السلط وكلها في البلقاء وتكنى فرع الفحيص بالسماري ومنه تفرعت فروع الى جهات اخرى منها فرع في نصف جبيل كنيتهم فيها السماري منهم الدكتور حبيبب سالم احد العشرة اعضاء للمجلس الاستشاري الاول للمندوب السامي البريطاني بعد الاحتلال توفي في نابلسوفرع جاء الى ام جبيل الان خربة بين تابور وعين ماهل ومن ام جبيل جاء منصور قعوار في ايام ظاهر العمر واستوطن الناصرة وكان مطانس قعوار شيخا على الروم في حكم سليمان باشا ونسله الان في السلط من اهم الاسر فيها ].
و" الحدادين(حداد) " وهم قسمان :اورثوذوكس واصلهم من حورا ن والقسم الثاني البروتستانت غسانيون ولهم ابناء عم في بعض القرى اللبنانية وفي محافظة اربد والسلط.
جـ – اللبنانيون : وهم " الفواخرية (فاخوري)" نزلوا بلاد السلط منذ اكثر من 300 سنة .
د – الفلسطينيون : وهم " البشارات " فرع من عائلة ( القرة ) بنابلس ويقيمون في السلط وعمان وغيرها .
هـ – الاردنيون : " القماقمة (قمو)" يقال ان جدهم كان يقطن في الدير بجوار والفحيص" وفي القرن المضاي نزل احدهم " الناصرة" ويعرفون فيها باسم "دار الحاج" و ( النبور) ويقال ان اصلهم من (الربة ) من اعمال الكرك نزل بعضهم السلط وهم النبور وغيرهم الى حوران ومنها الى مرجعيون ويعرفون فيها باسم ( بيت نايفة) نسبة الى احدى جداتهم .
ويقسم النبور الذين نزلوا السلط الى ثلاث فرق : النبور والجوايرةوالحناترة قا حنا حردان الخوري مؤلف الاخبار الشهية عن العيال المرجعيونية والتيمية –ص 507 - :
[تتمتع فرق النبور بمكانة اجتماعية عالية في شرق الاردن وبالاخص ال جابر الذين ينزعمهم كبيرهم سعيد باشا ابو جابر المقيم في يادودة الخاصة بهم اما منازلهم في السلط فمشهورةوقد نزح معظمهم الى عمان حيث يتمتعون باحترام الجميع ].





لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 18-01-11 , 18:08   [2]
الكاتب


.:: كبار الشخصيات ::.

الصورة الرمزية الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: الجذور والأصول التاريخية لعشائر وفبائل وعوائل البلقاء بالاردن


 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ الفاضل ...........
الخطاب الفاروقى

اللهم بارك فيكم زادكم الله علماً ونوراً وتنويراً
أدعوا الله العلى القدير أن ينفع بما أضفت
وأن يزيدك الله من فضله العظيم




°°•°°•°°°•°°•°°

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•
۩ سـبحـان الله وبحمده * عدد خلقه * ورضاء نفسه * وزنة عرشه * ومداد كلماته ۩ •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`



~^~^~^~^~^~^~

الرميصاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 23-01-11 , 23:37   [3]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: الجذور والأصول التاريخية لعشائر وفبائل وعوائل البلقاء بالاردن


 

بارك الله بك وبأصلك الطيب يا إبنة الكرام الرميضاء .

تشرفت بمرورك العطر على الموضوع .


لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 28-07-11 , 21:10   [4]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
دولتي
الجنس
هوايتي

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 11
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 11
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : jordan

افتراضي رد: الجذور والأصول التاريخية لعشائر وفبائل وعوائل البلقاء بالاردن


 

السلام عليكم..

اشكركم على هذا لموضوع الهام الذي يبين اصول قبيلة البلقاوية والعشائر التي تنتمي اليها

واود تصحيح بعض المعلومات لديكم
ان عشائر قبيلة البلقاوية ليست من جد واحد وسميت با البلقاوية لانها سكنت منطقة البلقا تمتد من منطقة زرقاء ماعين الى مدينة الزرقاء شاملة مادبا وعمان والزرقاء ولدينا مثل يقول (البلقا تلقا من الزرقا للزرقا) وان عشائر العوازم في ماعين سميت با العوازم نسبة للارض التي سكنوها (ماعين) حيث كانت تسمي ارض عرب العوازم ولكن يوجد بعض عشائر العوازم في ماعين ذكرو في كتب العوازم في الخليج العربي وموقع القبيلة على الانترنت وهم(الجفيرات والحلاقي) واليك تفاصيل هذه العشائر

1-الحميمات: ذكر في عدة كتب انهم من قبيلة بنو الجمال في مصر وهم من الاشراف النمويين وجدهم ابو جعفر الاكبر بن عبيد الله بن جعفر الجمال صاحب الكتيبة الزرقاء الملقب با الحميمات ويوحد في الاردن منطقة تسمى الحميمة وفي مصر منطقة تسمى قارة الحميمات وذكر هذا الكلام في الكتب التالية((الشجرة المباركة في الانساب الطالبية.....عمدة ال طالب.....الفخري في انساب الطالبيين))

2-ابو وندي: قدمو من مصر من بدو سيناء

3-الموازرة: من بني عطية من منطقة بئر ابن هرماس سمو با الموازره لان جدهم اشتهر بلبس الموزرة

4- السليم: من بدو الشمال من قبيلة بني خالد

5- النابلسي: من نابلس في فلسطين

6-ابو ملاجي: بني صخر

7-الجفيرات:العوازم

8-الحلاقي:ابناء عم الجفيرات من العوازم

9-السنيان: من الرولة من عشائر عنزة

10- لنجادا:من نجد في السعودية حيث ال هذه العشيرة من اخر العشائر التي سكنت ماعين

11-العرامين: بني قيس



اعتمد هذا الكلام على كتب ووثائق قديمه والكلام المنقول من كبار السن والذي جاء من ابائهم واجدادهم



والكم الشكر....


جلال الحميمات غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 07-08-11 , 21:41   [5]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: الجذور والأصول التاريخية لعشائر وفبائل وعوائل البلقاء بالاردن


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلال الحميمات مشاهدة المشاركة
السلام عليكم..

اشكركم على هذا لموضوع الهام الذي يبين اصول قبيلة البلقاوية والعشائر التي تنتمي اليها

واود تصحيح بعض المعلومات لديكم
ان عشائر قبيلة البلقاوية ليست من جد واحد وسميت با البلقاوية لانها سكنت منطقة البلقا تمتد من منطقة زرقاء ماعين الى مدينة الزرقاء شاملة مادبا وعمان والزرقاء ولدينا مثل يقول (البلقا تلقا من الزرقا للزرقا) وان عشائر العوازم في ماعين سميت با العوازم نسبة للارض التي سكنوها (ماعين) حيث كانت تسمي ارض عرب العوازم ولكن يوجد بعض عشائر العوازم في ماعين ذكرو في كتب العوازم في الخليج العربي وموقع القبيلة على الانترنت وهم(الجفيرات والحلاقي) واليك تفاصيل هذه العشائر

1-الحميمات: ذكر في عدة كتب انهم من قبيلة بنو الجمال في مصر وهم من الاشراف النمويين وجدهم ابو جعفر الاكبر بن عبيد الله بن جعفر الجمال صاحب الكتيبة الزرقاء الملقب با الحميمات ويوحد في الاردن منطقة تسمى الحميمة وفي مصر منطقة تسمى قارة الحميمات وذكر هذا الكلام في الكتب التالية((الشجرة المباركة في الانساب الطالبية.....عمدة ال طالب.....الفخري في انساب الطالبيين))

2-ابو وندي: قدمو من مصر من بدو سيناء

3-الموازرة: من بني عطية من منطقة بئر ابن هرماس سمو با الموازره لان جدهم اشتهر بلبس الموزرة

4- السليم: من بدو الشمال من قبيلة بني خالد

5- النابلسي: من نابلس في فلسطين

6-ابو ملاجي: بني صخر

7-الجفيرات:العوازم

8-الحلاقي:ابناء عم الجفيرات من العوازم

9-السنيان: من الرولة من عشائر عنزة

10- لنجادا:من نجد في السعودية حيث ال هذه العشيرة من اخر العشائر التي سكنت ماعين

11-العرامين: بني قيس



اعتمد هذا الكلام على كتب ووثائق قديمه والكلام المنقول من كبار السن والذي جاء من ابائهم واجدادهم



والكم الشكر....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

معلومات قيمة وفيها إثراء للمعلومات عن عوائل البلقاء في الأردن .

بارك الله فيك أخي الكريم جلال الحميمات ونرجوا منك المزيد لتصحيح أي معلومة قد وردت بالخطأ الغير مقصود في الموضوع .

تقبل تحياتي واحترامي .


لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:27.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا
عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , car