السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خير الجزاء؛ يحدث هذا عند فقدان الوعي الصحيح للدين ؛ والغفلة عن مقاصده ومناهجه ؛ في سورية كان أكثر المدافعين المناهضين لللاستعمار ؛ الذين تولوا الجهاد ضده من تلامذة العلامة المحدث الشيخ " بدر الدين الحسني " وقد كان تلامذته كالشيخ علي الدقر ؛ والشيخ " محمد الأشمر " المجاهد الشهيد " إن شاء الله ؛ والشيخ حسن حبنكة الميداني ؛ وغيرهم كثير من المجاهدين ؛ كانوا على وعي بحقيقة الموقف ؛ وحقيقة منهج العلم ؛ وقد كانوا منسوبون إلى بعض التصوف في أخلاقهم ومعاملاتهم ؛ ولايظهر شيء من هذا في الدروس العلمية الشرعية البحتة ؛ وكان تدريس السلوك أو ما يسمى بالتصوف لايساوي حيزاً كبيراً ؛ إلا ببعض كتب الرقائق والمواعظ على منهج الصحابة والسلف الصالح ؛ ككتاب " صفة الصفوة " لابن الجوزي ؛ وغير ذلك ؛ فمن المقال يظهر الجهل المطبق لمن يزعم التصوف في تلك البلاد ؛ وكما هو الحال غالباً في مصر ؛ والظاهر - والله أعلم - أنه على خلاف مع ما كان في سورية ؛ وهذا الذي أكتبه لعله من المفيد التحقق منه لدقة نسبة المواضيع إلى الحق والحقيقة . وما زال الوضع في مصر أن التصوف غالباً مقرون بكثير من الجهل ؛ على مالاحظت خلال وجودي فيها .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم ثبتنا على العقيدة السليمة
بارك الله فى حضوركم الكريم الطيب أستاذنا الفاضل...........
أسامة البلخى


اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق , لا يهدي لأحسنها إلا أنت ...

و اصرف عنا سيئها , لا يصرف عنا سيئها إلا أنت ...

يقول الرسول عليه أفضل الصلاة و السلام :

إن أقربكم مني مجلسآ يوم القيامة أحسنكم أخلاقآ ...

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...آمين

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ظهر اتجاه ديني وهابي في الجزائر مع مطلع التسعينيات بني أسسه على تكفير كل مسلم يتوسل أو يزور ولي، ثم تطور هذا الإتجاه و كثر أتباعه فحصل غسيل دماغي للشباب الجزائرب فأصبح الإبن يستحل دم أباه .
فكان يجب على كل شخص الحصول على بطاقة من مكاتب الحزب السياسي الفيس حتى لا يكفر و يصون دمه مثل صكوك الغفران التي كان يقدمها البابا لتضمن الجنة.

لقد عاشت الجزائر عشرية دموية قتل فيها أكثر من 200 ألف جزائري و بأبشع فنون القتل من ذبح و حرق و قلي ، و الله لقد فعلت بنا الوهابية ما لم يفعله الكافر بنا ،
و معظم الذين كانو على رأس هؤلاء المجرمين الحشاشين درسوا و غذو فكرهم التكفيري من السعودية معقل الجهل و التكفير.
أنا شخصيا أقدر كل شحص يحمل ضغينه أو كرها للوهابية منبه التكفير و التفرقة بين المسلمين
اللهم و حد أم الإسلام و المسلمين تحت راية لا إله إلا الله محد رسول

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أخي الطيب ! فعلاً أنا لست ممن يبحث لأي أحد أو جماعة عن تبرير ؛ أياً كانوا ولكن الأمور عندكم في الجزائر أعمق مما تقول ! وفعلاً ! لاتدركه أنت ؛ وقد وصلت إلى أيدي الصحفيين كثيرٌ من الوثائق التي تقطع بتلاعب أيدٍ خفية في الجزائر من الموساد والفرنسين وغيرهم .
حاول اسكتشاف الأمر فإنه يرى من الخارج بوضوح ؛ والمجازر كانت بتوافق مع كبار ضباط الجيش ؛ وقريباً من وجودهم .
سمعت هذه التعليقات من صحفيين لاعلاقة لهم بالإسلام من قريب ولابعيد ؛ ينفون التهمة عن أي مسلم .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم رد المسلمين جميعاً اليك والى دينك رداً جميلاً
وأرزقنا الله حُسن العقيدة وحُسن الاتباع

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يذكر حمدان خوجة في كتابه المرآة أن شيوخ الطرق الصوفية هم الذين أمروا جميع المواطنين الجزائريين بالتعبئة العامة والدفاع عن مدينة الجزائر العاصمة بعد تخلي الأتراك عن هذه المهمة.

ـ كشف الضابط دي نوفو في كتابه الإخوان الصادر سنة 1845 عن الدور الرئيس الذي أدته الطرق الصوفية في مقاومة الاحتلال، وتحدث النقيب ريتشارد عن ثورة الظهرة التي قامت سنة 1845 مبرزا الدور المهم الذي قامت به الطرق الصوفية في هذه الثورة.

ـ ومن تقرير للمفتشية العامة حرر بالجزائر سنة 1864 يعترف بالدور الخطير الذي تقوم به الطريقة الدرقاوية: " الدرقاوية كانوا معادين لنا كل العداء لأن غايتهم كانت سياسية بوجه خاص، أرادوا ان يشيدوا من جديد صرح امبراطورية إسلامية ويطردوننا، إن هذه الطريقة منتشرة جدا في الجنوب ومن الصعب جدا مراقبتهم، لقد كانت ندوات الإخوان سرية وكانت أغلبية رؤسائهم معروفة".

ـ " إن مشائخ الزوايا يختارون في تدريسهم للقراءة نصوصا من القرآن معادية لنا، مما يحطم فيهم وبسرعة الشعور الذي سعينا لتطويره فيهم من طرف مؤسساتنا وتعتبر التأثيرات الدينية من ألد أعدائنا والتي يجب أن نخشاها ونخطط لها سياستنا، ولقد كانت القبائل الأشد عداء لنا هي التي تلك التي ينتشر فيها التعليم الإسلامي". من تقرير الملازم " بوسري" بعد ثورة 1846.

ـ وجاء في تقرير القائد الأعلى " دي توربيل" بتاريخ 4 أوت 1859، بعد الاضطرابات التي رافقت المعارك التي خاضوها ضد الجزائريين ما يلي: " إن مبعوثين وفدوا من مختلف أنحاء الشرق وينتمون إلى مجموعة سيدي عبد الرحمن بوقبرين الدينية الرحمانية، التي يسكن مقدمها الأكبر سي المختار بواحة أولاد جلال (بسكرة) ليسوا غرباء عما يجري، وقد كانت أشغال لجان التجمعات التي شرع فيها من نواح عدة في نفس الوقت موضوعا لخطبهم ومواعظهم".
ـ لقد كانت السرية التامة التي تحيط بالزوايا، وما يجري داخلها، من نشاط شيوخها والتي لم يستطع الاستعمار بما لديه من إمكانيات ووسائل الإطلاع عليها، يقول ماك ماهون سنة 1851: " يجب على الإنسان أن يقضي حياته كلها في الزاوية حتى يعرف ما يجري فيها وما يقال فيها".

ـ ويقول المؤرخ الفرنسي مارسيل إيميري: " إن معظم الثورات التي وقعت خلال القرن التاسع عشر في الجزائر كانت قد أعدت ونظمت ونفذت بوحي من الطرق الصوفية، فالأمير عبد القادر كان رئيسا لواحدة منها وهي الجمعية القادرية، ومن بين الجمعيات المشهورة التي أدت دورا أساسيا في هذه الثورات: الرحمانية السنوسية الدرقاوية الطيبية".

ـ ويؤكد السيد أوكتاف ديبون المفتش العام للبلديات الممتزجة بالجزائر ـ ومن مؤلفي كتاب الطرق الدينية في الجزائر 1897 ـ في تقرير بعث به إلى لجنة مجلس الشيوخ المكلفة بالجيش والتي كان يرأسها "كليمانصو": " إننا سلفا نجد يدا مرابطية وراء كل هذه الثورات التي يقوم بها الأهالي ضدنا".

ـ الشيخ محي الدين حمل راية الجهاد ويحملها بعده ابنه الأمير عبد القادر، وكان من أبرز المجاهدين في جيش الأمير عبد القادر سيدي محمد بن علال بن الولي الصالح سيدي مبارك دفين القليعة وشيخ زاويتها، الذي تولى قيادة الجيوش وخاض كبريات المعارك في نواحي وهران إلى أن سقط شهيدا في معركة وقطعت رأسه ووضعت في حراب من جلد وأرسلت إلى مريديه وأتباعه،

ـ في شهر يناير من عام 1845 شهدت منطقة الظهرة معركة هامة أطلق عليها الفرنسيون " انتفاضة الطرق الصوفية"، وذلك لمشاركة العديد من الطرق فيها كـ: الرحمانية، القادرية، الطيببية، وانتقم المحتل من عرش أولاد رياح الساكن جنوب مدينة تنس والذي كان له شرف المشاركة في هذه الثورة.

ـ ثورة الشريف محمد بن عبد الله المعروف بـ " بو معزة" في منطقتي الشلف والونشريس (1846 ـ 1847): من أتباع الطريقة الطيبيبة، استنفر القبائل والأعراش بمنطقة الظهرة والشلف والونشريس، واتسعت لتشمل التيطري والحضنة وجبال ديرة وسور الغزلان، ثم امتدت إلى نواحي أولاد جلال، حيث وجدت الزاوية المختارية وشيخها الجليل الشيخ المختار بن عبد الرحمن مقدم الطريقة الرحمانية كامل الدعم والمساعدة.

ـ ثورة البطل الشيخ بوعمامة، انتشرت ثورته عبر مناطق عين الصفراء وتيارت وفرندة وسعيدة وعين صالح وتوات، وكرزاز, توفي سنة 1908 بعد ثلاثة عقود من الكفاح. وكانت ثورته امتداد لثورة سبقتها بقيادة أولاد سيدي الشيخ جنوب وهران، استمرت من سنة 1864 إلى 1880، وامتدت إلى جبل عمور التيطري متليلي, ورقلة, أدرار، سعيدة، غليزان، سور الغزلان....

ـ ثورة بن ناصر بن شهرة من الطريقة القادرية، بدأ يعد للثورة سنة 1846 اعتقل سنة 1851 ووضع تحت الإقامة الجبرية رفقة عدد كبير من أتباعه من رجال الأرباع في محتشد قريبا من " بوغار". قال عنه الضابط الفرنسي " لويس رين": " كان ابن ناصر بن شهرة الملاح الحقيقي للصحراء". كما وجد المساعدة في الزاوية الرحمانية بنفطة لشيخها مصطفى بن عزوز التي كانت قبلة الثوار والمجاهدين، واستمر بن شهرة في كفاحه ضد الاستعمار إلى سنة
1875 حين أرغمه باي تونس على مغادرة بلاده، فيختار التوجه بحرا إلى بيروت ثم دمشق التي توفي بها سنة 1882.