ماذا يريد السلفيون من منتقديهم؟

20-04-10 , 09:38 AM

ماذا يريد السلفيون من منتقديهم؟

أحمد الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، وأصلي وأسلم على رسوله الكريم، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أمَّا بعد:
فإن المتابع لما يُطرح في الساحة الفكرية والإعلامية اليوم حول الهجوم على منهج السلف؛ يجد أن الهجوم متعدد الأطياف، متنوع الأهداف - ولكل من هؤلاء وجه هو موليها، والله حسيبه عليها- وفي هذه القضية جال في نفسي خطرات وإشارات سريعة، وقد انتظمت في القضايا التالية:
أولاً: قضية العلم والمعرفة: أكبر مشكلة تواجه الكثير من السلفيين في أثناء نقاشهم مع منتقديهم هي: ضعف التكوين الشرعي لدى الطرف المنتقد، فتجد استدلالاً بالعموميات، أو بأحاديث ضعيفة، أو رمي التُّهم جُزافاً على الجميع، أو تضخيم خطأ عين، أو الاعتراض بأدلة وأقيسة فاسدة لا تصلح للاحتجاج والقياس العلمي، ونحو ذلك من الحجج والبراهين السائبة!
والمـتأمل في المنتديات والحوارات يجد في ذلك كيل بعير في عدة مسائل: سواء في القضايا الفقهية: كالاختلاط والغناء والحجاب..أوالقضايا العقدية: كمحبة الكافر غير المحارب، والتقارب مع الطوائف المبتدعة، والأعياد الوافدة، والنزعة الإنسانية..أوقضايا السياسة الشرعية: كتصور نظام الحكم في الإسلام أو مفهوم العدل والمساواة والحريات، وغيرها.
وغاية المراد في ذلك: أن تراعى في هذه القضية الأصول العلمية للنقد؛ وأن لا تكون التُّهم ملقاة بلا زمام، وأن يبني الناقد فكرته على أدلة صحيحة معتبرة؛ ليعرف الآخر كيف يجيبه، فهذا أدعى للإنصاف والموضوعية، هذا إذا كان الناقد صادقاً يريد أن يبني بنقده، أمَّا إذا أراد هدم المشروع السلفي وإزالته؛ فهذا له كلام آخر، حيث إن لهم في ذلك مشاريع وأفكار تجدونها مفصَّلة في تقارير مؤسسة راند الأمريكية، وفي كتابات بعض السطحيين من بني جلدتنا!
ثانياً: قضية الأصول والقواعد: من المعلوم أن لكل منهج ومذهب أصولاً وقواعد يبني عليها منهجه ومذهبه، وقواعد وأصول المنهج السلفي واضحه ومعلومه، لكن كثيراً من المنتقدين لا تعرف كيف تحاجه وكيف تجادله؛ لأن أصوله وقواعده مضطربة، ومنهجه ((مطاطي)) فإلى ماذا تحاكمه؟ وكيف تحاوره وتناقشه؟ فإذا كانت أصوله الكتاب والسنة، فما أدواته المعرفية لفهم نصوصهما ؟! وما ضوابطهما ؟! وكيف نعرف أنه أصاب أم أخطأ ؟! وهل يعرف النصوص بمحكمها ومتشابهها وناسخها ومنسوخها ؟! إلى غيرها من الأصول العلمية المعتبرة، ومن أمثلة هذه القضية:
بعض المنتقدين قد يحتج عليك بكلام الإمام أحمد، أو ابن تيمية أو ابن القيم..إلخ، ثم تُسلم له، فإذا اعترضت على رأي آخر له، بكلام لنفس العلماء الذين احتج بهم غاض وفاض، وقال أنتم أيها السلفيون تعتبرون أحمد بن حنبل هو الإسلام! وابن تيمية السنة! وهكذا دواليك..فلا تعرف كيف تحاجه؟ وكيف تحتكم معه في اختلاف فهم نص؟! أو تضعيف حديث؟! أو اعتراض على قياس؟! أو نحوهما من القواعد والأصول العلمية لفهم الكتاب والسنة!
ومن المفارقات أن علماء السلف السابقين عندما ناقشوا مخالفيهم ومنتقديهم، نقدوهم من خلال أصولهم وقواعدهم، واحتجوا بكلام رجالهم وأهل مذهبهم مثل أقوال الباقلاني والفخر الرازي والجويني بالنسبة للأشاعرة، وأقوال أرسطو وسقراط وأفلاطون بالنسبة إلى الفلاسفة وهلم جرَّا.
ثالثاً: قضية التحدث باسم السلفية: لا أحد يزعم من السلفيين أنه متحدث باسمها، يدخل من شاء في السلفية ويخرج من شاء؛ وذلك لأن السلفية هي الإسلام الصافي النقي الذي جاء به محمد r بكافة تعاليمه بغير ابتداع ولا غلو ولا جفاء، ومن سمات المنهج السلفي ومميزاته أن واضح مطرد يستطيع كل متبع له عالم بأصوله وقواعده وضوابطه أن يعرف المنهج المخالف له سواء في العقيدة أو المعاملة أو السلوك، أمَّا بما يتعلق بتنزيل ذلك على الأعيان، فالمنهج السلفي هو المنهج الأكثر عذراً واحتياطاً في هذه المسألة كما هو مقرَّر في أبجدياته وأدبياته من كثير من المذاهب والاتجاهات الأخرى، فهل ترك لنا المتحامل من رباع أو دور؟!؟
رابعاً: قضية الممارسات الخاطئة من بعض السلفيين لمنهج السلف: هذه القضية بالذات لو تأملها المنتقد لوجدها ميزة لهذا المنهج، كيف يكون ذلك؟
أولاً: يدل هذا على أن منهج السلف واضح معروف فإذا شذ فيه من شذ أوخالفه أحد وعُرِفَ = صار المخالف - ولو كان متبعاً لمنهج السلف - يستوجب النصح والرَّد حسب قواعد وأصول المنهج السلفي.
ثانياً: إن من الظلم والإجحاف أن يعمم خطأ الفرد على المنهج نفسه، وهذا أمر بدهي قرَّره كثيرٌ من أهل العلم والمعرفة في القديم والحديث، فليس من المقبول شرعاً أن تعمم بعض الممارسات الفردية الخاطئة على المنهج ورجاله وأتباعه، وهذا للأسف مطروح من بعض المنتقدين حتى إنهم في كل مرحلة يقفزون أعلى، فالتشنيع أولاً على خطأ فردي من شيخ، ثم إذا تبين أنه متبع لرأي لعالم معتبر مثل ابن تيمية، شنع على ابن تيمية، ثم إذا تبين أنه إجماع من السلف شنع على الإجماع وأنه غير معتبر، وهكذا في سلسلة فجَّة من التعميم والإجحاف والظلم، وما قضية الاختلاط عنا ببعيد!
خامساً: معرفة الدليل قبل الاعتقاد وإصدار الأحكام: وأحسب أن هذه القضية مهمة جداً؛ فالاعتقاد قبل الاستدلال منهج للهوى، فالسلفيون يريدون من منتقديهم ومخالفيهم أن ينظروا أولاً في الأدلة ثم يعتقدوا ويستدلوا، ووالله ما وقع من وقع في بعض الإشكالات الفكرية والأخطاء العقدية إلا بهذا السبب؛ حيث تجد أن الرأي أو الفكرة تبلورت لديه وفق تصورات معينة فبدأ يبحث لها من النصوص والأقوال والأراء ما يوافقها ثم وقع في خطأ علمي فادح، أو منهج جديد قادح! وأجدني قبل انتهاء هذه النقطة مضطراً إلى سوق كلام لأبي إسحاق الشاطبي المالكي (ت: 790) في كتابه الاعتصام: (2/420) حيث يقول: (ولذلك سمى أهل البدع أهل الأهواء، لأنهم اتبعوا أهواءهم فلم يأخذوا الأدلة الشرعية مأخذ الافتقار إليها والتعويل عليها حتى يصدروا عنها بل قدموا أهواءهم واعتمدوا على آرائهم، ثم جعلوا الأدلة الشرعية منظورا فيها من وراء ذلك، وأكثر هؤلاء هم أهل التحسين والتقبيح ومن مال إلى الفلاسفة..). أ.هـ
أخيراً: اعتقد أن الهجوم على منهج السلف يمرُّ وفق مؤامرة كبرى لا يدرك أبعادها كثير ممن ينتقد التيار السلفي من الداخل!
والمتأمل في نتيجة تصويت الحلقة الماضية من برنامج البيان التالي: (ظاهرة الهجوم على منهج السلف) يجد أن التصويت حسم مسألة المؤامرة، وقد سمعنا كثيراً من يقرِّر أنكم دائماً تعيشون فكرة المؤامرة، وأقول: صحيح! المبالغة في ذلك غير مبررة، وفي المقابل أيضاً فإن إغفال ذلك من السطحية والتغافل، وينبغي التنبه إلى أن المؤامرة لا تأتي من عدو خارجي فقط، مثل المنظمات والهيئات الصهيوصليبية ونحوها؛ بل هناك عدو أخطر من ذلك، وهو ماكر مخادع له حيل كثيرة، ومصائده ومكائده لا ينجو منها أحد إلا من رحمه ربه، تأمل معي قوله تعالى: (إن الشيطان لكم عدو، فاتخذوه عدوًا) وقوله: (إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينًا) فهذا الشيطان الرجيم قد يوحي للمرء بشبه وحجج يزينها ويحسنها له فيوقعه في المزالق المهلكة، حمانا الله وإياكم من همزات شياطين الإنس والجن!
وفي الختام: لا شك أن باب النقد والتصويب مفتوح لكل أحد، والحق ضالة المسلم أينما وجده فهو أحق به، ولكن ينبغي أن يكون هذا النقد موضوعياً، وأن يكون صاحب هذا النقد يقظاً؛ بحيث لا يوظف هذا النقد توظيفاً سيئاً يفرح به الأعداء والشامتون؛ وقد يكون بعض النقد مثل بيع السلاح في زمن الفتنة، والله المستعان!
ومن باب الحق والإنصاف فإن هناك شخصيات نقدوا واختلف معهم، ولكنهم فعلاً يستحقون الاحترام والتقدير؛ لأن نقدهم موضوعي منصف، تحسُّ فيه النصح والغيرة واليقظة، وفعلاً تستفيد منهم، فهنيئاً لهم هذه الخصلة العزيزة.
أدرك أن هذه الإشارات قد لا "تروق" للكثيرين، وأحسب أني في هذا المقال السريع لم أقصد أحداً بعينه، لكنها خطرات وإشارات دونت من خلال متابعه الساحة الفكرية والإعلامية وما يحصل أيضاً في أثناء اللقاءات من حديث حول هذه القضية، ولكن أتمنى ممن لا يوافقني الرأي أن يتأمل هذا المقال ويقرأه بعيداً عن الشحن النفسي، والتصورات الصادرة مسبقاً، وما كتبت هذا المقال إلا أرادة التوضيح والنصح، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، والله أعلم.

20-04-10 , 01:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الشامى

ماذا يريد السلفيون من منتقديهم؟

أحمد الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، وأصلي وأسلم على رسوله الكريم، وعلى آله
ومن باب الحق والإنصاف فإن هناك شخصيات نقدوا واختلف معهم، ولكنهم فعلاً يستحقون الاحترام والتقدير؛ لأن نقدهم موضوعي منصف، تحسُّ فيه النصح والغيرة واليقظة، وفعلاً تستفيد منهم، فهنيئاً لهم هذه الخصلة العزيزة.

أدرك أن هذه الإشارات قد لا "تروق" للكثيرين، وأحسب أني في هذا المقال السريع لم أقصد أحداً بعينه، لكنها خطرات وإشارات دونت من خلال متابعه الساحة الفكرية والإعلامية وما يحصل أيضاً في أثناء اللقاءات من حديث حول هذه القضية، ولكن أتمنى ممن لا يوافقني الرأي أن يتأمل هذا المقال ويقرأه بعيداً عن الشحن النفسي، والتصورات الصادرة مسبقاً، وما كتبت هذا المقال إلا أرادة التوضيح والنصح، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، والله أعلم.

بارك الله بك شيخنا الفاضل

هذا الموضوع يندرج تحته جميع الحركات الإسلامية التي تتبنى الإسلام لإعادتة كمنهج للحياة. ويمكن بل من البديهي أن يكون هناك إختلاف في الفروع بين العاملين للإسلام, لكن يجب أن يكون الشعار الأول ( إنما المؤمون إخوة ) لأن هذا هو الأصل ونحن لا نتنازع على دنيا أو جاه بل نتنافس من سيوصل حكم الله للبشر. ومن يصل أولا كلنا تحت أمره.
والشعار الآخر ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ) لأن الغاية هي رضوان الله تعالى. فلا داعي لمهاجمة بعضنا البعض والتحقير بيننا.

بوركت شيخنا الفاضل وجعلنا الله وإياك من العاملين المخلصين لإعادة مجد هذا الدين وتحكيمه في العالم أجمع.

لك كل الإحترام والتقدير

20-04-10 , 03:15 PM

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخي أبو سندس بارك الله فيكم على مروركم الكريم
وأشكر متابعتكم ومواضيعكم التي دائما ترتقي لمستوى المسؤلية والتي تتسم بالوسطية والموضوعية
جعلها الله في ميزان حسناتكم وسدد خطاكم ووفقكم إلى ما يحب ويرضى إنه ولي ذلك والقادر عليه

20-04-10 , 05:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك اخي الكريم ووفقنا لما يحب الله ويرىضى والحق انني احس انك ان شاء الله اصبت ولكن السلف يخافون على اخوانهم لأننا كلنا (المسلمين )
المؤمنون كرجل واحد . إن اشتكى رأسه ، تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2586
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لذا كان النصح للمنتقدين لان الله مدح امة محمد صلى الله عليه وسلم أن قال :-
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110
ولاننا نخشى ان تنكت في قلوب المخطأين والمنتقدين حتى لتصبح ران لقوله صلى الله عليه وسلم

إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء, فإذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه, وإن عاد زيد فيها, حتى تعلو قلبه, وهو الران الذي ذكر الله : { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون } .

الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1449
خلاصة حكم المحدث: حسن

وقد قال صلى الله عليه وسلم في الخصومة بين المؤمنين (اللهم اجعلنا من المؤمنين )

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار ، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا ، أذن لهم بدخول الجنة ، فوالذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده ، لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا ) .
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2440
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

واخيراااااااااااااا وليسى بإخرا جزاك الله خير على الموضوع الرائع وساااااااااااااااااااااامحنا على الإطاااااااااااااااااله

21-04-10 , 09:15 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الأخ الفاضل أحمد الشامي على هذا الموضوع القيم

والحقيقة أصبحت كلمة سلفي أوسلفيون ينظر إليها بغير ارتياح هذه الأيام ، وبعد دخول أو انتساب بعض الأدعياء واتخاذهم الزي و الشعار دون الجوهر والمضمون ، وبعضهم ممن أعرف انتسب أو دخل في مسمى "السلفي أو السلفية " لغرض غير الدين ليحقق به أمورا دنيوية !

وعلينا قبل أن نجيب علي السؤال :

ماذا يريد السلفيون من منتقديهم؟

علينا أن نحدد من هم السلفيون ؟

فالسلفية أصبحت فروعاً ومدارس ومشارب شتى ، بعضهم لا يقر للآخر بأنه سلفي ، ولا يخفاك ما يحدث على الساحة في بعض الدول الإسلامية بين أتباع بعض المشائخ والدعاة من حروب وتبديع وتشنيع على المخالف في أمور لاترقى لأن تصبح خلافا بين أتباع نفس المذهب .

وكما قال أخي الكريم أبو سندس

هذا الموضوع يندرج تحته جميع الحركات الإسلامية التي تتبنى وتتمنى العودة الحقة للإسلام حتى تعود الخلافة الراشدة على منهاج النبوة ، فلا يصح لجماعة أن تعتقد أنها على الصواب وغيرها على الخطأ.
فعلى من أراد الخير لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ولجماعة المسلمين أن يعمل على جمع الشمل ووحدة الأمة ،و ألا يكون من عوامل الفرقة والإختلاف قال تعالى :{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ}.

وفقكم الله أيه الشيخ أحمد الشامي لما يحبه ويرضاه وجعل هذا في ميزان حسناتكم .

25-04-10 , 10:17 PM

بسم الله الرحمان الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه

قال الله تعالى:"إنما يخشى الله من عباده العلماء" فكفى بخشية الله علما كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
ولا أحد يضمن لنفسه الجنة فيا إخواني إسألو الله حسن الخاتمة فما نجا من نجا إلا بالخشية من الله عز وجل فرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قال "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته" في معنى الحديث. وهاهوأبو بكر رضي الله عنه يقول لو وضعت قدمي اليمنى في الجنة ما أمنت مكر الله.
وعمر رضي الله عنه يقول بأنه لو علم بأن الناس كلهم يدخلون الجنة إلا واحد لخشيت أن أكون أنا هو, وكان يسأل أحد الصحابة هل إسمه مدرج في لائحة المنافقين .
فيا إخواني اتقو الله واخشوه و ارجوا رحمته و اعلموا أن طلب العلم ليس سوى وسيلة لعبادة الله فقد قال الله عز وجل في محمكم كتابه "وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون" وليس ليطلبوا العلم فالغاية هي عبادة الله وخشيته و الوسيلة هي العلم وهو علم الكتاب و السنة, ولا تتعلقوا بالأشخاص فإنهم بشر يخطئون و يصيبون إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم و العلم لا يوجد مجتمعا عند رجل واحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فأنصحكم يا إخواني وأنصح نفسي بخشية الله و الرجاء فيه و بالإشتغال بطلب العلم وعبادة الله وحده و الإخلاص له فهذا بإذن الله هو طريق الجنة ولا تشتغلوا بالدفاع عن الأشخاص مهما كانوا بل أنظروا إلى تمسكهم بالكتاب و السنة لتعلموا أهليتهم لأخذ العلم عنهم فإن خالفوهما في شيء فلا تأخذوا عنهم بل عليكم بهجرهم و البحث عن علماء ربانيين ومن بحث بصدق وبإخلاص لله تعالى فسيوفقه الله وأما من اتبع هواه و تعصب لشيخ ما فإنه لا يتوصل إلى شيء, وحتى العلماء الربانيين فنحن نحبهم في الله فقط لما وجدنا عندهم من علم نافع ولما لمسنا عندهم من إخلاص لله و خشيته عز وجل ومن ذلك خوفهم من الوقوع في الرياء و العجب و الغرور وعدم ظهورهم في الشاشات وهروبهم من الظهور أمام الناس بكثرة فخوفهم على أنفسهم كبير وهذا هو منهج السلف الصالح كما ذكرت آنفا .
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
والحمد لله رب العالمين.

28-06-10 , 08:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أحسنت أبي الفاضل الشيخ أحمد الشامي على ما تقدمه لنا من معلومات مفيدة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ماذا بعد الصمت يا غير مسجل	ذات النطاقين	المواضيع العامة	0	04-06-10 05:22 PM

تتقدم إدارة منتديات انسابكم بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم وهم :