أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , cars
إعلانات المنتدى

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 17-03-10 , 17:46   [1]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : egypt
0 اصل عائله ابو ديه بمصر



افتراضي اصل عائله ابو ديه بمصر


 

ارجو من الاخوه افادتى باصل عائله ابو ديه بمصر فاسمى محمد محمود عبد اللطيف المتولى ديه من الدقهليه فيقال ان اصلها من قبيله بنى حسن من السعوديه وجائت مع صلاح الدين وسكنت فلسطين والاردن فهل هذا صحيح وان كان صحيحا ارجو افادتى وشكرا


محمد دش2003 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 20-03-10 , 01:46   [2]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 1
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : egypt

افتراضي رد: اصل عائله ابو ديه بمصر


 

السلام عليكم ورحمة الله أعلم من أبي رحمه الله وكان من كبار علماء الأزهر أن عائلة أبودية يمتد نسبها إلى سيدنا عمر بن الخطاب وسأنقل لك كل ما لدي وما جمعته حتى الآن من النت :

السسد النيمس والسيد عماد علي العبيات حفظكم الله

تحية الحقوالعداله

اقتباس

هذه المشاركه منقوله عن ابن عماد العبياتعمي
الاخوة الأحبة لدي بعض المعلومات التي ان شاء الله تفيد في هذا الموضوع :
1-
بالنسبة للوسم : من خلال تتبعي للوسم عند عبيات / التعامرة وجدت بأن لهمأكثر من شكل للوسم ولكن الوسم المشهور عند راسهم أبودية هو المطرق وهو يمتد من خشمالناقه الى بداية الأذن اليمنى لها ويوجد ايضا عند أبوجلغيف المطرق ولكنه يأتي بشكلمائل من اعلى الخشم الى قريب من نهاية الخد الأيمن للناقه وعند النباهين ابناءسلطان الوسم ياخذون من أذن الناقه اليمنى على شكل خط . والحقيقة أنني سالتهم هل هذاالوسم ورثوه ابا عن جد فقالوا ان هذا الوسم هو الذي كانوا يستخدمونه وكانوا على عهداباءهم لكنهم لا يعلمون فعلا اذا كان لهم وسم آخر غير ذلك وبالتالي هذا امر بحاجةالى مزيد من البحث وأود أن أضيف ماقاله الاخ الحبيب محمود العبيات المطيري وهو لديمعلومات اكبر مني في هذا الموضوع بان وسم العبيات الذين في عداد التعامرة مشابهتماما وسم عشيرة المحاربة الذين دخل عندهم حسين العبيات واقرباءه ومن المهم اضافةهذه المعلومة بان العبيات كانوا مطلوبين للدم من ابناء عمومتهم في ديارهم لذلكحالوا ان يتخفوا عن اقاربهم حتى لا يذكر لهم مكانهم وتوجد قصة تؤكد ذلك سأوردها بعدقليل .
2-
موضوع الترابط السري بين العبيات في حفر الباطن والعبيات في التعامرة :
من خلال مقابلتي لكبار السن في عشيرتي اكدوا لي هذا الترابط فقد اكد ذلكالحاج عطا عبداللطيف عبد الهادي محمد (ابودية ) العبيات 63عام بانه كان يزورهماقرباءهم من حفر الباطن وقد عرضوا على عمه الشيخ عبدالمحسن رحمه الله العودة الىدياره الأصلية وكان عددهم اربعة فرسان تقريبا ولكنه اعتذر بسبب تمللكه وعشيرتهالعبيات للاراضي الكثيرة وبسبب راحتهم في المكان حيث قال الحاج عطا بانهم اخبروهبان الخلاف بينهم قد انتهى وقال الحاج عطا بان آخر زيارة لأقربائنا من حفر الباطنلعبيات التعامرة كانت عام 1956م وهو يذكر ذلك جيدا حيث جاء ثلاثة خيالة من عبياتحفر الباطن وسالوا احد العبيات واسمه (ابن العسكري من عائلة ابوجلغيف ) سالوه عنبيت عبدالمحسن ابودية وعن منازلهم فرض ذلك الرجل اعطاءهم اية معلومات عن مسكنالعشيرة تم عادوا ادراجهم دون ان يروا أحد ومن العلم بان الشيخ عبدالمحسن رحمه توفيفي صيف عام 1950م بالضبط وكان عمره راوي هذه القصة لنا عند حدوثها 12 عاما .
كما أكد لنا هذا الترابط الحاج محمد احمد صالح محمد (ابودية ) 57عام حيث قالبأن اقربائنا في حفر الباطن كانوا يزوروننا في فلسطين على ظهور الخيل خاصة في عهدالشيخ عبدالمحسن رحمه الله وروى لي قصة حدثت معه وكان عمره ما يقارب السبع سنواتبان مجموعه من العبيات كانت تسكن منطقة فصايل في محافظة اريحا في الخمسينيات وقدعسكر هناك جيش سعودي من ضمن لجيوش العربية التي جاءت لتحارب في فلسطين وقال بأنهؤلاء الجيش قاموا بالتعارف على رجالنا واخبروهم بان لهم أقرباء جلوا الى فلسطين منحفر الباطن وقال الحاج باننا شيابنا عندما علموا بأنهم يسالون عنا قاموا بالرحيل منالمكان خوفا من ان يكون هؤلاء الجند يطلبونهم للثار الذي حدث بسببه الجلاء ( هذهقصة تؤخذ بعين الاعتبار اذا ما قلنا عن تغيير الوسم للعبيات في فلسطين ) ثم يؤكدالحاج محمد قائلا بان اقرباءهم في حفر الباطن كانوا يدعونهم للزيارة ولكنهم كانوايرفضون خوفا من الطلب للثار ولكن شخصا واحد يعلمه بانه سبق ان زار حفر الباطن فيتللك الفترة وهو الحاج علي أحمد محمد (ابودية ) جمعة محمد حسين العبيات حيث زارهماكثر من مرة عندما كان يذهب الى الحج وعندما سالته لماذا لم يذهب الا هو للزيارةقال بأن جميع الرجال الكبار كانوا يخافون من العودة بسبب وجود ثار ودم بين ابناءعمومتهم ولكن الحاج علي رحمه الله اصر على زيارتهم رغم هذه المخاوف .
3-
موضوعقيسية النسب : يالنسبة الى العبيات في التعامرة كانوا يقاتلون مع الصف اليمني وليسالصف القيسي علما بانهم كانت لديهم تقاليد قيسية خاصة في الزواج فهم كانوا ينقبونالعروس في الزفاف باللون الأحمر وهو لون القيسيين واللون البيض لون اليمنين وهذاليس غريبا فالتعامرة الذين تحالف معهم العبيات هم يمنيو النسب كما ان العبيات عندماوصولوا الى فلسطين نزلوا عند ماء العروب بين الخليل وبيت لحم وهي منطقة تابعةللقيسين ولكنهم قاموا بقتل الفرسان القيسيين الذين جاؤوا لنهبهم وقد ذكرت القصه لكمفرحلوا الى التعامرة في بيت لحم خوفا من الرد من القيسيين وقد يكون هذا ايضا سببافي دخولهم الحلف اليمني كما أن المحاربة الذين هم نسل المير داوود بن ثبيته الذيدخل عنده العبيات قبل مجيئهم الى فلسطين هم من العمرو وهم ايضا نسبا من الصف اليمنيلكن صراع القيس واليمن لم يكن موجودا في شرق الاردن كما هو الحال في فلسطين التيتجلت فيها عصبية قيس ويمن وهذا قد يكون سببا أيضا في قتالهم مع اليمنين علما أنهمبقوا محافظين على تقاليد القيسية في عاداتهم مثل زفاف العروس كما قلنا .
الاخوةالأحبة هذا ما لدي حول هذا الموضوع حتى الان وسوف أنقل لكم ما يستجد بكل دقه وامانهان شاء الله لكي نصل الى الحقيقة الواضحة لدينا ولديكم .
(
بل نقذف بالحق علىالباطل فيدمغه فإذا هو زاهق )
اخوكم عماد علي العبيات
ابوالخطاب

السيد النيمس حفظه الله الاخ عماع العبيات ادامه الله
في البدايهاشكر الاخ عماد العبيات الفاضل على هذه المعلومات القيمه فهل نحن دار ابو ديه فيرام الله /يالو منعود للعبيات في بيت لحم وبالتالي عري المساعيد ارجو الافاده خاصةاوان جدتي الكنعانيه كانت تقول لي ان اقارب لنا من الخليل ومن التعامره كانو يزورونجدي قبل عام 48وانقطعت العلاقات جدي اسمه حسن عبالله محمد...سالم ابوديه
معتحيات القاضي احمدعبد السلام حسنابوديه




السلام عيكم انا ابراهيم ابوديه وجدي اسمه محمود يوسف حسن ابوديهوجدي ليسه لهو اخوا ولا يعرف من هم اقاربه وؤريد ان اعرف اصل اجدادي من اين وكانجدي يقول انهو من عرب التعامره من العبيات وارجو ان يرد علي احد واشكركمكثيرن





السيد النيمس حفظه الله
السلام عليكم
اشكرك في البدايه وانامن عائلة ابوديه من رام الله / فلسطين والعائلة منتشره في الخليل وطولكرم وعربالتعامره وجدتي الكنعانيه كانت تقول لي ان اقارب لنا من الخليل ومن التعامره كانويزورون جدي
مع تحيات احمد ابو ديه




اختي الكريمة عائلة ابو دية بالاردن :
هناك قسم منهم من منطقة معان واصولهم من الحجاز
وهناك قسم منهم بمنطقةالسلط وهنك قسم ثالث ممن فلسطين وعلى حد حلمي نهم لا يرتبطون مع بعضهم بصلةقربى





يوجد من عائلــة أبوديــة في معان وهي فخذ من الفناطسـة منهم الباحث المعروف : سعد أبو ديــة ويقالأنهم من عتيبــة

زيادة : يقول القاضي أحمد أبو دية : عائلة ابوديه من رامالله / فلسطين والعائلة منتشره في الخليل وطولكرم وعرب التعامرة
ومن مدينةالقدس أيضا : عائلة أبو ديـة

أما المخترع السعودي الطالب : مهند جبريل أبودية فالله أعلم من أي قبيلـة

(
والإنتباه لتشابه الأسمــاء )





يوجد في بلدة بيت امــر مايقارب ال16عائلة فأكبرها عائلة ابو عياش وبريغيث ويوجد ايضاً اخليل وعــوضوالزعاقيق وعــرار والوهادين(صليبي*بحــر*علقــم) وايضاً عائلة عــادي والصبارنةوالعلامي وابو مــارية وشتات وتعامرة والعمــري وابــوديـــة فسلامي لكل عائلاتالبلدة وانا اســف كتير اذا نسيت اي عائلة فلي بعرف اني نسيت عائلة ينبهني وتحياتيللجميع.....
وتاني شي انت ذكرت التعامره وبعدها ذكرت عائله ابو دية وكأنه ابو ديه عائله مستقلة ما بتنشمل مع التعامره وتصحيحا يوجد عائلتين من التعامره وهي العائله العريقة ابو ديه وعائلة ريان , وتحديدا من عائلة العبيات


عائلات بيت امر

- ابو عياش وينضم تحت اسمها ايضا بريغيث و إنعيم.
- عائلة عوض او الزعاقيق وينضم تحت اسمها ايضا مطلق والشقدام وعرار.
- الوهادين وهي تتكون من ثلاث عائلات ، الصليبي و علقم و بحر.
- عائلة إخليل ويندرج تحتها اسم قوقاس.
- عائلة عادي.
- عائلة الصبارنة.
- عائلة العلامي، عائلة الشهداء.
- عائلة ابو ماريا.

ايضا هناك عائلات من اخوتنا اللاجئين والمغتربين يسكنون بيتهم الثاني بيت امر :
- عائلات التعامره وهي ابو ريان وابو ديه.
- عائلة العمري.
- عائلة شتات.
- عائلة مقبل.
- عائلة الطيط.
- عائلة الشوبكي.
- عائلة اخميس.
- عائلة الحوساني.
- عائلة ابو عواد (العوادي).
- عائلة البدوي.









تتكون قرية ديرسنيد من تسعة عشر عائلة, هاجرت طردا إلى قطاع غزة في 30/10/1948م, وليس أدل على إثبات طردهم من قريتهم وطرد كل اللاجئين الفلسطينيين من قراهم ومدنهم ونجوهم مما كتب الشاعر الصهيوني آياكوفنز أحد الناجين من المذبحة النازية الذي أصبح ضابطا ثقافيا في كتيبة غفعاتي إلى سائقي الدبابات في كتيبته في تموز 1948م (لا تترددوا يا أبنائي, فهؤلاء الكلاب القتلة عقوبتهم يجب أن تكون دما , وكلما طاردتم كلاب الدم هؤلاء أحببتم الجمال والطبيعة والحرية, وما كتبته أيضا في تشرين الأول 1948م يقول (الحرية عادلة والدم حلال لأنه ساعة العقاب تنادى الانتقام ,الانتقام , الانتقام.
وما كتبه يوسف فايتس رئيس لجنة الترحيل الرسمية في يومياته في شهر كانون 1948م, أنه يجب أن يكون من الواضح أنه ليس من مساحة في هذا البلد تكفى شعبين, فإذا غادر العرب سيصبح البلد رحبا يتسع لنا, الحل الوحيد هو أرضي إسرائيل, على الأقل الجزء الغربي من الأرض, أي القسم من فلسطين الواقع غربي نهر الأردن دون العرب, ليس هناك تسويه ممكنه بشأن هذه النقطة, ما من وسيلة أخرى إلا بترحيل العرب من هنا إلى البلاد المجاورة ما عدا ربما بيت لحم والناصرة والقدس القديمة, يجب ألا تبقى قرية ولا أي قبيلة, يجب تنظيم الترحيل نحو العراق وسورية وحتى الأردن.
ولتحقيق هذا الهدف يجب تأمين مصادر التمويل, بهذا الترحيل فقط سيصبح البلد قادرا على استيعاب الملايين من إخوتنا اليهود وتزول المشكلة اليهودية, وليس هناك من حل آخر) وفي 28/5/1948م اقترح فايتس على وزير الخارجية الإسرائيلي موشيه شرتوك تأليف لجنة من ثلاث أعضاء تكون مهمتها العمل على تحويل فرار العرب من البلد ومنعهم من العودة أمرا واقعا, وبعد أن قدر أعضاء اللجنة أنه تم إجلاء سكان 190 قرية و7 مدن أي ما مجموعه 335ألف فلسطيني اقترحوا اعتماد خمس إجراءات من شأنها توطيد عملية الطرد وتوسيعها وهي:
1. تدمير القرى العربية قدر الإمكان خلال العمليات العسكرية.
2. تحريم جميع أنواع الزراعة على الفلسطينيين.
3. توطين اليهود في القرى والمدن الفلسطينية بما يمنع حدوث أي فراغ.
4. وضع تشريعات تمنع العودة، والتفاوض مع البلاد المجاورة في شأن توطين اللاجئين لديها.
5. القيام بحملة دعائية ضد العودة.

وهكذا أدت هذه السياسة الصهيونية إلى:
1- طرد 414ألف لاجئ من 213 قرية قبل إنتهاء الإنتداب.
2- طرد 300ألف لاجئ بعد دخول القوات العربية إلى فلسطين في 15/5/1948م.
3- طرد 76800 لاجئ بين الفترتين.
كما أدت وحسب الكشف الميداني الذي تم عامي 1987 و1990م إلى تدمير 221 قرية تدميرا شاملا وتدمير 134 قرية تدميرا جزئيا وإسكان المهاجرين اليهود في أجزاء من 52قرية, في حين لم يتمكن القائمون على المسح الميداني من الوصول إلى 11 قرية من مجموع القرى التي شملها المسح وهي 418 قرية، أما فيما يتعلق بالمدن فلم يتم تدميرها لتوطين المهاجرون اليهود فيها.
ولم يتوقف مسلسل التهجير والطرد حتى بعد أن تبعثر أهالي قرية ديرسنيد في قطاع غزة بل استمر وذلك لأسباب سياسية تتعلق بالقمع السياسي في دول اللجوء الأول، ونتائج حرب حزيران 1967م وحرب الخليج الأولى والثانية التي أدت إلى بداية التراجع الاقتصادي في المنطقة وإلغاء عقود الكثير من الفلسطينيين وخروج ما يزيد عن 300 ألف فلسطيني من الكويت ومنطقة الخليج , وذلك بحثاً عن جواز سفر يعفيهم من القيود المفروضة على تنقلهم وسفرهم وعملهم خاصة وأن الدول العربية لم تمنحهم حق الإقامة الدائمة أو حتى مجرد حق المعاملة الإنسانية , وهو ما أدى ببعض الأسر من أهالي دير سنيد إلى الهجرة من مصر والأردن ولبنان والإمارات والسعودية والكويت وليبيا والجزائر والعراق إلى تركيا والنمسا وألمانيا وأستراليا والولايات المتحدة والبرازيل والسويد وهكذا أصيح أهالي ديرسنيد كغيرهم من اللاجئين الفلسطينيين يصنفون إلى:
1- فلسطينيو الشتات: وهم جزء من الشعب الفلسطيني المنفي الذين اندمجوا في المجتمعات المستقبلة ولهم وضع قانوني بواسطة جنسية أو إقامة دائمة وهو ما ينطبق على فلسطينيو الأردن والولايات المتحدة واستراليا والبرازيل وكندا والسويد .
2- فلسطينيو الترانزيت: وهم الذين لهم وضع قانوني مؤقت في مخيمات الشتات في غزة والضفة الغربية ولبنان وسورية والأردن والعراق وينتظرون العودة إلى مدنهم وقراهم أو على الأقل إلى كيان فلسطيني في الأراضي المحتلة عام 1967م رغم هشاشة الوضع السياسي والاقتصادي لهذا الكيان في ظل عملية التسوية واتفاقيات أوسلو،ولكن دون التفريط بحق العودة وهذا بالإضافة إلى المهاجرون الاقتصاديون والمهاجرون المنصهرون الذين ذابوا في المجتمعات المستقبلة بسبب الظروف وطول فترة الإقامة في هذا المجتمعات.
أما بخصوص عائلات قرية ديرسنيد التسعة عشر:
1-عائلة أبو القمصان حجازي:
وهي تعود إلى أصول حجازية هاجرت من الحجاز إلى فلسطين ،حيث انقسمت إلى أربعة القسام ،قسم استوطن في قرية بيت نتيف في جبال الخليل وهم عائلة خميس ،وقسم استوطن في مدينة المجدل وهم عائلة أبو صبحه، وقسم استوطن في قرية السوافير وهم عائلة العمصي،وقسم استوطن في قرية ديرسنيد وهم عائلة أبو القمصان حجازي، وقد كانت عائلة أبو القمصان حجازي تقيم في وسط وغرب وشرق القرية باالاضافة إلى بعض الأسر التي خرجت من مسطح القرية واستوطنت في أراضيها الزراعية ،ومن هذه الأسر، أسرة الحاج حجازي علي مصطفى حجازي التي استوطنت في أراضيها الزراعية في قسيمة الجزيرة في شمال غرب القرية ،وأسرة الشيخ خليل علي مصطفى حجازي التي استوطنت في بيارتها في قسيمة الحبل، وأسرة المختار مصطفى علي مصطفى حجازي التي استوطنت بيارتها في قسيمة قرن غزال،وأبناء وأحفاد الحاج محمد أبو القمصان الذين استوطنوا في بيارتهم في قسيمة قرن غزال ،وأسرة شاكر محمود مصطفى حجازي التي استوطنت في أراضيها في قسيمة قرن غزال ،وأسرة علي درويش احمد حجازي التي استوطنت في أراضيها في قسيمة قرن غزال أيضا. وقد كان مجموع ما تمتلكه عائلة أبو القمصان حجازي من أراضي قرية ديرسنيد هو (1272.25) دونماً أي ما يساوي ربع مساحة الأراضي الزراعية بالقرية.
أما بالنسبة للقب أبو القمصان التي أصبحت تعرف به عائلة حجازي فهو يعود إلى الحاج محمد مصطفى خليل حجازي والذي كان والده مصطفى قد تركه لكونه أكبر أبنائه وأقواهم شخصية وأكثرهم ذكاءً ليشرف على أراضيه الزراعية في قرية زيتا في مرج إبن عامر التي كان قد ترك ديرسنيد ليقيم فيها في أواخر العصر العثماني, عندما استدعاه القائمقام في غزة لينصبه مختارا على قرية دير سنيد لما كان يتمتع به من ذكاء وحسن إدارة وتدبير وقوة شخصية وعلاقات اجتماعية واسعة, وعندما جاء محمد إلى دير سنيد كان يلبس ألزى الذي كان يلبسه أهالي المرج ومنطقة الجليل وهو القميص الشروال, ولذلك ولكثرة ما كان يرتدي هذه القمصان سمي أبو القمصان وذاعت شهرته على مستوى المنطقة ووسط وجنوب فلسطين ولكن ليس لكثرت إرتدائة القمصان فقط بل لقوة شخصيته وكرمه وحسن إدارته ورجاحة عقله وسداد رأيه وحسمه وعزمه وقوة شكيمته في حل مشاكل القرية والقرى المجاورة حيث كان ديوانه مقصدا للأصدقاء والأصهار والضيوف وكل عابر طريق وذي حاجة.

2-عائلة الحاج وأبو نصر وعليان والصليبي:
وتتكون من أربعة فروع هي أبو نصر والحاج عبد الرحمن والصليبي وعليان وكانت تقيم في شرق وشمال القرية ما عدا أسرة واحد هي أسرة الشيخ خميس أبو نصر التي كانت تقيم في بيارتها في قسيمة الجزيرة في شمال غرب القرية, وأسرة أخرى كانت تقيم في مدينة يافا وهي أسرة رجب أبو نصر الذي كان يعمل ممرضا في المستشفى الفرنسي, وقد كان مجموع ما تمتلكه هذه العائلة من الأراضي الزراعية في قرية دير سنيد هو (1272.25 دونما( أي ربع مساحة الأراضي الزراعية في القرية.

3-عائلة مسعود:
وقد كانت تسكن في جنوب القرية بحيث كان معظم أحواش هذه العائلة يشتركون في سطح واحد ،وذالك بالإضافة إلى بعض الأسر التي خرجت من مسطح القرية لتقيم في أراضيها الزراعية ومنها أسرة الحاج محمود حسين مسعود وأخيه عبد الهادي التي كانت تقيم في أراضيها الزراعية في قسيمة البنية بين الضفة الشرقية لوادي العبد غربا وخط السكة الحديد شرقا في شمال شرق القرية ،وأسرة الحاج محمد مسعود وأبنائه عبد العزيز وعلي وقاسم الذين كانوا يقيمون في أراضيهم الزراعية في الربوة على الضفة الشمالية لوادي الحسي في قسيمة الذراع في جنوب شرق القرية ،كما كانت عائلة مسعود تمتلك وبالاشتراك مع عائلة جادالله ربع مساحة الأراضي الزراعية بالقرية أي (1272.25) دونما،وهى ترتبط بعلاقة دم وقرابة مع عائلة مسعود في حي التفاح في مدينة غزة.

4-عائلة قرموط:
وهي من العائلات الأساسية في قرية دير سنيد وقد كانت تقيم في محيط بئر هديهد في قسيمة الجزيرة في غرب القرية كما كانت تمتلك بالاشتراك مع عائلات صبح ومطر وأبو عسكر ربع مساحة الأراضي الزراعية في القرية والتي تبلغ (1272.25دونما) نقع معظمها في قسائم قرن غزال وبركة الزيتون والحكر بالإضافة إلى خور أبللنك على حدود قرية سمسم في الشرق, وترتبط عائلة قرموط بروابط الدم والقرابة مع عائلة قرموط في بلدة يطا في جبال الخليل.

5-عائلة صبح:
وهي من العائلات الأساسية في قرية دير سنيد, وكانت تقيم في قسيمة المزيرة في جنوب القرية إلى الغرب من خط السكة الحديد,كان كانت تمتلك بالإشتراك مع عائلات قرموط ومطر وأبو عسكر ربع مساحة الراضي الزراعية في القرية.

6.عائلة جاد الله:
ويعود أصل هذه العائلة إلى قرية المسمية الكبيرة, وقد تركت قريتها وجاءت إلى قرية دير سنيد واندمجت بأهلها عن طريق المصاهرة والنسب, وكانت تقيم في وسط القرية وهي تمتلك ربع مساحة الأراضي الزراعية في القرية بالإشتراك مع عائلة مسعود, كما أنها لاتزال ترتبط مع عائلة النجار في قرة المسمية الكبيرة بروابط الدم والقرابة.

7-عائلة أبودية:
ويعود أصل هذه العائلة إلى قرية جورة عسقلان, وقد تركت قريتها الأصلية وجاءت إلى قرية ديرسنيد واندمجت بأهلها بالجوار المصاهرة والنسب وقد كانت تقيم في بيارتها في قسيمة المزيرة على الضفة الشمالية لوادي الحسي في جنوب القرية إلى الغرب من خط السكة الحديد, كما أنها لاتزال ترتبط بروابط الدم والقرابة مع عائلة أبودية في قرية جورة عسقلان.

8-عائلة أبودية:
ويعود أصل هذه الأسرة إلى قرية يازور في قضاء يافا وتقيم في وسط القرية وهي لا ترتبط بعلاقة قرابة أو دم مع عائلة أبو دية السابقة.

9-عائلة مطر:
وهي من أقدم عائلات قرية دير سنيد, وقد كانت تقيم في جنوب شرق القرية في جنوب غرب طريق بيت جرجا, وهي تمتلك بالإشتراك مع عائلات صبح وقرموط وأبو عسكر ربع مساحة الأرضي الزراعية في القرية.



10-عائلة أبو عسكر:
وتقيم في جنوب القرية وتمتلك بالاشتراك مع عائلات قرموط وصبح ومطر ربع مساحة الأراضي الزراعية في القرية.
11-عائلة الصادي:
وتقيم في جنوب شرق القرية.

12-عائلة أبو قوطة:
وهي من العائلات التي وفدت إلى قرية دير سنيد من قرية القبيبة, وقد كانت تقيم في بيارتها في قسيمة زيتا في جنوب شرق القرية على الضفة الشمالية لوادي الحسي.

13-عائلة سعيد:
ويعود أصل هذه العائلة إلى قرية كفر قليل في جبل نابلس ولكنها انتقلت إلى قرية ديرسنيد بحكم الإنتقال لوظيفي لرب الأسرة الذي إنتقل إلى العمل مديرا لمحطة دير سنيد للسكك الحديدية.

14-عائلة الشعراوي:
ويعود أصل هذه الأسرة على قرية برير.

15-عائلة الشعراوي: (عائلة أبو طربوش)
لا تمت بصلة القرابة لعائلة الشعراوي السابقة.

16-عائلة الدباغة:
ويعود أصل هذه العائلة إلى حي الدرج في مدينة غزة, وهي تقيم في غرب القرية في قسيمة المزيرة إلى الشرق من طريق يافا-غزة المعبدة, وتمتلك أرض زراعية في قسيمة الحبل في شمال القرية.

17-عائلة عبد المنعم:
وتقيم في وسط وشرق القرية.

18-عائلة حماد:
ويعود أصلها إلى قرية بيت حانون وتقيم في جنوب شرق القرية.

19.عائلة أبو سلامة:
وقد كانت تقييم في جنوب شرق القرية.

فلسطين في الأصل مهد الأديان ومهبط الوحي وفي النهاية أرض المحشر والمنشر وفيها الكثير نمن المزارات التاريخية والمقامات الدينيةمثل مقامات قبوريواكيم وحنا والديمريم البتول وقبر مريم البتول نفسها وقبر يوسف النجار في القدس ومقام النبي روبين في جنوب مدينة يافا، ومقام النبي صالح في الرملة، ومقام النبي موسى بين القدس وأريحا، ومقام مارإلياس بين القدس وبيت لحم، ومقام الست سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب في طبريا، ومقام النبي إبراهيم الخليل في الخليل، ومقام الصحابي سلمان الفارسي في أسدود، ومقام أبو عبيد بن الجراح في الغور، ومقام الصحابي بلال بن رباح في بيت لحم، ومقام الشيخ منعم في ديرسنيد، ومقام الشيخ الفالوجي في الفالوجا، والشيخ يوسف في بربره، والشيخ إبراهيم المتبولي في عراق المنشية وغيرها

وذلك بالإضافة إلى احتفاظ عائلة الحسيني المقدسية الإسلامية ومنذ أكثر من ثمانية قرون بمفتاح كنيسة القيامة، وقيام أسرة نسيبه وهي أسرة مقدسية مسلمة بمهمة فتح الكنيسة وإغلاقها

RYID1 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 21-03-10 , 01:11   [3]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : egypt
0 اصل عائله ابو ديه بمصر



افتراضي رد: اصل عائله ابو ديه بمصر


 

اخى العزيز اشكرك لسرعه الرد متمنيا المزيد عن عائله ابو ديه بمصر واين تسكن فى محافظات مصر الاخرى غير الدقهليه


محمد دش2003 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 21-03-10 , 02:38   [4]
الكاتب


.:: كبار الشخصيات ::.

الصورة الرمزية الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: اصل عائله ابو ديه بمصر


 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقكم الله لما يحب ويرضى
ونفع بكم جميعا




°°•°°•°°°•°°•°°

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•
۩ سـبحـان الله وبحمده * عدد خلقه * ورضاء نفسه * وزنة عرشه * ومداد كلماته ۩ •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`



~^~^~^~^~^~^~

الرميصاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 07-04-11 , 01:12   [5]
الكاتب


.:: مشرف المواضيع ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس

افتراضي رد: اصل عائله ابو ديه بمصر


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد دش2003 مشاهدة المشاركة
ارجو من الاخوه افادتى باصل عائله ابو ديه بمصر فاسمى محمد محمود عبد اللطيف المتولى ديه من الدقهليه فيقال ان اصلها من قبيله بنى حسن من السعوديه وجائت مع صلاح الدين وسكنت فلسطين والاردن فهل هذا صحيح وان كان صحيحا ارجو افادتى وشكرا

أخي الكريم ,,

العائلة الوحيدة التي تحمل إسم أبو دية وتنتسب إلى قبيلة بني حسن الشريفة , هي تلك العائلة التي تسكن قرية الولجة والجورة في بيت المقدس , قدمت قبيلة بني حسن الى الاردن وفلسطين من منطقة الليث في الحجاز في أيام صلاح الدين الايوبي الذي استعان بهم اثناء حصاره لقلعتي الكرك والشوبك جنوبي الاردن ، فاستقر قسم كبير منهم في منطقة عفرا من اعمال الطفيلة وارتحل قسم منهم مع صلاح الدين عند فتحه بيت المقدس حيث أقطعهم هذا الاخير منطقة كبيرة في قرى ( صوبا، الولجة، المالحة، صطاف أو سطاف، الجورة، بتير، بيت صفافا, خربة اللوز. ) في الجزء الغربي من القدس في وادي النسور وجعل لهم موسم يسمى موسم النبي موسى ينزلون به بكامل أسلحتهم الى مدينة القدس . وهذا الموسم يصادف يوم عيد الفصح عند المسيحيين مما اخاف صلاح الدين من ان يتحول الحجاج النصارى في بيت المقدس الى محتلين لها . وهذا ما دفعه لتجنيد بني حسن في القدس للدفاع عنها


من العائلات التي تنتسب الى بني حسن في القدس : آل الحسيني ،أبودية ، ابو سبيت ، الاطرش ، الاعرج ، وهدان ، التويمي ، الجندي ، آل ساري ، النقرة ، الغباري ، آل علي ، الهيبة ، الحجاجلة، آل خليفة ، الصيفي ، العلاونة ، القواسمة ، آل معالي ، النواصرة ، ابو تين ، العيسى ، ايوب ، آل عرباش ، آل حمدة ، داوود ، اسليم ، المصري ، شلعب ، ابو عيشة ، الصواونة ، الصافي ، الزريقات وسواها . أما في الاردن ، فالعائلات التي تنسب الى بني حسن : المشاقبة ، الحراحشة ، الخوالدة ، الخلالية ، الحسينات ، الرويشد ، الحماد ، العساف ، العواد ، النصايرة ، السلمان ، الزيود ، العثمان ، اليعقوب ، الحوامدة ، العثمان ، البصابصة ، الجرايدة ، ابو فلاحة ، القواسمة وسواها .

(وبنو حسن) هي قبيلة تعود بنسبها إلى الأشراف من الحسينيين الجعافرة (نسبة إلى جعفر الصادق) وهو أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب وام الامام جعفر الصادق هي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق.

كانت لبني حسن بفلسطين زعامة الحزب القيسي في مواجهة
الحزب اليماني التي آلت زعامته آنذاك لبني مالك، وذلك في القرنين الثامن عشر
والتاسع عشر الميلاديان. بنمو بني حسن توسع بعضهم بإتجاه العراق، والبعض منهم نزل مصر، خاصة في العصر العثماني، مع بعض العشائر الأخرى مثل بني عطية، وإستقروا في محافظتي المنيا وأسيوط على وجه الخصوص، وأيضا بمحافظات مصرية أخرى في بحري مصروقبليها، وبهم تعرف بلدة بني حسن بالمنيا. مع ملاحظة أنه لا علاقة بين بني حسن
المذكورين وعشائر الأشراف الحسنية المتواجدين بصعيد مصر وبحريه .

هذا والله أعلم .


لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا (أن أدبر الخيل لأمة محمد تغزو بها في سبيل الله , وأن أكابد التهجد في جوف الليل وأن أجالس أقواما ينتقون أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الثمر )

الفاروق عمر بن الخطاب
الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبـائل عربيـة من الأشراف تقطــن محافظة سوهـــاج بصعيد مصر وائل الشريف آل البيت في مصر العربية 303 13-07-14 23:30
البحث عن عائله الكيال عبدالرحمن الكيال آل البيت في مصر العربية 0 04-01-13 23:52
فهـــــرس لجميــع مواضيع ركن جدي الحسن -رضي الله عنه- حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم .:: بـارقـة أمــل ::. جدي الحسن -رضي الله عنه -حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم 8 27-11-12 02:06
عائلة حسوبه:نجع ابو شافع الحرجةبحرى البلينا سوهج عبد الواحد حسوبة جدي الحسن -رضي الله عنه -حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 24-11-12 20:48


الساعة الآن 10:58.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا
عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , car