اخي مدحت اشكرك على الاجابه الكافيه والوافيه وهذا ليس غريب على الاشراف اخوك الصافي

بسم الله الرحمن الرحيم


اخواني الاعزاء .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.وبعد

ا علموا ان الاشراف ليس بسبابين ولا لعانين.ولايدعون على احد. انما يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل.

يا منشد عن علومي تبي علم قطيب

خذ حقايق علم ما هي ضحاضيح السراب.

انا لا ادافع عن احد .

اختلط على بعض الناس ما كتب من قبل والحاضر .امامي كتاب (اسر تحضرت في الجزيره العربيه) الطبعه الخامسه عام 1428ه الموافق 2008م ويذكر في صفحه 51 حرف الحاء.

ال حويطي: القصيم........ عنزه
ال حويطان:مشاش المراطب غرب ثادق.......السهول.

نقول للي ما يعرف. اسم على اسم.مثال ال حامد كلهم اشراف.طبعا لا .تشابه اسماء.

والقول الصحيح تشابه اسماء. والي يخطي نسامحه.

الناس تكتب وبس حتى اصحاب الكتب يقولون .اعذروني عن اي سهو او نقص او تقصير غير مقصود ويتكرمون بارشادي اليه.اما من سهوت عن ذكرهم من الاسر في هذا الجزء.فساوردهم في الجزء الثاني .ان شاء الله. طيب سهى الكاتب وبعدين مات.والا ما احد قاله لبعد المسافه .واول كيف تروح تدور على الناس . بسياره والا طياره.الكتب االاوليه قراءن.

وروه شي يسكته.

اخي حويطي وافتخر
صح لسانك وأضيف ان الاشراف وكماعلمهم جدهم الرسول الاعظم ومن كتاب ربه (ان اكرمكم عندالله اتقاكم ) لايتفاخرون بالانساب لانها قد تؤدي الى دعوى جاهلية .
ثم نعم الحويطات لايزوجون اي واحد لان الاصيلة لايستحقها الا اصيل مثلها
اخوك الشريف ابو سيف الحويطي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله ؛ وبارك بكم ؛ مسلمون طيبون ؛ ثمَّ : سجال ؛ وسجال ولعلكم مصيبون ؛ أو غيرها ؛ فقد ادعى كثير من الناس النسب الشريف ؛ ونحن - البلخي - بين أيدينا نسب رفاعي حسنيني ؛ وأخشى - والله - أن يكون النسب الرفاعي من أولها انتحالاً ؛ فقد قيل ؛ وكفى أنه قيل ؛ وكثر فيه المقال بين مقر مثبت ؛ وبين ناف منكر ؛ فوالله - ما يثني عنقي نحوه إلا ما كان حق ؛ فما علي لو صدق النافي وبين ؛ وهو يعترض أن أبا المكارم - رفاعة - القادم من الأندلس نحو العراق هو منحول النسب ؛ ويقدمون على ذلك حجج ؛ ويقولون : قد ادعى النسب أولاد بنت أحمد الرفاعي ؛ ثم المثبتون يجولون طولاً وعرضاً ؛ كأنهم قتل لهم قتيل ؛ وما بعد إذ ؛ لو لم يكن النسب صحيحاً ؛ فما يغنيني ؛ وإن كان ؛ فما ثمت ؛ ؟؟!
يكفيني ما قاله الحبيب - صلى الله عليه وسلم _ " يافاطمة بنت محمد - صلى الله عليه ؛ وعليها تبعاً له ؛ وسلم : لايأتيني الناس يوم القيامة بأعمالهم ؛ وتأتوني بأنسابكم ؛ والله : لاأغني عنك من الله شيئاً " أو كما قال ؛ صلى الله عليه وسلم ؛ ليتني أعلم ؛ أن لا ؛ فأكف ؛ وأتلف هذه الشجرة ؛ وأبحر ضد من يدعيها ؛ " لأن الحق أحق أن يتبع " أو نعم ؛ فأسكت قاصداً مقصد الحديث الشريف من عطر العمل الصالح ؛ وكلنا فيه من التقصير ما فيه ؛ وهو على نفسه بصيرة ؛ فإذا تحصلت يوم القيامة زيادة النسب الشريف من العليم الكريم ؛ فلا أكون قد اغتررت بما سبق واتكأت على ما لم أكن أجزم به .
لا أدري ؛ مبعث حرصكم على شدة الرد على من تزعمون خطأه ؛ ولعلكم أول الناس صواباً !!
ولكن تفنيد الدعوى بحجة ثابتة أشد للأمر قراراً واستقراراً ؛ مع أنني يمكنني أن أجول في كتب الأنساب ؛ لأعلم تحقيق نسبة الرفاعية ؛ ولكن محمل النتائج على كل حال يقول :" إن عملك تحصيل حاصل ؛ وقع وكان ؛ وتحصيل الحاصل باطل "
إخواني :" يا جيران العشيرة - أنا من بصرى الشام - هونوا على أنفسكم ؛ وإن كان الأمر يشغل بالكم ؛ فابتعثوا من بينكم شاباً يافعاً يقضي زهرة عمره في البحث ؛ فيأتيكم بنبأ يقين ؛ ويفند حجج من يرغي ويزبد ؛ أو ينقلب بأنكم من " آدم وآدم من تراب " ويتوب الله على من تاب .
أحبكم في الله - على شدة حرصكم على هذا النسب النبوي الشريف ؛ وجعل الله لكم من الكرامة في الدارين ؛ ما ينزلكم هذا المنزل .