أنت غير مسجل في انسابكم انساب ال البيت الاشراف والسادة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منتدى أنسابكم
منتدى أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام: المنتدى لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات المنتدى
ansabcom.com مركز تحميل الصور
مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏


عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏



تتقدم إدارة منتديات انسابكم بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   انسابكم انساب ال البيت الاشراف والسادة > ۩۞۩ :: العائلات و القبائل :: ۩۞۩ > العائلات في جمهورية مصر العربية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 02-11-09 , 08:16 AM   [1]
::.عضو متميز.::

الصورة الرمزية الرميصاء

الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي قبائل محافظة قنا


 





قبائل محافظة قنا


يبلغ عدد سكان محافظة سوهاج نحو الثلاثة ملايين والثلاثمائة ألف نسمة وهي من أعراق محافظات مصر ولها تاريخ حافل في العصر الإسلامي وكانت تسمى قديمًا قوص وبسبب موقعها الجغرافي انتقل إليها الكثير من القبائل العربية نذكر منها:

- الأشراف وهم الأشراف الجمامزة، الأشراف العنقاوية.
- جهينة ولهم قرى كثيرة نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر (حجازة - قفط - المريس - الرزيقات - البراهمة - الترامسة - السمرة)ومنهم بطن رفاعة ويسكنون بمركز قوص..
- بني حرب ومنهم المراشدة ويسكنون بمركز قوص ولهم أيضًا عدة قرى لا يتسع المقام لذكرها منها (قرية حجازة - وقرية بني حرب).
- بني عقبة ويسكنون قرية العقبي وهم من عشيرة العويضات من قبيلة المسالمة العقبية وتضم عشيرة العويضات أربعة عشر فخذا وهم : البكريين - الشعالين -الطقاروة - المحاميد - أولاد كساب - أولاد غانم - محارب - الرواضي - الجوابرة - بني حمير - الغلاليب - أولاد يعقوب - القصاصين - أولاد عقل.
- بلي القضاعية ومنها بنو ناب ويسكنون قرية الظافرية.
- الرشايدة من بني عبس ومنهم الدعايجة والقزايزة ويسكون قرية عرب الرشايدة.
- العليقات وينتسبون إلى عقيل بن أبي طالب ويسكون قرية العليقات مركز قوص ومنها السلاماب ويسكنون بمركز إسنا.
- العبابدة وينتسبون إلى عبد الله بن الزبير بن العوام ومنهم العمراناب ويسكنون نجع العبابدة.
- العوازم من هوازن الغطفانية ويسكنون قرية الديمقراط.
- العقيلات ويسكنون قرية ابنود.
- الشرارات من بني كلب بن وبرة القضاعية القحطانية ويسكنون بمدينة قنا.
- الخطباء القرشية الهاشمية الأنصارية الخزرجية ويسكنون قرية دنفيق.
- الكلاحين من عرب الحجاز ويقيمون بقرية عرب الكلاحين وقرية الخريبي ونجع الكلاحين.
- السعداب هم فرع من فروع قبيلة الجعليين ذات الأصول العربية وينتسبون إلى العباس بن عبد المطلب ويسكنون بمركز قوص.
- الكليبات ويسكنون قرية الغنيمية. - الجريوات ويسكنون قرية الغنيمية. - الحسينات ويسكنون بمركز قوص. - الدرسات وواحدهم الدريسي ويسكنون قرية البراهمة بمركز قوص. - العمرانية ويسكنون كلح الجبل والصعايدة قبلي. - السعدية ويسكنون قرية الوقف بمركز دشنا. - التراجمة ويسكنون بمركز قوص. - العساكر ويسكنون بمركز إدفو.

أرجو من لديه أي معلومات إضافية ألا يبخل علينا بها عن قبائل محافظة قنا.

وللأمانة
الموضوع منقول









°°•°°•°°°•°°•°°




~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
لاتركنن إلى الدنيا وما فيها ** فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار, غدا رضوان خادمها ** والجار احمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ** والزعفران حشيش نابت فيها

أنهارها لبن محض من عسل ** والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير يجرى على الأغصان عاكفة ** تسبح الله جهرا فى مغانيها

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
من يشترى الدار في الفردوس يعمرها ** بركعة في ظلام الليل يحيها

~^~^~^~^~^~^~
o.O
O.o°¨


الرميصاء غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 05-11-09 , 12:04 AM   [2]
::.عضو جديد.::


elzeone

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : egypt
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 1
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

اشكر كل يساهم في هذا التنوير وأرغب بالاستفسار عن عائلة الزيون من قبيلة العمرات بالاوسط قمولا مركز نقادة والي ما يصل نسبهم
مع خالص شكري

elzeone غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 05-11-09 , 06:55 AM   [3]
::.عضو متميز.::

الصورة الرمزية الرميصاء

الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فى حضورك الكريم الطيب
وان شاء الله تجد من لديه معلومات وافية
للرد على سؤالك
وتتم الفائدة والنفع

وفقك الله استاذنا الفاضل لكل خير

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




°°•°°•°°°•°°•°°




~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
لاتركنن إلى الدنيا وما فيها ** فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار, غدا رضوان خادمها ** والجار احمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ** والزعفران حشيش نابت فيها

أنهارها لبن محض من عسل ** والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير يجرى على الأغصان عاكفة ** تسبح الله جهرا فى مغانيها

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
من يشترى الدار في الفردوس يعمرها ** بركعة في ظلام الليل يحيها

~^~^~^~^~^~^~
o.O
O.o°¨


الرميصاء غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 09-11-09 , 10:31 PM   [4]
::.عضو جديد.::

الصورة الرمزية عقل احمد

عقل احمد

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : egypt
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 5
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 5
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

اولاد/عقل
فى المنوفية عائلة عقل نسية الى شيخ العرب/عقل مصطفى احمد سليمان
الذى حضر الى قرية ساقية ابو شعرة مركز اشمون قادم من عرب حجازة فى قنا وكل ما اتمناة ان التقى باولاد العمومة ومن خلال هذا الموقع هذا النداء يا اولاد عقل هذا المنتدى جسر نلتقى علية

وهذة بعض من اسر عائلة عقل فى الساقية الاستاز صادق بكر عقل سفير مصر فى اثيوبيا الحاج ابو سريع مرشد عقل الزى هدم --مسجد الشعراوى وقام بتجديدة على الوجة الحالى الحاج هاشم مرشد عقل وكان اول رئيس مجلس ادارة الجمعية الزراعيةالحاج زايد محمد عقل صاحب اول مشروع خيرى بالقرية بنى مجمع زايد الازهرى مدارس اعدادى وثانوىو مسجد الحاج حمدى محمد بكر عقل اسس اول جمعية شرعية بالمركز المستشار صلاح الدمرداشى مرشد عقل قاضى ورئيس محكمة وعضو بنادى القضاةاللواء بدر الدمرداشى مرشد عقل رئيس مكافحة المخدرات والانتربول الدولى اللواء رشيد ابو سريع مرشد عقل اسس جمعية العقل لرعاية الايتام الحاج لطفى ابو سريع بنى مدرسة ابو سريع عقل الاعدادية الحاج محمد بيومى مرشد ولقب بشيخ العرب من شدة كرمة وعطاءة للمساكين الشيخ عبدالحليم مهدى عقل ولقب العارف باللة لة تكية وصيت بالكرم والتقوي بمركز الباجور الشهيد فرماوى عبد الحميد عقل استشهد فى حرب 73 المرحوم احمد عبد الحميد عقل وأسر مرتين مرة فى فلسطين ومرة فى سيناءالحاج خيرى ابو سريع احد اعمدة سوق روض الفرج والعبو ر المنشاوى وكان اول شيخ بلد بالقرية -اللواء زكى بية محمد عقل وكان صديق للواء محمد نجيب رئيس الجمهورة الاسبقالحاج رشاد بكر عقل وهو الاب الروحى للعائلة ---------
الاستاز فهمى بكر--
رئيس تحرير بجريدة روز اليوسف

ومؤسس جريدة اللواء بالمملكة العربية السعودية

بسم الله الرحمن الرحيم
جعله ربي في ميزان حسناتهم وسهل الله طريقهم إلى الجنة
مع تحيات اخيكم/عقل احمد


التعديل الأخير تم بواسطة الرميصاء ; 10-11-09 الساعة 06:54 AM .
عقل احمد غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 10-11-09 , 06:56 AM   [5]
::.عضو متميز.::

الصورة الرمزية الرميصاء

الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

جزاك الله خيرا

استاذنا الفاضل / احمد عقل
على ما اضفت فى مشاركتك الطيبة

لا حرمك الله الاجر

ووفقك الله لكل خير

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




°°•°°•°°°•°°•°°




~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
لاتركنن إلى الدنيا وما فيها ** فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار, غدا رضوان خادمها ** والجار احمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ** والزعفران حشيش نابت فيها

أنهارها لبن محض من عسل ** والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير يجرى على الأغصان عاكفة ** تسبح الله جهرا فى مغانيها

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
من يشترى الدار في الفردوس يعمرها ** بركعة في ظلام الليل يحيها

~^~^~^~^~^~^~
o.O
O.o°¨


الرميصاء غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 10-11-09 , 10:37 PM   [6]
::.عضو متميز.::


حسام سباق

الملف الشخصي
 
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
هوايتي

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

قبائل محافظة قنا
قبيلة السماعنه
قبيلة القلعات
قبيلة الوشاشات
قبيلة عايد
قبيلة نجم
قبيلة الهماميه
قبيلة الاشراف
مع تحيات حسام سباق الهوارى

حسام سباق غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 10-11-09 , 10:50 PM   [7]
::.عضو متميز.::


حسام سباق

الملف الشخصي
 
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
هوايتي

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث عن القبائل موضوع كبير بعيد عن المعاملات الشخصيه اقصد الذى بتحدث عن القبائل يتحدث بصفه عامه وشامله ولا يتجاهل احد من هؤلاء القبائل
معظم القبائل مدونه وتاريخ بفتخر به كل من له اصل مدون قديما وحديثا
ومنتديات كثيره مدونه اصول القبائل العربيه وخصوصا هواره التى تشغل من ليس له تاريخ
كل قبائل قنا من هواره ولهم الفخر

حسام سباق غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 11-11-09 , 08:38 AM   [8]
::.عضو متميز.::

الصورة الرمزية الرميصاء

الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

استاذى الفاضل / حسام سباق

حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك

زادك الله عزا وفخرا

وزادك الله من فضله العظيم

وفقك الله لكل خير

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




°°•°°•°°°•°°•°°




~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
لاتركنن إلى الدنيا وما فيها ** فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار, غدا رضوان خادمها ** والجار احمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ** والزعفران حشيش نابت فيها

أنهارها لبن محض من عسل ** والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير يجرى على الأغصان عاكفة ** تسبح الله جهرا فى مغانيها

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
من يشترى الدار في الفردوس يعمرها ** بركعة في ظلام الليل يحيها

~^~^~^~^~^~^~
o.O
O.o°¨


الرميصاء غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12-11-09 , 12:30 AM   [9]
::.عضو متميز.::


حسام سباق

الملف الشخصي
 
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
هوايتي

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الرميصاء
اشكر ردك الجميل وزادك الله علما

حسام سباق غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12-11-09 , 05:21 AM   [10]
::.عضو متميز.::

الصورة الرمزية الرميصاء

الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم علمنا ما جهلنا وانفعنا بما علمتنا

ووفقنا جميعا لما تحب وترضى

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




°°•°°•°°°•°°•°°




~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
لاتركنن إلى الدنيا وما فيها ** فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار, غدا رضوان خادمها ** والجار احمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ** والزعفران حشيش نابت فيها

أنهارها لبن محض من عسل ** والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير يجرى على الأغصان عاكفة ** تسبح الله جهرا فى مغانيها

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
من يشترى الدار في الفردوس يعمرها ** بركعة في ظلام الليل يحيها

~^~^~^~^~^~^~
o.O
O.o°¨


الرميصاء غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13-11-09 , 07:10 AM   [11]
::.عضو متميز.::


صلاح الدين الجمَّازي

الملف الشخصي
 
 
 

معلومات العضو
دولتي
الجنس

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

أتوجه بالشكر إلى أختنا الكريمة الرميصاء

وأسأل الله تعالى أن يجعلها مأجورة في نقلها هذا...

والموضوع به مغالطات كبيرة، تدل عاى أن صاحبه لا يعلم شيئاً عن جغرافية صعيد مصر ، فهو لا يفرق بين محافظة قنا وسوهاج !
ولا أدري من أتى بالمعلومة الغريبة ( أن سوهاج أو قنا ) كانت تسمى قديما قوص؟!!



اقتباس:
قبائل محافظة قنا




يبلغ عدد سكان محافظة سوهاج نحو الثلاثة ملايين والثلاثمائة ألف نسمة وهي من أعراق محافظات مصر ولها تاريخ حافل في العصر الإسلامي وكانت تسمى قديمًا قوص وبسبب موقعها الجغرافي انتقل إليها الكثير من القبائل العربية نذكر منها:





أما تصنيف وتقسيم القبائل التي ذكرها ففيه نظر ، والله المستعان .

صلاح الدين الجمَّازي غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13-11-09 , 02:01 PM   [12]
::.عضو متميز.::

الصورة الرمزية الحر الشريف

الحر الشريف

الملف الشخصي
 
 
 
 

معلومات العضو
دولتي

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

اخى الفاضل/ صلاح الدين
كان صعيد مصر يسمى بولاية قوص فى عهد المماليك وهذا مذكور فى كتب التاريخ المصريه والاجنبيه
واليك بعض الاخبار

كتاب ازدهار وانهيار حضارة مصرية - قوص
تأليف – جان كلود كارسان
ترجمة – بشير السباعي


صفحة 331 - بنو عمر بن عبد العزيز

كان شمال الصعيد الاعلي خاضعا بدرجة اكبر للوصاية السلطانية وما كان يمكن ان يدور حديث عن تراخ هذا الجزء من الوادي
لكن سلطة الهوارة لم تكن مع ذلك اقل رسوخا في جرجا , وهي سلطة اكثر خطورة بقدر ما انها قد
تأسست علي فلاحة واستثمار الأرض . وربما كذلك بالفعل علي تجارة العبيد وكان بوسعها السماح
لنفسها بان تفرض نفسها سلميا , ولا يحدد المقريزي تاريخ موت الثري
محمد بن عمر بن عبد العزيز - الذي خلفه أخوه ----- يوسف ----- علي رأس هوارة جرجا . وبعد
القمع الذي شهدنه أعوام 820 – 822 / 1417 – 1419 , ترمز سلطنة برسباي الي فرض رقابة صارمة علي أمراء جرجا , ويروي العيني كيف ان الوزير والاستدار السلطاني قد اخذ معه في شعبان 834 / ابريل 1431 إلي القاهرة --- إسماعيل بن يوسف الذي لا شك في انه مات لتوه,
لكي يحصل علي التقليد السلطاني, وقد تم إلقاء القبض عليه بناء علي شكوى من الكاشف وجري إحلال أخيه ---- موسي --- محله , وفيما بعد , بما إن هذا المرشح الجديد لم يكن مريحا جدا للسلطان دون شك , جري اقتياد موسي بدوره عن طريق الغدر إلي القاهرة وحبسه وإحلال أخر محله هو واحد من بني عمومته من إل عمران بما كان رهن احتجاز السلطة له آنذاك في العاصمة, إلا انه منذ شوال 834 / يونيو 1431 , كان وفد مؤلف من عدد من الفقراء وثلاثة من المشايخ المبجلين في الإقليم قد تدخل لدي برسباي وتوصل إلي الإفراج عن ------ اسماعيل بن يوسف ---- بينما اصطدم مرشح السلطة في الساحة بمعارضة الهوارة , الذين وصل بهم الأمر الي حد إحراق المحاصيل وإعلان التمرد . وتشتد قوة الضغط البدوي نحو أواخر سلطنة برسباي ويتعين علي السلطة التدخل في كل مكان , أكان ذلك من اجل منع عرب البحيرة من التحرك إلي الصعيد أم من اجل حماية طرق الحج من باليي الحجاز .

اعقب عمر بن عبدالعزيز الهواري كل من محمد 1 + يوسف 1
اعقب يوسف 1 كل من موسي 2 +اسماعيل 2 +عيسي 2
اعقب اسماعيل 2 كل من موسي 3 +احمد 3
اعقب موسي 3 محمد 4
اعقب عيسي 2 كل من احمد 3 + سليمان 3
اعقب سليمان 3 كل من اخاه ؟؟4 + داود 4 (888 /1483 )

ما ان فترة انعدام اليقين وانتشار القلاقل والتي فصلت موت برسباي عن صعود جقمق الي السلطة
(ذو القعدة 841 – ربيع الاول 842 / مايو – اغسطس 1438 تتطابق دون شك مع تمرد من جانب
هوارة الصعيد ضد الامير الذي فرض عليهم , وقد جري ارسال قوة حملة اولي ثم قوة حملة ثانية تحت قيادة امير سلاح : وقد جرت مطاردة الهوارة حتي اسنا , ثم عاد الجيش الي الشمال, وعندئذ يتدخل وفد من مسلمي هو الورعين لانقاذ اولئك الذين لم يهربوا من العقاب , وقد قبل امير السلاح الوفاق مؤقتا لان قوة الحملة كانت علي وشك التمرد لحساب ابن برسباي الذي كان قد هرب من سجنه في القاهرة الا انه عندما يزول خطر نشوب تمرد من جانب المماليك , يجري استنناف الحملة ضد الهوارة: وقد لحقت بهم الهزيمة قرب ابي تيج وجري قطع رؤوس ستة من اعيانهم , ويستمر التمرد بعد رحيل امير السلاح : ومن الواضح ان عمران الذي كان برسباي قد نصبه في الامارة في عام 839 /1431 لم يستطع البقاء بعد هذا العمل الغادر من جانب امير السلاح ويجري قتله . ويتعين من جديد ارسال قوة حملة . ويبدو ان محرك المقاومة هو اسماعيل بن يوسف بن عمر الذي كان وفد من الفقراء قد توصل الي الافراج عنه من سجون برسباي . والحال ان السخاوي الذي كرس له اشارة بيوجرافيه يقول عنه انه كان معروفا بانه من اهل الخير والمسلك الذي لا مؤاخذه عليه . لكن السلطان لم يكن يحبه . ومن الواضح انه كان يمثل مصدر خوف اكبر بالنسبة لجقمق الورع الذي كانت اخلاقه تتمتع بقدر كبير من الاحترام وقد حاول جقمق ان يفرض علي الهوارة احد احفاد اسماعيل بن مازن لكي يتخلص من بني عمر, وقد منيت هذه المحاولة بفشل جديد . وفي صفر 844 / يوليو 1440 اضطر جقمق الي التصالح مع فكرة عرض الامارة علي عيسي , اخ اسماعيل الذي , من جهته كان قد جري الافراج عنه من سجنه الذي كان قد حبس فيه من جديد , وكان علي بني عمر ان يسلموا الي السلطان مبلغ سبعين الف دينار , يدفع منها اربعون الف دينار فورا : والواقع انهم هم الذين فازوا وشهدوا الاعتراف بوضعهم . وفي اقليم جرجا, تصبح الحياة من جديد عادية بالرغم من ان اسماعيل ريما يكون قد احتاج الي عدة سنوات حتي يقبل تنحيته عن الامارة . فقد توصل الي الصلح مع جقمق في عام 850 / 1447 وهذه العودة الي الهدوء التدريجي هي التي تسمح بالحملة ضد الكنوز.


لقد دامت الازمة عامين كاملين وكانت عنيفه , وقد خرجت سلطة بني عمر منها معززة. ومما لا مراء فيه ان السلطان يجد الان تحت تصرفه قوة تدخل اقليمية, ففي عام 852 /1448 قاتل العدو القديم ---- اسماعيل بن يوسف ---- الي جانب المماليك السلطانية ضد بدو المتمردين , لكن بني عمر قد انتزعوا من ذلك هيبه متزايدة, ان عيسي بن يوسف شأنه في ذلك شأن اخيه اسماعيل قد اعتبر وليا مشهورا باحساناته ومتضلعا علاوة ذلك في معرفة الفقه المالكي , وسوف يموت في عام 863 /1459 لدي عودته من الحج , ومع واحد من بني عمر هؤلاء تحالفت عائلة قاضي سمهود , وهكذا فنحو منتصف القرن التاسع / الخامس عشر, لم يعد بنو عمر في جرجا واحدة من عائلات البربر تلك الموجودة كمجرد مرتكز سلطاني في اقليم استراتجي, ولا حتي مجرد سادة بدو كبار تحقق لهم النجاح , لقد اصبحوا السادة الشرعيين لجرجا , وهم متحالفون مع السلطة دون شك , ولكن بقدر احترامها لحقوقهم , وهم متحالفون ايضا مع النخبه المسلمة في الاقليم والتي تتولي الدفاع عنهم , ان دعت الحاجة الي ذلك , ونفوذهم المعنوي , ان لم يكن مصالحهم ايضا , يمتد علي الاقل حتي سمهود وهو , أي علي الجزء الاكثر حيوية في ولاية قوص .



RE: ازدهار وانهيار حاضرة مصرية ( قوص ) - dawoodmohamedmahmoud - 03-28-2009 03:18 PM


الامير يشبك بن مهدي ومراسيم قوص

اذا كان بنو عمر قد عززوا انغراسهم الاقليمي , فانهم لم يكونوا اقل حفاظا علي تقاليدهم البدوية , لقد كان الاستقرار حديث العهد تماما يحيث يتعذر الا يعرفوا تلك الازمات التي تهز عادة العائلات البدوية الكبري عندما تفرض ممارسة المسؤليات الاقليمية توحيدا للسلطة . ففي ربيع الثاني 863 / 1459 عين السلطان الملك الاشرف اينال في الامارة سليمان ابن عيسي بن يوسف ( بن عمر بن عبد العزيز الهواري) الذي مات لتوه , وعندئذ طلب جزء من الهوارة ان تعود السلطة الي ذرية اسماعيل بن يوسف , المعارض القديم لسلطة القاهرة , وقد استجاب السلطان لطلبهم وحل احمد بن اسماعيل بن يوسف محل ابن عمه , وسوف يترتب علي ذلك قلاقل علي مدار عدة سنوات لان الامير المخلوع لم يقبل قدره , وسوف تصبح هذه القلاقل اكثر خطورة نحو عامي 868- 869 / 1463 -1465 حيث تجتمع علي ما يبدوا مع تجدد للتوتر القبلي حيث يبدو ان التعارض اليمني-القيسي القديم المميز لقبائل الجنوب في عصر المماليك البحرية قد حل محله تناحر بين العرب والهوارة, ولا شك في ان السلطة السلطانية تشعر انذاك بان عليها وبوسعها التدخل, وفي ربيع الاول 871 / اكتوبر 1466 يرد قرار صادر عن السلطان خشقدم لحساب الامير يشبك بن مهدي الذي كان قد عين قبل ذلك بشهرين كاشفا للبهنسا, وهي وظيفة كانت وظيفة الكاشف الاكبر للجنوب وفقا لابن تغري بردي بينما يجعلها السخاوي مخطئنا كما سوف نري وظيفة "نائب الجنوب باسره حتي اسوان بعد ان كانت هذه النيابه قد جري التخلي عنها لوقت ما وايا ما كان الامر فان ما حدث انما يعني الاعتراف مرة اخري بان تبعثر السلطة ليس ملائما للسيطرة علي القبائل في الايام الصعبة.
وكان الامير يشبك بن مهدي قد وصل بالفعل الي الجنوب , ذلك ان اينال كان قد نفاه الي قوص – ويبدو ان الرجل كان وافر الهمة والقسوة في ان واحد , باكثر مما كان ضروريا لتهدئة البلد. كما يبدوا انه كان حريصا علي تخليص ممثلي السلطة السلطانية من أي موقف يمكن اعتباره اعترافا وتسليما بالواقع القبلي في الصعيد . ومن ثم فان مهمته تخص مصر العليا كلها , وفي الصعيد الاعلي , لم يكن بوسعة الا يصطدم بسلطة الهوارة , فبعد وقت قصير من تعيينه , وبينما كان لم يصطدم حتي ذلك الحين الا بجماعات قبلية اخري , من المحتمل انها تنتمي الي ال جذام , تعرض للهجوم امام جرجا من جانب يونس بن اسماعيل بن يوسف , اخ امير الهواره , والذي يصوره السخاوي علي انه رجل قادر وشجاع وان كان صارما لسوء الحظ بشان التراث العائلي الورع . والحال ان يشبك الذي يصاب بجراح يتسني انقاذه ثم يثأر لنفسه . وتلحق الهزيمة بالهوارة . وبعد ذلك وبذكاء شديد يأمر بان يعين في الامارة من جديد سليمان بن عيسي بن يوسف , المرشح السلطاني القديم , محل ابن عمه , والحال ان هذا الاجراء الحاذق سوف يكفل لسلطة القاهرة تعاون جزء من الهوارة خلال الازمة التالية . ولا يمكن ان نفسر لانفسنا بشكل اخر عدم ميل الهوارة الي الاستفادة من الوضع خلال اعوام 872 و 873و874 / 1467و1470 االرهيبة , حيث دفعت المجاعة والطاعون والقلاقل السياسية والهزائم العسكرية في اسيا الصغري ابن الصيرفي الي القول بانه لم ير شيئا اسوأ من ذلك قط في حياته والشئ الاحسن بكثير هو انه بينما استعان يشبك بوحدات بدوية كان قد استخدمها في الجنوب , من اجل مساعدة قريبه قايتباي علي الصعود الي السلطة . مما سيعود عليه بمنصب الدودار , فان امير جرجا كما رأينا سوف يستفيد من المجاعة السائدة في القاهرة في عام 873 / 1468-1469 لكي يحصل علي فوائد رائعة من بيع قمحه, وفي المقابل فان المجاعات اليمنية التي يبدو انها كانت لا تملك الحكمة التي يملكها الهوارة قد تعرضت لمحنه رهيبة , ان بني هلبه من ال جذام في عام 873 / 1468 وبني عدي من ال لخم في عام 874 / 1469 سوف يكونون ضحايا لحملات قمعية فظيعه قادها الامير الدودار من القاهرة .

علي ان الوضع في جرجا لم يكن سليما , ان الامير المخلوع احمد ابن اسماعيل بن يوسف واخاه يونس يواصلان معارضة ابن عمهما سليمان الذي نصبه يشبك بشكل جد سافر , وربما تحت ضغط منهما , يهرب سليمان بدوره , في عام 879 / 1474 – 1475 وقد حل محله اخوه احمد بن عيسي بن يوسف وسوف ينهي حياته في سجون القلعة , ووفقا للسخاوي , فان احمد قد افضل منه أي اكثر خضوعا , لكن ابناء اسماعيل بن يوسف كانوا في تمرد سافر , وفي صفر 881 / مايو 1476 تمني بالفشل حملة قادها يشبك ضدهم ويبدوا انه قد نشأت عن هذا الواقع المحلي انتفاضة للقبائل : وفي محرم 882 / ابريل 1477 يتم الرجوع الي القاهرة برأس امير العرك , الا انه يصل الي الاسماع ايضا ان احمد امير بني عمر قد لاذ بالهرب وسوف يموت بعد ذلك بوقت قصير , وقد استخلص قايتباي درس المغامرة , فبما ان المرشح السلطاني لم يتمكن من ترسيخ قدميه فقد جري تعيين الامير يشبك بن مهدي اميرا للهوارة ونو يتحركك صوب الجنوب لمطاردة المتمردين وقد وصل به السير حتي النوبه : وفي ربيع الثاني 883 / يوليو 1478 يصل الي القاهرة نبأ مفاده ان يونس بن اسماعيل قد قتل والحال ان اخاه احمد الذي وقع في الاسر سوف يجري اعدامه مع سبعة من المقربين اليه في الشهر التالي , اما م باب زويلة , لقد اصبحت الكلمة الاخيرة للسلطة السلطانية , وكان قايتباي في اوج حكمه .
ومن ثم فقد جرت استعادة السلطة السلطانية قدر الامكان في الجنوب في اثر تمرد اخرق من جانب القبائل في فترة سمح فيها الوضع السياسي المؤاتي لللامبراطورية المملوكية بتدخل سريع من القاهرة , والي 17 ربيع الثاني 883 / 18 يوليو 1478 يرجع تاريخ احد مر اسيم يشبك وهو مرسوم منقوش علي الحجر ومثبت علي جدار مسجد قوص الكبير. اما تاريخ المرسوم الاخر فمن الصعب تمييزه , لكنه علي ما يحتمل قريب من تاريخ المرسوم السابق , ان لم يكن مطابقا له , ومع هذا الوضع ايضا يتطابق بيان الاقطاعات الذي قدمه ااب الجيعان , ان احد نقوش قوص يشير الي سجل المساحة لعام 882 /1477 : ومما لا مراء فيه ان هذا السجل هو السجل الذي عرفه ابن الجيعان لان اقطاع جرجا فيه موجود باسم يشبك من مهدي , بعد ان كان باسم "العربان" وهو ما يعد طبيعيا لان يشبك كان قد عين اميرا للهوارة. والحال ان دراسة نص مرسومي قوص , او ما بقي منهما , علي ضوء بيان الاقطاعات الذي قدمه ابن الجيعان , انما تكشف عن امور كثيرة , ففي احداهما , يحمل يشبك لقبا مفاجئا , هو لقب " صاحب اقطاع كشف الجنوب" والواقع ان هذا اللقب انما يعبر بدقةعن المهمة التي عهد بها الي الامير, ومن ثم فان الوظيفة التي كانت قد انتهت الي الاهمال واعييدت لحساب يشبك لم تكن وظيفه نائب السلطنة بل وظيفة الكشف السابقة , والحال ان سجل المساحة يعرف الموارد المخصصة لانجاز مهام هذه الوظيفه: انها تجئ في غالبيتها من ولاية قوص .



RE: ازدهار وانهيار حاضرة مصرية ( قوص ) - dawoodmohamedmahmoud - 03-28-2009 03:20 PM


ويبدو من ثم ان حفظ النظام المملوكي في الجنوب قد جري النظر اليه من جديد علي انه يجب ان يتحقق , ليس بفضل دعم القبائل المخلصه الي هذا الحد او ذاك في اقليم منفلوط او جرجا , وانما استنادا الي الصعيد الاعلي الذي يجب استخدام موارده بالدرجة الاولي من جانب امراء المماليك, ومن جهة اخري ( وهذا هو التتمه المنطقيه لما سبق وللعودة الي تحصيل ايراد الاقطاعات التي يشهد عليها سجل المساحه لعام 882 / 1477 ) فانه اذا كان يعهد بهذه الاستعادة الجديدة لزمام امور الجنوب كما حدث في السابق الي امير الكشف , فان وجوده في الاقليم ليس دائما مع ذلك ومن الواضح ان السلطات الاقليمية تحتفظ بدورها .
ان احد المراسيم موجه الي كشاف وولاة الجنوب وهو ما يعني انه اذا كان والي قوص لا يظهر في سجل المساحة لعام 882 / 1477 وهو ما يرجع دون مراء الي اسباب تتصل بترتيبات تمويليه لانه يحصل علي مخصصاته من يشبك , فانه موجود مع ذلك: ونحن نعرف اسم الوالي الذي شغل المنصب في عام 885 /1480 .
وبالرغم من الظاهر , فان مهمة االامير يشبك التي اختص بها قبل تعيينه ايضا في منصب الدوادار الاكبر والاستادار الاكبر, هي مهمة جد مختلفه عن مهمة الاستادارات في بداية القرن : فهي تعيد تنظيم النظام المملوكي في الاقليم انطلاقا من الاقليم نفسه , مثبته الكوادر المحلية في وظائفها , ويهدف احد المرسومين بشكل محدد الي ان يكفل لرجال القضاء ولجميع اولئك الذين يحصلون علي معاش من الادارة المملوكية ان ذلك المعاش لن يلغي ولن يجري تخفيضه منذ ذلك الحين فصاعدا : ويعد هذا اجراء من شأنه ان يكون مواتيا لبقاء الوسط الحضري المرتبط من جهة اخري بحفظ الاطار الاميري لللاقليم .
ومن ثم فان السياسة المتبعة في الصعيد الا علي انما تشكل كلا متامسكا: فهي محاولة للعودة الي الايام الجميلة للتراث المملوكي , في فترة سعيدة بشكل خاص هي فترة سلطنة قايتباي , وفي هذا الكل المتماسك, لو كان قد كتب له ان يتحقق كانت قوص ستظل مدينة جديرة بهذا الاسم : ان مصيرها يبدو مرتبطا مرة اخري بمصير النظام السلطاني, اما نمو جرجا الناشئ عن السلطة البدوية فكان من شأنه ان يكون مهددا . ولكن الا تعتبر تلك المحاولة محاولة تسير عكس اتجاه الزمن لانها لا تأخذ في الحسبان التطور الذي تم السماح بحدوثه وخراب البلد ؟ ان الموارد غير متوافره من اجل انجاز مثل هذا البرنامج , وقد قلنا ان تركيز الاقطاعات بين يدي الامير يشبك انما يترجم في سجل المساحة هذا العوز , ولو كان قد جري توزيع الاقطاعات , لما تسني تقدير الايرادات , وقد قتل الامير يشبك فجأة علي الحدود بين سوريا وبلاد الرافدين في عام 885 /1480 , وسوف تبرز اخطار اخري , تختزل الي العدم جهود استعادة النظام المملوكي في الجنوب .

انتهاء السلطنة المملوكية وصعود سلطة بدوية في جرجا

ان هذه المحاولة التي بذلت لاستعادة السلطة التامة للدولة المملوكية علي اقليم كان تدفق القبائل اليه قد جعلها شيئا فشيئا متزايدة الهشاشه , يبدوا تماما انها كانت بشكل خاص من صنع الامير يشبك , احد الامراء المماليك الكبار الاخرين الذي كان علي دراية فعلية بالجنوب . وبعد موته , تجري العودة الي التنظيم الذي عرفه زمن برسباي .
فقد جري اختيار امير جديد للهوارة في شخص – محمد بن يونس بن اسماعيل وهو ابن المتمرد الذي كان يشبك قد الحق به الهزيمة , الامر الذي يعتبر دليلا علي نوايا السلطة التصالحية, وقد جري بعد ذلك احلال – داود بن سليمان بن عيسي , وهو ابن عم له محله , في عام 888 / 1483 , وكان -- داود شخصية محترمة وقد اشار السخاوي الي حجه الي الحجاز في عام 893 /1488 وهو الذي كان "الشريف السمهودي " قريبه يدير الاوقاف المخصصة لفقراء الاماكن المقدسه : وكانت سلالة عيسي بن يوسف بن عمر اكثر خضوعا دائما لسلطة القاهرة من سللالة اخيه اسماعيل , ومن الواضح اننا بازاء عودة الي الممارسة السابقة , وهي الممارسة الممكنة الوحيدة دون شك , لابقاء البلد في وضع الطاعة من خلال الاستناد علي قبيلة ضد اخري وعلي سلالة ضد سلالة منافسة لها , ومع هؤلاء الامراء البدو كان علي السلطات الاقليمية ان تقتسم سلطتها : كاشف اسيوط وكاشف منفلوط ودون شك ايضا ولاة قوص بالرغم من اننا لا نجد بعد أي اسم لوال للمدينة بعد 885 / 1480 . اخر 337




اعقب عمر بن عبد العزيز الهواري كل من
عيسي 1 + اسماعيل 1
اعقب عيسي 1 كل من سليمان 2 + احمد 2
اعقب سليمان 2 كل من
اخاه ؟3 + داود 3
قطعت راسه توليه - 888 هجرية
بعد ذلك بعامين حجه - 893/1488
من جانب طومان باي شنقه - 902 / 1497 في منفلوط بامر الدودار اقبردي
904

اعقب اسماعيل 1 كل من يونس 2 + احمد 2
اعقب يونس 2 محمد

هى زوج النبى فى الدارين
هى الصديقه بنت الصديق
هى الطاهرة المطهرة
هى من ال بيت رسول الله رغم انف الروافض

لمن أراد متابعة مدونتى
http://waleedkena.blogspot.com/
استمع للقرأن الكريم

الحر الشريف غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13-11-09 , 03:47 PM   [13]
::.عضو متميز.::


صلاح الدين الجمَّازي

الملف الشخصي
 
 
 

معلومات العضو
دولتي
الجنس

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

بارك الله في أخي الفاضل الحر الشريف


قنا وقوص مدينتان منفصلتان وبينهما ثلاثون كيلو متر ، أمَّا سوهاج فلم يكن هذا الإسم معروفاً حتى وقت قريب ، وكان المعروف منها قديما ًجرجا واخميم فهما من المدن العريقة.




قال المسعودي (ت346هـ ـ956م) في كتابه مروج الذهب (2/26) :


قوص وقْفط من بلاد مصر



وبين هذا الموضع المعروف بالخربة الذي فيه معدن هذا النوع من الجوهر، وهو الزمرد، وبين ما اتصل به من العمارة وقرب منه من الديار، مسيرة سبعة أيام وهي قفط وقوص وغيرهما من صعيد مصر، وقوص راكبة للنيل، وبين النيل وقفط نحو من ميلين، ولمدينتي قفط وقوص أخبار عجيبة في بدء عمرانهما وما كان في أيام الأقباط من أخبارهما إلا أن مدينة قفط في هذا الوقت متداعية للخراب، وقوص أعمر،


والناس فيها أكثر.ا.هـ




* وفي الطالع السعيد لكمال الدين الإدفوي ( المتوفي 748هـ) عندما تحدث عن صعيد مصر:


وتفصيل مدن هذه الكُورَة وقراها المعتبرة ، وأولها " المرج" ، وتليها " الخيام " ، ويليها " البمبيمير" ، ويليها "القوسة".......

إلى أن قال : ويليها " قنـــا" ، ويلي " قنا " " أبنود" ، ويليها " قفط" ، وقيل : إنها كانت مدينة الإقليم أولا ؛ حكى بعضُ المؤرخين أنّ بجانب " قفط" قرية يقال لها " قوص " ، وأنها شرعتْ في العمارة وشرعتْ " قفط " في الخراب ، تاريخ سنة أربعمائة أو ما يقاربها .ا.هـ



وفقكم الله .

صلاح الدين الجمَّازي غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13-11-09 , 04:30 PM   [14]
::.عضو متميز.::

الصورة الرمزية الرميصاء

الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ الفاضل / صلاح الدين الجماز

بارك الله فى حضورك الكريم استاذى

اما عن اى خطأ او اى قصور فى الموضوع
فهو منقول
ولكم من خلال النقاش وبعد الوصول للمعلومات الصحيحة الموثقة

تفضلوا علينا باضافتها وان شاء الله اقوم باى تعديل يفيد الموضوع بعد التثبيت من صحته

والشكر موصول للاستاذ الفاضل / الحر الشريف

على جهوده الطيبة النافعة فى ربوع المنتدى
ومتابعته الممتازة فى هذا الموضوع

وفقنا الله جميعاً لكل خير

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




°°•°°•°°°•°°•°°




~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
لاتركنن إلى الدنيا وما فيها ** فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار, غدا رضوان خادمها ** والجار احمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ** والزعفران حشيش نابت فيها

أنهارها لبن محض من عسل ** والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير يجرى على الأغصان عاكفة ** تسبح الله جهرا فى مغانيها

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
من يشترى الدار في الفردوس يعمرها ** بركعة في ظلام الليل يحيها

~^~^~^~^~^~^~
o.O
O.o°¨


الرميصاء غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13-11-09 , 04:47 PM   [15]
::.عضو متميز.::


صلاح الدين الجمَّازي

الملف الشخصي
 
 
 

معلومات العضو
دولتي
الجنس

افتراضي رد: قبائل محافظة قنا


 

بارك الله في أختنا الكريمة أم وليد

والشكر موصول لأخي الحر الشريف ، ولباقي الأعضاء بالمنتدى


وقريباً بعون الله تعالى سيكون هناك موضوعا أعددته منذ سنوات ولم أنتهي من ترتيبه بعد عن " صعيد مصر أعلام... ومعالم " آمل أن أجد الوقت الكافي لنشره .



وفقكم الله تعالى لما يحبه ويرضاه .

صلاح الدين الجمَّازي غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبـائل عربيـة من الأشراف تقطــن محافظة سوهـــاج بصعيد مصر وائل الشريف آل البيت في مصر العربية 247 07-02-12 08:34 PM
قبائل الصيعان الليبية.. الشريف أحمد الشامى الديباجي آل البيت في المغرب العرب 25 19-12-11 08:17 PM
نبذة عن قبائل نجد ذات النطاقين العائلات في المملكة العربية السعودية 0 04-06-10 06:51 PM



الساعة الآن 07:41 AM.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

منتديات تهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظة للمنتدى - أنسابكم
تنويه هام : المنتدى لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة في المنتدى لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة أو اصحاب المنتدى و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر المنتدى أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور في المنتدى يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارة المنتدى