بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل : في كتاب طبقات الصوفية للشعراني - رحمه الله !- طامات كبرى !
فيه مثلاً : رُأي رجلٌ ممن يدعي الولاية ؛وهو ينكح بهيمة ؛ فقيل له : أيها الزنديق : ألا تستح من فعل الكبائر ؟ فقال : إنما أسد خرقاً في سفينة في البحر خشية أن تغرق .
نعم : يوجد في هذا الكتاب طامات قاتلات ؛
الحقيقة أنني درست كتابه ( رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ) وجدته فقيهاً أصولياً عالمأً ؛
من أجل هذا قلت رحمه الله تعالى ؛ لأنه لايجتمع منهج هذا الكتاب مع الضلالات السابقة !!
أعجب من هذه الشخصية ؛ ولكن المتتبع لكتاباته يجد أنه قد كشف تزويراً من قبل من يأخذ عنه ؛ وممن عاصره ؛ فلذا : المنهج العلمي هو نقد كل ما خالف الشرع ؛ ولو بأدنى حد ؛ ولو بكلمة ؛ وإن كان هذا مما يثبت له ؛ بعد التحقيق ؛ فيتحمل المرءخطأه وخطأ ما يدعوا إليه ؛ وهنا يبرز دور النفس التي يهمها الحق ؛ دون اعتبار الأشخاص ؛ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ والرعيل الأول من فقهاء الصحابة وممن سارعلى هديهم .

عندى سؤال : :اتمنى الاجابة علية لمن لة علم بة ....

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا البحث الذي طلبته ؛ هو موضع التطاحن الذي تراه ؛ لايكفي فيه موقع انترنيت ؛ مابين دعاته ونفاته ؛ بون شاسع .
لعله من الإجمال :
من يدعي التصوف : يعتمد في دليله الإجمالي على موضوع الذكر ؛ والأحاديث التي تشيد بالذكر ؛ ثم ينتقل إلى تخصيص لون أو نوع من الذكر المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أو ما اصطنعه بعض أعلامهم من صيغ لذكر الله تعالى ؛ وللصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وهنا تنفرع الأمور لينسحب الخلاف على هذه الصيغ ؛ وغير ذلك .
يتمسك الصوفية بمن تفرغ للعبادة من أصحاب القرون الأولى - كالجنيد رحمه الله تعالى - وبشر الحافي ؛ والحسن البصري ؛ وغيرهم .
وتزداد جمهرة فرق التصوف في القرن الخامس ؛ وللموضوع بإذن الله تعالىبقية .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في القرن الخامس ؛ ترجمة في سير أعلام النبلاء ؛ لخيرة من علماء هذا القرن ؛ممن نسب إليهم الطرق الصوفية ؛ ولعل أحدهم : مسافر بن عدي ؛ جاء من البقاع إلى شمال سورية ؛ وبعد الجيل الثاني من وفاته ؛ وبسبب الجهل والبعد عن كتاب الله تعالى ؛ نشأت من بقية أتباعه طائفة تسمى اليزيدية ممن يعبدون الشيطان !! وهذا من أحفاده ممن نسبت إليهم هذه الطائفة .
من أعلام هذا العصر الشيخ أحمد الرفاعي ؛ وقد انحرفت الطريقة الرفاعية عن أكثر لنهج الذي تركها عليه ؛ كما يشير إلى ذلك الذهبي رحمه الله تعالى في كتابه .
ومنهم الشيخ عبد القادر الجيلاني ؛ وله كتاب يسمى فتوح الغيب ؛ وقد شرحه شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -
ومنهم صاحب منازل السائرين - العلامة الهروي - وله الكتاب الآنف الذكر ؛ وقد شرحه العلامة ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كتابه " مدارج السالكين "
فالناظر إلى هذا التراث يلحظ أن الفرق أصبح كبيراً عندما يبتعد المسلم عن العلم .
وإلا فلا مشاحة إن سميت التصوف بالأخلاق ؛ أو التزكية ؛ ملتزماً بمنهج السنة النبوية المطهرة في هذه التزكية .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم الشيخ حسن ؛ أباصهيب ؛ لابد للمطلع على هذا التراث أن يعتصم بمعرفة القرآن والسنة ؛ومعرفة أي دعوى يدعى إليها ؛ وما أساسها ؛ لأن الحجرة لم تعد مغلقة ؛ بل زالت الجدران ؛ وما يواجه ذلك حتى لايلتبس عليه الأمر ؛ نعم : لابد من التمسك بالمأثور ؛ وتمسكه بالقلب ؛ قبل معرفة أي لون من ألوان المعارف الأخرى ؛ ليصبح مع المرء فرقان واضح .