أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات


تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 20th April 2010 , 02:36   [1]
الكاتب


.:: عضو محظور ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Important تكفير الحاكم بغير دليل


 

تكفير الحاكم بغير دليل شرعي من منهج الخوارج
للشيخ ابن العثيمين رحمه الله


الحقيقة هذه المسألة خطيرة

تكفير الحاكم بغير دليل شرعي وهو منهج الخوارج

الذين بَيَّنَ النبي صلى الله عليه و سلم طريقتهم ، وأنَّ الصحابة أنفسهم يحقِرون صلاتَهم عند صلاتِهم ، وقِراءتَهم عند قراءتِهم ، وأنهم يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم .

وكلُّ مَن قرأ التاريخ يعرف أنَّ الخوارج هؤلاء كانوا مع علي بن أبي طالب على جيش أهل الشام ، ثم لما أجرى الصلح بينهم ارتدوا عليه وكفَّروه وحاربوه ، والتاريخ يشهد بهذا .

ليست كلمة الكفر كلمةً سهلة

كلُّ إنسان يُكفِّر شخصاً حاكماً أو محكوماً ولم يكن كذلك فإنه يرتدُّ إليه تكفيره إما عاجلاً وإما آجلاً ، لأنَّ الذي قال ( إلا حارَ عليه ) محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي عنده ...ليس عند غيره .

و لهذا نُحذِّر إخواننا الشباب الصالح من إطلاق كلمة الكفر على أيِّ إنسان سواء كان حاكماً أَم محكوماً لأنَّ هذا ليس بالأمر الهَيِّن .

وأما مسألة الحكام

يحكمون بغير ما أنزل الله فليس من السهل أن نُكفِّرهم ، بل لا بدَّ أن نسأل :

ما الحاملُ على هذا الحكم بغير ما أنزل الله ؟

* إنْ كان هو كراهة ما أنزل الله فَهُمْ بذلك كافرون ، لقول الله تعالى ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ) محمد : 9 ، و [نحوه من العمل إلا بالردة] كما قال الله تعالى ( وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) الأنعام : 88 .

* وإن كان الحامل لهم على ذلك ليس كراهة ما أنزل الله ولكن لاعتقاد أنَّ حُكمَ غيرِ الله أولى للمجتمع الذي يعيشون فيه ، وأنَّ حُكمَ الله عز وجل إنما كان يَصْلُح لقومٍ سَبقوا وهلكوا ، وتغيرت الأحوال وتبدلت فهذا أيضاً كفر ، لأنه تكذيب لقول الله تعالى ( وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) المائدة : 50 ، الآية تنفي أن يكون أحد أحسن من الله حُكْماً ، و كذلك أيضاً تكذيب لقول الله تعالى ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) التين : 8 .

* وإن كان لا يعتقد أنَّ حُكمَ الله تعالى دون ذلك وأنَّ ما حَكمَ به هو أولى مِن حُكمِ الله ، فإن كان الحامل له على ذلك مُجرَّد الهوى فهذا من الفاسقين .
هذا من الفاسقين لقول الله تعالى ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) المائدة : 47 .
وإنْ كان الحامل له الظلم والعدوان على الخلق و حُبُّ السيطرة وما أشبه ذلك فهو من الظالمين ، لأنه ظَلَمَ الخلق بهذا التصرف .

فالآيات الثلاث في سورة المائدة تَتنزَّلُ فيما نرى على اختلاف الأحوال ، و ليست أوصافاً لموصوف واحد كما قيل به .

ثم إننا نقول : الكفر إذا كان كفراً فإنه لا يوصف به كل فاعل له ، قد يجوز أن يكون خَفِي عليه الدليل أو تأوَّله أو لُبِّسَ عليهم به ، وليس حُكام اليوم كلهم فقهاء .

ربما يُضلِّلهم مَن كان حولهم من بطانة السوء ، و يفتحوا لهم أبواباً في التأويل والتحريف .

والنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن منابذة الحكام والخروج عليهم إلا بشروط ، قال فيها عليه الصلاة والسلام ( إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان ) .

فقال ( إلا أن تروا ) و هذا يعني العلم الذي يَعْلَمه الإنسان كأنما يراه بعينه كفراً لا فسقاً .

وعلى هذا فإذا كان الحاكم مِن أفسق عباد الله ولم يصل لحد الكفر فإنه لا يجوز الخروج عليه حتى لو كان يزني ويسرق ويشرب الخمر وغير ذلك ، فإنَّ هذا فسق وليس بكفر .

وثالثاً ( بواحاً ) أي كفراً صريحاً لا يحتمل التأويل و لا يُشَكُّ فيه ، فإن كان ليس بواحاً بل هو محتمل للتأويل فإنه لا يجوز الخروج عليه للاحتمال أن يكون خَفِيَ على هذا الحاكم المعنى الصحيح للدليل .

والرابع : أن يكون عندنا فيه من الله برهان ، أي حجة قاطعة نستطيع أن نُقابل بها ربنا عز وجل .

ومع ذلك إذا تمَّت هذه الشروط ، فهذه الشروط مُسوّغة للخروج على الإمام لكنها ليست موجِبة ، بل هي مُسوّغة .

فإذا ثبت أنها مُسوّغة نظرنا : هل يُمْكن زحزحة هذا الحاكم عن سلطته أو لا ؟

إذا كان لا يُمْكن إلا بإراقة الدماء واستحلال الأعراض واتلاف أموال فإنه لا يجوز الخروج ، وإنما يُحاوَل تنحِيته بأساليب أخرى لا يَحصل بها هذه المفاسد العظيمة .

الشريف أحمد الشامى الديباجي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 20th April 2010 , 08:20   [2]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 

بسم الله الرحمن الرحيم

شيخي الكريم أحمد الشامي حفظه الله ورعاه
كلامك وكلام الشيخ إبن العثيميين على العين والراس

ولكن لا يوجد من ينطبق عليه من الحكام الحاليين أدلة تبعدهم عن غييهم وظلمهم وفسقهم وأيضا كفرهم. فهم بلا إستثناء تنطبق عليهم جميع الأدلة السابقة من فسق وظلم وكفر وعند الصغير قبل الكبير برهان من الله أوضح من الشمس في رابعة النهار. وإن قلتم الخروج عليهم يسبب الضرر وهلاك الحرث والنسل فلا أظن أو غيري أن هناك ضرر أكبر من وجودهم فهم قاموا بالازم هلاك الحرث والنسل وظلم العباد. إضافة إن السكوت عليهم هو الطريق الأسرع للولوج إلى نار جهنم والعياذ بالله.

وكما يروى بالأثر من رأى حاكما ناكثا لعهد الله محلا لحرماته ولم ينكر عليه بقول أو فعل كان حقا على الله أن يدخله مدخله.

شيخي العزير
إن أس بلائنا معروف وواضح وهو تسلط هؤلاء الحكام على رقاب المسلمين. والحل أسهل وهو إزالتهم وتطبيق شرع الله المعطل..... ولكن هذا الأمر يحتاج الرجال الرجال








فمن يعلق الجرس

لك مني كل التحيه


سيشرق النور والتحرير في وطني
يوما ويخرس دجال وشيطان
خلافة تتحدى الكفر رايتها
في كل قلب لها عرش وسلطان
الله أكبر ان دوى الأذان بها
هوى وزلزل فرعون وهامان
حماتها من أباة الضيم ما وهنوا
يوما لغير الله ما دانوا
أبو سندس غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 21st April 2010 , 08:09   [3]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من العجيب أن هؤلاء الذين يصدرون مثل هذه الفتاوى يتشددون عند التعامل مع عُبَّاد " القبور " بدون أي عذر أو تأويل (ويقال أن هذا حق ومن باب سد الذرائع ) ، أما عند التعامل مع عُبًّاد " القصور " فيلتمسون لهم الأعذار والتأويلات ويحذرون من الخروج عليهم حتى لو كانوا فسقة وظلمة وجهلة لا يحسنون قراءة ((القرآن )) من صحيفة موجود بين أيديهم

اقتباس:
والرابع : أن يكون عندنا فيه من الله برهان ، أي حجة قاطعة نستطيع أن نُقابل بها ربنا عز وجل .

ومع ذلك إذا تمَّت هذه الشروط ، فهذه الشروط مُسوّغة للخروج على الإمام لكنها ليست موجِبة ، بل هي مُسوّغة .

فإذا ثبت أنها مُسوّغة نظرنا : هل يُمْكن زحزحة هذا الحاكم عن سلطته أو لا ؟

وهل هناك حجة أقوى من أن يقال إن هؤلاء أضاعوا الدين بسكوتهم عن الباطل ومحاربتهم للحق واهله ونشرهم الرزيلة واشاعتهم الفاحشة حتى اهلكوا الحرث والنسل وثبطوا همم الرجال حتى علا الباطل وصارت فتنة يكاد الحليم يكون فيها حيرانا !
وهل هناك فتنة أكبر من ضياع الدين قال تعالى : { والفتنة أَكْبَرُ مِنَ القتل}


ثم إن هؤلاء ( علماء السلطان ) يحذرون من الخروج عن الحاكم ( وهذه عقيدة عندهم !) ويتعللون بحدوث المفسدة ، فهل هناك مفسدة أكبر مما يحدث الآن بعد اسقاط فريضة الجهاد؟! و تسلط الكفار على أرض المسلمين ((وأعراضهم )) (( ومقدساتهم)) كما يحدث في فلسطين والمسجد الأقصى وإخراج أهله منه ومنعهم الصلاة فيه؟!!! وما يحدث في العراق ...وأفغانستان .... وما يتم تدبيره وتخطيطه لباقي الأمة بــ " معاونة بعض هؤلاء الحكام "

ونقول لهؤلاء العلماء وحكامهم


اطمئنوا وناموا قريري العين في قصوركم لن تخرج عليكم الأمة

لن نخرج وإن أخذتم أموالنا ، وقد أخذتموها ووضعتموها في بنوك الكفار في " سويسرا " وغيرها...

لن تخرج عليكم الأمة أيها الحكام وإن ضربتم ظهور الناس بالسياط ، وإن ضربتموهم بــ" الرصاص" فالرصاص أصبح " يوجه " للرعية الملسمة المستسلمة وليس للأعداء؟!

ولن نخرج عليكم أيها الحكام وإن رأينا كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان ، لأن هذا ليس بواجب كما قال المفتي ولكنه مسوغ للخروج!

ونحن الآن ننظر كما قال المفتي :
اقتباس:


فإذا ثبت أنها مُسوّغة نظرنا : هل يُمْكن زحزحة هذا الحاكم عن سلطته أو لا ؟

إذا كان لا يُمْكن إلا بإراقة الدماء واستحلال الأعراض واتلاف أموال فإنه لا يجوز الخروج


بالطبع لن تخرج الأمة وتقول للحاكم أنت ظالم أو فاسق فدع الحكم أو تنازل عنه لأحد أقاربك ( ولن يخرج من عائلتكم ) ويوافق هذا الحاكم .

فهل يتم هذا الأمر إلا بسفك الدماء؟ وسقوط الشهداء .

أم إن اصلاح سبيل الأمة واعادتها لجادة الصواب والأخذ على يد الظالم ونصرة المظلوم واقرار الحق والعدل يعتبر مفسدة ؟!


أمّا قول المفتي رحمه الله :

اقتباس:

وإنما يُحاوَل تنحِيته بأساليب أخرى لا يَحصل بها هذه المفاسد العظيمة .


ليته كان حياً ليجينا هل التظاهر " السلمي " جائز أم غير جائز ؟

فأصحاب هذه المدرسة يحرمون التظاهر ... حتى التظاهر السلمي !

[IMG]http://www.************/up/uploads/13598ffce6.gif[/IMG]
صلاح الدين الجمَّازي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 21st April 2010 , 15:48   [4]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تصويب :


ليته كان حياً ليجيبنا هل التظاهر " السلمي " جائز أم غير جائز ؟

فأصحاب هذه المدرسة يحرمون التظاهر ... حتى التظاهر السلمي !


استمع لرأي الشيخ الحويني خصوصا بعد الدقيقة 45و3




عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد

[IMG]http://www.************/up/uploads/13598ffce6.gif[/IMG]
صلاح الدين الجمَّازي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 31st August 2010 , 03:43   [5]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 25887
عدد المشاركات : 185
بمعدل : 0.07 يوميا
عدد المواضيع : 10
عدد الردود : 175
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : jordan

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مازلنا بخير مادام كتاب الله هو معيارنا وإن إختلفنا مالم يكن هناك شذوذ بالقول
وما زلنا بخير مادامت المقامات محفوظة وإن فسد القائمون بها والطامة الكبرى أن تنهار المقامات بأصحابها
فالمقام قائم الى أن يرث الله الأرض ومن عليها والمقيم زائل بحول الله وقدرته ولا بد لنا من حفظ مقام الإمارة والعلم ولا شك في أن صلاح الأمراء والعلماء صلاح للناس وفسادهما فساد للناس والناس بوجه عام على ثلاثة أصناف صنف يعرف الحق ويتبعه غير آبه بالمغرم وصنف يعرف الحق ويتركه طمعا بالمغنم وصنف يحّمل المغرم ولا يعرف الحق أو يجهله .
ومثل الصنف الأول الصحابة رضوان الله عليهم ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين كالرماة الذين ثبتوا على جبل أحد ومثل الصنف الثاني المنافقين أو من ضعفت نفسه في موقف من المواقف كالرماة الذين نزلوا عن جبل أحد وخالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومثل الصنف الثالث كعوام الناس وهم تبع لمن غلب من الصنفين السابقين .
والشاهد في حال الأمة اليوم أنّ الغلبة للصنف الثاني والصنف الثالث تبع لهم ولتعديل الموقف لابد لنا من حمل الناس على الإلتفاف حول هذه المقامات و تعظيمها وحمل القائمين عليها على الإحساس بعظمة مقامهم فلا تخرج صغيرة إلا من صغير ولاتخرج عظيمة إلا من عظيم وعدم ترك الساحة للصنف الثاني من الناس وهم المنافقين ليحولوا بين العلماء والراعي والرعية ويرهنوا الأمة لأعدائها .
ومثل ذلك العالم الشيخ العز بن عبد السلام والمماليك وأهل مصر وأثر ذلك في هزيمة المغول التي شكلت فيما بعد إنقلابا في حال الأمة من الإنحطاط الى قمة العزة .
وعكس ذلك مانحن عليه الآن وما كانت عليه بغداد قبل الغزو المغولي لها الذي نتج عن غلبة الصنف الثاني من الناس وهم المنافقين أمثال إبن العلقمي وتمزق صف المسلمين وتشرذمهم حتى أن بعض فرق المغول المقاتلة كانوا من المسلمين الذين يكنون العداء للخلافة العباسية ولوحدة الأمة فنقلوا الأمة من العز الى قعر الإنحطاط .
إن في جمع الجهود والطاقات وتوحيدها ما يكفل إنفكاك لكل قطر من أقطار المسلمين من سطوة وقبضة القوى الدولية الغاشمة ولن تعدم الأمة بعد الإنفكاك طريقة لتوحد أقطارها أيضا على غرار الولايات المتحدة الأمريكية او الإتحاد الأوروبي او أي شكل آخر من أشكال الوحدة .
اللهم ألف بين قلوب عبادك واجمعهم على كتابك وسنة نبيك وأصلح أمرائنا وعلمائنا واجعلهم هداة مهديين أنت وليّنا ومولانا فنعم المولى ونعم النصير


إمام حسين غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12th September 2010 , 16:02   [6]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.

الصورة الرمزية عاطف زكى

الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 30024
عدد المشاركات : 7
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 7
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : egypt

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 


جزاك الله خيرا

عاطف زكى غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12th September 2010 , 16:06   [7]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.

الصورة الرمزية عاطف زكى

الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 30024
عدد المشاركات : 7
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 7
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : egypt

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 


بسم الله الرحمنالرحيم
حديث قدسي :
"
أنا ملك الملوك ، ومالك الملوك ، قلوب الملوك بيدي ،فإن العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة ، وإنِ العبادُ عصونيحولت قلوب ملوكهم عليهم بالسخط والنقمة ، فلا تشغلوا أنفسكم بسب الملوك ، وادعوالهم بالصلاح ، فإنّ صلاحهم بصلاحكم"

عاطف زكى غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 21st November 2010 , 22:53   [8]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التنبيه على أنَّ حديث :" لاَ تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِسَبِ الْمُلُوكِ "...حديثٌ ضعيف جداً ومن الإسرائيليات
الحديث ذكره ابن أبي شيبة في مصنفه (35401) باب : ما ذكر عن داود صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، قَالَ : كَانَ فِي زَبُورِ دَاوُد إِنِّي أَنَا اللَّهُ لاَ إلَهَ إِلاَّ أَنَا ، مَلِكُ الْمُلُوك ، قُلُوبُ الْمُلُوكِ بِيَدِي ، فَأَيُّمَا قَوْمٍ كَانُوا عَلَى طَاعَةٍ جَعَلْت الْمُلُوكَ عَلَيْهِمْ رَحْمَةً ، وَأَيُّمَا قَوْمٍ كَانُوا عَلَى مَعْصِيَةٍ جَعَلْت الْمُلُوكَ عَلَيْهِمْ نِقْمَةً ، لاَ تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِسَبِ الْمُلُوكِ ، وَلاَ تَتُوبُوا إلَيْهِمْ ، تُوبُوا إلَيَّ أُعَطِّفْ قُلُوبَ الْمُلُوكِ عَلَيْكُمْ.

وذكره الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة (2/602) وقال عنه : ضعيف جداً .

وقال عنه في تخريج العقيدة الطحاوية لابن أبي العز (1/427): ( ضعيف وهو من الإسرائيليات ).

لذا لزم التنويه

عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


وفقكم الله

[IMG]http://www.************/up/uploads/13598ffce6.gif[/IMG]
صلاح الدين الجمَّازي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 22nd November 2010 , 01:50   [9]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.

الصورة الرمزية الشريف عبد الرحمن

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مشكورأخ أحمد على الموضوع الرائع جدا

واسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

والله يعطيك الف عافيه وجزاك الله خير وبارك الله فيك ..




مع تحيات
الشريف عبد الرحمن
الشريف عبد الرحمن غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 22nd November 2010 , 19:01   [10]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 

امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوءويجعلكم خلفاء الاءرض االه مع الله قليلا ما تذكرون ) النمل 62صدق الله العظيم اخواننا لسنا مضطرين الا لله جل فى علاه ليكشف عنا السؤ فهل انت مضطر للحكومه التى تحكم بغير ما انزل الله ام الله عز وجل وهل قاءد تلك الحكومه مضطر لغير الله جل فى علاه فمن يحكم بغير ما انزل الله كافر بالنص القطعى وليس وراء النص اى تشويش بل بيان واضح ان فى ذالك لذكرى لاول الاباب


ال ابوسمره غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 14th December 2010 , 15:49   [11]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 



يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب لا يستقيم للانسان اسلام الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بهذه العداوة والبغضاء


يتبين في الوقت الحاضر ان هناك صنفين من السلفية وهم السلفية التقليدية والسلفية الجهادية
برأيي أن السلفية الجهادية هم أقرب الناس لتطبيق أفكار الشيخ محمد بن عبد الوهاب
ولهذا السلفية التقليدية يصفونهم بالتكفيريين
ان مايقوم به السلفية الجهادية اليوم من محاربة الانظمة اليوم بكافة الوسائل المتاحة من تفجير وغيره
هو فعلا تطبيق افكار الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نواقض الاسلام العشر
اما السلفية التقليدية وما اكثرهم اليوم فهم في الحقيقة خائنون لفكرهم


النبيل2 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 23rd December 2010 , 11:01   [12]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 25957
عدد المشاركات : 27
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 26
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : united arab emirates

Important رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النبيل2 عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد

يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب لا يستقيم للانسان اسلام الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بهذه العداوة والبغضاء

يتبين في الوقت الحاضر ان هناك صنفين من السلفية وهم السلفية التقليدية والسلفية الجهادية
برأيي أن السلفية الجهادية هم أقرب الناس لتطبيق أفكار الشيخ محمد بن عبد الوهاب
ولهذا السلفية التقليدية يصفونهم بالتكفيريين
ان مايقوم به السلفية الجهادية اليوم من محاربة الانظمة اليوم بكافة الوسائل المتاحة من تفجير وغيره
هو فعلا تطبيق افكار الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نواقض الاسلام العشر
اما السلفية التقليدية وما اكثرهم اليوم فهم في الحقيقة خائنون لفكرهم


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعة و جزاه الله خير الجزاء على ما قَدَّمَ من أعمال مباركة في طلب العلم الشرعي بالأدلة الشرعية الصحيحة على هدي السلف الصالح و نشر العلم من خلال الوسائل المتاحة و هذا من فضل الله سبحانه و تعالى عليه و علينا .
أسأل الله أن يغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، اللهم آمين

ـــــــــــــــــ

أما الرأي الذي يراه النبيل في تقسيم و تفريق السلفية إلى أحزاب متفرقة و متناقضة و مخالفة لبعضها البعض في العقيدة و المنهج ، فهذا رأي خاص به و هو يتحمل إثمه وحده . فهذا التقسيم ظالم و خاطئ و لا نصيب له من الصِّحَّة أبدا في أي حال من الأحوال .

فمتى كانت الأحكام الشرعية متناقضة و نحن نأخذالأحكام الشرعية من الكتاب و السنة على هدي سلفنا الصالح و نحن نعتقد أن السلف الصالح قد كانوا على بصيرة و هداية باتباعهم الكتاب و السنة على فهم الصحابة و ذاك هو سبيل المؤمنين الذي لا يمكن أن نتنازل عنه و لا أن نحيد عنه إلى غيره تحت أي ظرف من الظروف بإذن الله مستعينين بالله و نسأل الله أن يثبتنا على دين الذي ارتضى لرسوله محمد صلى الله عليه و سلم و رضيه لعباده المؤمنين المخلصين الذين جعلهم الله سبحانه و تعالى أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم .
و هو الدين الذي رضيه لعباده من أهل التوحيد من أتباع الرسول صلى الله عليه و سلم على هدي السلف الصالح الذين كانوا على دين واحد بعقيدة واحدة صافية و منهج واحد سليم من الأهواء و البدح و المحدثات ، دين واحد يجمعهم على الحق و لا يفرقهم إلى أحزاب بآراءٍ مختلفة .

هذا الإسلام هو دين سلفنا الصالح الذي يجمع أهل الحق و لا يقبل بالتفرق و الخروج على الجماعة و لا مخالفة و تفريق كلمة الجماعة .

و أما تفريق النييل 2 للسلفية فتفريق ما أنزل الله به من سلطان و لا يملك دليلا شرعيا عليه فهو يرى كما في كتابته تقسيم السلفية إلى قسمين من تصنيفه الغريب لغرض في نفسه الأمارة بالسوء و هو مأسور بشرورها كما يتبين لكل قارئ لكتابته التي دفعتني للرد عليها .
و نحن نعوذ بالله من شرور أنفسنا ، و سيئات أعمالنا .
فهو حسب تصنيفه الظالم يزعم أن السلفية في الوقت الحاضر صنفان : السلفية التقليدية و السلفية جهادية

و هذه دعوى باطلة من الأساس فهو يتهم الطرفين بغير ما يعتقد الطرفان و بغير ما ينتهج الطرفان و بأسلوب المراوغة و التصيد بطريقة مضحكة يريد أن يربط أفعال التكفيريين و جرائمهم المنكرة و الظالمة بدعوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
و كما يقال : و الدعاوى من غير بينات أبناؤها أدعياء

فأرجو من النبيل 2 أن يتراجع عن كلامه هذا ، حرصا على نفسه من الوقوع في ذم الأبرياء مما هم بريئون منه من التُّهَم الباطلة على دعوة السلف الصالح و أتباع السلف الصالح . إلا إذا كان لا يريد أن يكون منصفا لأهل الحق . و هو يصر على اتباع خطوات الشيطان الهالك و بئس المتبوع و بئس الأتباع أتباع إبليس .
نسأل الله لنا و للمسلمين النجاة من شرور إبليس و أتباعه .


مع خالص تحياتي

أخوكم // جاسم آل حرم

الأخ جاسم آل حرم غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 25th October 2016 , 00:25   [13]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.

الصورة الرمزية عاطف زكى

الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 30024
عدد المشاركات : 7
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 7
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : egypt

افتراضي رد: تكفير الحاكم بغير دليل


 

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كره من **يره شيئا فليصبر فأنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية (متفق عليه)

عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال سأل سلمة بن سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا **راء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما ت**رنا فأعرض عنه ثم سأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم (رواه مسلم)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو لعصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على **تي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لكل ذي عهد عهده فليس مني ولست منه (رواه مسلم)

عن الزبير بن عدي قال أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما يلقون من الحجاج (أي الحجاج بن يوسف الثقفي) فقال اصبروا فأنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم (رواه البخاري)


1) تلوم الوالي و تريد قتله بانه عصى الرسول بعدم تطبيق الشريعة... ها أنت عصيت الرسول بتحليلك الخروج على الوالي فهل يجوز قتلك؟


عاطف زكى غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:51.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا