أنت غير مسجل في انسابكم انساب ال البيت الاشراف والسادة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منتدى أنسابكم
منتدى أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام: المنتدى لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات المنتدى
ansabcom.com مركز تحميل الصور
مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏


عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏



تتقدم إدارة منتديات انسابكم بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   انسابكم انساب ال البيت الاشراف والسادة > ۩۞۩ :: نقابة الاشراف :: ۩۞۩ > اخبار النقابة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 25-09-11 , 02:50 AM   [106]
::.عضو نشيط.::


الشريف منصف

الملف الشخصي
 
 
 
 


افتراضي رد: لائحة نقابة الأشراف بمصر سنة1312-1895


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: اخواني الشريف احمد شقير ونقيب نقابة الاشراف الشريف محمود والذي لا يقبلوا الا بشهادات قديمة لتبيت النسب الشريف والمصدق في حينها
المصابيح هم الجعافرة الحسينيين ولقبوا بالمصابيح كان وجوههم والى الآن اغلب وجوههم كالمصباح سكنوا عسقلان وما حولها وسكنوا تل الحسيني وهي قريبة جدا من عسقلان انظر خارطة فلسطين وهم قدموا الى عسقلان ومن حولها قبل ان ياتي جدودك الى هذاه المنطقة بمآة السنين وكان راس جدهم الحسين مدفون هناك وعندما نقل الى القاهرة خوفا من الاحتلال الروماني لبلاد الشام نقل الى القاهر والجعافرة كانوا هم اهل الامارة لعسقلان وما حولها وبيدهم قبل ان يعرفها اهلك وهل كانت عسقلان فارغة تنتظر جدك حتى ياتي ليسكنها ومن هو النجار؟؟؟ حتى تقول انهم اشراف ما هذا الهراء اذن انت تعترف للصهاينة ان فلسطين كانت فارغة وليس فيها شعب كما يقولون وان سكانها كانوا من خارجها اذا كان جدك جاء اليها للعمل ومكث فيها فان اهل عسقلان مشهورين منذ القدم ولكن لهم هجرات كثيرة من الحروب التي واجهة شعوب هذه المنطقة وكان يطلق على المصابيح وكانت الناس تتمنى كل من يذهب الى عمله ان يصطبح بوجه احدهم فلقبوا بالمصابيح لصباحة وجوههم النيرة وفي الحقيقة هم السادة الاشراف الجعافرة الحسينيين وكانوا بدوا رحل وينادوا بالشريف اخي احمد صيام انتبه لكلامك لانه يغذي الصهاينة تماما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المرسل ـ

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

(وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ)(هود:41)


(إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) (النمل:30)


كيف نستدل على رجاحة عقل الرجل

يستدل على رجاحة العقل للرجل * بأمور متعددة منها * ميله إلى محاسن الأخلاق * والإعراض عن رذائل الأعمال، ورغبته في إسداء صنائع المعروف * وتجنبه ما يكسبه عارا * ويورثه سوء السمعة، ويعرف عقل الرجل؟ بقلة سقطه في الكلام، وكثرة إصابته فيه * فإن كان غائبا يعرف * بإحدى ثلاث * إما برسوله * وإما بكتابه، وإما بهديه * فإن رسوله قائم مقام نفسه، وكتابه يصفه بنطق لسانه فيفصح عن سريرته، وهديه عنوان همته * فبقدر ما يكون فيها من نقص يحكم به على صاحبها؟ فتمسكوا بالحسن الجميل؟ واتركوا وتخلو عن كل رذيل وقبيح * وكونوا أهل للوفاء فالوفي الذي يغفر ولا يقطع وده * وكن عفوا وتحلى بأخلاق الله * فخلق الله سبحانه وتعالى الصفح والغفران * وهو الذي أفصح عن نفسه وقال (*إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53)الزمر) وخاطب من يتخلقون بأخلاق الله * وقال في حقهم * وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَة(9)الحشر* وقال كذلك * وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14)التغابن * وكن رحيما بخلق الله * والعاقل الذي يرحم ويعفوا عن الجهلاء * إن الله بدأ بأسمائه بالرحمة هو الله الرحمن * وهو الرحيم * وتجللت بالصبر باسمه الصبور جل جلاله * فارحم الناس أخي واصبر عليهم * ولا تؤذيهم أبدا * إن الله غيور على عباده * فلا يتركهم لمن يعاديهم * حتى ولو كانوا فسقة * وتذكر أنك مراقب من الله * وان أمهلك فلا تتمادى * لا تعلم كيف يقسم ظهرك * لا تغفل عن الله * فان الله ليس بغافل عنك * وأي شرف للعقل * إخواني * وإن اكتسب الناس في أنواع البر فنافسوهم على صنع المعروف والبر * واجعلوا أعظم الرغبة في اكتساب العقل * فإن أولياء الله تدبروا وتفكروا ونظروا * واعتبروا بالعقل ورغبوا ورهبوا، وزهدوا وانتقـلوا إلى الرشد وارتفعوا به الدرجات * وبلغنا أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم : قال : يا علي إذا اكتسب الناس أنواع البر ليتقربوا بها إلى ربهم، فاكتسب أنواع العقل تفقهم بالزلفة والقربة والدرجات في الدنيا والآخرة * وبلغنا عنه عليه وآله السلام * أنه قال * لا يقبل الله صلاة عبد ولا صومه، ولا حجه ولا عمرته، ولا صدقته ولا جهاده، ولا شيئا مما يكون من أنواع البر * إذا لم يكن يعقل * وبلغنا أن الله عز وجل لما خلق العقل قال له * أقعد * فقعد ثم قال له * قم * فقام * ثم قال له أدبر * فأدبر * ثم قال له * أقبل * فأقبل * ثم قال له * انظر فنظر * ثم قال له * تكلم فتكلم * ثم قال له * أنصت * فأنصت في الأصل فنصت * ثم قال له * اسمع * فسمع * ثم قال له * أفهم * ففهم * ثم قال له * وعزتي وجلالي * وعظمتي وسلطاني * وقدرتي على خلقي * ما خلقت خلقا هو أكرم علي * ولا أحب إلي منك * ولا أفضل عندي منك منزلة * لأني بك أعرف * وبك أعبد * وبك أحمد * وبك آخذ * وبك أعطي * وبك أعاقب * ولك الثواب * فقد خص الله تعالى العقل * بالكرامة * وحباه بأمر عظيم * وجعل العاقلين أعلى رفعة وأشرفها في الدنيا والآخرة * وبلغنا عن بعض الصحابة أنه * قال * لأن يزداد عقلي كل يوم مقدار ذرة * أحب إلي من حطم السيوف في سبيل الله تعالى * بنفسي ومالي * وإعطائي المال سخاء في أصناف المعروف وفي الصدقات * إخواني * ألا من رغب في إدراك العقل منكم * وأراد السبيل في اكتسابه * عليك أن تهرب وتتخلص من أهل النقائص والإفلاس البعيدين عن معرفة أخلاق الرسول * صل الله عليه وآله وسلم * فعليك بالعلماء العاملين الأفاضل من أهل الإخلاص الموصوفين بالصفاء وحسن التدبير * فيخلصوا بك بأفضل ما تستفيد بتدرب بسط العقل على المعرفة * أولا بإقتداء الصدق بكل فضائله * واجتناب الكذب والإدعاآت في كل أحوالك * فيطبع التعقل في الحكمة التي توصلك إلى حقيقة التوجه إلى مولاك * فتطيعه بما افترضه عليك * وتتجنب ما حرمه الله عليك * فمتى فعلت والتزمت ذلك أخذت من العقل باجتياز الوهبة العلمية التي ربطتها بموافقة الشريعة والطاعة والمحبة إلى دين الله * ونهج سلك أهل المحبة لآل البيت من الدوحة النبوية * فبذلك جاءت الأخبار أن العاقل من أطاع الله * ولا عقل لمن عصاه، فإن أردت الرفعة والعلو في درجات العقل، ورغبت في مزيد الفوائد من الله عز وجل * فكن بخلاف الناس في فعلهم، فإنما الناس عصوا الله بما أنعم عليهم من صحة الجوارح وغدق الأرزاق المتواترة * وغيرها من النعم المتظاهرة فيها * فاستهانوا بالعبودية لله * فقووا على معاصي الله * أخي فاستحي من نفسك عندما تعصيه بنعمه * ولتكن من أهل الكرم والشكر * واستعمل نعمه لديك * فورب البرية * لئن استقمت واستعملت نعم الله تعالى في رضاه لترتقين إلى أعلى درجات العقل * والحكمة لتتفجر منك بينابيع الإيمان والاحسان * وخالص الدين * وصدق اليقين * ولترتقين إلى صحة المعرفة بعظمة الله وكبريائه وجلاله وعظيم قدرته * سبحانه وتعالى * ولترتقين إلى الحياة المصخرة إليك من الله رغم أنفها * ولترتقين إلى شدة الهيبة والتقدير بين الناس بسبب هيبتك وتقديرك لله * والرغبة في رضاه * ولترتقين إلى لذة التذوق في العمل مع الله * من ذاق عرف * والله ثم والله من ذاق حلاوة في أي طاعة لله لن ينساها أبدا مدى الدهر * وكلما تذكرها وجد اللذة لن تفارقه أبدا * ولترتقين في الصبر على بلاء الله * والتسليم لأمر الله * والرضا بقضاء الله * والسرور بنظره لك * ولترتقين في صحة وعافية وإجلال بين يدي الله * والثقة بالله والطمأنينة به * والاعتماد عليه والأنس به * والحب له * والشوق إليه * على حسب ما عقلت من عظمته * وعظيم قدرته * سبحانه وتعالى * فذلك والله أعلى الدرجات * ولتوازن عبادة المتهجدين أعمالا * فهذا فضل كبير ما بين رجلين * أحدهما يعمل بالبر قليل العلم بفوائد العقل * والآخر يتحرى بتميز عقله مسرات الإله * بعقيدة في الضمير موافقة لله سبحانه * فيما يحب ويكره * فيترقى بها الدرجات * وأيها درجات وهبنا الله وإياكم علما نافعا وعقلا راجحا * وصل الله على سيدنا محمد وآله وسلم
رأس الحكمة التدبر باستعمال العقل)( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)(النساء:82)( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)(محمد:24)
رسالة من دارة السادة الاشراف الجعافرة المصابيح من ترقوميا الخليل لكل صاحب عقل رجيح
وليس لمن يسرقون الانساب ويدعون انهم منها وهم يعلمون بحق وحقيقة انهم متعديين
واخص بهذا المتعدي بكل عنجهية وهو ابو احمد العدل كما يدعي انه من النسب الشريف وهو براءة منه وهذا هو نسب ابو صبيح الصبيحات العزازمة والكتب الذي كتبها اهل بلدة الدوايمة تثبت دجلكم وافتراآتكم عن تاريخ عشائر الدوايمة من سنين طويلة وهي مبوبة بصفحات عنكم لماذا في ذاك العصر لم تشتكوا على من كتبت عن ابو صبيح انهم من العزازمة واساسكم من اصبيحات قرية العباسي واصبيحات العباسية هم انفسم يعترفون ان لا انتم ولا هم من الاشراف وانتم تعلمون علم اليقين يا الدوايمة ويا ابو العدل انكم لا تمتون لنسبنا لا من قريب ولا من بعيد والله عيب ما بعده عيب تتسلقون على اكتاف الناس وهذه عوائدكم ان رائحة القبلية لنتة هكذ وصفها الحبيب عليه الصلاة والسلام

الدوايمة
05-08-09, 05:37 pm
الشريف بن هديب بن عبدالدايم اسياد بلدة الدوايمة
أخي الكريم عائلة أبو صبيح من يافا يعودون لقرية العباسية قضاء يافا وهم ليسوا من الأشراف وكذلك عائلة أبو صبيح من قرية الدوايمة قضاء الخليل أيضا ليسوا من الأشراف الأدارسة وابو اصبيح سوا كانوا من العباسية او من الدوايمة هم من بعضهم البعط ولهم اقارب في مدينة الخليل وهم الصبيحات وفي مدينة قلقيليا كذلك من الصبيحات
التعديل الأخير تم بواسطة الشريف منصف ; 25-09-11 الساعة 03:43 AM .
الشريف منصف غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 26-09-11 , 09:09 PM   [107]
::.عضو متميز.::


الفارس العربي

الملف الشخصي
 
 
 


افتراضي رد: نقباء الاشراف في مصر


 

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الشريف منصف0لقد انتظرناك كثيرا ,و اشتقنا لحوارك الهادف و خاصة مع الشريف احمد صيام,, و كم كانت فرحتى بعودتك للكتابة لننهل من نبع علومك الصافى0ونستفيد من علمك فى وقت قل فيه العلماء0
وان كان هذا الموضوع رد قديم شاء له القدر ان يظهر
فهو يمثل حقبة من النقاش و الحوار الهادف البناء0
دمتم بود0 و السلام 0

الفارس العربي غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 24-10-11 , 01:12 AM   [108]
::.عضو جديد.::


باحث حقائق

الملف الشخصي
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 1
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 1
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: نقباء الاشراف في مصر


 

الى الاخ منصف هذه كتابات عن الجعافرة في الاردن الاولى من موقع شباب الاردن وهي نقلا
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
ثانيا منتديات احباب الاردن
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
موقع عشيرة الحباشنه
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
رابعا موقع عشائر الاردن
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
خامسا موقع الكرك شيخة المدائن الاردنيه
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات
سادسا موقع المهباش الاردني
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
منتديات نشامى الاردن
- الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
وغيرهم كثير هل هؤلاء كلهم غير عارفين بالاصول ولماذا تكتب ياخ منصف كما تقول على لسان غيرك المسمى الدوايمه ولا يكتب هو بيده وعلى لسانه
تين الحقيقة

باحث حقائق غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عائله اولاد الشيخ الاشراف بطهطا سوهاج الاستاذ سات آل البيت في مصر العربية 5 24-09-11 04:26 PM
تحقيق نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا طارق الادريسى آل البيت في الحجاز 39 18-02-11 03:02 PM
عائلة النجار في الاردن ليسو من الاشراف الفارس العربي آل البيت في الاردن و فلسطين 20 09-01-11 07:32 PM
كتاب آل البيت في المغرب لعبد الهادي التازي الشيخ حسن المريسي كتب علم الانساب 183 27-12-10 11:36 PM
ال المدهون من الانصار وليسو من الاشراف الفارس العربي آل البيت في الاردن و فلسطين 5 24-05-10 02:35 PM



الساعة الآن 12:46 PM.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

منتديات تهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظة للمنتدى - أنسابكم
تنويه هام : المنتدى لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة في المنتدى لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة أو اصحاب المنتدى و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر المنتدى أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور في المنتدى يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارة المنتدى