أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , cars
إعلانات المنتدى

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

آل البيت في المغرب العرب ليبيا و المغرب و الجزائر و تونس وموريتانيا

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 27-07-09 , 22:41   [1]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.

الصورة الرمزية مسك الجنه

الملف الشخصي
 
 
 
معلومات العضو
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي العلميون


 



العلميون كما لا يخفى على أحد، هم من الأشراف الأدارسة، وهم حسنيون بطبيعةالحال إذ ينحدرون من سيدنا الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومولاتنافاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأنبياء وخاتم المرسلين. § الأسرة الإدريسية وبعض فروعها : فعلى من تطلق كنية الإدريسي ؟ أو ما هي الأسرالإدريسية على وجه التحديد ؟ تفيدنا مادة الإدريسي ، من معلمة المغرب ، ج1 (ص 275 – 277)، بقلم محمد حجي ، من إنتاج الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر (نشرمطابع سلا 1410 / 1989) ؛ ما يلي : الإدريسي، أسرة شريفة كبيرة من أعرق بيوتاتالمغرب حسبا وأكثرها عددا تشمل أصلا جميع المنحدرين من إدريس الأزهر بن إدريس بنعبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراءبنت رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. ثم اشتهر بهذه النسبة ابتداءً،من أواخر القرن الهجري العاشر فرع أهل دار القيطون من العمرانيين، بينما عرف آلإدريس الآخرون بأنساب فرعية غلبت عليهم كالجباريين والدباغيين والشبيهيين،والطالبيين والطاهريين والعلميين والعمرانيين والغالبيين والوزانيين . ودار القيطونالتي ينتسب إليها الأدارسة القيطونيون هي الدار المتصلة بجامع الشرفاء التي سكنهاإدريس الأزهر بعد وفادة القرويين حينما انتقل لبناء هذه العدوة من مدينة فاس. وهمينتمون إلى القاسم بن إدريس الأزهر المعروف بالزاهد، الذي كانت طنجة وسبتة وبلادالهبط من نصيبه لما قام الخليفة محمد بن إدريس عام 213 هـ بتقسيم أقاليم المغرب علىإخوته الاثني عشر بإيعاز من جدتهم كنزة ، إلا أن القاسم تنازل عن ولايته لأخيه عمروآثر النسك والعبادة إلى أن مات ، وضريحه مشهور على شاطئ المحيط بين طنجة وأصيلا. وبعد المحنة الكبرى التي عاناها الأدارسة على يد موسى بن أبي العافية وخلفائه ،وتشتتهم في جبال المغرب وسهوله متنكرين لنسبهم إبقاء على حياتهم، استعادوا اعتبارهمومكانتهم مع المرينيين الذين كشفوا عن ضريح إدريس الأزهر بعد أن ظل مطموسا مهملاقرونا عديدة وشيدوا قواعده بفخامة لائقة. وعاد حينئذ إلى فاس في جملة من عاد إليهامن الأدارسة فرقة من العمرانيين سكنوا دار جدهم (دار القيطون وأصبحت لهم زعامة هذاالبيت الشريف، وتمتعوا بحظوة كبيرة لدى الملوك وعامة الناس وخاصتهم، بينما احتفظبالنسبة العمرانية إخوانهم الذين بقوا بقبيلة سماتة من بلاد الهبط حيث توجد قلعةحجر النسر الملجأ الأكبر للأدارسة بالشمال. وإلى ذلك يشير عبد الرحمان بن عبدالقادر الفاسي في الأقنوم بقوله : وشاع في الزمان عمرانيون = ومـنـهـم وُلاة دارالـقـيطـون اختص العمرانيون الفاسيون أهل دار القيطون هكذا منذ صدر المائة الثامنةبخطتين : النقابة ، وولاية ضريح جدهم ، حتى إذا انقرضت دولة بني مرين بمقتل عبدالحق بن أبي سعيد، بويع نقيب الأدارسة محمد بن علي العمراني القيطوني المعروفبالحفيد يوم الجمعة 27 رمضان عام 869هـ / 23 ماي 1465م. واستمر ملكه سبع سنين إلىأن تغلب عليه محمد الشيخ الوطاسي ودخل فاساً في شوال عام 876هـ / مارس 1471م. فخرجمنها الحفيد مع أهله إلى تونس ملتجئا عند ملوكها الحفصيين. وفي عهد أحمد المنصورالذهبي السعدي، رجع الأدارسة من تونس إلى فاس واستعادوا دار القيطون والنقابةوالولاية على ضريح جدهم إدريس الأزهر. وأخذ الناس يدعونهم بالتونسيين، فكرهوا ذلكواستبدلوا به الإدريسيين. وهي النسبة التي ظلوا يحتفظون بها حتى اليوم. وقد أشارإلى ذلك محمد بن عبد الرحمان الدلائي في درة التيجان بقوله : وهـم ولاة الحرمالإدريســي قـد عُـرفـوا بجـدهـم إدريـس وفضلهم في النسب العمراني والشمس لا تخفىعن العيان وقد ذكر إدريس الفضيلي في الدرر البهية (2: 39) أن نسبة الإدريسيينالقيطونيين إلى جدهم إدريس بن أحمد بن علي بن علي بن محمد بن محمد بن عمران (جدالعمرانيين كلهم). وبذلك فإن للإدريسيين القيطونيين نسبتين : عامة لإدريس الأزهريشاركهم فيها سائر الأدارسة ، وخاصة لإدريس بن أحمد المذكور آنفا. وقد بلغ عددالإدريسيين القيطونيين في تاريخ تأليف الدرر البهية (أواخر عام 1313هـ / 1896م) سبعة عشر ومائتي نسمة. ثم تكاثروا خلال القرن الحالي بحيث كان عددهم في الموسمالإدريسي في ربيع الأول عام 1409هـ / أكتوبر 1988 ، ثمانمائة وإحدى وستين نسمة حسبما ذكر محمد حجي نقلا شفويا عن نسابتهم الأستاذ عبد الوهاب ابن إدريس بن الماحيالإدريسي الذي يتابع بدقة ما قام به قبل أبوه وجده من ضبط عدد الإدريسيينالقيطونيين وإضافة كل ما جد إلى شجرتهم . (عن معلمة المغرب بتصرف. ). § مصيرالشرفاء الأدارسة بعد نفوذ الطاغية بن أبي العافية : ذكر الفقيه العلامة القاضي فيحينه محمد بن علي حشلاف الجزائري في ملحق له لتأليفه في الأنساب المسمى سلسلةالأصول في سيرة أبناء الرسول الطبعة الأولى لسنة 1352 هجرية قال صاحب الأقنوم : يحيى الحفيد بعده أبو الحسن، وقام موسى في سَيْج فامتهن ، وموسى هو ابن أبي العافيةالمكناسي، ورمز ظهوره على المغرب 1313 هـ وقد نظم محنة الأدارسة صاحب الدر السَّنيفقال ما نصه : وفي ابن خدون عـن المروان يوم خروج الشرفاالأعيان مـن باب الجيزة لما غلبا على بلادهم وحازالمغربا وفرغـت فاس من الأشراف فهرب الكل إلىالأطراف لهـم ديار تعرف بالسحاري وفي جـبال الغربوابراري مثل فجيج وكذا المصامدة وغيرهم ما لست أحصيعدده حتى أتى بعض ملوك المغرب وجمع الناس لمولد النبيمستدعي من الأشراف ممن عرفا فجاء بعض من كبار الشرفا لمنحهالتبجيل والتعظيم والقرب والإجلال والتكريم بعيدتسـعمائة بلا خفا كان دخول فـاس جل الـشرف وهناك لغيره فيشئنهم من الاضطهاد ما سطر منه الشيء الكثير من ذلك مذبحة وادي الشرفاء في بني ملال،وذكر أنه قطع به أربعمائة رأس شريف وهذا سبب تسميته بوادي الشرفاء وهذه المذبحةأدخلت الرعب في صدورهم، وذلك هو ما حملهم على الفرار من فاس وغيرها طلبا للنجاةبأنفسهم وتفرقوا في نواحى شتي من جهات المغرب ، وكان منهم من التجأ إلى قلعة حجرالنسر من جبال قبيلة سماتة، وكان منهم من التجأ إلى القبائل البربرية ، وكان منهممن التجأ إلى بلاد المصامدة، قبائل سوس، ومنهم من التجأ إلى صحراء فيجيج وغيرها منأنحاء المغرب ، وكان ذلك سبب جهلهم واختفائهم بعد طول المدة عليهم، وأنكروا أحسابهموأنسابهم طلبا للنجاة بأنفسهم من عدوهم ، وذلك ما يحملك على العجب من أمرهم وكثرةصبرهم في محنتهم ، وبعد هلاك عدوهم اتخذ الأمراء منهم قلعة حجر النسر عاصمة لهم ،وكان خاتمة عهدهم بملك المغرب الخليفة الحسن كنون على يد المروانيين الأندلسيينبتاريخ 375 هجرية ، وبموته تفرق أبناء عمه الأدارسة في قبائل المغرب ولاذوابالاختفاء، وأسدل عليهم ستار الإهمال ، إلى أن خلعوا شارة الملك وميزة الشرف ،واستحالت صبغتهم إلى البداوة ، ونشر علهيم ستار الإهمال من طرف الملوك المتعاقبينعلى المغرب ابتداء من عبد الله بن ياسين مؤسس دولة المرابطين في آخر القرن الرابعالهجري إلى آخر القرن التاسع عهد الملوك السعديين وخلال هذه المدة وذلك نحو خمسةقرون لم يجرأ أحد على إظهار نسب أحد من الأدارسة لا عالم ولا جاهل ، وجاء صاحبعجائب الأسفار، وأنكر الشرف على أهله ولم يثبت في كتبه إلا النزر القليل، وقال يصعبعلي جدا تمييز الأشراف من بين البرابرة لطول مكثهم بين أظهرهم مع إخفاء أصلهموأنسابهم ومصاهرتهم للبرابرة خلال هذه المدة كلها، وكان الواحد منهم يفر بنفسه إلىمكان مجهول لا يعرفه فيه أحد وينكر اسمه ونسبه خوفا على نفسه ، ويقول أنا من بلدكذا أو من قبيلة كذا دفع بنا إلى الهجرة الفقر والحاجة. § أسرة العلميين تشكل فرعاكبيرا من الأسرة الإدريسية الحسنية : سبق أن ذكرنا عند الحديث عن الولي الصالح أبيبكر بن علي بن بوحرمة بن عيسى بن سلام العروس بن أحمد مزوار بن علي حيدرة بن محمدبن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبطبن علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أنههو الجد الجامع لجميع الشرفاء العلميين. ونسبة العلمي كما علمناه أباً عن جد تعودإلى جبل العلم الواقع في منطقة بني عروس الذي كانوا يقطنونه منذ قرون خلت ؛ وما زالمنهم إلى يومنا من يسكن به من الشرفاء العلميين الأبناء من سلالة أبي بكر بن عليالدفين ببني عروس ؛ وذلك بعد هجرة أسلافهم من الأدارسة مُخْرَجين من عاصمة خلافتهمفاس. ويمتاز ضريح أبي بكر جد الأشراف العلميين بمشهد عظيم في وسط خلوة تعرف بغابةالدك بالقرب من قرية عين الحديد التي تبعد عن خميس بني عروس بستة كيلومترات. وقمنابتحديد جغرافي للمواقع الأثرية والقرى ببني عروس، وعليه يكون موقع ضريح أبي بكرالمذكور حسب خطوط الطول والعرض على هذا النحو : ) خ.ط. ¬ 5.694722 ؛ خ.ع. 35.313057 (. أما هذا الولي من أسلافنا فكان يسكن كما بيناه سابقا ببني عروس وبها جبل العَلَمالذي يبعد عن خميس بني عروس بـ : 10.3 كم. ولقد اتخذنا من خميس بني عروس منطلقالحساب المسافات بمنطقة بني عروس نظرا لوجوده في نقطة المركز. وتبعد قرية خميس بنيعروس عن قلعة حجر النسر الواقعة بسماتة، بـ : 16.3كم. وعلى سبيل التذكير فإن سلامالعروس بن أحمد مزوار أحد أسلاف أبي بكر بن علي كان قد أوفده أبوه الناسك أحمدمزوار بن علي حيدرة من قلعة حجر النسر مع بعض القبائل من بني عروس المجاورة لمنطقةقبيلة سماتة ليعيش بينهم تبركا بآل البيت، فتكنت المنطقة ببني عروس نسبة للقبه "العريس" وكان حديث عهد بالزواج عند رحيله من القلعة المذكورة. § سبب نزوح بعضالأدارسة إلى قلعة حجر النسر ومنها إلى جبل العلم: ولنرجع إلى جبل العلم، وعلى سبيلالتذكير كذلك فإن والد سلام العروس، وهو الناسك الولي الصالح أحمد مزوار بن عليحيدرة كان ابن الخليفة الرابع من خلفاء الدولة الإدريسية ومات والده وهو صبي، وعاشبفاس إلى أن استولى عليها الطاغية موسى بن أبي العافية عليه لعنة السماوات والأرضلِما نكل بآل البيت. فكان أن أطيح بحكم أبناء عمومة سلفنا أحمد مزوار بن علي حيدرةبفاس وهم آنذاك من الخلفاء الأدارسة، ووقع ذلك على يد ذاك السفاح. ثم كانت فاجعة آلالبيت بواد الشرفاء على يديه الآثمة وهي مجزرة كربلائية لا يذكرها المؤرخون إلا فيبضعة سطور : ليقولوا ما مفاده أن موسى بن أبي العافية السفاح ذبح ما يزيد عن 400 منالأشراف الأدارسة بنسائهم وشيوخهم وأطفالهم في يوم مشؤوم لم يشهد مثله التاريخ، ولاطلعت على مثله الشمس، وذلك بعد خروجهم من فاس هاربين من بطشه فلحقت بهم جنوده بوادبالقرب من مدينة بني ملال، فحدثت به المجزرة الرهيبة إلى أن تلون الواد باللونالأحمر القاني وفاض من دماء الشرفاء الأطهار الأبرياء، فأطلق عليه من وقتها اسم وادالشرفاء. فكانت تلكم الفاجعة سببا في مزيد من هروب الشرفاء من فاس طالبين النجاة منالبطش المحتوم والتنكيل على يد أحد كبار سفاحي التاريخ. مما دفع بسلفنا الولي أحمدمزوار للاعتصام مع أهله بقلعة حجر النسر المعقل الأخير للأدارسة وكانت القلعة في يدأعمامه الذين كانوا شيدوها سابقا. وبها خَلَّف ومات ودفن رحمه الله. وقد عمَّر علىما يبدو طويلا. وما زال ضريحه إلى يومنا مزارة وقبلة لمحبي آل البيت. وإذا كان ضريحآخر الأدارسة من سلالتنا أحمد مزوار بن علي حيدرة )بن محمد بن إدريس الثاني( يوجدبقلعة حجر النسر بسماتة، فأضرحة أجداده الخلفاء كلها موجودة بفاس بمسجد الشرفاءباستثناء ضريح الجد المؤسس لدولة الأدارسة مولاي إدريس الأول بن عبد الله الكاملالذي يقع بقرية زرهون الموجودة بقرب مدينة وليلي الرومانية الأثرية التي لم يعد لهاما يُذَكر بها إلا أطلالها التاريخية. وتبعد زرهون عن مدينة فاس بـحوالي: 36.0 كم. وتقع على ملتقى خطي الطول والعرض كما يلي : خ.ط. -5.350000 خ.ع. 34.166668 . § جبلالعلم : يقع جبل العلم الذي كني آل العلمي نسبة له : بالعلميين، أقول يقع على بعدنقطة المركز ببني عروس أي قرية خميس بني عروس، بـ : 10.3كم. ويحدد جغرافيا بخطيالطول والعرض على هذا النحو : خ.ط. ¬ 5.516667 ؛ خ.ع. 35.316666 . وبقنة جبل العلميوجد مرقد جدنا القطب الرباني عبد السلام بن مشيش )الذي قتل نحو 622 هـ/ 1225( بنأبي بكر شيخ الصوفية والذي أخذ عنه كما هو معروف الإمام الشاذلي رحمة الله عليهمجميعا. وهو إذاً كما تلاحظ عزيزي القارئ حفيد أبي بكر بن علي الجد الجامع للشرفاءالعلميين. وضريحه مشهور لمن رغب في زيارته ولا ينقطع سيل زواره من سائر أقطارالمعمور على مدار السنة. وجدير بالذكر هنا أننا نجد بجبل العلم المقابر والأضرحةالتي تضم رفات جل أسلافنا العلميين وقد حددت موقع أربعة عشر ضريحا من أضرحتهمالمعروفة إلى الآن، وإنها وإن دلت على شيء، فإنما تدل على تلكم السلسلة المباركة منأولياء الله الشرفاء من العثرة النبوية الطاهرة المطهرة من أسلافنا رحمهم الله،الصلحاء، المصلحون الذين اجتباهم الله وصرفهم عن الدنيا وحطامها، وعَمر قلبهم بذكرهتعالى والعزوف عن الدنيا، وحب الآخرة. فاعتصموا بتلكم الأرض الطاهرة على أعلى قمةمن جبل العَلم يدرسون العلم ويدرسونه ويحفظون كتاب الله الذي يُتلى بدون فتور ليلنهار بأماكن العبادة. فتسمع تلاوته كأنه أزيز نحل يحوم حول شهده... وكانوا رحمهمالله إذا نودي أن حيا على الجهاد، تسابقوا إليه، فكانوا السباقين لتلبية النداء، بلكانوا على طليعة الفرسان في ساحات المعارك. فخاضوا حروبا ضد الغزاة الإفرنج، منالبرتغاليين والإسبان والفرنسيين. وكان منهم من قاد معركة وادي المخازن... التي قتلفيها الملك سباستيان. المعروفة بمعركة الملوك الثلاثة. وعلى سبيل المثال فإن شريفمدينة شفشاون سيدي بوجمعة العلمي قاد الحرب ضد البرتغاليين واستشهد وهو حاملبندقيته سنة 1471م (انظر : صورة للشريف والسبحة في يده اليمنى - عن الوثائق ابنعزوز حكيم، المجلد 3 ، ص. 179 من Le mémorial du Maroc ) ؛ وقاد معركة وادي المخازنالمؤرخة بتاريخ 4 غشت 1578 الشريف العلمي بن ريسون وكان النصر كما هو معلوم حليفجيش المسلمين. وهَب منهم من هاجر للمشرق في نصرة صلاح الدين الأيوبي لتحرير بيتالمقدس...الخ. وأذكر هذا باختصار شديد لأقول أنهم سطروا التاريخ بجهادهم ودمائهمدفاعاً عن الدين وذوداً عن رسالة جدهم المصطفى الكريم، الرحمة المهداة للعالمين. وما ضعفوا وما استكانوا عن حمل الأمانة التي أناطهم بها مربيهم وقدوتهم رسول اللهصلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا. § أماكن أضرحة بعض أسلافنا الشرفاء العلميينببني عروس وسماتة ملخصة في الجدول التالي : بعده عن خميس بني عروس (كم) موقعهالجغرافي مكان قبره الاسم خط العرض خط الطول 16,3 35,416668 5,750000- قلعة حجرالنسر الأدارسة 234هـ- 350هـ أحمد مزوار 1.4 35,299999 5,616667- خارج قرية مجمولة (البيمل) الأدارسة 280 سلام العروس 7.2 35,366665 5,600000- قرية بوعمار الأدارسة 330 عيسى 12.7 35.333332 -5.766667 قرية مجازليين الأدارسة 380 بوحرمة 0.8 35,299999 5,633333- أرض أوجة على جرف الوادي المرابطين 430 علي 6.0 35,313057 5,694722- قرية عين الحديد (غابة الدك) المرابطين 480 أبو بكر 7.4 35.299999 -5.550000 قرية اغيل الموحدين 530 مشيش 10,3 35,316666 5,516667- جبل العلمالموحدين 580 عبد السلام 10,3 35,316666 5,516667- جبل العلم المرينيين 630 محمد 8.5 35.361389 -5.56305 قرية تزية المرينيين 680 عبد الكريم 8.5 35.361389 -5.56305قرية تزية 730 عبد الوهاب الأكبر السعديين 780 يوسف 830 إبراهيم 880 محمد 7.6 35,368057 5,592222- قرية أفرنو السفلى 930 عبد الوهاب الأصغر 7.6 35,368057 5,592222- قرية أفرنو السفلى 980 عيسى 10,3 35,316666 5,516667- جبل العلم (توفي 1019 هـ) عمر التواريخ بالأحمر تقريبية لتقدير عهد كل واحد من الأجداد. § مرجعتاريخي فريد في نسب الشرفاء العلميين : ولم يبق من نسب الأدارسة محصنا إلا نسب أهلقلعة حجر النسر وهو المعروف اليوم بنسب العلميين وذلك بسبب مشاهير الأولياء الكبارمن أجدادهم وعلى رأسهم المولى الكبير سيدي أحمد مزوار سيد قلعة حجر النسر ودفينها. ويقول النسابة الطاهر اللهيوي : مستندي لهذا الكتاب القيم الخطير الشأن أنني تابعفيه لديوان العلامة النقيب الأمين سيدي محمد بن الصادق الريسوني الذي جاء بعدالتصفية الإسماعيلية والتي لا يزال كناشها بالخزانة الملكية بالرباط. والمعني هو »فتح العلي الخبير في تهذيب النسب العلمي بأمر من الأمير» مخطوط بين أيدينا وليسبمطبوع ، وكان معاصرا للسلطان سيدي محمد ابن عبد الله ، وهو الذي أمره بتحرير النسبالعلمي من الدخلاء وقد فعل. ويتابع النسابة الطاهر اللهيوي في كتابه الحصن المتينأنه اعتمد على المخطوطة المذكورة بكل أمانة : ».... واتبعته حرفا بحرف وأقسم باللهأني ما جاملت أحدا لا كبير الشأن ولا صغيره في ولوج هذا النسب بل طردت عنهالملتصقين به وتحملت الدعاوي الجنحية وكنت أتمثل بين يدي قضاة المحاكم كمجرم اعتديتعلى حقوق غيري...الخ ». وأضيف على هذا الكلام أنني راجعت ما نقله النسابة اللهيويفي كتابه عن المخطوطة المذكورة فوجدته مطابقا لما لدى أسرتنا من الوثائق الشرعيةالتي توارثتها أبأ عن جد ومنها رسم صداق جد جد والدي : العلامة الشهير عبد السلامبن محمد العلمي الطبيب والفلكي العالم المشارك المتوفى بفاس سنة 1905م. § نصالوثيقة التي تحدد الحرم العلمي : الحمد لله وحده حيث هو معلوم لدى الخاص والعام أنحدود مساحة جبل العلم قديما، وكانت تحيط بقبيلة بنى عروس المحترمة التي بها مدفنقطب الأقطاب سيدنا ومولانا عبد السلام بن مشيش وكثير من أولياء الله المحترميننفعنا الله ببركاتهم آمين حسبما هي مثبوتة في دفتر الشرفاء العلميين ببني عروس وقدأدخلت عليها الحماية الأسبانية تغييرا بالنقص من حدودها، وهي كما يلي ووافقت علىالحدود الأخيرة شركة المياه والغابات المغربية بعد الاستقلال ، والحدود المذكورة منجوانبها الأربع تبتدىء من سيدي إمام بجبل أبي هاشم إلى خناق الرند واستمر الشفقالشفق إلى سيدي أحمد المجاهد البقالي وسار كذلك الشفق الشفق إلى ظهر الصحفة إلىوادي ثلاثاء بنى يدر تحت مدشر الهراول واستمر غربا إلى الدكانة بالقرب من سيدي علىبوخبزة بمدشر اغبالوا ثم منه إلى مقطع الحديد بفج الريح من قبيلة بنى يدر ثم وقفورجع شرقا إلى حجر بَدُّو بالقرب من سيدي الفضل من باب الرقايع وسار في اتجاه شرقيإلى باب حافة عيسى، ثم تحول في اتجاه غربي إلى قمة الجبل بأعلى قرية دار الحيط ،واستمر منه في اتجاه شرقي إلى وطا مدشر امسملل ، ومنه سار في اتجاهه إلى موضع يعرفبالبنى المدعو بعقبة اغيل ، وهناك وضعت رجمة الحد، ثم منه الشفق إلى موضع يعرفبالعَمايَر وهي كهوف تأوي إليها الوحوش وتدعى اليوم السحان بُوقمقومة ، ثم نزل منهإلى وادي السطح ثم طلع في اتجاه واحد إلى حجر الصيد المعروف بصمعة اقروش وهناك وضعترجمة الحد، ثم طلع في اتجاه واحد إلى قمة جبل أبي هاشم ثم ذهب في اتجاهه إلى سيديإمام المذكور في ابتداء الحدود أولا، وأنشئت هذه الحدود بمحضر لجنة انتدبت لذلك ،مكونة من عدلين وجم غفير من أعيان الشرفاء العلميين من بنى عروس، وفضيلة قاضيالقبيلة ، وسعادة قائدها السيد عبد السلام الوهابي ، والمراقب الأسباني لدائرة بنىعروس وسماتة ، ووكيل شركة المياه والغابات الذي رفض الحدود التي أقيمت في عهدالمولى إسماعيل رحمه الله، ثم اتفق الجميع على هذه الحدود المذكورة المقترحة من طرفمن ذكر لمساحة الحرم ، وتقدر هذه المساحة بنحو 8 آلاف هكتار، احتصرت من نحو 50 أفالتي كانت تحيط بقبيلتي بنى عروس وسماتة. والضريح الموقر للقطب مولانا عبد السلامبجبل العلم المذكور، المحتوي على كثير من أشجار الغابة المتنوعة ويغلب فيها شجرالدلم وتشت وكل ذلك من نبات الطبيعة ، ويوجد أغلب الأشجار بهذه الأماكن التي ستذكروهى من ركبة كرشيش إلى باب امسملل ثم سار إلى وطاء بنى الشريف ثم سار إلى سحانالوطا المذكور، ثم سار منه إلى بياطة السيوخ ثم سار إلى رحي المدادنة ثم منه إلىباب الخاق فوق مدشر ادياز ثم منه إلى البلاّعة ثم إلى عين السبت ثم منه إلى حجربوبرنوص ثم إلى خندق ابَّران ثم منه إلى دار مولاي اليزيد بالحصن ثم سار إلى الوليالصالح سيدي يونس ثم منه إلى صاف الرخام ثم سار إلى أراضي المنصلح ثم سار إلى عينعمر ثم صعد إلى ركبة كرشيش على الشفق التي بدئ بها أولا تحت إخضاع وموافقة تامة شهدعليهم وهم بأتمه وعرفهم وفي 28 من رمضان المعظم عام 1365 هجرية موافق 26 غشت سنة 1946 ميلادية علامة العدل الأول ، وعلامة العدل الثاني نص الأداء : الحمد لله أديافقبلا واعلم به في يومه قاضي بني عروس عبد السلام اغبالو الخاتم وبداخله قاضي بنىعروس. § زيارة فريدة من نوعها لمولاي عبد السلام : ولعلها المناسبة لأحكي قصةلزيارة فريدة من نوعها قام بها أحد مشاهير العلماء الربانيين في عصرنا هذا لضريحمولاي عبد السلام كما يطلق عليه في المغرب. وأروي القصة كما حدثني بها الدكتور أحمدرمزي الطبيب الجراح، فيحكي لي في جمع من الأصدقاء : أنه لما كان وزيرا للأوقافوالشؤون الإسلامية بالمغرب، زار بلادنا على عهد ملكنا الحسن الثاني رحمه الله،العلامة والولي الصالح المتولي الشعراوي رحمه الله. وكان ممن تصله دعوة خاصة منالقصر الملكي لإلقاء الدروس الحسنية بالحضرة الشريفة بين أيدي أمير المؤمنين في شهررمضان من كل سنة. وكان أن أبدى للسلطان رحمهما الله رغبته في زيارة ضريح مولاي عبدالسلام بن مشيش. فما كان من السلطان إلا أن أمر وزير الأوقاف الدكتور أحمد رمزي أنيصطحبه على الفور على متن طائرة عسكرية خاصة من نوع هيليكوبتير تلبية لرغبته. فحلقتالطائرة لتنزل على رأس جبل العلم بالقرب من الضريح المنشود ! وإن لله رجالا لوأقسموا على الله لأبرهم. فرحم الله الشيخ المتولي الشعراوي المحب للعثرة النبويةوأسكنه فسيح جنانه بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حرمنا الله وإياكم منصحبته في جنة الخلد آمين. § موسم مولاي عبد السلام بن مشيش بجبل العلم : ومما ينبغيأن يذكر هنا بأن موسماً دينياً يقام عند ضريح مولانا عبد السلام بن مشيش في الرابععشر من شهر صفر من كل عام هجري يؤمه الناس من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم. § نقيبالأشراف العلميين بالمغرب حاليا هو : الشريف السيد عبد الهادي بركة القاطن بمدينةطنجة، § أين يوجد حالياً العلميون ؟ : يوجد أبناء آل العلمي في الأماكن الجغرافيةالتالية : 1 1. بالمغرب : يوجد في المغرب حالياً معظم أبناء عائلة العلمي وهممستقرون في معظم المدن المغربية مثل الرباط ، والدار البيضاء ، وفاس والقنيطرة،علاوة على كثافة وجودهم بالمناطق الشمالية من المغرب بجبل العلم وتطوان وطنجةومدينة شفشاون التي أسسها العلميون على يد مولاي علي بن راشد (مؤسس المدينة) .. الخ. وكذلك بالمناطق الصحراوية مع "الركيبيين" الذين هم أصلا علميون. 2. بالمشرق : إن من آل العلمي من هاجر من المغرب إلى فلسطين لتحريرها بقيادة صلاح الدين الأيوبي. واستقروا بدايةً في القدس ومنهم جماعة سكنت في غزة وجماعة سكنت في اللد وكلهم أبناءعمومة. أ- في فلسطين : حالياً في القدس وغزة وفي اللد قبل الاحتلال. ب- في الأردن : في مختلف أنحاء الأردن وبشكل خاص في عمان والزرقاء واربد. ت- في سوريا: دمشق، حمصوحلب. ث- في مصر. ج- في المملكة العربية السعودية بأرض الحجاز : المنوفيون أهل مكةوالمدينة. وهم من السيد أحمد الأصغر بن عمر بن أحمد الأكبر بن عيسى بن عبد الوهابالأصغر )الجد الجامع لبني عبد الوهاب وباقي النسب معلوم(. وأما السيد أحمد الأصغرفإنه غادر قبيلة بني عروس بقصد أداء فريضة الحج مع ابن عمه الفقيه العالم سيدي محمدبن عمر بن عيسى بن عبد الوهاب، خلال القرن الحادي عشر الهجري، وهذا الأخير حج ورجعإلى وطنه، وأما الأول فإنه اختار القطر المصري واستوطن منه قرية منوفة، وتزوج وتركولدا بها ومات، فأخذته أمه إلى وطنه الأصلي مكة المكرمة وربته بها، وتزوج وتركأربعة أولاد كانوا يعرفون بأهل البيت المنوفي. ) عن الحصن المتين ج2 ، ص 63 و64(. ح- في لبنان : طرابلس. خ- في مختلف دول الخليج العربي. ج- وفي ليبيا حيث توجد اسرتنتمي إلى العلميين الأشراف في ليبيا وتحديدا في مدينة البيضاء الرابضة على سفوحالجبل الأخضر وهى أسرة طيبة تتمتع بالاحترام والتقدير فى المنطقة. 3. في بلادالمهجر: الولايات المتحدة الأميركية، بريطانيا، ألمانيا وغيرها. المراجع : ع. ابنخلدون ، العبر ؛ م . ابن زرع ، القرطاس ؛ ع . الجزنائي، جنى زهرة الآس ؛ م . العربيالفاسي، مرآة المحاسن ؛ ع. الفاسي، الأقنوم ، مخطوط ؛ م . بن عبد الرحمان الدلائي،درة التيجان ، مخطوط ؛ أ . الناصري، الاستقصا ؛ إ . الفضيلي، الدرر البهية ؛إسماعيل العربي، دولة الأدارسة ؛ ابن علي الإدريسي، الدرر السنية في أخبار السلالةالإدريسية ، بيروت ، 1986 ؛ المريني العياشي، الفهرس في عمود نسب الأدارسة ، طنجة 1986 ؛ الماحي الإدريسي ؛ شجرة الأدارسة القيطونيين ؛ ظهائر وتقاييد تتعلقبالأدارسة . ط. اللهيوي، كتاب الحصن المتين للشرفاء أولاد مولاي عبد السلام معأبناء عمهم العلميين.



مسك الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30-07-09 , 09:37   [2]
الكاتب


.:: كبار الشخصيات ::.

الصورة الرمزية الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: العلميون


 


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الابة الحبيبة / مسك الجنة
بارك الله فيكِ واحسن اليكِ
مجهودك متميز
نفع الله بكِ
وفقك الله لما فيه الخير ولما يحب ويرضى






°°•°°•°°°•°°•°°

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•
۩ سـبحـان الله وبحمده * عدد خلقه * ورضاء نفسه * وزنة عرشه * ومداد كلماته ۩ •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`



~^~^~^~^~^~^~

الرميصاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30-07-09 , 12:28   [3]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.

الصورة الرمزية الشريف وابل

الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: العلميون


 

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية موضوع مميز جدا


الشريف وابل ال عيد
الشريف وابل غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 21-12-09 , 15:41   [4]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 8
الجنس : أنثى
الدولة : الدولة : algeria

Question رد: العلميون


 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على مجهوداتكم...انا من عائلة عبد الصمد الشريفة في الجزائر من سلالة سيدي عبد الصمد بن عبد السلام بن مشيش..اود من السادة الاشراف ان يدلوني عن اية معلومة تخص عقبه لاني لم اجد ضالتي بالنت فالاغلبية يدكرون عقب اخويه محمد و احمد
وفقكم الله


الجزائر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 25-01-10 , 11:18   [5]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.

الصورة الرمزية مسك الجنه

الملف الشخصي
 
 
 
معلومات العضو
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: العلميون


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امى الحبيبة جزاكى الله خيرا على متابعتك
ربى يرزقك النعيم فى الجنة
ويسعدك فى الدنيا بالعمل الصالح ويرضى عليكى
واتوجه بجزيل الشكر لمن تابع الموضوع واثنى عليه
جزاكم الله عنى خيرا



مسك الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:35.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا
عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , car