الأدب المفرد للبخاري (1/1)
باب قوله تعالى : ( ووصينا الإنسان بوالديه حسنا (1) )
__________
(1) سورة : العنكبوت آية رقم : 8 (1/2)
1 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد بن هارون بن عبد الجبار البخاري المعروف بابن النيازكي قراءة عليه فأقر به قدم علينا حاجا في صفر سنة سبعين وثلاثمائة ، قال : أخبرنا أبو الخير أحمد بن محمد بن الجليل بن خالد بن حريث البخاري الكرماني العبقسي البزار سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي البخاري قال : حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة قال : الوليد بن العيزار أخبرني قال : سمعت أبا عمرو الشيباني يقول : حدثنا صاحب هذه الدار ، وأومأ بيده إلى دار عبد الله قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله عز وجل ؟ قال : « الصلاة على وقتها » ، قلت : ثم أي ؟ قال : « ثم بر الوالدين » ، قلت : ثم أي ؟ قال : « ثم الجهاد في سبيل الله » قال : حدثني بهن ، ولو استزدته لزادني (1/3)
2 - حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا يعلى بن عطاء ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر قال : رضا الرب في رضا الوالد ، وسخط الرب في سخط الوالد (1/4)
باب بر الأم (1/5)
3 - حدثنا أبو عاصم ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قلت : يا رسول الله ، من أبر ؟ قال : « أمك » ، قلت : من أبر ؟ قال : « أمك » ، قلت : من أبر ؟ قال : « أمك » ، قلت : من أبر ؟ قال : « أباك ، ثم الأقرب فالأقرب » (1/6)
4 - حدثنا سعيد بن أبي مريم قال : أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي كثير قال : أخبرني زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ، أنه أتاه رجل فقال : إني خطبت امرأة ، فأبت أن تنكحني ، وخطبها غيري ، فأحبت أن تنكحه ، فغرت عليها فقتلتها ، فهل لي من توبة ؟ قال : أمك حية ؟ قال : لا ، قال : تب إلى الله عز وجل ، وتقرب إليه ما استطعت . فذهبت فسألت ابن عباس : لم سألته عن حياة أمه ؟ فقال : إني لا أعلم عملا أقرب إلى الله عز وجل من بر الوالدة (1/7)
باب بر الأب (1/8)
5 - حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن ابن شبرمة قال : سمعت أبا زرعة ، عن أبي هريرة قال : قيل : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من أبر ؟ قال : « أمك » ، قال : ثم من ؟ قال : « أمك » ، قال : ثم من ؟ قال : « أمك » ، قال : ثم من ؟ قال : « أباك » (1/9)
6 - حدثنا بشر بن محمد قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا يحيى بن أيوب قال : حدثنا أبو زرعة ، عن أبي هريرة ، أتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما تأمرني ؟ فقال : « بر أمك » ، ثم عاد ، فقال : « بر أمك » ، ثم عاد ، فقال : « بر أمك » ، ثم عاد الرابعة ، فقال : « بر أباك » (1/10)
باب بر والديه وإن ظلما (1/11)
7 - حدثنا حجاج قال : حدثنا حماد هو ابن سلمة ، عن سليمان التيمي ، عن سعيد القيسي ، عن ابن عباس قال : ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسبا ، إلا فتح له الله بابين - يعني : من الجنة - وإن كان واحدا فواحد ، وإن أغضب أحدهما لم يرض الله عنه حتى يرضى عنه « ، قيل : وإن ظلماه ؟ قال : » وإن ظلماه « (1/12)
باب لين الكلام لوالديه (1/13)
8 - حدثنا مسدد قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال : حدثنا زياد بن مخراق قال : حدثني طيسلة بن مياس قال : كنت مع النجدات ، فأصبت ذنوبا لا أراها إلا من الكبائر ، فذكرت ذلك لابن عمر قال : ما هي ؟ قلت : كذا وكذا ، قال : ليست هذه من الكبائر ، هن تسع : الإشراك بالله ، وقتل نسمة ، والفرار من الزحف ، وقذف المحصنة ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، وإلحاد في المسجد ، والذي يستسخر ، وبكاء الوالدين من العقوق . قال لي ابن عمر : أتفرق النار ، وتحب أن تدخل الجنة ؟ قلت : إي والله ، قال : أحي والدك ؟ قلت : عندي أمي ، قال : فوالله لو ألنت لها الكلام ، وأطعمتها الطعام ، لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر (1/14)
9 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة (1) ) ، قال : لا تمتنع من شيء أحباه
__________
(1) سورة : الإسراء آية رقم : 24 (1/15)
باب جزاء الوالدين (1/16)
10 - حدثنا قبيصة قال : حدثنا سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يجزي ولد والده ، إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه » (1/17)
11 - حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا سعيد بن أبي بردة قال : سمعت أبي يحدث ، أنه شهد ابن عمر ورجل يماني يطوف بالبيت ، حمل أمه وراء ظهره ، يقول : إني لها بعيرها المذلل إن أذعرت ركابها لم أذعر . ثم قال : يا ابن عمر أتراني جزيتها ؟ قال : لا ، ولا بزفرة واحدة (1/18)
12 - ثم طاف ابن عمر ، فأتى المقام فصلى ركعتين ، ثم قال : يا ابن أبي موسى ، إن كل ركعتين تكفران ما أمامهما (1/19)
13 - حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني الليث قال : حدثني خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي حازم ، عن أبي مرة مولى عقيل ، أن أبا هريرة كان يستخلفه مروان ، وكان يكون بذي الحليفة ، فكانت أمه في بيت وهو في آخر . قال : فإذا أراد أن يخرج وقف على بابها فقال : السلام عليك يا أمتاه ورحمة الله وبركاته ، فتقول : وعليك السلام يا بني ورحمة الله وبركاته ، فيقول : رحمك الله كما ربيتني صغيرا ، فتقول : رحمك الله كما بررتني كبيرا ، ثم إذا أراد أن يدخل صنع مثله (1/20)
14 - قال : وحدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الهجرة ، وترك أبويه يبكيان ، فقال : « ارجع إليهما ، وأضحكهما كما أبكيتهما » (1/21)
15 - قال : وحدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال : أخبرني ابن أبي الفديك قال : حدثني موسى ، عن أبي حازم ، أن أبا مرة ، مولى أم هانئ ابنة أبي طالب أخبره ، أنه ركب مع أبي هريرة إلى أرضه بالعقيق فإذا دخل أرضه صاح بأعلى صوته : عليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أمتاه ، تقول : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ، يقول : رحمك الله ربيتني صغيرا ، فتقول : يا بني ، وأنت فجزاك الله خيرا ورضي عنك كما بررتني كبيرا قال موسى : كان اسم أبي هريرة : عبد الله بن عمرو (1/22)
باب عقوق الوالدين (1/23)
16 - حدثنا مسدد قال : حدثنا بشر بن الفضل قال : حدثنا الجريري ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ » ثلاثا ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : « الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين - وجلس وكان متكئا - ألا وقول الزور » ، ما زال يكررها حتى قلت : ليته سكت (1/24)
17 - حدثنا محمد بن سلام قال : أخبرنا جرير ، عن عبد الملك بن عمير ، عن وراد ، كاتب المغيرة بن شعبة ، قال : كتب معاوية إلى المغيرة : اكتب إلي بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال وراد : فأملى علي وكتبت بيدي : إني سمعته ينهى عن كثرة السؤال ، وإضاعة المال ، وعن قيل وقال (1/25)
باب لعن الله من لعن والديه (1/26)
18 - حدثنا عمرو بن مرزوق قال : أخبرنا شعبة ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن أبي الطفيل قال : سئل علي : هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس كافة ؟ قال : ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس ، إلا ما في قراب (1) سيفي ، ثم أخرج صحيفة ، فإذا فيها مكتوب : « لعن الله من ذبح لغير الله ، لعن الله من سرق منار (2) الأرض ، لعن الله من لعن والديه ، لعن الله من آوى (3) محدثا (4) »
__________
(1) القراب : الغمد الذي يحفظ فيه السيف ونحوه
(2) المَنار : جمع مَنارة، وهي العلامة الظاهرة التي تُجْعل بين الحدَّين
(3) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر
(4) المحدث : من فعل إثما أو ابتدع في الدين (1/27)
باب يبر والديه ما لم يكن معصية (1/28)
19 - حدثنا محمد بن عبد العزيز قال : حدثنا عبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة البصري - لقيته بالرملة - قال : حدثني راشد أبو محمد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع : لا تشرك بالله شيئا ؛ وإن قطعت أو حرقت ، ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ، ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة (1) ، ولا تشربن الخمر ، فإنها مفتاح كل شر ، وأطع والديك ، وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما ، ولا تنازعن ولاة الأمر وإن رأيت أنك أنت ، ولا تفرر من الزحف (2) ، وإن هلكت وفر أصحابك ، وأنفق من طولك (3) على أهلك ، ولا ترفع عصاك عن أهلك ، وأخفهم في الله عز وجل
__________
(1) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ
(2) الزحف : الجهاد ولقاء العدو في الحرب
(3) الطول : السعة (1/29)
20 - حدثنا محمد بن كثير قال : حدثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : جئت أبايعك على الهجرة ، وتركت أبوي يبكيان ؟ قال : « ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما » (1/30)
21 - حدثنا علي بن الجعد قال : أخبرنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت أبا العباس الأعمى ، عن عبد الله بن عمرو قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد ، فقال : « أحي والداك ؟ » فقال : نعم ، فقال : « ففيهما فجاهد » (1/31)
باب من أدرك والديه فلم يدخل الجنة (1/32)
22 - حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثنا سليمان بن بلال قال : حدثنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « رغم (1) أنفه ، رغم أنفه ، رغم أنفه » ، قالوا : يا رسول الله من ؟ قال : « من أدرك والديه عند الكبر ، أو أحدهما ، فدخل النار »
__________
(1) رَغِمَ أنْفُه : لصق بالرَّغام وهو التراب ، ثم استُعْمِلَ في الذُّل والعَجْز عن الانْتصاف والانقياد على كُرْهٍ (1/33)
باب من بر والديه زاد الله في عمره (1/34)
23 - حدثنا أصبغ بن الفرج قال : أخبرني ابن وهب ، عن يحيى بن أيوب ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من بر والديه طوبى (1) له ، زاد الله عز وجل في عمره »
__________
(1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها (1/35)
باب لا يستغفر لأبيه المشرك (1/36)
24 - حدثنا إسحاق قال : أخبرنا علي بن حسين قال : حدثني أبي ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل : ( إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف (1) ) إلى قوله : ( كما ربياني صغيرا (2) ) ، فنسختها الآية في براءة : ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم (3) )
__________
(1) سورة : الإسراء آية رقم : 23
(2) سورة : الإسراء آية رقم : 24
(3) سورة : التوبة آية رقم : 113 (1/37)
باب بر الوالد المشرك (1/38)
25 - حدثنا محمد بن يوسف قال : حدثنا إسرائيل قال : حدثنا سماك ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه سعد بن أبي وقاص قال : نزلت في أربع آيات من كتاب الله تعالى : كانت أمي حلفت أن لا تأكل ولا تشرب حتى أفارق محمدا صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله عز وجل : ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا (1) ) . والثانية : أني كنت أخذت سيفا أعجبني ، فقلت : يا رسول الله ، هب لي هذا ، فنزلت : ( يسألونك عن الأنفال (2) ) . والثالثة : أني مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ، إني أريد أن أقسم مالي ، أفأوصي بالنصف ؟ فقال : « لا » ، فقلت : الثلث ؟ فسكت ، فكان الثلث بعده جائزا . والرابعة : إني شربت الخمر مع قوم من الأنصار ، فضرب رجل منهم أنفي بلحي (3) جمل ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل عز وجل تحريم الخمر
__________
(1) سورة : لقمان آية رقم : 15
(2) سورة : الأنفال آية رقم : 1
(3) اللحي : العظم الذي فيه الأسنان من كل ذي لحي (1/39)
26 - حدثنا الحميدي قال : حدثنا ابن عيينة قال : حدثنا هشام بن عروة قال : أخبرني أبي قال : أخبرتني أسماء بنت أبي بكر قالت : أتتني أمي راغبة ، في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم : أصلها ؟ قال : « نعم » . قال ابن عيينة : فأنزل الله عز وجل فيها : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين (1) )
__________
(1) سورة : الممتحنة آية رقم : 8 (1/40)
27 - حدثنا موسى قال : حدثنا عبد العزيز بن مسلم ، عن عبد الله بن دينار قال : سمعت ابن عمر يقول : رأى عمر رضي الله عنه حلة (1) سيراء (2) تباع فقال : يا رسول الله ، ابتع (3) هذه ، فالبسها يوم الجمعة ، وإذا جاءك الوفود ، قال : « إنما يلبس هذه من لا خلاق (4) له » ، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم منها بحلل (5) ، فأرسل إلى عمر بحلة ، فقال : كيف ألبسها وقد قلت فيها ما قلت ؟ قال : « إني لم أعطكها لتلبسها ، ولكن تبيعها أو تكسوها » ، فأرسل بها عمر إلى أخ له من أهل مكة قبل أن يسلم
__________
(1) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد
(2) السِيرَاء بكسر السين وفتح الياء والمد : نَوْع من البُرُودِ والثياب يُخالِطه حَرير
(3) ابتع : اشتر وهو أمر بالابتياع أي الشراء
(4) الخلاق : الحظ والنصيب
(5) الحلل : جمع الحُلَّة وهي ثوبَان من جنس واحد (1/41)
باب لا يسب والديه (1/42)
28 - حدثنا محمد بن كثير قال : أخبرنا سفيان قال : حدثني سعد بن إبراهيم ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من الكبائر أن يشتم الرجل والديه » ، فقالوا : كيف يشتم ؟ قال : « يشتم الرجل ، فيشتم أباه وأمه » (1/43)
29 - حدثنا محمد بن سلام قال : أخبرنا مخلد قال : أخبرنا ابن جريج قال : سمعت محمد بن الحارث بن سفيان يزعم ، أن عروة بن عياض أخبره ، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : من الكبائر عند الله تعالى أن يستسب الرجل لوالده (1/44)
باب عقوبة عقوق الوالدين (1/45)
30 - حدثنا عبد الله بن يزيد قال : حدثنا عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ما من ذنب أجدر أن يعجل لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له ، من البغي وقطيعة الرحم » (1/46)
31 - حدثنا الحسن بن بشر قال : حدثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما تقولون في الزنا ، وشرب الخمر ، والسرقة ؟ » قلنا : الله ورسوله أعلم ، قال : « هن الفواحش ، وفيهن العقوبة ، ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ الشرك بالله عز وجل ، وعقوق الوالدين » ، وكان متكئا فاحتفز (1) قال : « والزور »
__________
(1) احتفز : قَلِق وشُخِصَ به ، وقيل : استوى جالسا على وَرِكَيْه كأنه ينهض (1/47)
باب بكاء الوالدين (1/48)
32 - حدثنا موسى قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن زياد بن مخراق ، عن طيسلة ، أنه سمع ابن عمر يقول : بكاء الوالدين من العقوق والكبائر (1/49)
باب دعوة الوالدين (1/50)
33 - حدثنا معاذ بن فضالة قال : حدثنا هشام ، عن يحيى هو ابن أبي كثير ، عن أبي جعفر ، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ثلاث دعوات مستجابات لهن ، لا شك فيهن : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده » (1/51)
34 - حدثنا عياش بن الوليد قال : حدثنا عبد الأعلى قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمد بن شرحبيل ، أخي بني عبد الدار ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « ما تكلم مولود من الناس في مهد إلا عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ، وصاحب جريج » ، قيل : يا نبي الله ، وما صاحب جريج ؟ قال : « فإن جريجا كان رجلا راهبا في صومعة له ، وكان راعي بقر يأوي (1) إلى أسفل صومعته ، وكانت امرأة من أهل القرية تختلف إلى الراعي ، فأتت أمه يوما فقالت : يا جريج ، وهو يصلي ، فقال في نفسه وهو يصلي : أمي وصلاتي ؟ فرأى أن يؤثر (2) صلاته ، ثم صرخت به الثانية ، فقال في نفسه : أمي وصلاتي ؟ فرأى أن يؤثر صلاته ، ثم صرخت به الثالثة ، فقال : أمي وصلاتي ؟ فرأى أن يؤثر صلاته ، فلما لم يجبها قالت : لا أماتك الله يا جريج حتى تنظر في وجه المومسات (3) ، ثم انصرفت . فأتي الملك بتلك المرأة ولدت ، فقال : ممن ؟ قالت : من جريج ، قال : أصاحب الصومعة ؟ قالت : نعم ، قال : اهدموا صومعته ، وأتوني به ، فضربوا صومعته بالفئوس حتى وقعت . فجعلوا يده إلى عنقه بحبل ، ثم انطلق به ، فمر به على المومسات ، فرآهن فتبسم ، وهن ينظرن إليه في الناس ، فقال الملك : ما تزعم هذه ؟ قال : ما تزعم ؟ قال : تزعم أن ولدها منك ، قال : أنت تزعمين ؟ قالت : نعم ، قال : أين هذا الصغير ؟ قالوا : هذا هو في حجرها ، فأقبل عليه فقال : من أبوك ؟ قال : راعي البقر . قال الملك : أنجعل صومعتك من ذهب ؟ قال : لا ، قال : من فضة ؟ قال : لا ، قال : فما نجعلها ؟ قال : ردوها كما كانت ، قال : فما الذي تبسمت ؟ قال : أمرا عرفته ، أدركتني دعوة أمي ، ثم أخبرهم »
__________
(1) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر
(2) آثر : أعطى وأفرد وخص وفضل وقدم وميز
(3) المومسة : الزانية الفاجرة التي تتكسب بزناها (1/52)
باب عرض الإسلام على الأم النصرانية (1/53)
35 - حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال : حدثنا عكرمة بن عمار قال : حدثني أبو كثير السحيمي قال : سمعت أبا هريرة يقول : ما سمع بي أحد ، يهودي ولا نصراني ، إلا أحبني ، إن أمي كنت أريدها على الإسلام فتأبى ، فقلت لها ، فأبت ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ادع الله لها ، فدعا ، فأتيتها - وقد أجافت عليها الباب - فقالت : يا أبا هريرة ، إني أسلمت ، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ادع الله لي ولأمي ، فقال : « اللهم ، عبدك أبو هريرة وأمه ، أحبهما إلى الناس » (1/54)
باب بر الوالدين بعد موتهما (1/55)
36 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل قال : أخبرني أسيد بن علي بن عبيد ، عن أبيه ، أنه سمع أبا أسيد يحدث القوم قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل : يا رسول الله ، هل بقي من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما ؟ قال : « نعم ، خصال أربع : الدعاء لهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ (1) عهدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما »
__________
(1) إنفاذ العهد : إتمامه وإمضاؤه والوفاء به (1/56)
37 - حدثنا أحمد بن يونس قال : حدثنا أبو بكر ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : ترفع للميت بعد موته درجته . فيقول : أي رب ، أي شيء هذه ؟ فيقال : ولدك استغفر لك (1/57)
38 - حدثنا موسى قال : حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن غالب قال : قال محمد بن سيرين : كنا عند أبي هريرة ليلة ، فقال : اللهم اغفر لأبي هريرة ، ولأمي ، ولمن استغفر لهما قال لي محمد : فنحن نستغفر لهما حتى ندخل في دعوة أبي هريرة (1/58)
39 - حدثنا أبو الربيع قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر قال : أخبرنا العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا مات العبد انقطع عنه عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » (1/59)
40 - حدثنا يسرة بن صفوان قال : حدثنا محمد بن مسلم ، عن عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، إن أمي توفيت ولم توص ، أفينفعها أن أتصدق عنها ؟ قال : « نعم » (1/60)
باب بر من كان يصله أبوه (1/61)
41 - حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : مر أعرابي في سفر ، فكان أبو الأعرابي صديقا لعمر رضي الله عنه ، فقال للأعرابي : ألست ابن فلان ؟ قال : بلى ، فأمر له ابن عمر بحمار كان يستعقب ، ونزع عمامته عن رأسه فأعطاه . فقال بعض من معه : أما يكفيه درهمان ؟ فقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « احفظ ود أبيك ، لا تقطعه فيطفئ الله نورك » (1/62)
42 - حدثنا عبد الله بن يزيد قال : حدثنا حيوة قال : حدثني أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه » (1/63)
باب لا تقطع من كان يصل أباك فيطفأ نورك (1/64)
43 - أخبرنا بشر بن محمد قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا عبد الله بن لاحق قال : أخبرني سعد بن عبادة الزرقي ، أن أباه قال : كنت جالسا في مسجد المدينة مع عمرو بن عثمان ، فمر بنا عبد الله بن سلام متكئا على ابن أخيه ، فنفذ عن المجلس ، ثم عطف عليه ، فرجع عليهم فقال : ما شئت عمرو بن عثمان ؟ مرتين أو ثلاثا ، فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق ، إنه لفي كتاب الله عز وجل ، مرتين : لا تقطع من كان يصل أباك فيطفأ بذلك نورك (1/65)
باب الود يتوارث (1/66)
44 - حدثنا بشر بن محمد قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، عن محمد بن فلان بن طلحة ، عن أبي بكر بن حزم ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : كفيتك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الود يتوارث » (1/67)
باب لا يسمي الرجل أباه ، ولا يجلس قبله ، ولا يمشي أمامه (1/68)
45 - حدثنا أبو الربيع ، عن إسماعيل بن زكريا قال : حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، أو غيره ، أن أبا هريرة أبصر رجلين ، فقال لأحدهما : ما هذا منك ؟ فقال : أبي ، فقال : لا تسمه باسمه ، ولا تمش أمامه ، ولا تجلس قبله (1/69)
باب : هل يكني أباه ؟ (1/70)
46 - حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال : أخبرني يونس بن يحيى بن نباتة ، عن عبيد الله بن موهب ، عن شهر بن حوشب قال : خرجنا مع ابن عمر ، فقال له سالم : الصلاة يا أبا عبد الرحمن (1/71)
47 - قال أبو عبد الله - يعني : البخاري - : حدثنا أصحابنا ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : لكن أبو حفص عمر قضى (1/72)
باب وجوب صلة الرحم (1/73)
48 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا ضمضم بن عمرو الحنفي قال : حدثنا كليب بن منفعة قال : قال جدي : يا رسول الله ، من أبر ؟ قال : « أمك وأباك ، وأختك وأخاك ، ومولاك الذي يلي ذاك ، حق واجب ، ورحم موصولة » (1/74)
49 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن موسى بن طلحة ، عن أبي هريرة قال : لما نزلت هذه الآية ( وأنذر عشيرتك الأقربين (1) ) قام النبي صلى الله عليه وسلم فنادى : « يا بني كعب بن لؤي ، أنقذوا أنفسكم من النار . يا بني عبد مناف ، أنقذوا أنفسكم من النار . يا بني هاشم ، أنقذوا أنفسكم من النار . يا بني عبد المطلب ، أنقذوا أنفسكم من النار . يا فاطمة بنت محمد ، أنقذي نفسك من النار ، فإني لا أملك لك من الله شيئا ، غير أن لكم رحما سأبلهما (2) ببلالها (3) »
__________
(1) سورة : الشعراء آية رقم : 214
(2) سأبلها : سأصلها
(3) ببلالها : بصلتها وبالإحسان إليها ، والبلال الماء شبهت قطيعة الرحم بالحرارة ووصلها بإطفاء الحرارة ببرودة (1/75)
باب صلة الرحم (1/76)
50 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب قال : سمعت موسى بن طلحة يذكر ، عن أبي أيوب الأنصاري ، أن أعرابيا عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره ، فقال : أخبرني ما يقربني من الجنة ، ويباعدني من النار ؟ قال : « تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم » (1/77)
51 - حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني سليمان بن بلال ، عن معاوية بن أبي مزرد ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « خلق الله عز وجل الخلق ، فلما فرغ منه قامت الرحم ، فقال : مه (1) ، قالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ، قال : ألا ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلى يا رب ، قال : فذلك لك » ثم قال أبو هريرة : اقرؤوا إن شئتم : ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم (2) )
__________
(1) مه : استفهام بمعنى ما والهاء للسكت
(2) سورة : محمد آية رقم : 22 (1/78)
52 - حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان ، عن أبي سعد ، عن محمد بن أبي موسى ، عن ابن عباس قال : ( وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل . . . (1) ) ، قال : بدأ فأمره بأوجب الحقوق ، ودله على أفضل الأعمال إذا كان عنده شيء فقال : ( وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ) ، وعلمه إذا لم يكن عنده شيء كيف يقول ، فقال : ( وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا (2) ) عدة حسنة كأنه قد كان ، ولعله أن يكون إن شاء الله ، ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك (3) ) لا تعطي شيئا ، ( ولا تبسطها كل البسط ) تعطي ما عندك ، ( فتقعد ملوما ) يلومك من يأتيك بعد ، ولا يجد عندك شيئا ( محسورا ) ، قال : قد حسرك من قد أعطيته
__________
(1) سورة : الإسراء آية رقم : 26
(2) سورة : الإسراء آية رقم : 28
(3) سورة : الإسراء آية رقم : 29 (1/79)
باب فضل صلة الرحم (1/80)
53 - حدثنا محمد بن عبيد الله قال : حدثنا ابن أبي حازم ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن لي قرابة أصلهم ويقطعون ، وأحسن إليهم ويسيئون إلي ، ويجهلون (1) علي وأحلم (2) عنهم ، قال : « لئن كان كما تقول كأنما تسفهم المل ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك »
__________
(1) جَهِلَ عليه : المراد كلمه بالسوء وأغلظ له القول والفعل
(2) الحلم : الأناة وضبط النفس (1/81)
54 - حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا الرداد الليثي أخبره ، عن عبد الرحمن بن عوف ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « قال الله عز وجل : أنا الرحمن ، وأنا خلقت الرحم ، واشتققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتته » (1/82)
55 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن أبي العنبس قال : دخلت على عبد الله بن عمرو في الوهط - يعني أرضا له بالطائف - فقال : عطف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعه فقال : « الرحم شجنة (1) من الرحمن ، من يصلها يصله ، ومن يقطعها يقطعه ، لها لسان طلق (2) ذلق (3) يوم القيامة »
__________
(1) الشجنة : الشعبة والجزء من الشيء والمراد صلة وقرابة متصلة ومتشابكة
(2) طلق : فصيح بليغ
(3) الذلق : الفصيح البليغ (1/83)
56 - حدثنا إسماعيل قال : حدثني سليمان ، عن معاوية بن أبي مزرد ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « الرحم شجنة (1) من الله ، من وصلها وصله الله ، ومن قطعها قطعه الله »
__________
(1) الشجنة : الشعبة والجزء من الشيء والمراد صلة وقرابة متصلة ومتشابكة (1/84)
باب صلة الرحم تزيد في العمر (1/85)
57 - حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني الليث قال : حدثني عقيل ، عن ابن شهاب قال : أخبرني أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من أحب أن يبسط له في رزقه ، وأن ينسأ له في أثره (1) ، فليصل رحمه »
__________
(1) أثر المرء : أجَله (1/86)
58 - حدثنا إبراهيم بن المنذر قال : حدثنا محمد بن معن قال : حدثني أبي ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من سره أن يبسط له في رزقه ، وأن ينسأ له في أثره (1) ، فليصل رحمه »
__________
(1) أثر المرء : أجَله (1/87)
باب من وصل رحمه أحبه أهله (1/88)
59 - حدثنا محمد بن كثير قال : أخبرنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن مغراء ، عن ابن عمر قال : من اتقى ربه ، ووصل رحمه ، نسئ في أجله ، وثرى ماله ، وأحبه أهله (1/89)
60 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال : حدثني مغراء أبو مخارق هو العبدي ، قال ابن عمر : من اتقى ربه ، ووصل رحمه ، أنسئ له في عمره ، وثرى ماله ، وأحبه أهله (1/90)
باب بر الأقرب فالأقرب (1/91)
61 - حدثنا حيوة بن شريح قال : حدثنا بقية ، عن بحير ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله يوصيكم بأمهاتكم ، ثم يوصيكم بأمهاتكم ، ثم يوصيكم بآبائكم ، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب » (1/92)
62 - حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا الخزرج بن عثمان أبو الخطاب السعدي قال : أخبرنا أبو أيوب سليمان مولى عثمان بن عفان قال : جاءنا أبو هريرة عشية الخميس ليلة الجمعة فقال : أحرج (1) على كل قاطع رحم لما قام من عندنا ، فلم يقم أحد حتى قال ثلاثا ، فأتى فتى عمة له قد صرمها (2) منذ سنتين ، فدخل عليها ، فقالت له : يا ابن أخي ، ما جاء بك ؟ قال : سمعت أبا هريرة يقول كذا وكذا ، قالت : ارجع إليه فسله : لم قال ذاك ؟ قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة ، فلا يقبل عمل قاطع رحم »
__________
(1) أحرج : أضيق وأحرم على من ظلم أو خالف الأمر والنهي وأوقعه في الإثم والحرج
(2) الصرم : الهجر (1/93)
63 - حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال : حدثنا أيوب بن جابر الحنفي ، عن آدم بن علي ، عن ابن عمر : ما أنفق الرجل على نفسه وأهله يحتسبها إلا آجره الله تعالى فيها ، وابدأ بمن تعول (1) ، فإن كان فضلا فالأقرب الأقرب ، وإن كان فضلا فناول
__________
(1) عَال الرجلُ عِيَالَه يَعُولُهم : إذا قام بما يَحْتَاجُون إليه من قُوت وكِسْوة وغيرهما. (1/94)
باب لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم (1/95)
64 - حدثنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا سليمان أبو إدام قال : سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم » (1/96)
باب إثم قاطع الرحم (1/97)
65 - حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني الليث قال : حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني محمد بن جبير بن مطعم ، أن جبير بن مطعم أخبره ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يدخل الجنة قاطع رحم » (1/98)
66 - حدثنا حجاج بن منهال قال : حدثنا شعبة قال : أخبرني محمد بن عبد الجبار قال : سمعت محمد بن كعب ، أنه سمع أبا هريرة يحدث ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الرحم شجنة (1) من الرحمن ، تقول : يا رب ، إني ظلمت ، يا رب ، إني قطعت ، يا رب ، إني إني ، يا رب ، يا رب . فيجيبها : ألا ترضين أن أقطع من قطعك ، وأصل من وصلك ؟ »
__________
(1) الشجنة : الشعبة والجزء من الشيء والمراد صلة وقرابة متصلة ومتشابكة (1/99)
67 - حدثنا آدم بن أبي إياس قال : حدثنا ابن أبي ذئب قال : حدثنا سعيد بن سمعان قال : سمعت أبا هريرة يتعوذ من إمارة الصبيان والسفهاء . فقال سعيد بن سمعان : فأخبرني ابن حسنة الجهني ، أنه قال لأبي هريرة : ما آية ذلك ؟ قال : أن تقطع الأرحام ، ويطاع المغوي ، ويعصى المرشد (1/100)
باب عقوبة قاطع الرحم في الدنيا (1/101)
68 - حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا عيينة بن عبد الرحمن قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من ذنب أحرى (1) أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا ، مع ما يدخر له في الآخرة ، من قطيعة الرحم والبغي »
__________
(1) أحرى : أجدر وأولى وأفضل وأقرب (1/102)
باب ليس الواصل بالمكافئ (1/103)
69 - حدثنا محمد بن كثير قال : أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، والحسن بن عمرو ، وفطر ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو - قال سفيان لم يرفعه الأعمش إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ورفعه الحسن وفطر - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ليس الواصل بالمكافئ (1) ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها »
__________
(1) المكافئ : المساوي أو المجازي أو المحسن (1/104)
باب فضل من يصل ذا الرحم الظالم (1/105)
70 - حدثنا مالك بن إسماعيل قال : حدثنا عيسى بن عبد الرحمن ، عن طلحة ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء قال : جاء أعرابي فقال : يا نبي الله ، علمني عملا يدخلني الجنة ، قال : « لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة ، أعتق النسمة ، وفك الرقبة » قال : أو ليستا واحدا ؟ قال : « لا ، عتق النسمة أن تعتق النسمة ، وفك الرقبة أن تعين على الرقبة ، والمنيحة الرغوب ، والفيء على ذي الرحم ، فإن لم تطق ذلك ، فأمر بالمعروف ، وانه عن المنكر ، فإن لم تطق ذلك ، فكف لسانك إلا من خير » (1/106)
أنت غير مسجل في انسابكم انساب ال البيت الاشراف والسادة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
تتقدم إدارة منتديات انسابكم بالشكر لإعضاءها الـ
النشيطين هذا اليوم وهم
:
08-04-10
, 01:16 PM
المواضيع المتشابهه
الأدب المفرد
العرض العادي
