أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , cars
إعلانات المنتدى

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

آل البيت في المغرب العرب ليبيا و المغرب و الجزائر و تونس وموريتانيا

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 25-09-10 , 18:17   [31]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
دولتي

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 190
بمعدل : 0.15 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 188
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : libya
0 لكم التحية يا اهل هدا الصرح المبارك



افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه مشاهدة المشاركة
انه لشيئ مضحك انك جوال بنفس الكلام اتراك حقا تريد الوصول الى حقيقة
النسب
هناك اسلوب اخر يميل الى العلم وله مصادره وغاياته بعيدا عن هذا الاسلوب السوقي
ومع ذلك سانزل الى اسلوبك الفج هذا واعيد لك قراءة التاريخ وان شئت لنفتح التاريخ على مصرعيه
[/color][/size][/font]
مالمضحك الا هروبك من الاجابة يافاطمة اما الالفاظ البدئية التي تلفظتي بها فهي تنفي انك استادة جامعية كما تدعين
واما انك ستنزلين الى اسلوبي فنامل منك هدا كي يعرف الجميع كيف يتناقشون معك
اما فتح باب التاريخ على مصرعيه فانا لم اطلب منك دالك
طلبي واضح وصريح مايتبت صحة انتسابك للسيد عبدالرحمن الدرعي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه مشاهدة المشاركة

اكتب لك منه البعض يقول المؤرخ
أسلفنا في* ‬الفصل الرابع أنه كان هناك صفان قبليان في* ‬المنطقة الغربية،* ‬صف القبائل المالكيه * ‬والمشاشية،* و‬أولاد بوسيف والنوايل في* ‬مواجهة صف الزنتان،* ‬الرجبان،* ‬المحاميد،* ‬والحرابة،* ‬ظهرت هذه الصفوف القبلية كنوع من الأحلاف السياسية نتيجة الصراع حول المراعي* ‬والأراضي* ‬والتحالف مع الدولة المركزية العثمانية أو مقاومتها،* ‬مثلا في* ‬عام* ‬1910* ‬قامت حرب بين قبائل الزنتان وأولاد بوسيف وحلفائهم المشاشية،* ‬فوقف الجيش العثماني* ‬إلي* ‬جانب الزنتان مما أدى إلي* ‬هزيمة أولاد بوسيف والمشاشية،* ‬نتج من هذه الحرب معاداة المشاشية وأولاد بوسيف الدولة العثمانية*.‬
عندما بدأ الضباط العثمانيون بتنظيم المقاومة ضد الطليان في* ‬فترة عام* ‬1911*-‬1913* ‬تردد بعض شيوخ المشاشية وأولاد بوسيف في* ‬الانضمام إليهم خصوصًا أن الزنتان والقبائل* »‬المعادية*« ‬أيضا كانت علي* ‬رأس المقاومة،* ‬رغم أن الشيخ محمد بن الحاج حسن حارب الطليان مع بقية القبائل إلا أن استغلال الطليان خلافه مع الزنتان والرجبان أدى إلي* ‬انضمامه إلى الجانب الإىطالي،* ‬ولكنه تصالح في* ‬ما بعد مع خصومه بوساطة الزعماء الآخرين وحارب الطليان في* ‬فزان في* ‬عام* ‬1926* ‬حتي* ‬عام* ‬1930* ‬
واعد قراءة مذكرات ميامي لعلك تتعرف جيدا عن القبائل التي انضمت مع المنتصر ومع النبي بالخير
وكانت في صفوف الطليان ضد الليبين من عرب الجفره خصوصا
ولعلني الان افسر كل هذا الحمق على هذه القبيله الشريفة النسب
[/color]
دخلتي نبا في متاهة اخرى ليس لها علاقة بالموضوع فمال حربكم مع الزنتان ونسبكم بعبدالرحمن الدرعي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه مشاهدة المشاركة

ولعلك لاتقراء خذ عمود النسب وابحث وهات اكاذيب ذلك
ثم خذ عمود نسب البراعصه واوجد الجد المشترك بيننا
ثم ان محل علمك بالبراعصه فاعلم لسنا نحن من تقدم اليهم بالتقارب
لقد تم ذلك بصفوف من اشراف هذه القبيله من البراعصه محملين بوثائقهم وزارونا في الشقيقه
في احتفاليه كبيره لربط العمود ببعضه
هل علينا اخباركم انت من تكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لعلك تاخذ تشريف بعض القبائل من مما كتبه الطليان
وهذه الكتب خاصه كتاب سكان ليبيا الذي كتبه الكولونين الايطالي اغسين عليه ملاحظات عديده وقد رفضه مضمونا وغايه غالبية
الباحثين الليبينن 00 فلا حاجه لنا به ان مترجمه
د خليفه التليسي نفسه عقب فب احد المقابلات على انه فقط ترجمه لعلمه ان التاريخ لايكتبه لك عدوك وهذه مسلمات



ابحث بنفسك عن المستندات المزوره ولن انزلها هنا
ولن اتي بوثائق تشبه من كان من اعوان المماليك ومن سواهم
واكتب تلك الصفحتين عن حسن المشاي المجاهد الشريف قائد معركه خرمة ابو غرة او لعل الطليان هم من يقدمون لكم الشرفاء في ليبيا
اما ما وعدت به الاخ لؤي فلا شان لك به ساحدثه عن طريق جهات رسميه تراسله
ولت حليمة لعادتها القديمة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه مشاهدة المشاركة

ثم وقد عرفتك بمن هو مسعود الباقيلي او البرقي كما تسمونه وقد عرفتك بتاريخ الشريف المجاهد حسن المشاي بتاريخ كتبه ليبيون واعد لمركز المجاهدين بطرابلس واسال عن
صحة ذلك وصحح معلوماتك
[/color]
انا اعرف جيدا من هو مسعود البرقي المشاي ولاكن انت من تجهله
وما علاقة الباقيلي بالبرقي فالفرق في اللفظ شتان بينهما ولااظنك تقصيدين (الباقولي) فهم على مااظن انهم عائلة من قبيلة اولاد ابوسيف تلقبوا بهدا اللقب نظرا لانهم سكنوا بوادي الباقول بالجبل الغربي
اما المجاهد محمد بن الحاج حسن فنحترمه جميعا ولم ننتطرق لدكره بل نحن نتباحت في انتسابكم للسيد عبدالرحمن الدرعي

جابر عتراث الكرام غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 25-09-10 , 18:44   [32]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
دولتي

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 190
بمعدل : 0.15 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 188
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : libya
0 لكم التحية يا اهل هدا الصرح المبارك



افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه مشاهدة المشاركة
]اما ما وعدت به الاخ لؤي فلا شان لك به ساحدثه عن طريق جهات رسميه تراسله
تبت زيغك وبهتانك يافاطمة فانا اعلم علم اليقين ان الدي تتحدتين عنه ماهو الا نسخ خيالك
وليس هكدا تورد الابل يافاطمة
وارجوا منكي ان لا تقحمي نفسك فيما لا تفقهين يااخيتي ولاتعرضي نفسك واهلك لان يطعن فيكم احد
وانصحك بترك بمجالس الرجال واختاري لكي ما يناسبك من منتديات تخص المراة ككونك امراة
استودعكم الله

جابر عتراث الكرام غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 25-09-10 , 18:47   [33]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
دولتي

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 190
بمعدل : 0.15 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 188
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : libya
0 لكم التحية يا اهل هدا الصرح المبارك



افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

ساستبدل الصفحات التي دكرت بالصفحة الاولى من الكتاب
لكي يعلم اخي البخاري والجميع اني لست مدعيا بالمصادر


جابر عتراث الكرام غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 25-09-10 , 19:07   [34]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.

الصورة الرمزية فاطمه

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

يااخي الفاضل جرت العادة الادبيه
والعرف الانساني
والاستناد للوضع القانوني

ان يتخذ اي اسلوب طريقته حسب ما يدل عليه

فقد قلت لك ببساطه سانزل الى هذا الاسلوب واخاطبك بطريقتك

ثم انك تدور حول اشياء تجهلها وتخلط الخابل بالنابل

قلت لك المجاهد مسعود الباقيلي ( مشاي من بيت من قبيله اسمها البنادقيه )
وربما حرف اللقب في لفظ النطق غندكم فقلتم برقلي الباقيل فخذ من بيت من المشاشيه

وهذه قبيله انت لاتعلاف دواخلها وان كان هناك شبيه غي قبيلة اولاد بوسيف الكرام
فاهلا بهم ونعرفهم ولكنك تصر على ما تريد ( عنزة ولو طارت )
فافعل ما تشاء ان لم تصدق ثوابتنا وان كنا نعرف اهلينا وانت تصر على ان توجد لما في نغسك دليل شك ( اعيد عليك مسعود الباقيلي من البنادفيه والبنادقيه من المشاشيه )
وجد البنادقيه هو جد المشاشيه هو محمد عبد الرحمن ( الدرعي ) بن محمد بن عبد الواحد بن احمد ( البحر الصامت ) الخ العمود


واريدك ان تعود للنقاش حول مسائل يبحث فيها اهل العلم

مستخدمين اصول ثابته للبحث
انت لن تستطيع نفي نسب عن قبيله قائمه باصولها وفروعها
ولها مستنداتها قديمه وموثقه بكل من الازهر ودار الجهاد بيليبيا وبديوانية التوثيق بالمغرب


ولا انا من يستطيع ان ينسب قبيلة باكملها الى دوحه شريفه او الى غيرها
الوثائق حجج لاهلها كما اثبت الاخ الربيع والاخ البخاري
في احد الردود

هذه لها جهاتها الرسميه او المحاكم الشرعيه هي التي تختص بهذه الامور

وليس المتجولين عبر الشبكه
ولك ان ترفع دعوة طعن نسب وهذا سيريحنا نحن تماما فما لدينا من وثائق يكفينا

-----------------
واريدك ان تكون رجل علمي وليس بموضوعي ودعك من لعبة التطارد هذه لبعض القبائل

تابع الموضوع الذي كتبته حول كلمة شريف او كلمة سيد
حسب ما اوثقه اهل العلم والباحثين


فاطمه غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 25-09-10 , 19:43   [35]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.

الصورة الرمزية فاطمه

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

حسنا ماذا يفهم من هذه الورقه المبهمة

هل هي بحث عن تاريخ اول جمهوريه انشاها الباروني
وتبعه فيها قبائل ليبيه من طرايلس الغرب

حتى منطقة طرابلس الحمد لله لم يكن للمشاشيه او اولاد بوسيف او الزيادين دور بهذه الجمهوريه التي دعمتها المانيا لتقاوم بها الملكيه السنوسيه التي دعمتها انجلترا وساندهم قبائل الجنوب ومنهم سكان الجفره ولهذا اغدق علبهم بالاراضي ولهذا اقام دولته بالكفره
وقد اتبع الباروني وحكومته معاداة قبيلة المشاشيه واولاد بوسيف وناصره الرياينه والزنتان
وغيرهم ولهذا اوجد الصراع القبلي بين القبائل وهم اقحموا فيه

ان كانت هذه الورقه تعني منازعات القبائل قي ليبيا من اتبع الانجليز شرقا وجنوبا

او تعني من اتبع الالمان غرب طرابلس وبالجبل الغربي
في نهاية الدولة القرماليه ونهاية العهد العثماني وقبل الاحتلال الايطالي


ان كانت هذه الورقه تعني اسم كتاب -- القبيله ممكن واكيد قبيلتكم منهم وهذا
تاريخ موجود في جهاد الليبيين وهذا صراع على السلطه بين الفرب والشرق
استخدمه الاستعمار لنظير ضعف الدوله القرماليه التي ناشد اتباعها الفساد وامتلاك الاراضي وناصرت قبائل وعادة قبائل وليبيا معروفه الى الان الشرق مضاد للغرب
رغم انهم ليبيون
والقبائل المتاخمه للجبال تمت معاداتها وادخلت في صراعات على التملك بالاراضي
ولايزال العابثون يستغلون ذلك الى الان

ماذا تعني هذه الورقه الفارغه من اي محتوى ما صلة ذلك بالاشراف بالمشاشيه
ام انكم اعتدتم وضع اي شيئ وخلاص




فاطمه غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 25-09-10 , 20:27   [36]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
دولتي

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 190
بمعدل : 0.15 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 188
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : libya
0 لكم التحية يا اهل هدا الصرح المبارك



افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

اخيتي لقد ارهقتني
الم تلاحظي تعليقي اعلى المشاركة بان هده هي الصفحة الاولى من الكتاب (الصفحة الاولى )
لكي اتبت بها اني امتلك الكتاب وليس متلك تقولين بان لديك ولديك واتضح انه ليس لديك سوى المراوغة
وبما انك لاتعرفين هدا الكتاب نفهم من هدا انكٍ مبتدئية
واصبحت اشك بانك استادة اكاديمية بل طالبة حديثة السن اتمنى لها التوفيق

وعلى فكرة لم الحظ اتهامك لي باني احاول مراسلتك على الخاص
هدا لم يحصل ومن بعت محمد بالحق بل اردت ان لا اشهر فقط ولهدا قلت لكي لو انك لو ترغبين بعدم نشر الصفحات سارسلها لكي على الخاص ولاكني عدلت عن رائي ولادارة هدا المنتدى القول الفصل في هدا الامر فان كنت فعلت فعلي من الله مااستحق وان كنت لم افعل عليك من الله ماتستحقين
وهده مغبة مقارعة النساء
لاحول ولاقوة الا بالله


جابر عتراث الكرام غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 27-09-10 , 19:10   [37]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

مصادر الأنساب والتراجم في الجزائر
عقدالجمانالنفيس في ذكر الأعيان من أشراف غريس
أهمية المخطوط ومحتواه دراسة توثيقية

تعتبر منطقة غريس من أكبر وأغنى السهول شرق ولاية معسكر(الراشدية) والمحصورة بين تيارت الرستمية وسهول الوانشريس بما فيها نهر شلف غرب الجزائر ،ويعتبر موقعها الجغرافي –المتميز- منطقة خصبة وآمنة .أغرت الكثير بالهجرة إليها فيفترات تاريخية متعاقبة ومختلفة .ففر إليها أكثر مسلمو الأندلس بعد طردهم منها ،وهاجر إليها بعض سكان تلمسان كما سنرى في المخطوط الذي نتناوله بالدراسة .زيادة علىأن منطقة غريس يسكنها بقية باقية من عرب الفتح القدامى أو ما يسمى الحشم ومن بينهمالقرشيون المسمون الأجواد .
ويشكل المخطوط أهم مصادر الأنساب – الأكثرثقة-باعتبار منهجيته واعتماده على مصادر موثوقة .وباعتبار مؤلفه المتوفي سنة1098وهو تلميذ أغلب الذين ترجم لهم.قريب العهد بمن يوثق لهم وبالمرحلة التي يؤرخ لهاولعلمائها ، ونظرا لاعتاده مصادر معروفة لديهم وهي نادرة ومفقودة اليوم .نذكر علىسبيل المثال لا الحصر نقله عن عثمان بن عيسى جد شيخه دح بن زرفة وهو نسابة موثوقومحقق إن صح التعبير.
والمؤلف يعتمد منهجية- حسب السائد- معروفة فيذكر مصادرهومرجعياته ،ويقلب الموضوع في كل أوجهه ،وحين يشكل عليه الأمر يعرضها كلها علىالقارئ. ولكي نحيط بجميع مواضيع المخطوط وجوانبه التوثيقية نفكك ونركب أهم جوانبهكما يلي:
أولا :عقد الجمان الكتاب والمؤلف
عنوان الكتاب : ذكره ابن سودةالمري بهذا العنوان في دليل مؤرخ المغرب(1 ).عقد الجمان النفيس في ذكر الأعيان منأشراف غريس.وذكره الشيخ محمد الأعرج الغريسي :"عقد الجمان النفيس في ذكر الأعيان منأشراف غريس"( 2). ثم الشيخ أبو راس الناصري المعسكري (3 )الذي وضع عليه شرحينفيسميه "شرح العقد النفيس في ذكر الأعيان من أولياء غريس"(4 ) وشرح آخر هو في الأصلشرح على شرح يسمى" فتح الرحمن بشرح عقد الجمان" (5 )كاتبه هومحمد الجوزي المزيليالراشدي( 6) فوضع عليه الناصري شرحا سماه "شرح الجمان للشيخ عبد الرحمن"( 7) . ويكتب مختصرا عقد الجمان النفيس .بيد أن إبن سودة ذكر للناصري شرحا آخر سماه "إيضاحالغميس وأنوار البرجيس بشرح عقد الجمان النفيس"( 8) كما يذكر مختصرا في سلسلةالأصول للشيخ حشلاف، وتعريف الخلف برجال السلف للشيخ الحفناوي.وحتى علماء غريسوالمؤرخين ممن اهتموا بموضوع التراجم وكتبوا في الأنساب فيختصرونه بقولهم العقدتارة ويحيلون إليه كاملا في أخرى مثل قول الشيخ الطيب الغريسي المختاري في القولالأعم "..وترجمة جدهم في العقد.." ( 9) وقوله في ترجمة أولاد عبد القادر بن المختارأسلاف الأمير عبد القادر الجزائري "..وهو أحد رجال العقد.." (10 ).
أما الكتابفهو مخطوط في ملكية الكثير من الناس والخزانات وقد نشربدون تحقيق وباختصارات مخلةفي عدة كتب معروفة ماعدا نشرة دار الخليل القاسمي ونتعرض لها لاحقا .
-
الاول: تعريف الخلف برجال السلف لأبي القاسم الحفناوي الجزء الثاني صفحة 231.ونعتبرهالأقرب الى الكتاب الأصلي وياتي لاحقا تفصيله.
-
الثاني: سلسلة الاصول في أبناءالرسول للقاضي الشيخ علي حشلاف صفحة109.عليه زيادات ولنا عليه ملاحظات نعود اليهافي مناسبة خاصة.
-
الثالث نشر مقتطفات منه في شرح المنظومة بغية الطالب للعلامةعيسى بن موسى التجيبي الغريسي والتي شرحها محمد الأعرج الغريسي و نشرت ضمن مجموعالحسب والنسب للهاشمي بن بكار الغريسي قاضي معسكر صفحة 380 وما بعدها.
-
الرابع :منشور مترجما إلى اللغة الفرنسية في المجلة الافريقية سنة 1891.
الخامس: أماالخامس فهو أحسن إخراجا ودراسة إلى حد الآن فقد قامت به مجموعة دار الخليل القاسميللنشر والتوزيع وهو عمل جيد فيما يبدو.
وللإشارة فقد نظمه الشيخ شعيب الجليليقاضي تلمسان في رجز نشره حشلاف ضمن سلسلة الأصول لمن أراد الإطلاع عليه.
تبقىمشكلة الكتاب أنه لم يحقق تحقيقا علميا دقيقا – أعمل عليه- رفقة دراسة يمكناعتبارها مواصلة عمل المؤلف بالمراكمة على جهوده، وذلك عن طريق محاولة سد الفراغ فيالهوية الوطنية – الذي خلقه المستعمر بابتكار اللقب العائلي- ووصل الأنساب الحاليةبتلك الضائعة أو المدفونة في كتب النسب .لذلك يذهب أغلب عملي إلى تسجيل أو ربطالأجيال الحالية بالماضية وعدم التوقف في التاريخ الذي توقف فيه المؤلف .
المؤلف:
يقول ابو القاسم سعد الله معرفا بهذا الكتاب "...وحوالي القرنالحادي عشر ألف عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد التجاني رسالة في صلحاء ناحية غريسقرب معسكر سماها ( عقد الجمان النفيس في ذكر الأعيان من أشراف غريس ..وقد تناول هذهالرسالة بالشرح عدد من المعاصرين لها والمتأخرين ، منهم أبوراس الناصر الذي عاش فينفس المنطقة واطلعنا على شرح لهذه الرسالة قام به محمد الجوزي بن محمد الراشديالمزيلي سماه ( فتح الرحمن في شرح عقد الجمان ) . وقد أخبر المزيلي أنه لقي مؤلفالعقد فسلمه نسخة منه وكلفه بشرحه بعد تردد . ويبدو أن العلاقة بين الرجلين كانتعلاقة الشيخ بتلميذه فقد جرت العادة أن لا يشرح الند لنده ، إلا إذا كانا متفاوتينسنّاً ، ومع ذلك فإن المزيلي لم يخبر أنه كان تلميذاً للتجاني ولا يذكره بألفاظتوحي بذلك ،وإنما أخبر أن ( عقد الجمان ) قد أعجبه وشعر بأهميته فتاقت نفسه إلىشرحه...ومهما كان الأمر فإن محمد المزيلي قد أوضح خطته في شرحه منذ البداية فقالإنه وشحه بأحاديث رائقة ، وقصص لائقة وأخبار فائقة ، وختمه بتكميل ذكر فيه الخلفاءالأبرار والملوك والثوار ، في كل النواحي والأقطار..." (11 ) وعليه فيبدو ان لااحدمن المؤلفين يستطيع ان يقدم ترجمة ولو مختصرة للمؤلف وحتى شارحه.اما نسبه فقدتلاعبت به ايدي لا علاقة لها بهذا العلم فقال كل من شاء ما شاء.
مضمونالكتاب:
يعرف الكتاب في مجمله بتراجم علماء غريس في القرن الحادي عشر ويرصدأنسابهم محاولا تدقيقها والتثبت منها و تفصيل معطياتها حسبما توافر لديه من مرجعياتأو ما هو متداول علميا حسب المنهجية والشروط التي يلتزم بها كتاب تلك الفترة .ويقدمالكتاب معلومات ضافية حول بعض الزوايا والشيوخ والتلاميذ .
كما يعرض معلوماتوافرة حول الكتب المؤلفة وتلك التي كانت تدرس في تلك الفترة مما يساعد على استخراجنوع الدراسات والمناهج المتبعة في التدريس.وهي كلها معلومات ذات قيمة توثيقيةللحياة العلمية في تلك الفترة.مما يجعل له قيمة تسجيلية وأنثروبولوجية لدراسةالمجتمع الجزائري في تلك الفترة من التاريخ والهوية الوطنية.

الكتاب والمؤلف محاولة تعريف ثانية
1-
نسب المؤلف :
المؤلف شريف النسب ،وقد وقعالكثير من المؤلفين- من المتأخرين- الذين علقوا على كتاب العقد في وهم النسبة إلىالأرض(الموطن) فظنوا أن التجاني هو نسب المؤلف، ومنهم على وجه الخصوص الدكتور أبوالقاسم سعد الله .بينما الأصح أن نسب المؤلف مختلف تماما وسمي التجاني نسبة الىالبلد او المنطقة التي سكنها.وفيما يلي من السطور إثبات نسبه الشريف .
قال الشيخالطيب بن المختار الغريسي في القول الأعم في بيان انساب قبائل الحشم "...ومنهماولاد سيدي العيد ويعرفون الأن ببني ماقضة والأشهر أنهم من بني العباس بن عبدالمطلب والجد الذي يجمعهذه القبيلة سيدي أحمد بن محمد وكان مشهورا بالخير والصلاحمعتقدا في عصره وحبس عليه معاصروه عقارا كثيرا من جملته وطن عين الزيتون الذي هوالآن بيد أولاد سيدي عطاالله وولده السيد أبو زيد هو الذي ألف عقد الجمان النفيسوحفيده سيدي العيد ابن أبي زيد كان مشهورا بالشجاعة معروفا بالرماية وأخباره في ذلككثيرة ومئاثره في حروب سبانيول وقت إقامته بوهران شهيرة وقد إنتقل سيدي أبو زيد هذالضيم أدركه من بعض الظلمة واستوطن بلاد المحال قرب واد مينة وعقبه بها يعرفونبأولاد أبي حواء ..." (12 )
ويقول بن عودة المزاري في طلوع سعد السعود " وأماالوناونية فنسبة لجدهم ونان بن العيد ،وأصلهم من بني ماقضة وهم أولاد سيدي العيد منالتجاجنة من أهل غريس ..." ( 13).
وقال أبي راس الناصري في عجائب الأسفار ولطائفالأخبار "...من بين علمائهم ...الشيخ أحمد بن محمد وولده عبد الله ثم حفيده الشيخأبو زيد بن عبد الله وهذا كان معاصرا للباشا شعبان الزناقي وتوفي سنة 1098للهجرةالنبوية..." (14).
وفي وثائق زاوية الهامل العريقة وبعض شيوخها ،وحتى شيوخالبوازيد يعد (سيدي العيد )هذا من البوازيد-أولاد أبي زيد- الأشراف الأدارسة ففيوثائقهم في تعداد فروعهم "...منهم أولاد سيدي العيد في غريس..." (15 ).
والمعروفالمشهور في مناطق الغرب الجزائري أنه لاتطلق كلمة سيدي إلا على الشريف وفي النادرالمرابط .لاعتقادهم السائد حينها بأن الولاية الدينية كثيرا ما تقتصر على أهلالبيت.ولرفعة هذا النسب أيضا
ومنه- والخبر أو الادعاء قد حفته القرائن أولاومتفشي بين الناس إنتسابهم للدوحة النبوية ثانيا وهي أمور يقطع بها في النسب على ماقال علماء هذا العلم- نستنتج أنه شريف النسب وإنما سمي التجيني نسبة إلى أرض بنيتوجين والتي هي غريس.لكننا نرجح أنه من بني العباس بن عبد المطلب كما قال الغريسيالأقرب منهم ،ولإحتمال وجودهم رفقة جموع العرب ضمن قبائل الحشم الغريسية.ويدعمهأيضا قرينة – قد تكون باهتة- هي وجود أيضا فريق من الحشم في السوس المغربي ،والمعروف أن بالسوس الكثير من بني العباس وعلماؤهم هناك كثرة وتكفي إطلالة سريعةعلى كتاب المختار السوسي المعسول للتحقق من ذلك.
2-
الكتاب
وهذا هو الكتابكما وصفه ونقله –لخصه-الشيخ الحفناوي في الجزء الثاني بداية من الصفحة 431فقال:
فائدة "عقد الجمان النفيس " إسم لأربع ورقات كبار (من الجرم النصفي) قالفيه مؤلفه،ولا نذكر إن شاء الله في هذا الديوان إلا من ثبت شرفه عند أهل القرنالحادي عشر
فممن ثبت له في هذا الامر نسبه ،وصفا له مشربه السيد الفاضل لمولىالكامل ابو عبد الله بن عبد الرزاق ،اخذ عن ابن غازي محشي المختصر وغيره من علماءفاس واخذ عنه كثيرون واجازهم وذكر له كرامات الى ان قال.
ومنهم ذوي المزاياالجميلة والمناقب الجليلة السيد ابو الحسن علي بن عبد الجبار الفجيجي، من ابناء عبدالجبار بن عمرو بن سالم بن عبد الجبار بن فرج بن محمد بن احمد بن عبيد الله بنادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابيطالب كرم وجهه ورضي عنه.
ومنهم العالم الجليل الرئيس النبيل النحوي اللغويالحيسوبي الفرضي الموحد المحدث الامام السيد ابو محمد بن عبد القادر بن احمد أيالمعروف بابن خدة بن محمد من ابناء عبد القوي، وانظر هل هو عبد القوي بن علي بناحمد بن عبد القوي بن خالد بن يوسف بن احمد بن بشار بن احمد بن محمد بن مسعود بنطاووس بن يعقوب بن عبد القوي بن احمد بن محمد بن ادريس ،او هو عبد القوي بن عبدالرحمن بن ادريس بن اسماعيل بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن الحسين بنعلي كرم الله وجهه، والذي يظهر الاول ولكليهما عقب، وللاول تلامذة ، الكثير منهمالف في التوحيد وغيره،ويعتمدون على ما في حاشيته على الصغرى،ويعبرون عنه بشيخنا ابومحمد عبد القادر بن خدة الراشدي،وقبره معروف رضي الله عنه وارضاه وجعل دار السلامماواه.
اقول :واليه ينتهي الامير عبد القادر وعائلته واقاربه ،اذ هو عبد القادربن محي الدين بن مصطفى بن محمد بن المختار بن عبد القادر بن احمد بن عبد القادر بنمحمد بن عبد القوينكما مر في ترجمته فاعرفه.
ومنهم عبد الرحمن بن عيسى بن عثمانبن عقيل بن احمد بن محمد بن احمد من ابناء راشد بن يحيى بن علي بن حمود بن ميمون بنعلي بن عبد الله بن عمر بن ارديس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بنالحسن،تفقه على الشيخ عبد القادر بن خدة ،والشيخ ابي علي والشيخ محمد بن علي ابهلولالمجاجي وعنه اخذ الطريقة.
قال :واخبرني ان يحيى ابا راشد هذا مات قتيلا،وتركالحسن ،وادريس وعليا ويوسف وعامرا،وراشد في بطن امه نفلما وضعته بقرب موته وكبر ،فسكن عامر مع البرابرة في كرسوط ، وبه توفي عن ابناء يسمون الان ابناء عامر ونحاراشد نحو هوارة وتزوج منهم بامراة ولدت له احمد وابراهيم وانتقل ابراهيم الى طنجة،وبها اولاده سيدي ابراهيم الراشدي وبقي احمد في موضعه الى ان مات عن اثنى عشرولدا،وهم اصول بني راشد ،وبهم سميت معسكر وضواحيها الراشدية ،وقد وقفت على النسبالمذكور والخبر المتصل به بخط العالم الشهير الولي الكبير سيدي عثمان بن عيسى جدالشيخ عبد الرحمن ،وله رحمه تلامذة منهم السيد عبد الرحمن الدرعي،والسيد محمد بنحسنا وقبره براس الماء معروف ومعه تليمذه الدرعي وهو اول من دفن معه.
ومنهم صدرالاصفياء وزبدة الاولياء الولي الكبير شيخنا الكبير شيخنا ابو الحسن علي المشهوربالشريف،سكن قرية معسكر ، وكان امام مسجدها المعروف بمسجد سيدي علي الشريف جمع اللهله بين الشريعة والحقيقة ، مجاب الدعوة واكن بينه وبين شيخنا عبد الرحمن بن زرفةمودة عظيمة ، وسمعته يقول لابن زرفة انت شريف الاصلين وقرات عليه ما وجدته بخط سيديعثمان بن عيسى جده وفيه نسبه ونسب غيره لكثرة اظلاعه وكنت اعتقد انهم من ابناء محمدبن ادريس.انتهى
واخبرني انه وقف على ذلك في كتاب الشيخ محمد بن احمد النفراويوله ذرية وقبره بناحية وادي الحمام من احواز معسكر.
ومنهم الشيخ ابو يعقوب يوسفبن علي من ابناء يوسف بن علي بن عامر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن احمد بن محمد بناحمد بن حمود بن ميمون بن علي بن عبد الله هكذا في اصل صحيح يعتمد عليه.
تفقهفيما يكفيه على الشيخ محمد بن علي ابهلول وعنه اخذ الطريقة وكان فاضلا عابدا ورعاكثير الصوم قليل النوم وكان بينه وبين السيد ابي جلال المشرفي (من ذرية سيدي يوسفبن عيسى الشريف الحسنس علةى ما وقفت عليه من الوثائق للعلماء) ما يسوءه ثم اصلحبينهما.
ومنهم السيد ابو عمرو عثمان بن عمرو من ابناء مسعود بن عبد الله بن بنسعيد بن ابي القاسم بن عبد الجبار بن عثمان بن عمر بن سالم بن عبد الجبار بن فرج،مشهور بالزهد والورع ،كان يرعى معزه بنفسه مخافة وقوعه في زرع الغير ،وعند موتهبكت امه فقال لها :انفعك بعد موتي كما كنت انفعك في حياتي،تاتي الى قبري وتحثينيفاحدثك،ففرحت وبعد مدة جاءته شاكية فكلمته فلم يجبها، ورجعت اليه مرارا نحو الاحدعشر يوما نثم كلمها يا امي لا تقولي وعد واخلف ،فاني لما اوقفني الله بين يديهالهمني حسن الجواب ،ولم يكن علي ذنب لمخلوق بحفظه سبحانه سوى اني كنت مجتازا ذاتيوم فتعلق بي شيئ من الزرب بحيرة فلان سماه لها، فرميته ببحيرة فلان سماه ايضا،فشدد علي بعدله تشديد الملوك على وزرائهم ،ثم عفا عني بمحض فضله .له عقب وقبرهقريب من قرية اولاد علي بن صناج.
ومنهم ابو عمرو عثمان بن زيان المشهوربالصنهاجي ،ذكره سيدي عيسى بن موسى بقوله
وللشيخ عثمان بن زيان والذي...... يلقببقدار لأعلى المراتب
اتحفه الله بنسل صالحين مؤلفين في النحو والتوحيد والفقهوقبره بقرية اولاد علي بنص ناج.
ومنهم السيد ابو موسى ،طود عظيم في الزهد والورع،بدا بذكره السيد عيسى بن موسى في نظمه ،ولا عقب له
قال وعليه يكون الاقتصارروما للاختصار.
معاشو بووشمة باحث أكاديمي/الجامعة الجزائرية
المعروف باسممحمد البوخاري في مجال الأنساب.

الهوامش
( 1 )
ابن سودة المري دليل مؤرخالمغرب.ص- 76.
(2 )
محمد الاعرج الغريسي شرح بغية الطالب المنشورة ضمن مجموعالحسب والنسب للهاشمي بن بكار.ص380.
( 3)
ابوراس محمد الناصري المعسكري من علماءمعسكر صاحب التاليف العديدة منها في النسب والتاريخ والفقه ولد بمعسكر وتوفي بهاسنة 1233.
( 4)
محمد ابي راس الناصري فتح الاله ومنته ص-180.
( 5)
توجد منهنسخة في ملكية الشيخ بشير محمودي في أكثر من 400 صفحة ونسخة في ملكية الشيخ بلقاسمضيف . وذكره المختار الغريسي بهذا العنوان ايضا كما ذكره ابو القاسم سعد بنفس الاسمويبدو انه اطلع على نسخة منهكما سياتي.
( 6 )
هو محمد بن عبد الرحمن ويسمىالجوزي وله مؤلفات اخرى في الفقه والراشدي نسبة لمعسكرقلعة بني راشد .
(7 )
فتحالإله مرجع سابق ص-180.
( 8)
دليل مؤرخ المغرب .مرجع سابق ص- 76.
( 9 )
القولالأعم في بيان أنساب قبائل الحشم.ص-332.
( 10 )
المرجع نفسه 337.
( 11)
ابوالقاسم سعد الله ، تاريخ الجزائر الثقافي (2/129).
( 12 )
القول الاعم مرجعسابق.ص-336.
( 13)
بن عودة المزاري طلوع سعد السعود في تاريخ مخزن وهران .ج2.ص-341
( 14 )
ابو القاسم سعد الله ، تاريخ الجزائر الثقافي (2/129).
( 15 )
وثائق مخطوطة خاصة بالبوازيد.
للتوضيح الشيخ دحو بن زرفة متوفي سنة 1060 للهجرة والمؤلف كما هو الدرعي تلميذاه

محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 27-09-10 , 19:11   [38]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

للعلم قد لايكونا نفس الشخص
هذا مجرد احتمال وانما وجب الحفر لنعرف المزيد


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 28-09-10 , 04:07   [39]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده وبه أثق

جاء في كتاب البادية للشيخ العالم العلامة محمد المامي بن البخاري الشينقيطي 1206هجري-1282 هجري
في صفحة 101 باب المكيال
قال ما معناه =
أن ما يعول عليه مبني على أصل تقريب الشرعي وتدقيق الأمور غير مطلوب شرعا لأنه تكلف وتنطع
وقال
من تعسف وطلب المحتملات والغلبة بالمشكلات واعرض عن الواضحات فيخاف عليه التشبه بمن ذمه الله تعالى بقوله
فأما الذين في قلوبهم زيغ...-سورة آل عمران- الآية 5
عازيا للشيخ احمد باب التمبكتي في وصفه لحال ابراهيم بن محمد اللخمي.

قلت ولا قول لي
من ألمأثور أن ما أثبته عدلان لا ينتفي ولو نفاه الفان

ومن عجائب الدهر قول العرب الدهر يلد بلا ضرع أي بدون علامات للولادة
وقياسا على هذه الظاهرة -ان صح القياس-فان الانساب قد تظهر فجأة كما هو الحال اليوم
ومن أمثلة هذه الحالة اتفاق بعض محققي الانساب عندنا اليوم أن عائلة أهل المنجى في قبيلة اجيجبة عائلة شريفة من ذرية سيد المختار المقدم المنسوب لسيدي أبي بكر الشريف المنسوب للشيخ سيدي عبد القادر الجيلاني...
وبعد اطلاعي على كتابات حديثة عثرت على مخطوط في الفقه مؤرخ 1195 هجري بخط أشهر علماء هذه العائلة ويختمه بقوله انتهى على يد العبد الفقير محمود بن الحاج احمد بن المنجى اجيجبي نسبا الحوضي وطنا.
فقد نسب نفسه لقبيلة اجيجبة التي اعتبرها بعض الباحثين اليوم وطنا للعائلة المذكورة وهي
لا تنتمي للشرف...وقال انه يسكن منطقة الحوض الواقعة في شرق موريتانيا.

هل نصدق الباحث الجديد ام خطوط تعود لأزيد من قرنين وهي لعالم من المجموعة نفسها...


حمدت الله ربي على خطوطي وعلى آثاري
التي ضمنتها رجاء ربي دوام
النعم في الحياة الدنيا والفوز بالجنة بعد الممات

محمد بن الربيع آل زين الدين آل سيد الحاج الشريف
محمد بن الربيع غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 29-09-10 , 13:27   [40]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

مشكلة المتشرفة الجدد او من يذهب الى استغلال الناس وتشريفهم مشكلته انه يعتقد بانه سينجو بفعله والله لن ينجو ولن يذهب بعيدا
لا يمكن تشريف احد مهما حدث ومهما كان
لو فتحنا كان ابواب الظني والاحتمال لكن ستظهر حجج تبطل كل ظن وتواتر جديد مستحدث
وقد تطور العلم وتطورت اساليب البحث
وساظل ادعو الى تجديد اساليب البحث واعتماد الانساب دون اغفال القواعد الشرعية ورعاية حقوق وكرامة الناس


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 30-09-10 , 04:55   [41]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البوخاري مشاهدة المشاركة
مشكلة المتشرفة الجدد او من يذهب الى استغلال الناس وتشريفهم مشكلته انه يعتقد بانه سينجو بفعله والله لن ينجو ولن يذهب بعيدا
لا يمكن تشريف احد مهما حدث ومهما كان
لو فتحنا كان ابواب الظني والاحتمال لكن ستظهر حجج تبطل كل ظن وتواتر جديد مستحدث
وقد تطور العلم وتطورت اساليب البحث
وساظل ادعو الى تجديد اساليب البحث واعتماد الانساب دون اغفال القواعد الشرعية ورعاية حقوق وكرامة الناس
أخي محمد
هكذا عرفناكم...مع الحق ..ضد الباطل
لا يغريكم وعد ولا يلهيكم شكر عن الصدع بما توصلتم به وحصلت عندكم القناعةبكونه
هو الحق الثابت علما وشرعا.

ايدكم الله بنور منه واعزكم
واذل اعداء الحق أيا كانوا ومن كانوا..

حمدت الله ربي على خطوطي وعلى آثاري
التي ضمنتها رجاء ربي دوام
النعم في الحياة الدنيا والفوز بالجنة بعد الممات

محمد بن الربيع آل زين الدين آل سيد الحاج الشريف
محمد بن الربيع غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 07-10-10 , 01:05   [42]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 74
بمعدل : 0.04 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 72
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : libya
0 من اجل فلسطين



افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

اما ابناء مشيش فاسال عنهم القبائل الليبيه الاخرى
اسال عنهم الفواتير
والبراعصه
والفواخر
والزيادين
واولاد بو سيف
والاخبون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا اختي الكريمة انتي استدليتي باولاد ابوسيف ونحن لاعلم عندنا بانتسابكم للدوحة الشريفة فارجو ان لا تشهدينا زورا على شئ لا نعرفة .
وارجو ان تتقبلي ردي بصدر رحب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


طامس النار غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 07-10-10 , 13:48   [43]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.

الصورة الرمزية فاطمه

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

نعم اولاد بوسيف اخوة لنا

وما انت بوسيفي

ان لاولاد بوسيف ميزة يمتازون بها عن كل الاشراف فان كنت منهم اخبرني بها


والا فان هذه الاساليب مكشوفه


فاطمه غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 07-10-10 , 20:36   [44]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 74
بمعدل : 0.04 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 72
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : libya
0 من اجل فلسطين



افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

!!!!!!!!!!


طامس النار غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 07-10-10 , 20:41   [45]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 74
بمعدل : 0.04 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 72
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : libya
0 من اجل فلسطين



افتراضي رد: صحة نسب الشرفاء المشاشية بليبيا


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي فاطمة اشهد الله اني ماكتبت زورا وبهتان .
واشهدك بالله اانتي متاكدة بان اولاد ابوسيف يشهدون بنسبكم للدوحة الشريفة .
اسئلك القسم وان لعنة الله على الكاذبين .
ردها بالقسم ان استطعتي .


طامس النار غير متواجد حالياً  
 
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
السادة نقباء الأشراف المعتمدين بالمملكة المغربية الشريفة شفيق الادريسي امناء النسب في المغرب العربي 4 02-09-13 06:59


الساعة الآن 00:38.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا
عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , car