إلى الجهاد

31-12-09 , 09:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله خالق العباد , ومهد لهم الأرض فأحسن مهاد , وثبت أرجائها بالجبال أوتاد , وأنزل من عنده للناس الرشاد , ونشر دينه في شتى البلاد , ورزق عباده من عنده وجاد
والصلاة والسلام على خير العباد , إمام الدعاة وسيد الزهاد , ناشر الفلاح وعدو الفساد , محمد ( صلى الله عليه وسلم ) خير العباد .
ثم أما بعد ,,,,
أيها الأحبة :-
( إلى الجهاد ) ( افتحوا باب الجهاد ) , ( لا بد أن نحمل السلاح ) , ( الجهاد الجهاد ...يا حكام البلاد ) جمل من الكلامات تخلع القلوب من الحناجر , تشدق بها المتشدقون , صاحت بها أفواه المتفيهقون , والسؤال :
إذا فتح باب الجهاد فمن يجاهد ؟
كل يقول ( بما فيهم أنا ) حي على الجهاد كلنا مجاهدون 0
وهنا سؤال ثاني :
هل نحن مستعدون للجهاد حقا ؟ وإذا كانت الإجابة ( نعم ) فما الدليل ؟
قالوا نحن عندنا أحدث الأسلحة , وأموال طائلة , وعندنا مصدر الطاقة في العالم ,و.............0
وهنا يأتي السؤال الأهم :-
هل حققنا نصر الله في نفوسنا حتى نفوز بموعود الله ؟ مصداقا لقول الله –تعالى- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }محمد7 ا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, إن تنصروا دين الله بالجهاد في سبيله, والحكم بكتابه, وامتثال أوامره, واجتناب نواهيه, ينصركم الله على أعدائكم, ويثبت أقدامكم عند القتال.( التفسير الميسر)0
إخوتاه ....
إلى كل من يقول هذا الكلام بلسانه ولم يصدق به قلبه أقول :
تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها = إن السفينة لا تجري على اليبس
هل تريد الجهاد حقا ؟
فجاهد نفسك أولا في صلاة الفجر بجوار منزلك , وعودها على ذلك .
هل تريد الجهاد حقا ؟
احفظ ماتيسر لك من القرآن الكريم , واعمل بما فيه كما كان يفعل الصحابة والتابعين .
هل تريد الجهاد حقا ؟
تعلم العلم الشرعي أولا حتى لاتفتي الناس بما لاتعلم فتضلهم وتضل نفسك .
حين تتعلم الصبر على طلب العلم والسعي إليه , ومجالسة العلماء الربانيين ودعوة الناس بالحسنى إلى الإسلام .
حين تأخذ جارك تارك الصلاة معك إلى المسجد ....
حين تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر عن علم ودليل من الكتاب والسنة الصحيحة ......
حين تؤثر في مجتمعك بالنفع ويهدي الله بك رجلا عاصيا .........
حين تفعل كل ذلك أبشر بشرتين :-
الأولى :-
أنك تجاهد خير الجهاد قال تعالى {لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }النساء114
والثانيه :-
أبشر بنصر الله
فلقد نصرت الله وحققت شرطه فالله ناصرك مصداقا لقول الله تعالى {........ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحج 40
ولنا في سلفنا عبرة ومن سبقهم من زمن النبي صلى الله عليه وسلم , فما فرض الله عليهم القتال حتي محص الله ما في صدورهم وجعل الدنيا تحت أقدامهم فصالوا وجالوا ولكن بعدما حققوا النصر أولا في أنفسهم وإليك شواهد :-
1- لما أراد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بناء أمة بنى أولا ما يعلم فيه الناس أمور دينهم بعد إقتناعهم و إيمانهم الجازم بما جاء به بني لهم المسجد, ثم نزع الخلاف بين طوائف المجتمع المتناحر على السلطة من زمن بعيد فأصلح بين الأوس والخزرج , ثم مهد القاعدة العريضة التي ستحمل هم هذا الدين إلى الناس فجمع وألف بفضل الله بين قلوبهم فآخا بين المهاجرين والأنصار , فأسس لأمة تقود العالم من يومئذ0
ساعة انتهي من هذا وكمل النصر النفسي للأمة جاء الأمر الإلهي بالجهاد لإعلاء كلمة الله , وهذا أول ماأنادي به أن ننصر الله في أفعالنا وأقوالنا ومعاملاتنا ينصرنا الله على أعدائنا 0
2- إذا حقق المؤمن القوة الإيمانية في قلبه حقق الله له القوة الجسدية أمام عدوه
أبوبكر الصديق رضي الله عنه يقول عن سيف الله المسلول ( والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد ) وخالد أمة في الجهاد وحدة ما هزم في حرب دخلها لافي جاهلية ولافي إسلام
يرسل خالد بن الوليد إلى أبي بكر في إحدى المعارك ( إلي بالمدد )
فيرسل له أبو بكر الصديق رضي الله عنه المدد ومعه رسالة , ويقف خال بن الوليد ينتظر الممد من خليفة المسلمين بجيش جرار يساعده في المعركة , وإذا بالمدد رجل واحد على فرس واحد ومعه رسالة خليفة المسلمين إلى خالد وفيها
أن خليفة المسلمين أرسل إلى خالد رجل بألف مقاتل وهو ( القعقاع بن عمرو ) كما ذكر أهل السير
3- هجر السنة يؤجل النصر حتى تقام سنته ( صلى الله عليه وسلم ) في الأرض
فهذا عمرو بن العاص يجد صعوبة شديدة في فتح مصر فيرسل إلى أميرالمؤمنين أن قد استصعب علينا فتح مصر فيرسل إليه الفقيه المعلم قائلا ( انظروا ماهجرتم من السنن حتى يستصعب عليكم الفتح ) فنظروا فإذا هم قد تركوا السواك........... ياالله أمير فقيه ققائد ذكي نبيه وأمة تسير على منهاج النبوة .
فلننظر نحن ماتركنا من السنن حتى ننتصر
4- صلاح الدين الأيوبي وبه أختم , جاءته شكوى من البيت المقدس تحمل معنى الأسى والحزن الشديد على وضعه بعد دخول الصليبين له ومعناها :
ياأيها الملك الذي = لمعالم الصــلبان نكس
جاءت إليك ظلامة = تبكي من البيت المقدس
كل المساجد طهرت = وأنا على شرفي أدنس
فما كان من القائد المؤمن إلا أن منع الضحك واللهو واللعب في بيته وجيشه حتي يفتح أبوا ب المقدس
وبالفعل عباد الله ليلة المعركة يمر القائد المنتصر بإيمان الله على جنوده , فيجد كل قائد خيمة يصف قدميه ويجمع من معه في الخيمة ليصلوا قيام الليل ....!!!!
قيام الليل صبيحة الحرب القتال والكر والفر والجهد الشديد , لكنهم علموا أن النصر الحقيقي هو من عند الله لذا قال كلمته المشهورة { من هنا يأتي النصر }
كنا جبالا في الجبال وربما= صرنا على موج البحار بحارا
بمعابد الإفرنج كان أذاننا = قبل الكتائب يفتـــح الأمصارا
كنا نرى الأصنام من ذهب = فنكلؤها ونكلؤا فوقها الكفارا
وأخيرا :-
أقول إلى الجهاد نعم ولكن جهاد النفس عن حب الدنيا أولا ثم الجهاد بالنفس والروح والجسد في سبيل إعلاء كلمة الله , المعادلة سهلة وبسيطة وهي :
إيمان + قول + عمل = نصر + عز + تمكين
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن أكون وفقت إلى توصيل معنى أريده إليكم , وإلا فلا جرم بضاعتنا ردت إلينا , ولا نلوم إلا أنفسنا وما خالف أمر الله وأمر رسوله في كلامي فاضربوا به عرض الحائط إنما أنا طالب علم سيء الأدب
اللهم اجعاني خيرا مما يظنون , واغفر لي مالا يعلمون , واجمعنابحبي لهم مع المعلم الأعظم والنبي الأكرم محمد ( صلى الله عليه وسلم )
أخوكم /
أبوحنين

31-12-09 , 09:53 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت يداك بما سطرت أبا حنين
ولكنى والله أخشى والله إن فتح باب الجهاد فى هذا الزمان ونحن على هذه الحالة من التفرق والتحزب أن يحارب بعضنا بعضا .
فتحارب هذه الجماعة تلك الجماعة لأن كلا منهم يظن أنه على الحق .
فعلينا أولا أن نمثل أمر الله عز وجل حيث قال :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100) وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (101) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ (108)

09-01-10 , 08:42 PM


	بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ .......... ابو حنين حياك الله على هذا الموضوع الممتاز فتح الله لك فتوح العارفين واجرى الله الحق على لسانك ويدك ابدعت ايما ابداع فبارك الله فيك وبك ولك وعليك فصح قولك لن ينطلق المجاهدين الى الجهاد ضد اعداء الدين قبل أن ينتصروا على أنفسهم فجهاد النفس هو الجهاد الاعظم فاذا ما انتصرنا على أنفسنا لا نخشى من جهاد الاعداء سيكون ايسر واسهل بكثير وبعد الجهاد مع النفس يأتى توحيد الكلمة لن يتم النصر ونحن هكذا فرقا وكل منا مشغول بالفرقة التى ينتصر لها ولا حول ولا قوة الا بالله قال ابن الجوزي في كتاب ذم الهوى: اعلم انه إنما كان جهاد النفس أكبر من جهاد الأعداء لأن النفس محبوبة وما تدعو إليه محبوب لأنها لا تدعو إلا إلى ما تشتهي وموافقة المحبوب في المكروه محبوبة فكيف إذا دعا إلى محبوب فإذ عكست الحال وخولف المحبوب فيما يدعو إليه من المحبوب اشتد الجهاد وصعب الأمر بخلاف جهاد الكفار فإن الطباع تحمل على خصومة الأعداء وقال ابن المبارك في قوله تعالى "وجاهدوا في الله حق جهاده" قال هو جهاد النفس والهوى" يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: ( جهاد النفس أربع مراتب: أحدها: أن تجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به. ومتى فاتها علمه شقيت في الدارين. الثانية: أن تجاهدها على العمل به بعد علمه، وإلا فمجرد العلم بلا عمل إن لم يضرها لم ينفعها. الثالثة: أن تجاهدها إلى الدعوة إليه وتعليمه من لا يعلمه. وإلا كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات، ولا ينفعه علمه، ولا ينجيه من عذاب الله. الرابعة: أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق، ويتحمل ذلك كله لله ) انتهى كلامه رحمه الله. فإذا استكمل هذه المراتب الأربع صار من الربانيين.. وفقكم الله لما يحب ويرضى ورضى عنكم وأثابكم وبيض الله وجهك يوم تبيض وجوه ويمن كتابك يوم العرض عليه وجعلك من المقربين غير المحجوبين وجعل الجنة هى مقامك و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

10-01-10 , 12:09 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على النبي الهادي محمد ( صلى الله عليه وسلم )
ثم أما بعد ,,,,,,,,,,,
جزاكم الله خيرا أختاه علي أولا: على الإضافة النافعة والمفيدة , وثانيا : مرورك الكريم على موضوعي المتواضع
زادك الله حرصا على متابعة الحق أينما وجد وأينما حل.
أستفيد من تعليقكم , ومطيع لما تقترحوه من توجيهات , اللهم بارك لكِ
في علمك , وعملك
أخوكم /
أبوحنين

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

تتقدم إدارة منتديات انسابكم بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم وهم :