أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , cars
إعلانات المنتدى

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

إضافة رد
 
LinkBack (1) أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 25-11-10 , 18:29   [46]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 6
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 6
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : palestine

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

عــائلة شــرف

هذه الأسرة عسقلانية الأصل رحلت بعد خراب عسقلان إلى مصر وسكنوا في الإسكندرية ودمياط واشتهر منهم شرف علوي ابن أبي المجد ابن علوي العسقلاني الذي عمل قائداًسنة669هجري للأسطول الحربي في دمياط و أمره الظاهر بيبرس مع آخرين من قادة الأساطيل المصرية بالتوجه إلى قبرص لاحتلالها ولكن فشلت لسوء الأحوال الجوية فأسره الصليبيون واعتقلوه في سجن عكا جنوداً أنقذوه من الأسر مع قادة آخرين بأن ادخلوا مناشير حديد إلى السجن بالتواطوء مع بعض الصليبيين وتمكن من الهرب بحرا إلى مصر ولا تزال أعقاب هذه الأسرة تعيش في شمال الدلتا وبعد دلك أمتدة هده العائلة إلي الدمياط والإسماعيلية في مصر وتعرف بأسم عائلة شـرف
ومن مشاهير هذه الأسرة في المجدل الشيخ خليل شرف كان من رجال الدين في عهد الانتداب و رباح شرف مدير البريد ومحمود شرف من أغنياء المجدل ملقب ألبيك ومحمد شرف ضابط في شرطة المجدل عهد الانتداب البريطاني رحل سعد الدين شرف إلي نابلس و أمتدة وفي عائلة شرف في الضفة والقدس ورحل مصطفي شرف إلي الأردن و أمتدة في الأردن وبعد دلك تفرع منها عائلة حمادة وبدر وبدح والسكني وبعد دلك أتت هجرة عام 1948ميلادي وهاجرو إلي قطاع غزة هجر منهم إلي الدول العربية من مشاهير هده العائلة في قطاع غزة الدكتور فوزي شرف والإستاد خالد بدح والإستاد مروان خليل شرف والشهيد عادل ياسين شرف وعائلتهم المحترمة مع العلم بأن هده عائلة شرف يوجد نسبة المتعلمين كثيرة وأنهم عائلة مناضلة ومشهورة في مخيمات ومدن قطاع غزة


ابن الفتح غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 04-01-11 , 00:50   [47]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

جهد كبير وموصول للأخ الفارس العربي ,,

ولكن النسخ واللصق أخي الكريم من دون تمحيص وتدقيق أمر في غاية الخطورة سيما وإن تعلق الأمر بالأنساب , وأنت وكما تفضلت أنك قد أخذت المعلومات من موقع المجدل الرسمي , ولا أدري كيف للقائمين على هذا الموقع من إسقاط عشرات العائلات من المجدل كما أسقطت التاريخ أسماء لو علم بها لسطرت بماء الذهب .

العائلات التي سقطت ولم تذكر في هذا الموضوع :-
1- عائلة أبو صيام الحسينية
2- عائلة ياسين
3- عائلة العسود
4 - عائلة ابو جياب
5- عائلة خطاب
6 - عائلة شتات
7 - عائلة النقلة
8 - عائلة جرادات
9 - عائلة نصار
10 - عائلة العصار الحسينية
11- عائلة الحوت
12 - عائلة ابو عيشة
13 - عائلة عطوان
14 - عائلة ابو سيف
15 - عائلة الناجي
16 -عائلة عرمان
17 - عائلة مصطفى
18 -عائلة ابو عويضة
19 - عائلة الشبراوي
20- عائلة الغمراوي
21 -عائلة عماد الدين
22 - عائلة كساب

ومن الممكن أن أذكر اضعاف أضعاف من العوائل التي لم تذكر في هذا البحث علما بأن الكثير من هذه العائلات تنحدر من آل البيت رضوان الله عليهم والصحابة رضوان الله عليهم .

أنصح كل باحث عن الحقيقة الولوج الى (إتحاف الأعزة في تاريخ غزة) لمؤلفه عثمان مصطفى الطباع الغزي (ت1370هـ) فلم يترك الكتاب لا شاردة ولا واردة إلا وذكرت فيه وهو من أدق وأصدق الكتب والمراجع على الإطلاق لمن يريد الحقيقة عن عائلات المجدل واصولها بشكل خاص وغزة بشكل عام .

وإني لأتمنى من إخواني الكرام من أهل غزة هاشم الأبية التكرم برفع هذا الكتاب إلكترونيا حتى ولو تتطلب ذلك جهدا كبيرا ففيه من الأجر والثواب ما لا يعلمه إلا الله , حيث أن هذا الكتاب محاصر في مكتبة اليازجي في غزة كما غزة كلها محاصرة وعدد الكتب تعد بالأصابع العشرة ولا أمل لنا بقرائته إلا برفعه .
فمن يكون صاحب هذا الأجر والثواب العظيم .


بارك الله بكم جميعا .


لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-01-11 , 02:13   [48]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم الخطاب الفاروقي اسمح لي ان اتقدم لك بالشكر والتقدير على تعقيباتك الكريمة على مواضيع هذا المنتدى
بالنسبة للعوائل التى ذكرتها (حسب علمي) انهم ليسوا مجادلة وانهم من قرى قضاء المجدل او ان بعض افراد هذه العوائل سكن المجدل قبل عام 1948
وكما تفضلت وذكرت وقد نوهت انا سابقا بأن موقع المجدل عسقلان على شبكة الانترنت لمؤسسه احمد ديب لا يحمل صفة الرسمية وجميع ما ذكر فيه نقلا عن كتاب المجدل عسقلان الصادر عن جامعة بير زيت بل ما فيه سواء كان صحيح اوخاطئ


abubashar غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 04-02-11 , 00:33   [49]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

لا حول ولا قوة الا بالله ,,,

من هو صاحب موقع مدينة المجدل , هل هو مؤرخ , من أين إستند على معلوماته التي تشوبها الشوائب , معظهم ما ذكر باطل وناقص , وما بني على باطل فهو باطل .


لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 08-02-11 , 01:12   [50]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

Important رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abubashar مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم الخطاب الفاروقي اسمح لي ان اتقدم لك بالشكر والتقدير على تعقيباتك الكريمة على مواضيع هذا المنتدى
بالنسبة للعوائل التى ذكرتها (حسب علمي) انهم ليسوا مجادلة وانهم من قرى قضاء المجدل او ان بعض افراد هذه العوائل سكن المجدل قبل عام 1948
وكما تفضلت وذكرت وقد نوهت انا سابقا بأن موقع المجدل عسقلان على شبكة الانترنت لمؤسسه احمد ديب لا يحمل صفة الرسمية وجميع ما ذكر فيه نقلا عن كتاب المجدل عسقلان الصادر عن جامعة بير زيت بل ما فيه سواء كان صحيح اوخاطئ

أخي الكريم أبو بشير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أجد الكثيرين من الإخوة والأخوات يقعون خطأ في غاية الخطورة , فهم يفصلون المجدل ( مجدل عسقلان) عن غزة , وللجميع أنوه أن غزة التاريخية والتي كانت تسمى لواء غزة كانت تتكون من المدن التالية ( مجدل عسقلان وأجدادي منها +مدينة غزة+مدينة خان يونس ) هذه هي غزة التاريخية وكل نساب ومؤرخ ذكر إسم عائلة وسماها بالغزّية أو من العوائل الغزاوية ) فمدينة المجدل ليست مستثاة من ذلك

هذا للتوضيح أخي الكريم ولي عودة للتعليق عما ورد من أنساب حول العائلات المذكورة هذه نقطة , والنقطة الثانية كيف يمكن التفريق بين مدينة مجدل عسقلان القرى الملاصقة لها , فهل أهل قرى مدينة مجدل عسقلان من الحضر , وأهل القرى من البدو أو الفلاحين كما يصطلح عليه بعض الإخوة , يا عزيزي قرى مدينة المجدل وعوائلها معظمهم ذو نسب شريف أو من أحفاد الصحابة والتابعين , وبذلك
لا يمكن الفصل بين القرية والمدينة , هذا من وجهة نظري , ولي عودة إن شاء الله تعالى إن كتب لنا الحياة .


أخوك / الخطاب الفاروقي


لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 08-02-11 , 02:50   [51]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

بارك الله فيك اخي الخطاب الفاروقي
لواء غزة يشمل هذه المدن الثلاثة ولا خلاف عليه ابدا
اما ما قصدت به انا عائلات المجدل او المجادلة فقصدت به ما هوا سائد في الغرف بين العامة انهم سكان ارض مدينة المجدل فقط دون قراها (لا نقصد بذلك تميز بين مدن وفلاحين وبدو)
واتمى ان تعرفنا على نفسك بشكل اكثر لنستفيد منكم باذن الله تعالى
اخوك رامي المدهون


abubashar غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 08-02-11 , 04:48   [52]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس العربي مشاهدة المشاركة
جميعها منقولة



من موقع مدينة المجدل


بسم الله الرحمن الرحيم


عائلة مهدي



هم من قبيلة حجازية سكنت بالقرب من مدينة الليث الواقعة بين الطائف وحدود اليمن ولا تزال بقاياهم موجودة هناك, سكنت هذه الأسرة في حارة الطلسة في المنطقة الجنوبية الغربية


من مدينة المجدل,وقد عمل افراد هذه العائلة في التجارة والصناعة والزراعة, ومن مشاهيرهم في المجدل: الشيخ عبدالرحيم خليل مهدي كان من كبار المزارعين ومربي الأغنام وقد


اعتقله العثمانيون في اواخر عهدهم ونفوه إلى تركيا للإشتباه بأنه كان بنادي بالحكم اللامركزي واستقلال العرب, ومحمود الشيخ عبدالرحمن مهدي وكان مختاراً في اوائل الأربيعينات,


سليم خليل مهدي وكان من كبار التجارة في المدينة, الحاج ابراهيم خليل ابراهيم مهدي الذي كان جندياً في الجيش التركي ومن كبار المزارعين ومن مشاهير هذه الأسرة في الوقت


الحاضر يعقوب سليم مهدي من كبار تجار مدينة غزة والدكتور يوسف العبد مهدي صاحب مستشفى مهدي للولادة بمدينة غزة,وقد تعلم كثير من افراد هذه العائلة تعليماً عاليا بعد سنة


1948 وبعملون في البلاد العربية والغربية وقطاع غزة.


بداية بالنسبة لعائلة مهدي فهي عائلة ممتدة ولا تقتصر فقط في قطاع غزة فجزء كبير من العائلة هاجر منذ عام 1948 الى مخيم الامعري برام الله ومخيم الفوار بالخليل وايضا جزء هاجر الى العراق وسكن في بغداد في شارع حيفا بالاضافة الى المقيمين بالدول العربية والاروبية حاليا .


عائلة مهدي تتكون من 11 فخدة وفرعين وهما ريان مهدي وسمعان مهدي


المهدي من بطون العرب وهم كما يلي:-

(1) مهدي: بطن من حمير، من القحطانية. كانت لهم دولة باليمن، وانقرضت باستيلاء توارن شاه بن أيوب أخي السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب على اليمن. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 172 - 2)

(2) مهدي: فرع من ذوي حسن الذين تمتد ديارهم، من شمالي الليث، إلى السكة الشامية جنوبي الليث. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 146) الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 15)

(3)مهدي: بطن يعرف بآل مهدي، ومن خثعم، من القحطانية. ذكرهم الحمداني، ثم قال: ويقال: إنهم من معد، ثم صاروا إلى اليمن يشير إلى أنهم من أولاد أنمار بن نزار. كانت مواطنهم بلاد الحجاز. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 52 - 2)

(4)مهدي بطن من بني طريف، من جذام، من القحطانية. كانت منازله بالبلقاء. ومنه أفخاذ كثيرة متسعة، منها: الشاطبة، اولاد بن عسكر، العناترة، أولاد راشد، البتراث، اليعاقبة، المطارنة، العفير، الرويم القطاربة، أولاد الطابية، بنو دوس، آل سيار، المجابرة، السماعنة، والعجارمة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 172 - 2)

(5)مهدي: فخذ من عبيك، من جنب، من قحطان نجد. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 189) ،




لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 09-02-11 , 01:26   [53]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس العربي مشاهدة المشاركة
عـائلة عبيد , عبيد/أبو مرسه


سكنت هذه العائلة في الجانب الغربي من مدينة المجدل قرب سوق الخضار العام واشتغل افرادها بالفلاحة ثم اشتغلوا بالصناعة وكان من وجهائها المعروفين في المجدل: الحاج مصطفى

عبيد الذي كان عميد هذه الأسرة ومن كبار ملاكي الأراضي, حسن عبيد وكان من كبار المزارعين, وتقسم هذه العائلة إلى فرعين: فرع ابو مرسه , فرع عبيد, ومن مشاهير

ابو مرسه في المجدل محمد صالح ابو مرسه وكان تاجراً وصاحب انوال نسيج.
وقد تعلم كثير من افراد هذه العائلة تعليماً عالياً بعد سنة 1948 ويعملون في اعمال مختلفة في البلاد العربية وقطاع غزة

ما كتبه أخي المؤرخ قتبية محمد صدقة عن نسب ال عبيد :-

عشيرة عبيد او ابو عبيد او العبيد او العبيدات: كل هذه المسميات تشير إلى اسم عشيره واحدة هي عشيرة عبيد: سنقسم المقالة إلى قسمين : القسم الاول: وهو لمحة موجزة عن اصول حمولة عبيد كعشيرة لها امتدادات في فلسطين والاردن ، والقسم الثاني : ويتحدث عن حمولة عبيد في قرية عنزا.

اصول عشيرة عبيد : وهنا اقتبس عن مقالة للدكتور اكرم ابو عبيد عن اصول عشيرة عبيد

" تنسب العشيرة إلى الجد المؤسس في الأردن الشيخ عبيد بن محمد بن عبيد بن عاطف بن مصطفى بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن علي بن عبد الله بن بركات بن الرضي بن الصادق بن علي بن جعفر «الصغير» بن هاشم بن عبيد الله بن جعفر بن أبي طالب «رضي الله عنه».

ويرجع نسب قبيلة العبيدات إلى عنزة حيث أن قبيلة العبيدات من قبيلة المشادقه من ضنا مفرج من ولد علي من ضنا مسلم أكبر قبائل عنزة و اتفق المؤرخون والنسابة القدامى على أن الجد الجامع لقبيلة عنزة هو وائل كما هو معروف لدى أبناء القبيلة وهي عدنانية الاصل.
عنزة من أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
عنزة اليوم اسم يشمل كل قبائل ربيعة وخصوصا بكر وتغلب . وأن وائل الذي تعتزي إليه قبائل عنزه هو وائل بن قاسط بن أهنب بن جديله بن أسد بن ربيعة . وهو وائل ربيعة الشهير حيث لم يوجد عزوة غيره لربيعة من الجاهلية مرورا بصدر الإسلام حتى يومنا هذا.

يقول الباحث محمد عبد الله الرويلي بأنه قد توصل إلى أن قبيلة عنزة اليوم هي الامتداد الطبيعي لعشائر ربيعة ومازالت تحفظ أنها من وائل. ووائل هو وائل ربيعة الشهير (وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار) فكل عنزي اليوم هو (وائلي) وكل وائلي اليوم هو عنزي ولا فرق بين الاثنين لأن قبيلة عنزة القديمة دخلت في بكر بن وائل فصارت جزءاً من اللهازم البكريين. وكذلك دخلت قبائل بكر بن وائل وبطونها فيما بعد في عنزة وطغت عليهم فالجميع أصبح كما يقول الرويلي: يُنسب لوائل والجميع أيضاً ينسب لعنزة، فعنزة هو ابن وائل حلفاً ووائل هو ابن عنزة نسباً لأن عنزة عم لوائل ولذلك يمكن أن نقول إن وائل هو الجد الجامع لقبيلة عنزة اليوم ويمكن القول أيضاً إن عنزة هو الجد الجامع لوائل لأنه العم الأكبر للوائليين وإليه نسبوا والكل يجمعهم الجد الأكبر أسد بن ربيعة (لا شك في ذلك ولا ريب)

مشجرة توضيحية لنسب العبيدات مع عنزة /


][][§¤°^°¤§][][ عنزة ][][§¤°^°¤§][][

1 - ضنا بشر 2- ضنات مسلم

- 1ضنا بشر
1 - العمارات 2- ضنا عبيد

من العمارات 1 - الجبل 2- السلقا 3- الدهامشه

ومن ضنا عبيد 1 -ولد سليمان 2- الفدعان 3- السبعه

- 2ضنا مسلم
1- الجلاس 2- بني وهب

من الجلاس 1 -الروله 2- المحلف

ومن بني وهب 1-ولد علي 2-المنابهه 3 ؟الشراعبه



تفرعات قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

1 - ضنا مفرج 2 - ضنا ذري

القسم الأول من ولد علي :

ضنا مفرّج وشيخهم الطيار ، وللطيار مشيخة شمل ولد علي في المملكة وخارجها
وهو أقدم شيخ في عنزة عامة وأهل مشيخة قديمة ببني وهب خاصة
ومن ضنا مفرّج 1- المشادقة 2- جبّارة 3- الطلوح 4- الحمامدة
والحمامدة يعدون ضمن ضنا مفرج تاريخياً دون التفات لفصلهم الأخير كقسم لوحدهم لأهواء شخصية معروفة

القسم الأول من ضنا مفرج : قبيلة المشادقه ومن المشادقه 1- الطيايرة 2- المحمد 3- المريخات
4- العبيدات

الطيايرة ومنهم الشيخ كنعان بن شعيل الطيار والشيخ صالح الطيار وغيره الكثير من رجال هذه الأسرة(الحالي الشيخ محمد سلطان الطيار) ونخوة الطيار ( أخو ثنية )وتتفرع إسرة الطيار
إلى فرعين 1- آل ناصر 2- آل منصور

من المشادقة : المحمد ومن المحمد 1- اللحاوين 2- البراك 3- الحموان 4- الرشيد 5- الشطي
6- الزواي 7- المحاميد
من المشادقة : 1- الطرقي 2- الرمان 3- الجليدان 4- المثقال 5- الوارد 6- السعيد 7- الشوحة
القسم الثاني من ضنا مفرّج جبّارة ومن جبّارة 1 -الضراغطة 2- التواجرة 3- الشماط 4- العليان
5 -الرموم 6- الوحادين

القسم الثالث من ضنا مفرج : الطلوح ونخوتهم ( الحرشا) وشيخهم قديماً ابن خليل الملقب رأس القحم ومن كبارهم ابن فضل وابن شميّط

كان الجيل الأول من العشيرة- قبل الهجرة من الحجاز في مطلع القرن السابع عشر- يقيم في مدينة «ينبع»، بزعامة الشيوخ: عبيد، واحمد، وحمدان، ومحمد، ومصطفى . وكانت حياتهم ما بين البداوة والحضر، وصحراوية أحيانا، وساحلية- على البحر الأحمر- في معظم الأحيان، ويملكون الأراضي الشاسعة، ويهتمون بتربية الجمال والأغنام، ويتباهون بخيولهم العربية.

وكانت لهم «مشيخة» او «امارة» في ينبع، يقول في ذلك الدكتور معين وصفي القدومي في دراسة أعدها عام 1991م، بعنوان «مشيخة السواركة والحناجرة» ما يلي:
«سكنت عشائر هذه المشيخة في «ينبع النخيل» قرب المدينة المنورة، وارتحل معظمهم إلى سيناء وبئر السبع «ويعرفون حاليا بـ عرب العبيدات ولهم مساحة واسعة على خارطة فلسطين» ومن ثم إلى مناطق متعددة في فلسطين والاردن وسورية، والعراق، ومصر، والمغرب العربي، وليبيا. ومن عشائر هذه المشيخة: ابن الرفيع- الدعمان- المنابعة- الجعافرة- النميلات- المحاسنة- أبو جعفر- العبيدات- النصيرات. الذين يتواجدون في دير البلح وبئر السبع وأريحا والسلط والحصن وابطح وعتيل وكفر قدوم، وجد هذه العشائر هو: عكاشة بن محصن بن حرثان بن أسد بن عطية بن بكر بن وائل من نسل عدنان». ويذكر الدكتور معين القدومي في دراسته أن «عكاشة احد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم» كانت الاردن الاختيار الأول للشيخ «عبيد»، وبعد استراحة غير طويلة في «المعلا» توجه ومن معه إلى الطفيلة، ولكن شاءت الأقدار أن يتوفى عند مدخلها، فاستقر «مصطفى» في الطفيلة، أما ولده «احمد» فتوجه إلى الشمال الأردني واستقر في قرية «كفرسوم».



يرجع نسب العبيدات حسب ما هو موثق إلى قبيلة «إبراهيم» اعز قبائل الحجاز، أما جدهم الأكبر فهو «جعفر بن أبي طالب» رضي الله عنه ( كما ذكرنا سابقا ). نزح جدا العبيدات، وهما الأخوان: عبيد واحمد بعائلتيهما وخدمهما من مدينة «ينبع» في الحجاز قرب المدنية المنورة اثر نزاع بينهما وبين أقاربهما، وفرا إلى بلدة «العلا» في الحجاز.
التحق بهم بعد مدة ثلاثة اخوة هم: حمدان، الذي يقال لأعقابه الآن عشيرة «الطيار» من «ولد علي» ومحمد الذي رحل لاحقا إلى طرابلس الغرب بليبيا، ويقال لأعقابه «الجعافرة»، ومصطفى الذي استوطن الطفيلة في جنوب الأردن ويقال لأعقابه «العبيديون»، أما أخوهم الأكبر «عبيدان» فقد ظل في بلاد الحجاز.
توفي عبيد في طريقه إلى الطفيلة بعد أن أنجب ولدا اسمه احمد، ثم رحل احمد ابن عبيد مع عمه احمد إلى شمال الأردن ونزلا قرية كفر سوم، ومنها كبرت العشيرة وتفرعت إلى عدة قرى..»
أما المؤرخ السعودي عبد الله بن عبار العنزي، فيذكر في كتابه «اصدق الدلائل في انساب وائل» صفحة «101»، «أن قبيلة العبيدات من قبائل الحجاز التي تعود بنسبها إلى «الطيايرة» «نسبة إلى جعفر الطيار» من المشادقة من أبناء «مفرج» من ولد علي من ابناء مسلم من عنزه» ( كما ذكرنا سابقا ). وفي الصفحة «103» من كتابه، يذكر المؤرخ العنزي انتشار قبيلة العبيدات في الوطن العربي بقوله: «أما الذين ذهبوا إلى ليبيا فسكنوا منطقة الجبل الأخضر، حيث تنقسم عشائر العبيدات في ليبيا إلى عدة عائلات منها: عائلة «مريم» وعائلة «أبو جازية» وعائلة «العلالقة»، ويطلق على جميع هذه العائلات اسم «العبيدي». ونزح قسم من العلالقة إلى الإسكندرية. أما العبيدات في الحجاز فينسبون إلى الشيخ عبيدان الذي لم يهاجر إلى الأردن مع أخويه الأصغر منه عبيد واحمد». ويؤكد المؤرخ العربي عبد السلام حمد الحبوني، في كتابه «انساب قبائل العرب» على أن فرع العلالقة من عشيرة العبيدات الليبية، «استقروا في الإسكندرية والقاهرة وبعضهم خيم عند الحدود الليبية المصرية، وهم من أبناء إبراهيم بن عبد الرحيم القناوي، وله ضريح في «قنا» بصعيد مصر، وله عند المصريين مكانة عظيمة».
بينما ينقسم العبيديون في الطفيلة إلى الأفخاذ التالية: الورقان- السعايدة- عيال- غانم- عيال هليلة- القرعان- الشحادات- القطاطشة- المحاسنة- الداوودية- البدارنة- الرواجفة.

أما في فلسطين، يقول الدكتور سليمان احمد عبيدات «الجامعة الأردنية» في كتابه «التطور الحضاري لقضاء بني كنانة» صفحة «412» ومصدره كتاب «بلادنا فلسطين الجزء الثالث» صفحة «435» لمؤلفه الأستاذ مصطفى الدباغ، ما يلي: «تتواجد عائلة العبيدات في فلسطين في المناطق التالية: دير البلح من اعمال قطاع غزة، ومنطقة جبل المكبر، وبلدة كفر قدوم، وبلدة بيت ساحور، وتكاثرت عائلة العبيدات في دير البلح عن طريق ذرية الشيخ نصير بن محمد بن إبراهيم، ويبدو أن هجرة الشيخ «نصير تزامنت مع هجرة «عبيد» إلى الأردن». تقول الدكتورة أمل نصير، في ورقة العمل التي قدمتها في ندوة «رواد من الأردن» يوم 5 نيسان 1998م، ما يلي: «ومن الثابت أن النصيرات هم الفخذ القريب جدا لعشيرتي المهيدات والعبيدات». ويؤكد ذلك الدكتور محمود مهيدات في كتابه «عشائر شمالي الأردن» صفحة «110». " انتهى الاقتباس

وهنا اضيف ان ناحية بني عبيد في الاردن تحوي القرى والعائلات التالية:

النعيمة وصمد والمزار والحصن وكتم والصري وايدون وشطنا ودير يوسف وغيرها .

(1) الخصاونة : ينتسبون الى جعفر الصادق[93]. تنقلت بهم الاحوال الى ان نزلوا " دير غسانة " من اعمال رام الله نسبوا اليها باسم " الغساونة" الذي حرف بعدئذ الى خصاونة وهم اليوم يقيمون في النعيمة ايدون وغيرها .

(2) النصيرات : تنافس " الخصاونة " زعامة منطقة بني عبيد وهم من قبيلة الرولة من عنزة

(3) الجرارحة و الشرمان : يقيمون في قرية " المزار" التي اسسوها ينتسبون الى القائد العربي العظيم أبي عبيدة عامر بن الجراح .

(4) الزقايبة : من الخليل أصلا يقيمون في ايدون .

(5) النمورة : من اكبر حمايل الحصن المسيحية .

(6) العوازرة : مسيحيون يقيمون في الحصن لهم اقارب في الناصرة وغيرهم

ايضا من المناطق التي تواجدت فيها عشيرة عبيد قرية عرابه ومدينة جنين.

القسم الثاني : عائلة عبيد في قرية عنزا

كان يعتقد ان عبيد هو احد اربعة اخوة هم ابراهيم (ابو حمولة براهمة) وصدقة (ابوحمولة صدقة) وإعمر (ابو حمولة عمور)، ولكن من خلال الاطلاع على المراجع والكتب التي تتحدث عن حركة الهجرات العربية عبر السنين اعتقد ان هذا الرواية غير صحيحة تماما إلا ان ذلك لا يعني انهم لا يمتون لبعض بصلة ، ولكن حسب المعلومات التي توفرت فإن فخد من عائلة عبيد على الاقل هو من اقدم ساكني القرية الذين لا زالوا يقيمون بها حتى الان وهو الفخد المسمى (دار ابو جبر) ويطلق عليهم ايضا (دار خصوان) ، وهذا يجعلني اميل للاعتقاد انهم ينتسبون إلى عشيرة (الخصاونة) الاردنية المذكورة في القسم الاول من هذا المقال ، ومن خلال لقاءاتي بالعديد من كبار السن من القرية خرجت بمعلومة اتفق عليها عدد منهم ان هذا الفخد كان موجودا في القرية بالفعل عند قدوم جد حمولة صدقه وبالتالي هذا ينفي مقولة ان حمولة صدقه هي اقدم الحمائل الموجودة في القرية الحالية، كذلك كان من ضمن الناس الذين كانوا يسكنون في القرية عند قدوم جد حمولة صدقه شخص من آل جرار ، وكان هذا الشخص يقيم في بيت هو الان يعود لفخد آخر من عبيد وهم (دار ناصر).

وحسب اعتقادي ومعرفتي بعادات الحمائل والعشائر العربية التي تميل إلى التجمع بالقرب من بعضها البعض ، اضافة إلى النزاعات العشائرية التي تجبر العشيرة على الجلاء او (الجلوة) عن ديارها فإن قسم من هذه الحمولة من القرية قد هاجر خارجها نحو التجمعات الرئيسية لهذه العشيرة في شمال الاردن ، وقد التقيت باشخاص من هناك اكدوا ان اصولهم تعود إلى عنزه غير انني اعتقد ان هناك اختلاط على الناس ما بين مسمى (عنزه ) كقرية ومسمى (عنزه) كقبيلة ، والارجح انهم وإن لم استطيع اثبات سكنهم في القرية يوما فانني اميل للاعتقاد انهم يمتون بصلة قربى قوية لمن يسكن بها حاليا ، ومن خلال معلوماتي التي نقلها لي جدي رحمه الله عن حركة السكان(افرادا ومجموعات) في بدايات القرن العشرين بين ضفتي نهر الاردن ارجح ان عشائر بني عبيد في شمال الاردن لها ارتباط وثيق بقرية عنزه وساكنيها من حمولة عبيد ، وسأذكر على سبيل المثال ان جدي واسمه (عبد الغني داود صدقه)وعدد من اقرباءه اقاموا لفترة طويلة في بلدة الحصن جنوب اربد حيث يوجد تجمع لعشيرة عبيد هناك ، وما كانت امكانية العيش لتتوفر مالم يكن هناك (بيئة حاضنة) لهذه المجموعات الصغيرة في ظل حالة عدم الاستقرار الامني التي عاشت بها ضفتي نهر الاردن في بدايات القرن العشرين ، خاصة وأن حمولتي صدقه وعبيد يرجعان في نسبهما إلى قبيلة عنزه ومن الممكن ان يكون هناك سابق معرفة او اتصال نجمت عن وجود سابق لافراد من هذه العشيرة في قرية عنزا ، وتبقى جميع هذه الامور تكهنات لم استطيع اثباتها بشكل علمي واعتمدت في معظمها على روايات لاشخاص التقيت بهم او كان هناك اتصال معهم .

بقي ان اشير إلى ان هناك من حمولة عبيد من عنزا من هاجر من عنزا منذ اكثر من 40 عام ويقيمون في مدينة جنين ، وهؤلاء ينتمون ايضا إلى الفخد الذي ذكرناه في البداية وهو( دار ابو جبر) او (دار خصوان). ويبلغ عدد افراد حمولة عبيد من ساكني عنزه ويقيمون فيها فعليا حسب احصائية 2004 (315) نسمة ، اضافة إلى اعداد اكبر تقيم في المهجر

مصادر:

1.http://forum.almhbash.com/index.php?...pic=5013&st=12
2.http://abu-samrah.nice-forum.net/
3.لقاءات شخصية بين كاتب هذه السطور وبعض الاشخاص من حمولة عبيد.
4.رواية شفوية من جدي المرحوم (احمد داود صدقة ولد عام 1895- توفي 1987).



** يسمح بتداول كافة المعلومات في هذه المقالة بحرية مع ذكر قتيبة محمد صدقه


لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 09-02-11 , 01:37   [54]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس العربي مشاهدة المشاركة
عــائلة لـبـد





هذه الأسرة كانت تسمى عائلة لبيد وهم من بقايا قبيلة سنبس الطائية التي سكنت في خربة سنبس الواقعة شرقي قرية حليقات على مسافة 14كم جنوب شرقي المجدل, وقد ذكر المقريزي في كاتبه (البيان والاعراب), ان هذه القبيلة التي كانت تسكن فلسطين صعب أمرها على الولاة أيام حكم الفاطميين, وفي سنة 442هــ استدعوهم إلى مصر وأسكنوهم ناحية البحيرة واعطوهم اقطاعات زراعية, وفي سنة 651هــ ثاروا على عز الدين أيبك أثناء ولايته على مصر فهزمهم وتفرقوا في الصحراء الغربية.

ومن قبيلة سنبس المذكورة رافع بن عمرة الطائي دليل جيش خالد بن الوليد عندما قدم بجيشه من العراق إلى الشام.

من مشاهيرهم في المجدل الحاج/عبدالله لبد الذي كان من كبار المزارعين, والشيخ/ عبدالرحمن لبد الذي تعلم في الأزهر وكانت له مدرسة ( كتاب) يعلم فيها الأطفال.


وقد تعلم الكثير من أفراد هذه الأسرة بعد سنة 1948 تعليماً عالياً ويعملون في البلدان العربية والغربية وقطاع غزة.
(لبيد , لبد)

من معجم قبائل العرب
لبيد: بطن من سليم،من العدنانية كانت مساكنهم برقة، وهم خلق كثير، منهم: أولاد الإسلام، والجواشنة، وقطاب، وبطون أخرى متسعة.

لبيد بن سنبس: بطن من طيِّء، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو لبيد بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.

اللّبيديون: بطن من بني زيد بن حرام بن جذام. كانت منازلهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية.

و من نهاية الأرب

1503 - بنو لبيد - بطن من سنبك ( وهي سنبس )، قال أبو عبيد: منهم رافع بن عمرة الذي كان دليل خالد بن الوليد.

1504 - بنو لبيد - بطن من سليم، مساكنهم ببلاد برقة، وهم خلق كثير لا يكاد يحصى لهم عدد.

- الرواشد - بطن من لبيد من سليم من العدناينة، منازلهم مع قومهم بني لبيد ببرقة.

و في المنتخب

ومن بطون سنبس بنو لبيد بطن، وبنو عمرو بطن، وبنو عدي بطن، وبنو أبان بطن، وكلها من سنبس .

وبعض المؤرخين يقول :-

اللبّد: بطون من بني تميم، وهم: مرَّة، وعامر، وعمرو، وأبير، وعوف، بنو عبيد بن الحارث بن كعب، تلبدو على بني منقر أي تحالفوا.

اللبدة: قسم من قبيلة الصبح في الحجاز.




لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 09-02-11 , 02:01   [55]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس العربي مشاهدة المشاركة
عــائـلة عـسـاف



ذكر أحد شيوخ هذه الأسرة ان اسرتهم قدمت من سوريا وسكنت المجدل وبعضهم سكن في قرية القسطنية وعرفت هذه الأسرة بأسم عساف البدوي,وقد امتلكت هذه الأسرة أرضاً قرب بير البدوي الواقع بين المجدل وحمامة والتي عرفت فيما بعد بأسم بيارة شاتيلا.

وقد ورد في كتاب انباء الغمر انهم من قبيلة أل فضل المشهورة في سوريا , ومن مشاهيرهم في سوريا محمد بن حيار بن مانع بن حديثه الطائي الملقب نعير, ومنهم الأمير مدلج بن ظاهر بن عساف الحياري البدوي الذي توفى في بلد أساور قرب مدينة حماه سنة 945هـ ودفن بها وقبره معروف هناك ويزار ,من أل فضل المذكورين عائلة مهنا التي سكنت قرب قرية المسمية قرب القسطينه, ومن فروع هذه الأسرة عائلة الحياري في شرقي الأردن, وقد تولى أحد أفرادها المدعو علي الحياري قيادة الجيش الأردني أيام الملك عبدالله ابن الحسين

عائلة العساف ( آل الفضل)

جزء من قبيلة السرحان
هي إحدى أقسام قبائل طي القحطانيه التي تنتسب الى سرحان بن راشد بن عمير بن عمرو من ضيغم من طي من قحطان ومعروف ان قبيلة طي قدمت من اليمن واستقرقسم كبير منها في اجا وسلمى بحائل ( جبل شمر) وخرج قسم من طي الى شمال النفود ومما يؤكد ذلك وجود آل عمرو بالجوف سابقا حيث سميت بجوف آل عمرو وآل عمرو هم من سرحان طي وسرحان هو اسم للذئب حيث كان العرب يسمون عبيدهم باسماء جميله خفيفه بينما يسمون ابناؤهم باسماء حيوانات ضاريه ومتوحشه تعبر عن القوة والمهابه كأسد وفهد ونمر وسرحان وذلك لنشر الرعب والفزع في قلوب الأعداء .وقد ذكرت بعض المصادر ان السرحان بطن من كلب بن وبره من قضاعه ولكن هذا غير صحيح فقد ذكرالهمداني وأكّد الادله ان سرحان كلب الذي ذُكر لم يعقّب وهذا يعني انقطاع نسله نهائيا ولكن يبدو ان المصادر تناقلت من كتاب واحد دون علم دقيق والسرحان لايعرفون سوى انهم من طي
وفيما يلي نسب قبيلة السرحان كاملاً :
(
ان السرحان كلهم بنو راشد بن عمير بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعان بن مذهل بن دومان بن جندب وهو: ( صور – جديلة طيء اسم أمه ) بن خارجة بن سعد ( عبده ) – اسم أمه بنت عبيده بن قطرة (وأمه عبيده بنت مهلهل – أخو كليب) ، واسمه تبع اليمن – وقطره هو ضيغم بن طيء ( وهو أول من شمر من اليمن وهو مذحج أو مالك – بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ( أول من تكلم بالعربية ) بن قحطان بن عابر ( وهو النبي هود عليه السلام ) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ( وهو النبي إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ))
وقبيلة السرحان قبيلة عريقة كريمة النسب ذات امجاد وتاريخ كبير وطويل كانت ترأس حلف قبائل الشمال المعروفة بقوتها ونفوذها في تلك الفترة وهي بني صخر والفضل والعيسى وكانت المنطقة الممتدة مابين شمال النفود وحتى بلاد حوران بجنوب الشام كانت تخضع لسيطرة قبيلة السرحان عبر امتداد وادي السرحان الكبير بشمال جزيرة العرب ثم استقرت قبيلة السرحان بـ الجوف فسميت بـ جوف السرحان لفترة زمنية طويلة حتى قيام الدولة السعودية الرشيدة فأصبحت الجوف منطقة للجميع تضم قبائل متعددة وينعم الجميع بالأمن والأمان في ظل حكم آل سعود الكرام أما القسم الكبير الآخرفيوجد في سما السرحان وفي مغير السرحان وفي جابر السرحان بالاراضي الاردنية... وبالرغم من كثرة السرحان وتوزعهم في الجوف : سكاكا وقارا ودومة الجندل والقريات وقراها وفي عيون الجوا بالقصيم وفي الجنوب وغيرها وفي بادية الاردن وسوريا والعراق وليبيا وفي اكثر من دوله عربيه الا ان الغالبيه منهم لايكتبون اسم قبيلتهم خصوصا في الجوف فنادرا ماتسمع فلان السرحاني وهذا يعود لسبب رئيسي وهو ان الجوف وودادي السرحان قبل قرون مضت ليس فيها غير السرحان فكل من في هذه المناطق فهو سرحاني..لذا عندما تسأل احدهم خاصة كبار السن يقول
لك: ( حنا معروفين ومافيه غير السرحان) فلديهم ثقه زائده بأنفسهم والاصح الان ان يذكروا قبيلتهم كباقي القبائل لان المنطقه الان تضم العديد من القبائل وليس لوحدهم فقط وقد يكون لاستقرارهم الذي سبق بقية القبائل سببا ايضا بعد ان حققوا المجد والعزه بحكمهم جميع المناطق الممتده بين صحراء لنفود بشمال جزيرة العرب وحتى جهات حوران بجنوب الشام وفي الاردن يقولون فلان السرحان بدون ياء وهذا مااعتادوا عليه. وحتى وإن لم يتسمى السرحان بقبيلتهم وبغض النظر عن كل هذه المسميات ووجودها من عدمه فقبيلة السرحان قبيلة عريقه ذات امجاد وتاريخ عريق وهي معروفه غنية عن التعريف والسرحان اهل كرم وعزه ونخوة و شهامه وفزعات اشتهروا فيها فاصبحت سمات وصفات يُعرف بها كل سرحاني
تنقسم قبيلة السرحان الى خمسة اقسام
رئيسيه وهي
1-المسند
2- الراشد
3- الحمدان
4- الحباب
5- الهجل
( والبعض يرى انها سبعة اقسام اوسبع بطون وهي العاصم والدلعة إضافة للأقسام الخمس التي ذكرناها اي ان العاصم والدلعة
عشيرتين رئيسيتين وهذا مايتفق عليه اخواننا في الاردن)
اولا / عشيرة المسند
وتنقسم إلى :
العساف( امراء بلدة عيون الجوا سابقا)ومنهم معالي وزير الماليه د/ابراهيم العساف / الوديعه /الحمدان (وهم الفارس والفراس والسلمان والعرهان) الغزي/ الحقيل / الرمان / الشريقيين / الشرعان / الدوامر / السودان / الهشال / العلاوا / المقشط / المعيان / الفناتقه / العرفا / الحصان / الجهران / المطرود / البديوي / الربيع / السالم( منهم العليان) / الخابور / العجلان / الرشيد / العمر/ الراجح / الصعب/ الرميح/
وفي عيون الجوا :-آل بن نصر: ومنهم الرديني/ والزيدان/ والكويران / والروضان اضافه للعساف في العيون وفي عرعر
وفي بلده الروض ايضا بالقصيم : الراشد / والشايع .
كما يوجد اسر في عنيزه منهم: ال خليل
ثانيا / عشيرة الراشد
وتنقسم إلى أربعة أفخاذ وهي :
النوافلة ، والمجاشعة ، والبعيج ، والغينام
النوافلة منهم : المرعي:- السهو/ الدايس/ العوذه/ الدابس/ الدبيس- ومن النوافله الخشمان/ الدهمان/ اللحيدان/ الغماس/ الطلوح/ الهوير/ الهوير/ الامارا/ الهويشان/ البقور/ الشلهاب/ الهرسان/ الجريبه/ الذياب/ المحيسن/ الشعبان
.
المجاشعة وهم : الجدعى/ المردك/ الفرشى/ الدويمي/ الطرودي/ الشومر/ العدول/ الدواما/ الحنيبيص/ البسام/ الهدهود/ الرشاد/ المطرود/ العبيد/ الوهيبة .
البعيج وهم : الرافع/ الحشيان/ اللهيبي/ النايل/ النويران/ الطوره/ الحريران/ العنقاوي/ الصلال/ اليمنى/ الفضل/ لقضام/ الموضى.
الغينام وهم : الحجيب/ الهشال/ الهويشر/ الجزوى/ البشير/ الفواتحه/ الخميس/ العنيزي /
ثالثا / عشيرة الحمدان
المشيخه ب المعيوف وشيخهم راكان مناور المعيوف الحمداني السرحاني
وتنقسم إلى :
الشلهوب وهم : المظهور / المنديل / الصالح / الفياض /
الروضان/ الظلي / الرشيدان / العبدالله
اللاحم وهم : الدهام/ الحزيم/ السويلم/ الزايد/ الفرج .
المعيوف/ العجين/ الطفل/ الهبالين/ السليم/ العبيثه/ السند/ الهنادا/ الحزالمه/ المياح/ المغامس/ الخرمان/ البرغش/ السهر/ الهذيل/ الجمادا/ الهملان/ النعمان / العيسى/
رابعا / عشيرة الحباب
وتنقسم إلى خمسة أفخاذ وهي
العاصم ، الدلعة ، المبادر ، المسافر ، بني سالم
(وتعتبر عشيرة العاصم من اكبر عشائر الحباب )
ومن العاصم : الجلال / الميلب / البيالي / العنيزان / القواما / الحمران / العمران / الشويطر / الخمسان / العلوان / العوجان / الزعيم / الزعيم / الرفيفه / المليفي / الشطار / الثعيلب / الجعاوله / النوفان / الطويرش.
الدلعة وهم : الريحان / السميران / الجبر / المطلق / الكريم / العطيوي / الدهام / الريدان / الدليم / المنديل / السكران / الواكد / الروضان / الوردان / العمير / الفهد / الجعارا /الياسر .
المبادر وهم:الحرافشه /البالي/ الزعيتر/ القادر/ الطلفاح / الصغير/ العياد/ القبع/ الدخيل/ الخرسا/ الظرفا/ الخربوش/ / القبوص/ العيفان/ الجهيم/ المذهن/ الربيع/ العروج- القادر.
المسافر وهم : الضمير/ الدعيج/ المريط/ الحامد- المزغرت / السحيم/ الشاهين/ الخبان/ الطعيمه/ الهليبان/ الصبيح/ السرداح/ الخشه/ الحلوان/ الدخيل/ المغرق/ الشميت/ السويحان/ الكميت/ الهايش/ الكريم/ الحشاش.
بني سالم وهم : الحدبان/ السلمة / المقيبل/ المعاد/ العليان/ الشاتي/ القاطر/ الوادي/ المعين/ الصليهم/ الهشور.
خامسا / عشيرة الهجل
وتنقسم إلى
:
الكعيبر/ القايد/ المعيدي/ القنيص/ العرفا / الحبيلي / المغيثي/ العطاش/ الشمعون/ الظفوان/ الصقران
يتوزع السرحان في عدد من الدول العربية . فقسم كبير يوجد في منطقة الجوف شمال المملكه العربية السعودية : في سكاكا ودومة الجندل وقارا والقريات وإثره وكاف ومنوه كما يوجد قسم من عشيرة المسند في مدينة عيون الجواء بالقصيم منها اسرة العساف التي ينتمى إليها معالي وزير المالية الدكتور : إبراهيم العساف ومنها كذلك أول أمير لمنطقة الجوف من قبل الملك عبد العزيز وهو أحد أفراد أسرة العساف . كما يوجد قسم كبير من قبيلة السرحان في المملكة الأردنية الهاشمية حيث لهم هناك هجر وقرى ومدن خاصة بهم مثل سما السرحان ومغير السرحان وجابر السرحان وغيرهما في شمال شرق الأردن على الحدود السورية العراقية . كما يوجد قسم كبير من السرحان في جنوب غرب المملكة العربية السعودية وأقسام أخرى تتوزع في بعض الدول العربية .



لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 09-02-11 , 02:10   [56]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abubashar مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك اخي الخطاب الفاروقي
لواء غزة يشمل هذه المدن الثلاثة ولا خلاف عليه ابدا
اما ما قصدت به انا عائلات المجدل او المجادلة فقصدت به ما هوا سائد في الغرف بين العامة انهم سكان ارض مدينة المجدل فقط دون قراها (لا نقصد بذلك تميز بين مدن وفلاحين وبدو)
واتمى ان تعرفنا على نفسك بشكل اكثر لنستفيد منكم باذن الله تعالى
اخوك رامي المدهون

أخي الحبيب رامي المدهون ,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

أفهم قصدك تماما أخي الكريم , ولكن النسخ واللصق خصوصا في الأنساب أمر لا أطيقه خصوصا إذا لم يتم التثبت منه , أنت مثلا أخي من عائلة المدهون وعائلة المدهون من العائلات الأصيلة في مدينة المجدل , سأريك صورة الآن عن عوائل المجدل ومن موقع فلسطيني حكومي فلن تجد مكانا لإسم عائلة المدهون الموقرة ,,

تفضل أخي راجيا أن تكون الفكرة قد وصلتك .



لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 09-02-11 , 02:38   [57]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس العربي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
عـائـلة الـمدهون

هم قوم من الأنصار كانوا يسكنون في جبل المدهون الواقع بين مكة والطائف, وفي جبل الوشح ووادي جدعان قرب جبل المدهون , وقد سمى ذلك الواطي بأسم الصحابي

ثابت ابن الجدع الأنصاري الخزرجي السلمي الذي صاحب الرسول ( صلى الله عليه وسلم) في فتح الطائف, وقد رحلت قبيلة المدهون ايام الفتح الإسلامي وسكنت في عدة مناطق

أهمها/ المجدل ويافا وبيروت وليبيا.

سكنت هذه العائلة في الجانب الأوسط من مدينة المجدل مابين حارة ابو شرخ وحارة زقوت وعمل افرادها في التجارة والصناعةو والزراعة.

ومن مشاهير هذه العائلة في المجدل:
الشيخ ابراهيم المدهون وتعلم في الأزهر وكان يقوم بالوعظ والارشاد في مدينة المجدل في اواخر العهد التركي ومنهم ابراهيم صالح المدهون كان من كبار المزارعين في اواخر العهد

العثماني , احمد سلمان المدهون كان من كبار المزارعين في اواخر العهد العثماني, احمد عبدالرازق المدهون الذي شغل منصب رئيس بلدية المجدل في اوائل الثلاثينات , ياسين

درويش المدهون كان من كبار المزارعين في عهد الإنتداب, حسن حسين زهرة المدهون كان من كبار التجار في مدينة المجدل , العبد زوانه المدهون كان من كبار التجارب

وصاحب مصنع نسيج , ابراهيم محمود الكرسوح الهيتي المدهون كان من كبار التجار وعضو في بلدية المجدل.
وكانت عائلة المدهون تشكل اكبر عائلة في المجدل عدداً ويوجد في هذه الأسرة عشرات المثقفين الذين تعلموا تعليما عاليا ويعملون في البلاد العربية والغربية وقطاع غزة.
من فروع هذه العائلة: صالح,شاهين,يوسف,ابراهيم,سلمان

عائلة المدهون

من العوائل العريقة وتعتبر من كبرى العوائل في فلسطين ولبنان تعود جذورها الى ال البيت فهم من نسل الحسين بن على رضى الله عنهما وسبب التسمية بالمدهون يرجع الى جبل المدهون القريب من مدينة الطائف في الحجاز ويقال أن جد هذه الاسرة اصيب بمرض جلدي تطلب علاجة ان يدهن بدواء فسمي بالمدهون
تنقسم الاسرة الى اربع فروع اساسية وهم ابراهيم وشاهين وصالح ويوسف ابناء ربعي
بن احمد(المدهون) واليه نسب ال المدهون فهوا اول من حمل اللقب
بن محمد ربعي
بن حسين بن على
بن محمد بن حسين
بن عبد الله بن عبد الغفار
بن مصطفى بن حسين
بن احمد بن ابراهيم
بن محمد بن عبد الله
بن اسماعيل بن عمر بن على بن عثمان
بن حسين بن محمد بن موسى
بن يحيى بن عيسى بن على
بن محمد بن الحسن
بن جعفر الزكي (ابو البنين)
بن الامام على الهادي
بن الامام محمد الجواد
بن الامام على الرضا
بن الامام موسى الكاظم
بن الامام جعفر الصادق
بن الامام محمد الباقر
بن الامام السجاد على زين العابدين
بن السبط الشهيد سيد شباب اهل الجنه الحسين
بن على بن ابي طالب من زوجته فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم


لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 09-02-11 , 02:49   [58]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس العربي مشاهدة المشاركة
عائلة عوض



سكنت هذه العائلة في الحارة الغربية ومن فروعها: قدوره, الزناتي عوض,صندوقه. ويقول افراد هذه العائلة ان الشيخ عوض المدفون من شاطئ البحر غربي مدينة المجدل من

اقاربهم. وقد ورد في كتاب ( الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة) للشيخ نجم الدين الغزي ان الشيخ عوض المذكور اسمه عوض الغزي المجذوب الملقب ( غفير البلاد),

ويقول افراد عائلة الغفير الذين يسكنون في حارة الشجاعية في غزة ان الشيخ عوض المذكور هو جدهم, وتدعي عائلة المجذوب من اهالي قرية يبنا ان الشيخ عوض المذكور هو

جدهم, فإن صح ما تقوله العائلات الثلاث عن قرابتهم للشيخ عوض فيكونوا اقرباء, عمل افراد هذه الأسرة بأعمال التجارة والصناعة واشتغل بعضهم في الزراعة وقد تعلم بعض افراد

هذه الأسرة تعليما عالياً بعد سنة 1948.

عائلة عوض الشريفة .

بسم الله الرحمن الرحيم
من هذه الشجرة النبوية والسلالة الهاشمية السادة الأشراف العوضية ذوي الشرف الطاهر الفاخر التام المشهور للخاص والعام والأشراف العوضية المذكورون منهم جماعة في بر الشام وجماعة في بر مصر وكلهم من نسل الحسيب النسيب قطب العارفين وشمس الملة والدين علامة الزمان وفريد عصره والأوان أمام الأولياء وتاج الأصفياء السيد الشيخ عوض الكبير ,والمقصود ذكره نسب السادة العوضية الأشراف المنقول من نسبهم الكبير بحر الأنساب المؤرخ سنة خمسمائة وخمسين هجري بمصر القاهرة ومما وجد في النسب القديم أنه سنة خمسين وثمان مائة هجرية عرض ذلك النسب على قضاة مصر وعلمائها وحكامها وخواصها وعوامها ومنهم أقضى قضاة الأنام الشيخ شهاب الملة و الشريعة و حضر مجلس الأنام في ذلك الوقت العالم العلامة شيخ الإسلام ألأمام أحمد بن حجر الشافعي العسقلاني وكذلك الشيخ الصالح العدل المرضي عبد المؤمن بن دنكي شاه بن محي الدين أبن أسماعيل الدرنبدي ألمشهور (بالعراقي) وكذلك الشيخ العدل المرضي أبراهيم بن الشيخ اسماعيل بن شرف الدين الصوفي الأصفهاني وغيرهم من العدول الأخيار فعند ذلك تأكد ثبوت النسب بالطريق الصحيح المرضي لوقوفهم على حقيقته ثم عرض على أقضى القضاة في الديار المصرية القاضي سعد الدين الديزي الحنفي والقاضي بدر الدين محمد التبسي المالكي والقاضي بدر الدين محمد الحنبلي ثم عرض على حضرة المقام الشريف مولانا السلطان الملك الظاهر فقبله واعتقده ثم عرض على حضرة أمير المؤمنين المكتفي بالله أبي الربيع سليمان العباسي ثم على حضرة السيد الشريف الحسيب النسيب نقيب الأشراف بالديار المصرية بدر الدين حسن البكري الحسيني فقبله واستحسنه وبذلك ثبتت صحته لدى القضاة والحكام والولاة والسادة الأشراف بالحرمين الشريفين حرم مكة المشرفة زادها .الله شرفا والمدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام


كتاب بحر الانساب .


لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 09-02-11 , 03:38   [59]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

Angry رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس العربي مشاهدة المشاركة
عــائلة الحلبي




هذه الأسرة عسقلانية الأصل, هـاجرت بعد خراب عسقلان إلى مدينة حلب وهناك ولد احد مشاهيرها الشيخ علاء الدين على بن محمد بن علي بن عبدالله الحلبي, ثم
نشأ وتعلم في دمشق وتولى القضاء فيها ثم عمل قاضياً في المجدل وغزة ثم دمياط, كما عمل شيخاً للمدرسة البيبرسية في القاهرة.

وورد اسمه ايضاً في كتاب (شذرات الذهب في اخبار من ذهب) انه علاء الدين علي ابن محمد ابن علي ابن عبدالله ابن ابي الفتح العسقلاني وله كتاب في التاريخ,
وقد توفي سنة 814هـ حسب ما ورد في كتاب (انباء الغمر) بينما ورد في كتاب (شذرات الذهب) انه توفى سنة 776ويعتقد ان التاريخ الأول هو الأصح لأن ابن حجر عاش في ذلك العصر.
ومن مشاهير هذه الأسرة الشهاب احمد بن عامر المجدلي المعروف بكنانه, وورد ذكره في ( الضوء اللامع بأعيان القرن التاسع).

تتفرع هذه الأسرة إلى عدة فروع ( الحلبي,عـامر,التطري,الشيخ سلامة,ابو الحنذر,ابو صايمة)

وقد عمل افراد هذه الاسرة في المجدل بالتجارة والصناعة, وقد تعلم الكثير من أبنائهم بعد سنة 1948 تعليماً عالياً ويعملون في البلاد العربية والغربية وقطاع غزة


يقولون أنها عائلة عسقلانية الاصل , فكيف بالله عليكم سميت بالحلبي .

نقول لإبن القدس المقدسي , ولإبن نابلس النابلسي , ولإبن عسقلان العسقلاني ,
ولإبن غزة الغزاوي, ولإبن دمشق الدمشقي , فكيف يا إخوة تسمى عائلة عسقلانية بالحلبي كونها هاجرت حلب , مع ان الذي حدث هو العكس .

لي عودة إن كتبت لي الحياة .



لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 16-03-11 , 06:06   [60]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين


 

الرجاء البحث في أصول عائلة شرف ( الشيخ رشيد يوسف شرف )


نانا نانا غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


LinkBacks (?)
رابط خارحي الى الموضوع: http://www.ansabcom.com/vb/t37759.html
أرسلت بواسطة لصالح النوع التاريخ
انساب واصول عائلات المجدل من فلسطين هذا الموضوع Refback 24-07-13 22:21

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبـائل عربيـة من الأشراف تقطــن محافظة سوهـــاج بصعيد مصر وائل الشريف آل البيت في مصر العربية 303 13-07-14 22:30
قرية جولس قضاء المجدل التى انصفها التاريخ احمد صيام آل البيت في الاردن و فلسطين 1 15-01-13 12:40


الساعة الآن 11:01.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا
عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , car