بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الفاضلة الرميصاء : بارك الله بكم ؛ ونفع : مما يجدر الإشارة إليه أنَّ كتب الفقه الحنبلي ؛ وغيره من المذاهب تحتاج إلى ترتيب بالدراسة حسب الأولوية ؛ ومنها مايغني كتاب عن كتاب ؛ وقد يتسنى لطالب العلم قراءة المذهب كاملاً بقراءة أربعة أو خمسة كتب على علماء المذهب ؛ فعلى سبيل المثال ؛ مع ضرورة تقويم هذا الملخص الذي سأضعه من علماء في المذهب الحنبلي :
لدينا مثلاً 1- أخصر المختصرات لابن بلبان ؛ رحمه الله تعالى ؛ هذا من كتب الدرجة الأولى ؛ ويماثله مختصر لطيف هو زاد المستقنع ؛ وفي الدرجة الثانية مثلاً كتاب العمدة ؛ للمقدسي ؛ لعله ابن قدامة ؛ والمقادسة الدمشقيون كثيرون ؛ وفي نفس الدرجة ؛ يكون مختصر الخرقي ؛ رحمه الله تعالى ؛ وقد شرحه ابن قدامة في كتابه الموسوعي العجيب ( المغني ) الذي قال فيه كبار العلماء : ماطابت لي الفتوى حتى قرأت المغني ، ويكون كتاب دليل الطالب .
وفي الدرجة الثالثة : كتاب العدة ؛ شرح العمدة ؛ أو الروض المربع شرح زاد المستقنع ؛ أو منار السبيل شرح الدليل .
وفي الدرجة الرابعة : كتاب عظيم أشار إليه أكثر العلماء : هو كتاب غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى .
وفي الدرجة الخامسة : كتب المغني والشرح الكبير الذي على أطرافه وتحصل به تمام درجات التفقه على المذهب ؛
يشار إلى أنه ينبغي على طالب العلم معرفة أجنحة الفقه وهي : القواعد الفقهية ؛ وتاريخ التشريع وأطواره ؛ والقواعد الأصولية ؛ ككتاب ابن اللحام فيها ، ومعرفة أصول الفقه ؛ ككتاب الكوكب المنير لمن أراد المرحلة الأخيرة في أصول المذهب .
وبالله التوفيق .
يرجى ملاحظة كثرة أخطاء منشورات دار الكتب العلمية ببيروت ؛ لاينصح بشراء كتاب موجود عند غيرهم ؛ وهم يبقون للأخر موضع الضرورة .فقط فقط !!!؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الأخت المباركة ( أم عمارة - الرميصاء ) زودكم الله التقوى وجزاكم كل خير ؛ لهذا الجهد المبارك الطيب الذي أمتعتونا به؛ ولكن كما قال أحدهم : يحتاج طلب العلم إلى مال يفوق مال قارون ؛ وزمان متسع شاسع كعمر نوح صلى الله عليه وسلم ؛ وفطانة كفطانة سليمان عليه السلام .
فمما يجدر الإشارة لوضع الشيء موضعه ؛ أن تحوي المكتبة ما يقيت الفهم من كل علم .
المكتبة المفضلة لطالب العلم ؛ ينبغي أن تحوي من العلوم أهمها
وهي العقيدة ؛ كونية ؛ وشرعية ؛ ومعرفة المخالف عند ضرورة التميز ؛ لمعرفة الفَرْق . ومعرفة الفِرَق.
والتفسير ؛ وعلوم القرآن ؛ وأصول التفسير ؛
السيرة ؛ وبعض من التراجم ؛ والتاريخ ؛
والحديث ؛ ومصطلحه ؛ وبعض من كتبه التي لاغناء عنها .
والفقه ؛ وأصوله ؛ وقواعده ؛ وتاريخه .
والشراء يكون مرتبة مرتبة طولاً؛ وعرضاً .
سنتساعد إن شاء الله معكم في بيان ذلك ؛ والنصيحة ؛ فهذه مهنتي لمدة 20 عاماً .
من يريد معرفة أي كتاب بأي طبعة ؛ لأي علم ، علنا نساعده سوياً بإذن الله نبدأ مشوارنا ؛ وعلى بركة الله تعالى .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
استاذى الفاضل ..........
السيد البلخى
حياكم الله وبياكم استاذى
زادك الله علماً وحلماً ونوراً وتنويراً ونفعاً
وزادكم الله من فضله العظيم
اشير أن هذه الصفحة مفتوحة أمام الجميع لاضافة الكتب التى تهم وتنفع طالب العلم
وخاصة أهل العلم فى هذا المجال
فلك استاذى اضافة الكتب التى لديك لينتفع بها اخوانك
ويجعلها الله فى ميزان حسناتك شاهدة لك يوم العرض عليه
ومازال عندى من اضافة الكتب ما يسر الله لى
وفقنا الله جميعاً لكل خير ولما يرضيه عنا

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( الفقرة الأولى - من بيان لهيكلية مكتبة طالب العلم )
جزاكم الله خير اً على جهودكم المشكورة ؛ بالنسبة لمن يبتدأالعلم مثلاً ؛ كم ذا يحبذ أن يحسن تعلم الفقه على أي مذهب من المذاهب ؛ فيتقن مختصراً لطيفاً على عالم من العلماء ؛ بحيث يستطيع فهم الركن ؛ والسنة ؛ والمستحب ؛ والواجب والمندوب ؛ والمباح ؛ والكراهة ؛ والحرام ، ومن هذا المختصر ينطلق إلى كتاب أشمل وأعم ، لقد قرر كثير من العلماء وجوب تعلم أحكام العبادة ؛ حين تصبح فرضاً على صاحبها بالقدر الذي يسبق أوان فرضيتها ؛ بحيث تؤدى بشكل صحيح .
فمن بلغ راشداً لوقت عصر وجب عليه أداء الظهر والعصر لذلك اليوم ، لأنهما يجمعان عادة،
فبهذا يجب وجوباً تعلم الكيفية التي يتم بها الأداء ؛ قبل هذا الزمن بما يتسع للفهم والاستيعاب.
ومن علماء الحنابلة من قال: بجواز أن يلقن حتى يحسن تماماً ، لكن ! من المرفوض أن يصلي فيقوم بركن يعتقد عدم فرضيته .
فالذي نخلص إليه : بالفقه : كتاب على المذهب الحنبلي : ابتداءاً كأخصر المختصرات؛ وعلى الشافعية ؛ كمتن الغاية والتقريب ؛ وعلى الحنفية : كنور الإيضاح ، وعلى المالكية ؛ككتاب متن العشماوية ؛ أو ابن عاشر ، ثم ينتقل طالب العلم إلى مرحلة تليها بهذا العلم الضروري .
إن ورد اعتراض على تعلم مذهب بعينه ، فالجواب : أول التعلم لابد من مذهب لطالب العلم ؛ ليصلح الانضباط بمفاهيم مصطلحات الأحكام وما شابهها ، وبعد اتقانه مذهب كامل من ناحية التعلم ، ينتقل لمعرفة الفقه مع الأصول ؛ مع قواعد الفقه ، ومع الاستنباط والدليل ؛ والراجح والمرجوح ، ثم يستطيع التلفيق بين الأقوال ، ليصل إلى معرفة منتظمة دون تتبع الرخص ؛ فيقلد ما دام من أهل التقليد ، مع فهم الدليل .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( الفقرة الثانية -في ترتيب مكتبة طالب العلم )
أكرر لكل من يساهم في نشر العلم بمجهوده ؛ ولكم أختي الفاضلة ، الرميصاء : جزاكم الله خيراً ، وجعل جهودكم في عليين :
السابق من القول طريقة للدخول المبدئي في علم الفقه ، والتي تتطلب شراء كتب مبسطة كما سبق في هذا الباب ؛ وحضور دروس علم فيه ؛ لأن عبارة الفقه لاتقرأمطلقاً بالمطاعلة في البيت ؛ ويصبح البون في الفكرة شاسعاً .فلا بد من حضور أقل شيء درسي علو أسبوعياً .
وكذلك في علم التجويد : (ورتل القرآن ترتيلاً ) وجوب قراءته كما أنزل ، من لم يجود القرآن آثم ؛ لابد من مراعاة صفات الحروف ؛ والمخارج ؛ وأحكام القراءة والتجويد ؛ بالتلق من علماءه .
ولهذا لابد من اقناء كتاب ومنهج في ذلك .
كما لابد من اقتناء منهج كامل في التفسير بحيث يتعلم في الرحلة الأولى في كتاب الله تعالى معاني الكلمات : وما أروع كتاب : (كلمات القرآن تفسير وبيان للشيخ محمد حسنين مخلوف ) من مصر ؛ لابد أولاً من اتقان معان الكلمات ؛ كل ذلك من زاد الرحلة الأولى ؛ وكل مطلب يفضي لما بعده .ثم يقتني تفسيراً ك( زبدة التفاسير ) للأشقر .تفسير كل آية ؛ تفسيراً بسيطاً .
ولابد من معرفة الحديث الشريف من خلال : الأذكار لينصبغ يوم المسلم بكل ذكر نبوي في وقته ومكانه ؛ ككتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله تعالى ؛ وكتابه رياض الصالحين ؛ لضبط أفعال الجوارح والقلب . ثم لابد من قراءة مختصر في المصطلح ؛ وهو علم الحديث وطرق معرفته ؛ ككتاب من الكتب التي تشرح متن البيقونية .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك استاذنا الفاضل .............
أسامة البلخى
توضيح ممتاز جدا زادك الله علما يا استاذنا ونفع بك وزادك الله من فضله العظيم
ووفقنا الله واياك والمسلمين لما يحب ويرضى