الي حفيد خدام سيدي رحال .... ما لي أسمع قعقعة ولا أري طحنا .... الاولي بك أن تشوف حل لحسنيك وعصابته ... جمعية تنزية النسب العلوي أفضل منهم ومن وسائلهم الخسيسة .. نصيحتي لك بدلا من الطعن في نور الهدي وايهاب ... أنصح خراف أون لاين وقول لهم سيبوا الناس في حالها .
فيما يخص موضوعك الذي خرمت به طبول اذاننا من قبل سنين وان ايهاب هو ونور الهدي ذبحوك وطلعوا عين نسبك ... إنت فاكرنا ناسين إنك اول من تجني علي نسب نفسك ... سبحان الله .. هل نسيت إنك أول من أخترع قصة ان نسبكم يسير مباشرة حتي يصل ل علي بن سليمان وإنك اول من قال بأن الذرية لا تنتسب إلي محمد بن سليمان ... ثم بعد فترة عدت إلي الصواب ... يا إبني هدئ اللعب واشرب لك كباية ليمون أحسن لك .

نحن قلنا عن نور الهدى أنه دجال و مشعوذ، و هذا وصف يليق به لأننا زرنا مدينة تطوان كي نزور شيخا فوجدنا مشعوذا و دجالا، يخط الطلاسم و يفك السحر و يعطي وصفات علاجية وهمية، و يزوره على هذا كل مغرر به ، و إنا لا نطلب منك إلا مهلة من الوقت فلا تستعجل و سنطرح لك ما ستشكرنا عنه إن كنت من أهل الحق،

لك ذلك وإنا منتظرون ونرجو ألا يطول انتظارنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متتبع المواقع
... إيهاب قام بحذف كلامه عنك وانك من أحفاد خدام سيدي رحال وهو رجوع إلي الحق .

إذا كان هذا هو الحق في نظرك فسحقا له، فهل تأخذون أمر النسب بهذه البساطة

لقد قام ايهاب بكتابة هذا التعليق وسحبه قبل أن يصل إليه الأعضاء وانا شخصيا أقسم بالله لم أقرأ هذا الكلام إلا عندما نقلته انت وأعدت طباعته لنعرف ما قاله ولذلك فالبساطة في نظرنا يجب ان تكون بالمسامحة والتغاضي وعفا الله عما سلف مادام رجع إلي الصواب وحذفه لهذا الكلام يتضمن اعتذاره وانه ندم علي ذلك ولم تأخذه العزة بالأثم .

طبعا أنت لو كنت منصفا و أي امرئ آخر سيقول إن هذا كلام استفزازي، فهل سمعتم منا أو قرأتم لنا -تطبيقا لمبدا حجة الغضب التي تحاول التعلل بها - كلاما يقابل هذا؟؟؟؟؟ هل رايتم منا ما يوحي إلى أننا طعنا في إيهاب؟؟؟؟؟؟ فكلامنا واضح و إلى حدود هذه الساعة إيهاب بالنسبة لنا شخصيا شريف النسب و نطعن فيما يدعيه، و نور الهدى ليس شريف النسب و ليس مرجعا أوحدا في الأنساب.

الحق يقال لم تطعن في ايهاب ولكن الغضب أخذك من قبل في موقعنا هذا عن محمد بن علي الحسني وقلت عن معرف الإدارة أنه خلفه نعامة أو ماشابه ذلك ووصفته بأنه إمرأة ولا أذكر كل الكلام

و خلاصة هذا المقطع، فإن إيهاب مدين لنا باعتذار علني مقابل ما كتبه هذا هو الرجوع عن الحق، إن كان يحترم نفسه، و لكنه في نفس الوقت غير ملزم به و هذا يعني أنه إن شاء كتبه و إن شاء أمسك و لكنها أمانه في عنقه و كما نقول نحن المغاربة تابعة.

وماذا عن اعتذارك في شأن نسبه وتشهيرك بأن أسرته تختلف معه في أمر خط نسبه ونقلك لكلام عمه ذلك في كل المواقع وترديده مقال أن أيهاب تسسب في ان يصير أهله أضحوكة .. ماذا لو كان هذا الكلام ليس علي وجه الصحة وكيف لك ان تثبت ذلك الكلام هل انت تسكن في جده ؟؟؟ وتعرف عائلة التركي وهل كبار العائله يدخلون الانترنت مثلنا لكي يردوا علي فوزي بن قاسم التركي ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متتبع المواقع
ونعم قد يكون إيهاب قال :
أن علم الانساب من الغيبيات وهو أمر لا يعلمه إلا الله وحقيقة لم أقف علي باقي عبارته في الموقع ولا بدايتها ولم أراها إلا وانت تنقلها للمنتديات ولكن إلي ماذا اعزي ذلك إلي أنك دفعت الرجل للغضب حتي كتب مثل هذه العبارة وهو يرد عليك بتسرع ودون تحقق ثم عاد وحذف كلامه لأنه الآن غير موجود بالموقغ .. .

بل قاله و كتبه و إن شئت أن نطرح كل مقاله فعلنا ؟؟؟؟ و إن الغضب لم يكن يوما علة جبر بل هو دوما سبب زلة، و إن الذي ذكرت أكبر دليل على عدم مسؤوليته و إن الشديد ليس بالصرعة (من الصرع و المصارعة) و لكن الشديد من ملك نفسه عند الغضب.

كلامك صحيح ولكنك تعود بنا للنقطة القديمة .. تعال نتفق ونقول أن ايهاب يغضب بسرعة ولا يملك نفسه عند الغضب .. هل معني ذلك انه يجوز لك تدفعه في كل مرة لأن يخرج عن الحق بأن تغضبه ثم تمسك عليه زلة .. اتق الله ما هكذا تورد الإبل

، نحن لا نعترف بنور الهدى أصلا حتى نختلف معه بصفة شخصية، و إن خلافنا معه هو خلاف فكري فحتى لو لم يصدر منه ما صدر بخصوص الرحاحلة لما كنا سنسكت عما بدر منه من أخطاء (1)

وهل محمد بن علي الحسني لم تروا عليه خطأ قط ؟؟؟

، و حتى يكون القارئ الكريم على بينة، نقول الشرفاء الرحاحلة هم شرفاء سليمانيون جاء نور الهدى و قال أنهم أدارسة (2)

أولم تسمع بأن هناك أدارسة يقال لهم الرحاحلة في المغرب .. يوجد هناك أدارسة وقد تزاوجوا مع الرحاحلة علي ما أعتقد ولقبوا بذات اللقب .. فربما كان يقصدهم بحديثه

؟ ؟؟؟ شخصيا قلنا له هات برهانك حتى نقول نفس قولك؟؟؟؟؟ و لا نظن هذا عيبا؟؟؟؟ إلى هنا انتهى الخلاف الخاص بنسبنا و الكرة الآن في ملعبه، و لكنه تمادى في الشرح و أطنب و حصر بني محمد بن سليمان في ستة، فاسقط ثلاثة رجال علي و إبراهيم و الحسن ، و نحن لدينا ما يدل على أنهم معقبون قطعا(3)

كونه أسقط بعضا فهذا في علم النسب لا يجعله دجالا أو مشعوذا وهناك من أسقط عددا من أبناء إدريس الأزهر وانت تعرفهم .. وماذا إذا كان لهم عقب وهو لم يسمع بهم ؟؟؟ هذا لا يؤخذ علي الرجل

، و لكننا لم نسمع من إيهاب أن الرجل غير معصوم بل سمعنا العكس (4)

ولماذا لم تصبر حتي تري رأيه هو شخصيا ؟؟ ما الذي يمنع أن يكون ايهاب يتحدث بلسان الرجل ويدافع عنه قبل أن يأخذ منه الرد .. الأخ يوسنيزم لا يمكن أن تأخذ شخص بكلام ينقله غيره .. يجب ان تسمع منه شخصيا بأذنيك
، و ثالثة الأثافي هي حين نسب رجلا غير شريف إلى النسب الشريف و هو الشيخ ابي عبيد الشرقي الخطابي (5)

وما المشكلة هناك الآلاف من ال البيت معروفي النسب لهم عدد من الاعمدة التي تختلف فيها وهناك أسر عرف عنها انها اخفت نسبها الحقيقي فما دليلك علي ان أبي عبيد الشرقي لم يتم إخفاء نسبه علي انه من ذرية عمر بن الخطاب حتي لا يقتل شخص أو غيره ... هل تعلم الغيب ؟؟؟؟

و هذا موضوع خاص لم ننزله بعد و سنفعل لاحقا إن شاء الله، و إن كوننا مغربيا و مهتما بالأنساب و حائزا على إجازات فيه و من شيوخ كبار فهذا يحتم علينا مناقشة ما نراه خطأ(6) ،

نرجو أن تخبرنا من هم الشيوخ الذين أخذت عنهم إجازة في علم النسب ؟؟؟ فنحن لنا رجال نعرف قدرهم ولهم تقييم عندنا في هذا العلم ونعرف رسمهم وتواقيعهم

كلام غير منطقي يا متتبع المواقع و إن هي إلا مطية تمتطيها، و نحن نعلم أنك من أهل المغرب و إن حاولت تطعيم بعض عباراتك بكلمات مشرقية و لا لك جوار مع من تقصد(7) ،

ليس لي علاقة بالمغرب إلا ان قضينا فيه فترة للدراسة الجامعية وليس لنا أن نزيد عن ذلك .. وماذا تستفيد إذا علمت اني زيد او عمرو ؟؟؟ إلا إذا كان تفكيرك ينصب علي أنك تريد ان تطعن في نسبي في حالة من الحالات .

و إن الحق واحد و ليس درجات و إنما طريقة تغييره هي التي تأخذ تلك الدرجات، و نرجوك لا تفسر الأحاديث على هواك، إن شرط ألا تطلع الناس على وجهك الحقيقي في تغيير المنكر و قول الحق ، لا ينسحب إلا على أضعف الإيمان، أما و أنك اخترت أحد أقوى الإيمان (اللسان) فإن شرطك يسقط وجوبا، فلا تستغبينا.

نعود ونكرر إن ما ذكر اعلاه ليس من كلامنا أو من صنع أفكارنا فتغيير الباطل بالقلب يعني ان تسكت وتغلق فمك وتنظر للباطل يجري امام عينك ولكنك في قلبك تنكره وأي شخص يعرف هذا أو فالترجع وتبحث جيدا في مقاصد ماذكر اعلاه وان شئت نقلناها لك

بأنسابهم، و كما رأيت فنحن عارضناهم و أدلينا بغير قولهم و لكنهم نهجوا نهجا يفرض علينا احترامهم من إجله، إنهم لم يحظرونا و لم يوجهوا إلينا إنذارا و أكثر من هذا لبوا طلبنا بتوجيه الأمر وجهته الصحيحة، أما عند إيهاب فمثل ذلك غير مسموح به و ما قاله نور الهدى المعصوم غير قابل للنقاش، و شتان بين التصرفين؟؟؟؟

هل تقول ذلك وأنت تؤمن به ؟؟؟؟ هل لك ان تقول لعنه الله علي نفسي إن كذبت بهذا الشأن ؟؟؟ لقد كنا هناك وقرأنا ردود الإدارة المتعنته علي خالكم وكلها كانت ترفض حتي أن تسمع لصوت العقل كانما بينها وبينه مشكلة او حقد دفين ... ومع ذلك نحيي فيكم أنكم قلتم قوله الحق وياليتكم فعلتم مثلها في الآخرين .. فعدم إلمامكم بالنسب الحقيقي لا يعني عدم توفركم علي عقل تميزون به الحق من الباطل فالاثم ما حاك في النفس وخفت ان يطلع عليه الناس

، و اعلم يا متتبع المواقع حفظك الله، إننا لا ننفي و لا نعترض على أية كلمة مما أوردته أنت في المقتبس الأخير فربما يكون لنور الهدى ذلك و لا نستبعده ، و في نفس الوقت فكون من ذرية إبراهيم عليه السلام بطريقة من الطرق لا يعطيه الحق في التحصل على كلمة الشريف، فلو ثبتت له فيجب أن تثبت لباقي العرب و لليهود فكلهم من صرحاء بني ابراهيم، كما أنه لا يجب أن يكون عميدا عليهم و هو ليس منهم ، و في المقابل نحن نتوفر على كلام لإيهاب يقول بأن الشيخ ينتهي نسبه إلى الحسين عليه السلام فباي الأقوال نأخذ هل بقولك أن بإبراهيمية الرجل و بحيازته لوثيقة تثبت ذلك، أم بحسينيته الني قال بها إيهاب؟؟؟؟؟

ألم تسمع بالحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الذي قال فيه : غنما اهلك من قبلكم انهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا .....
مما يعني انها ليست موجهة فقط لآل البيت .

قالت العرب إن الدية عند الكرام الإعتذار، نقبله منك و نقبل رأسك و إنك لأكبر في عيني من إيهاب الذي إنما اكتفى بحذفها ، فدم عزيزا.

وانت كذلك دم عزيزا كريما

الشريف يوسنيزم السملالي الرحاحلي السليماني الحسني
قد يكون كلامك أننا من المغرب بعد ان نظرت لعلم الدولة التي قمنا باختيارها علي يمين ردنا لك .. فها نحن الآن من ليبيا ... المنتدي يسمح لك باختيار الدولة التي تريدها ... وحتي إذا كنا متواجدين بالمغرب نفسه فهذا لا يدل علي أن اصولنا من هناك ويمكن ان نكون في زيارة او ما شابه ذلك .

السلام عليكم ورحمة الله
الشريف ايهاب التركى آل قاسم
س / ماهو دليلك القطعى والمادى والجزرى ان جدكم السيد قاسم احمد تركى ينتمى الى السادة الادارسة ؟
س / ولم لا يكون من صعيد مصر؟
فهو قاسم احمد حسن داود تركى