أنت غير مسجل في انسابكم انساب ال البيت الاشراف والسادة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منتدى أنسابكم
منتدى أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام: المنتدى لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات المنتدى
ansabcom.com مركز تحميل الصور
مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏


عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏



تتقدم إدارة منتديات انسابكم بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   انسابكم انساب ال البيت الاشراف والسادة > ۩۞۩ :: آل البيت في الحجاز :: ۩۞۩ > آل البيت في الحجاز

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 06-06-10 , 10:46 AM   [16]
::.عضو متميز.::


مدحت صبرى هزاع

الملف الشخصي
 
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

Lightbulb شهرة انتساب الحويطات للأشراف


 

شهرة شرف الحويطات




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كثر اللغط و اللغو من بعض الموتورين الذين لايقولون بشهرة انتساب حويط الجد المؤسس لقبيلة الحويطات الى الاشراف .
و نحن نعلم ان التشكيك هو سلاح الضعفاء و الجهلة .
و نحن من منطلق تبيان الحقيقة و اظهارها نورد هذا الموضوع لشرح الأمر لمن أشكل عليهم الفهم .
و تسربلوافي غفلة من الزمن بعباءة الافتاء ليخوضوا في انساب العالمين و كأنهم وكلاء آدم على ذريته .
و اننا نورد هذه الحقائق الثابتة لتكون رداًعلى كل من يهرف بما لا يعرف و تكون مرجعاً لابنائنا و بناتنا و اجيالنا القادمة .



عليه فإن ما توارثه الحويطات و تواتر لديهم من الآباء و الاجداد للأبناء هو اليقين التام بانتساب ذرية حويط الى الجمامزة من الاشراف الحسينيين المدنيين و هذا معلوم للصغير قبل الكبير من ذرية حويط و سنورد لكم من خلال هذا الموضوع بعضاً من الشواهد التاريخية على ذلك .



مقدمة :
هاجرالشريف جماز بن هاشم الحسيني والد حويط الجد المؤسس للقبيلة من المدينة المنورة الى البادية نتيجة المذابح و الصدامات الدامية التي حصلت بين الاشراف انفسهم من الجمامزة بسبب امارة المدينة المنورة آنذاك . و من منطلق حرص الامير جماز على النجاة بنفسه و هرباً من الموت الذي طال الكثيرين من اسرته و ابناء عمومته لجأ الى البادية متخفياً و هذه حقيقة ثابتة تاريخيا . لينتهي به المطاف في مضارب قبيلة بلي فجاورهم و تزوج بإحدى نسائهم و انجب منها ابنه حويط . و بعد وفاة الامير جماز في البادية انتقل ابنه حويط الى العقبة و جاور قبيلة بني عطية و تزوج منهم و انجب ابناؤه الثلاثة عمران و سويعد و علوان و عاشوا جيرانا لاخوالهم بني عطية في العقبة .
و السؤال الذي يطرح نفسه هنا و يحتاج لاجابة :
لماذا لم ينصهر ابناء حويط مع بني عطية كونهم اخوالهم و عاشوا بينهم ؟
او لماذا لم يندمجوا مع بني عقبة الكيان الكبير في ذلك الحين و مالك الديار ؟
و معلوم للجميع ان نسب بني عطية و بني عقبة من اعرق الانساب العربية و اكرمها .



الاجابة الصحيحة ان ذرية حويط يعرفون شرف نسبهم و لم يرغبوا في اشهاره في تلك الحقبة لكي لا تصل لهم سطوة اخصامهم من الجمامزة حكام المدينة المنورة في ذلك الزمن و لكي لا تتم تصفيتهم كما حدث للكثيرين من رجال البيت الجمازي في تلك الآونة .
و هذه المعرفة لنسبهم جعلتهم يبتعدون عن الدخول في نسب قبائل ليسوا منها بالاساس و لا ينتمون لها .
و نتيجة لهذا الوضع المبهم فقد بدأ بعض الأشخاص بالغمز في نسب ذرية حويط من خلال



التساؤل التالي :
لماذا لم يُشهر الحويطات شرفهم آنذاك ؟




و قد وصل بهم الحال ان نصّبوا انفسهم اوصياء على التاريخ و أقاموا المشانق لمحاكمته دون ان يطلعوا عليه و يفهموا مجرياته و دون ان يسبروا اغوار احداثه ليعرفوا بواطن الامور و ليبتعدوا عن الولوغ في امورليست مبلغ علمهم و ليسوا اهلاً لتمحيصها .
و عدم الامانة و الجهل جعلتهم يغفلون تلك الحقبة المريرة التي عاش فيها العرب تحت وطأة الحكم العثماني الذي حاول طمس كل ما هو عربي و تناسوا الأمية التي كانت منتشرة في تلك الحقبة و عدم وجود من يدونون الاحداث ناهيك عن الانساب .
و اصبح الهم الاكبر للانسان الحصول على لقمة العيش .
و أشكل عليهم فهم الاسباب التي ادت الى خروج الكثير من الاشراف الى البادية لتضيع مع الوقت الصلة و يضيع نسبهم نتيجة عدم التدوين و نتيجة الترحال وشظف العيش .
و ليت هؤلاء ادركوا ان مجهول النسب لاتزوجه القبائل العريقة مثل بلي و بني عطية و بني عقبة و شمر و عنزة و جهينة وغيرهم من قبائل العرب
و لا تتزوج منه كل القبائل العربية دون استثناء بما فيهم امراء الاشراف و ملوكهم .
و لوكان ابناء حويط مجهولوا النسب لانصهروا و ذابوا في احدى القبائل التي جاوروها وتزوجوا منها و انتهى امرهم كما حدث للكثير .
لكنهم خرجوا من هذه الاحداث بكيان خاص بهم و بذريتهم و بقبيلة مستقلة تحمل اسم جدهم .
قبيلة عاتية القوة و البأس.
لقد شكل ابناء حويط ومن انضم اليهم من القبائل العربية الأخرى قبيلة من اعرق القبائل المشهود لها بالسطوة و البأس و الكرم و الشهامة و قد حاربت الكثير من الكيانات القبلية و اجلتها عن ديارها و اقامت كيانها الجديد فوق ديارها ليتولى ابناء حويط حماية هذه الديارلتناط بهم حماية حجاج بيت الله وقوافلهم التي تمر في ديار الحويطات . و اصبحوا دون منازع امراءا للديار و اقر لهم الجميع بالزعامة عليها و حصلوا على اعلى الرتب من الحكومة العثمانية و كان منهم شيخين برتبة باشا واحد في الحجاز ( ابو طقيقة ) والاخر في الاردن ( ابن جازي ) و شيخ ثالث كان له دور بارز في مجريات الاحداث في مصرآنذاك و هو ابن شديد .
ليس هذا و حسب بل اندمجت تحت مظلتهم العديد من القبائل الاخرى و تكنوا بإسمهم و احتموا بهم .
و لا يستطيع منصف ان ينكر دور الحويطات في تشكيل الخارطة السياسية للمنطقة العربية التي تواجدوا فيها
و انهم كانواالفاعلين في احداثها و قد سطر لهم التاريخ الملاحم الخالدة و المواقف المشرفة وتغني بها الكون و اثبتها لهم القاصي قبل الداني .
و قد تحدثت عن امجادهم و زعاماتهم امهات الكتب و أنتجت الافلام و المسلسلات لتمجيد ماضيهم و دورهم التاريخي .
و صنعت التماثيل لشيوخهم وعرضت في المتاحف العالمية للتدليل على مكانتهم و اهميتهم كمتحف اللوفر الفرنسي والمتحف البريطاني في العاصمة لندن.


فهل هذه افعال مجهولي النسب ايها الاخوة ؟


الا يملك هؤلاء شيئا من الحياء يردعهم عن هذه التفاهات التي يأتون بها و التي اصبحت حجة و دليلا على سوء نواياهم .
لكننا قد نجد لهم بعض العذر فعالم الانترنت اصبح مرتعاً خصباً لأمثالهم من الذين لا يملكون سوى هذه الالسن الحداد التي تلوك لحوم المسلمين و هي مستترة خلف الشاشات بأسماء وهمية و هذا دأب كل من يفترون القول على الناس و يطعنون في اعراضهم من السفهاء و المستضعفين في الارض .



و نتحدى اياً من هؤلاء ان يحضر لموقع الحويطات و يناقش اصحاب العلاقة وجها لوجه و لا نشترط عليه سوى الافصاح عن اسمه


لنعرف من يحاججنا لنبادله الحجة بالحجة فإما ان يفحمنا فنقر له بالفضل و تقوم له الحجة علينا امام العالمين
او ان نفحمه و ليس لنا عليه سوى الاعتذار و ان يكف لسانه و يعود الى رشده و يغسل قلبه من احقاده .
و لكن لعلمهم اليقين بإفترائهم يهربون من مواجهة اصحاب الشأن و هانحن ذا ندعوهم على الملأ و نتحداهم ؟



الشواهد التاريخية على شهرة نسب الحويطات للاشراف :



اولاً : خرج الملك الحسين بن علي من الحجاز وتحديدا من ميناء جدة متجهاً الى العقبة بتاريخ 16 ربيع الاول سنة 1343 هجرية على السفينة المسماة ذات الرقمتين و بعدها بأيام رست به في ميناء ضباء و استقبله اميرها آنذاك الشيخ / احمد بن محمد ابو طقيقة و اكرم وفادته و بعد الغداء سأله الملك الحسين : ممن انتم يا ابو طقيقة ؟
فأجابه نحن حويطات فرد عليه الملك الحسين بن علي : بل انتم منا حسباً و نسباً و ابناء عمومتنا و انتم من ذرية عبيد الله الكسيح و هذه الرواية متواترة و ثابتة لدى الجميع و وردت في عدة كتب .



ثانياً
قام الجيولوجي البريطاني ريتشارد فرانسيس بورتون بزيارة لديار الحويطات عام 1878 ميلادي اي قبل مائة و واحد و ثلاثون عاما و دوّن خلالها مشاهداته و حين تطرق لنسب الحويطات كتب انه سأل الشيخ عليان ابو طقيقة و سأل فريج هربك عن نسب الحويطات فأخبروه انهم من الأشراف و أن قبيلة الحويطات غير بني عطية و غير بني عقبة . اي ليسوا منهم .
و هذا الاستشهاد و هذا الكتاب ( ارض مدين ) كان قبل زيارة الملك / الحسين بن علي بأربعين عاما .
و هذه دلالة قوية و موثقة على معرفتهم بنسبهم الشريف .
فهل هناك شهرة اكبر من هذه و قد وصلت هذه الشهرة للاجانب و تم تضمينها في كتبهم ومذكراتهم بناءا على علم اصحاب العلاقة بشرف نسبهم .


ثالثا :
مخطوط رياض زهر النقب في أنساب قبائل العرب
لمحمد بهجت الدين الزعبي الحسني
مخطوط قديم عمره اكثر من خمسمائة عام و يذكر المخطوط نسب حويط بن جماز بن هاشم الحسيني صريحا و بالاسم و لكن البعض يتعامى عن الحقائق


رابعا :
هناك الكثير من التصريحات و الكلمات و المخاطبات المحفوظة و المسجلة و المأرشفة في الاردن و كذلك لدى مشائخ القبيلة في الاردن و التي القاها المرحوم الملك الحسين بن طلال و الموجهة الى قبيلة الحويطات و اتى فيها قوله ( الى ابناء العم الحويطات ) وايضا ( الى ابناء العم و العشيرة ) و ايضا ( انتم منا حسبا و نسبا ) فهل يخاطب الملوك رعيتهم بهذه الاقوال ان لم يكونوا منهم حسباً و نسبا .
ابعد هذه الشهرة شهرة ؟





خامساً :
موقف قبيلة الحويطات مع الاشراف و مناصرتهم لهم و مبايعتهم و القتال دونهم لم يأتي من فراغ و انما لروابط النسب بينهم و اكبر دليل على ذلك زيارة الشيخ احمد بن محمد ابوطقيقة للشريف فيصل في الوجه ابان بدايات الثورة العربية و مبايعته له بعد ان قام ابو طقيقة بطرد الاتراك من ضباء و الساحل بكامله و تحريرها و اقفال ميناء ضباء والمويلح في وجه الاتراك و قد اجلسه الشريف الى جانبه تقديرا و احتراما له و قداحتفى به و اكرمه . و قد سمح ابو طقيقة لجيش الشريف فيصل بالعبور عبر ديار الحويطات الى العقبة و قد ذكر لورنس هذا الامر في كتابه .
وكذلك موقف الشيخ و الفارس التاريخي عودة ابو تايه و الذي قاد الثورة العربية جنبا الى جنب مع ابناء عمه الاشراف و قد ادت هذه المواقف الى ان دفعت القبيلة ثمنا باهظا من دماء ابنائها لمواقفها مع الاشراف الى ان تم تثبيت هذا الكيان الهاشمي الجديد.
فأين كان هؤلاء المشككين في شرف ابناء حويط من الادعياء آنذاك ؟



سادساً :
لا يوجد كتاب قديم او حديث تطرق الى الحويطات الا وجاءت فيه هذه العبارة ( و يقول الحويطات انهم من الاشراف )
و ما هذا الا دليل ماثل و صريح وواضح على علمهم بنسبهم و ان شرفهم مشهور امام الكون برمته .
لكن كما سبق و قلنا ان تخفي جماز و ذريته من بعده في البادية ادى ببعض المؤرخين و الرحالة الاجانب الى احالة نسبهم الى قبيلة جذام القحطانية لانهم وجدوهم في نفس الديار
حتى ان بعضهم احال نسب قبيلة بني عطية ايضا الى جذام و ليس في هذا الامر ما يعيب فجذام قبيلة عربية عريقة النسب .
و نحن لا نلوم المؤرخين على ذلك فإنهم لم يجدوا سوى مخطوط الجزيري ليتكؤوا عليه و يردوا معينه .
والجزيري وردت لديه الكثير من المغالطات ليس هذا مقام تفنيدها .





سابعا :
كل الكتاب الذين احالوا نسب الحويطات الى غير الاشراف و على رأسهم
الجزيري و الشيخ حمد الجاسر و عاتق بن غيث البلادي
لم يغمزوا في نسب الحويطات بل اوردوا ان الحويطات عرب اقحاح و اهل كرامة و بأس و نجدة و قال الجاسر و البلادي و غيرهم كثيرون ان الحويطات يحيلون نسبهم الى الاشراف و نحن استنادا لمخطوط الجزيري نقول انهم من جذام القحطانية .
مع العلم ان نسب جذام يتشرف به اي عربي . لكن هؤلاء المؤرخين لم يراعوا الأحداث التي حصلت آنذاك و لم يعلموا ان الكثير من الاشراف الذين خرجوا للبادية ضاع نسبهم و انصهروا وذابوا في القبائل العربية التي لجؤوا اليها و اندثروا .
و هذا ما لم يحدث للحويطات الذين حافظوا على كيانهم و نسبهم و خصوصيتهم و تسلسل اجدادهم .
كذلك لم يجد هؤلاء كتابا مرجعيا يتحدث عن تلك الحقبة سوى مخطوط الجزيري



ثامنا :


كل الكتب و المراجع و المصادر التي سأوردها ادناه و بعضها له ما يقارب الستمائة عام وبعضها حديث كلها ذكرت انتساب الحويطات للاشراف و بعضها ان لم ينص على انتساب الحويطات للأشراف مباشرة فإنه ذكر ان الحويطات يقولون انهم من الاشراف و اليكم هذه المراجع :


1- مخطوط رياض زهر النقب في أنساب قبائل العرب


تأليف / محمد بهجت الدين الزعبي الحسني



2- مخطوط المشجر الكشاف في معرفة أنساب السادة الاشراف
حققه الشريف / عبد الله حسين السادة وعارف عبد الغني



3- كتاب تحفة الازهار لضامن بن شدقم الذي اثبت ان هناك ذرية لجماز بن هاشم
و اخيه الفضل بن هاشم .



4- شهادات و مخاطبات ملوك و امراء الاشراف لشيوخ الحويطات و المحفوظة لدى شيوخ القبيلة في الاردن



5- مشجرات النسب من نقابات و نسابي الاشراف بالعراق و سوريا
و لبنان و الاردن وفلسطين



6- كتب و بحوث و تحقيقات النسابة المعروف / عارف احمد عبد الغني



7- قاموس العشائر في الأردن وفلسطين . تأليف الأستاذ / حنا عماري



8- تحقيق نسب الحويطات الذي قام به الشريف الدكتور / محمد منير الشويكي الحسيني



9- كتاب موسوعة القبائل العربية للاستاذ / محمد سليمان الطيب



10- كتاب كنز الانساب و مجمع الآداب للشيخ / حمد الحقيل



11- كتاب سكان منطقة تبوك لمؤلفه الأستاذ / محمد سليمان الطيب



12- كتاب التحفة الذهبية في معرفة الانساب العربية
تأليف / ابراهيم جار الله بن دخنة الشريفي



13- كتاب ارض مدين / تأليف ريتشارد فرانسيس بورتون



14- روايات كبار السن من الحويطات و حفظهم لتسلسل نسبهم الشريف
الذي تواتر اليهم من آبائهم وأجدادهم .






و نحن من هذا المنبر نتحدى من يقول انه لم يأتي في هذه الكتب ذكر صريح لانتساب الحويطات الى الاشراف بحسب قول الحويطات او من الكاتب نفسه و هذه المراجع موجودة و متاحة للجميع و لم نأتي بها من الفضاء الخارجي او نبتدعها .


اخواني انا لا اريد ان اطيل عليكم في السرد فالشواهد و الدلائل على شهرة شرف الحويطات اكبر من ان يحجبها الجهلة فنورها ساطع لذوي الابصار و الالباب و اصحاب الضمائر الحية و اصحاب النزاهة و المروءة و العدل .
و نتمنى ممن يريد ان يناقش هذه المسألة معنا ان يشرفنا في هذا الموقع و سنبادله الحجة بالحجة .



سادتي الا يكفي كل هذا لاثبات شهرة شرف الحويطات ؟



هذه مجرد شواهد و لدينا الكثير الذي يطول المقام لايراده فهل يعقل ان من يملك مثل هذه البراهين لم تثبت شهرته؟



و اقول لاولئك القوم هل صدقتم خزعبلاتكم لتتطاولوا على الحويطات و تنفون شهرة شرفهم .
و من انتم بالأساس لكي نثبت لكم شرفنا و نحتج بين ايديكم و نثبت لكم ؟



و اُشهد الله الذي لا اله الا هو انه لولا الخوف من ان ينخدع احد بقولكم لما اوردت هذا الموضوع



و هيهات ان تصلوا الى مقام الحويطات تاريخا ومجدا و افعالا و حسباً و نسباً و هذا الكلام موجه فقط لمن افتروا على الآخرين دون وجه حق و دون دليل او حجة و بهتوا الناس في احسابهم و اعراضهم .



وآخر دعوانا ان الحمدلله


منقول من شبكة قبائل الحويطات السمية


يحظر نقل الموضوع دون ذكر المصدر
بقلم / تيسير بن ابراهيم ابو طقيقة
14/9/2009
مدحت صبرى هزاع غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 07-06-10 , 01:10 AM   [17]
::.عضو جديد.::


العامر22

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 13
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 13
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

يا اخي انتم الحويطات لستم اشراف وسوف ترون الاثبات على هذا الكلام قريبا وعلى الملا وبعدها ستهيمون على اوجهكم لتجدوا قبيله عريقه اخرى لتنتسبوا اليها محدثكم الشريف الحسني من الجمامزه

العامر22 غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 07-06-10 , 01:12 AM   [18]
::.عضو جديد.::


العامر22

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 13
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 13
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

هل تريدون النسب غصبا فنحن نقول لا ولا ونحن سنعرف كيف نفضح انتسابكم الكاذب

العامر22 غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 07-06-10 , 09:32 AM   [19]
::.عضو متميز.::


مدحت صبرى هزاع

الملف الشخصي
 
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: شهرة انتساب الحويطات للأشراف


 

[quote=مدحت صبرى هزاع;146145]






ان التشكيك هو سلاح الضعفاء و الجهلة .
و نحن من منطلق تبيان الحقيقة و اظهارها نورد هذا الموضوع لشرح الأمر لمن أشكل عليهم الفهم .
و تسربلوافي غفلة من الزمن بعباءة الافتاء ليخوضوا في انساب العالمين و كأنهم وكلاء آدم على ذريته .
و اننا نورد هذه الحقائق الثابتة لتكون رداًعلى كل من يهرف بما لا يعرف و تكون مرجعاً لابنائنا و بناتنا و اجيالنا القادمة .





عليه فإن ما توارثه الحويطات و تواتر لديهم من الآباء و الاجداد للأبناء هو اليقين التام بانتساب ذرية حويط الى الجمامزة من الاشراف الحسينيين المدنيين و هذا معلوم للصغير قبل الكبير من ذرية حويط




و نتحدى اياً من هؤلاء ان يحضر لموقع الحويطات و يناقش اصحاب العلاقة وجها لوجه و لا نشترط عليه سوى الافصاح عن اسمه




لنعرف من يحاججنا لنبادله الحجة بالحجة فإما ان يفحمنا فنقر له بالفضل و تقوم له الحجة علينا امام العالمين

او ان نفحمه و ليس لنا عليه سوى الاعتذار و ان يكف لسانه و يعود الى رشده و يغسل قلبه من احقاده .
و لكن لعلمهم اليقين بإفترائهم يهربون من مواجهة اصحاب الشأن و هانحن ذا ندعوهم على الملأ و نتحداهم ؟
مدحت صبرى هزاع غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30-06-10 , 02:26 AM   [20]
::.عضو جديد.::


العامر22

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 13
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 13
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

الاشراف بريئون من الحويطات

العامر22 غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30-06-10 , 02:29 AM   [21]
::.عضو جديد.::


العامر22

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 13
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 13
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

نصف الحويطات احلاف من عدة قبائل وعوائل وبعضها من اصول فليسطسنيه ولكن ليسوا اشراف سوى فخذ الموسه يقال انهم اصلا من الاشراف وليسو من الحويطات

العامر22 غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30-06-10 , 09:29 AM   [22]
::.عضو متميز.::


مدحت صبرى هزاع

الملف الشخصي
 
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: شهرة انتساب الحويطات للأشراف


 

[quote=مدحت صبرى هزاع;146264]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدحت صبرى هزاع مشاهدة المشاركة








ان التشكيك هو سلاح الضعفاء و الجهلة .

و نحن من منطلق تبيان الحقيقة و اظهارها نورد هذا الموضوع لشرح الأمر لمن أشكل عليهم الفهم .
و تسربلوافي غفلة من الزمن بعباءة الافتاء ليخوضوا في انساب العالمين و كأنهم وكلاء آدم على ذريته .
و اننا نورد هذه الحقائق الثابتة لتكون رداًعلى كل من يهرف بما لا يعرف و تكون مرجعاً لابنائنا و بناتنا و اجيالنا القادمة .







عليه فإن ما توارثه الحويطات و تواتر لديهم من الآباء و الاجداد للأبناء هو اليقين التام بانتساب ذرية حويط الى الجمامزة من الاشراف الحسينيين المدنيين و هذا معلوم للصغير قبل الكبير من ذرية حويط




و نتحدى اياً من هؤلاء ان يحضر لموقع الحويطات و يناقش اصحاب العلاقة وجها لوجه و لا نشترط عليه سوى الافصاح عن اسمه




لنعرف من يحاججنا لنبادله الحجة بالحجة فإما ان يفحمنا فنقر له بالفضل و تقوم له الحجة علينا امام العالمين

او ان نفحمه و ليس لنا عليه سوى الاعتذار و ان يكف لسانه و يعود الى رشده و يغسل قلبه من احقاده .

و لكن لعلمهم اليقين بإفترائهم يهربون من مواجهة اصحاب الشأن و هانحن ذا ندعوهم على الملأ و نتحداهم ؟
مدحت صبرى هزاع غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 11-07-10 , 07:10 AM   [23]
::.عضو جديد.::


العامر22

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 13
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 13
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

لعدم تمكن من في موقع الحويطات على الرد يقومون با الغاء وعدم قبول كل من اراد مناقشتهم وافحامهم واثبات عدم صلتهم با الاشراف وذلك حتى لو اراد با الدخول باسمه الحقيقي وهذا يدل على ضعفهم وضعف حجتهم

العامر22 غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 11-07-10 , 07:15 AM   [24]
::.عضو جديد.::


العامر22

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 13
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 13
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

وانتم في كل مره تتشدقون وبها وتقولون تعالو الى موقع الحويطات وانتم غير صادقين بذللك لانكم ترفضون تسجيل عضويت من يريد افحامكم وانا اقولها على الملا ونحن الاشراف عكسكم ندعكم تدخلون مواقعنا وتكتبون بها ونحن بدورنا نرد عليكم ونفحمكم

العامر22 غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 11-07-10 , 07:17 AM   [25]
::.عضو جديد.::


العامر22

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 13
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 13
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

شريف وافتخر

العامر22 غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 11-07-10 , 07:27 AM   [26]
::.عضو جديد.::


العامر22

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 13
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 13
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: شهرة انتساب الحويطات للأشراف


 

[quote=مدحت صبرى هزاع;149556]
مع احترامي لكم كلامك بالرد والمواجه غير صحيح لانكم ترفضون عضويت كل من اراد الرد عليكم وافحامكم وسوف انشر هذا عنكم في اكثر المنتديات لكي يعرف الناس خوفكم من الحق وضعف موقفك وكثرت اكاذيبكم

العامر22 غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 11-07-10 , 07:34 AM   [27]
::.عضو جديد.::


العامر22

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 13
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 13
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

من انت يامدحت صبري حتى تعرف با انساب العرب والااشراف

العامر22 غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 11-07-10 , 10:30 AM   [28]
::.عضو متميز.::


مدحت صبرى هزاع

الملف الشخصي
 
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيدنا محمدالهادي البشير
اما بعد :
قال الله تعالى « والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقداحتملوا بهتانا وإثما مبينا » الأحزاب
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت ,, رواه مسلم

هذه الرسالة اتوجه بها الى الذين لا يراعون حدود الله تعالى و لا يقفون عند نواهيه .
و لا يتورعون عن قذف الناس بحجارة من قطن لا تدمي الجباه . انما تعطي الدليل القاطع على وهنهم و قلة حيلتهم و أحقادهم الدفينة .
و تجعلنا نرى العجب العجاب في كلامهم حين سخروا اقلامهم الرخيصة للخوض في احساب المسلمين و انسابهم و اعراضهم دون حياء اوتوثق يركن اليه . و دون دراية مشهود عليها . وهم لا يملكون معرفة او علما يتكؤون عليه و يحاجون به من هم ابلغ منهم حجة و افصح لسانا و اقوىجنانا.
لقد تنازلوا عن الشهامة و المروءة التي تربأ بأصحابها من النزول الى هذا الدرك الاسفل من الطعن والغمز واللمز .
ان هؤلاء الطعانين لم يسلم منهم نسب عربي عريق و تعرضوا لجميع القبائل بهذا الاسلوب البذيئ الرخيص
و دوما ما ينكصون على اعقابهم بالخزي و العار و الاهانة و التعزير و هذا كسبهم الذي ينكصون به الى جحورهم.
ان هذه النوعيات و على مر العصور تفتقد للحجة و المنطق . و لم تتعلم ادبيات الحوار و اسسه السليمة .
و لم تمتلك في يوم من الايام مقومات النقاش السليم السوي المتزن والهادف و الموضوعي .
لقد ضاع من ألسنتهم علم البيان و اصبح احدهم كالذى يحمل اسفارا ليس له حجة او اسلوب او فكر و لا يملك في جعبته من ذخيرة سوى فحش القول . و لا يشد ازاره بغير الخزي حزاما
اضافة الى لسان حاد ركيك لا يتورع عن الكذب و الافتراء ضاربا عرض الحائط بمفاهيم الاسلام و آدابه .
متجاهلا المروءة و القيم الرفيعة للعرب و نابذا وراء ظهره كل الاخلاقيات التي جاء الاسلام للتأكيد عليها و دعمها كمنهج ٍ قويم يتعامل المسلمون من خلاله كنبراس يقود سلوكهم الحياتي الذي قننتها الشريعة السمحاء و هذبته .

ان هؤلاء دوما ما يستترون خلف اسماء مستعارة وهمية ليكيلوا للناس الاتهامات و الطعنات من خلف الحجب و ليقنعوا انفسهم ان الوصول اليهم مستحيل و انهم بعيدون عن المسائلة و العقاب . و يحسبون بهذا انهم آمنين من ردة فعل الآخرين . و لن نذهب بعيدا عن الواقع ان شبهناهم بذوات الخدور اللواتي يفحشن بالقول لكل الانام من خلف الحجب المسدلة .

ان هذا لعمرك ما شجعهم وجعلهم يجاهدون في ادعاء ما ليس لهم و جعلهم يستأسدون في مهاجمة الاخرين .
فهم لم و لن يملكوا القوة للمواجهة و النقاش وجها لوجه و بشكل محترم و حضاري للوصول للحقيقة او حتى لقواسم مشتركة او حتى للاختلاف و لكن بشكل شريف و مهذب .
ان هذا الاسلوب هو دأب كل ضعيف و كل دعي لا يملك من الحقيقة شيئا و يأتي دوما و ابدا بالدواهي ليلقمه الاخرون الحجر تلو الآخر حتى اصبح لا يبالي بما يكسب من خزي واهانة ..

لهذا فمن غير المستغرب ان يجاهدوا من خلف الاستار ما استطاعوا لذلك سبيلا فهم اضعف من ان يجابهوا الاخرين بما يحوك في انفسهم الحاقدة و جعلوا حروبهم واساءاتهم لعباد الله من خلف الشاشات و من غرف نومهم .

و اجد العذر لهم فهم يحاولون اقناع انفسهم و من يتقبلون نهجهم ممن هم على شاكلتهم بانهم شيئ هام و انهم اصحاب رأي و حضور و انهم فاعلين اجتماعيا و تاريخيا حتى لو ادى بهم الامر الى ادعاء ما ليس لهم و انتحال الادوار و البطولات و لو خالفهم الكون كله في حقيقتهم السافرة المفضوحة .

انهم في واقع الامر لا يعلمون انهم اصبحوا اضحوكة و امثولة للعالمين . و يا ليتهم يعلمون ان الناس شهود و ان الصغير قبل الكبير يدرك الحقائق ومطلع على ظواهر الامور و بواطنها.
ان اهدافهم الحقيقية من هذه الحروب الكلامية الجوفاء ضد الاخرين لاتخفى على اى منصف عاقل و التي ستجر عليهم ما لا قِبل لهم به من السخط و العداوة والبغضاء .
و اود الاضافة الى ان هناك نزعة انتقام من ماضيهم المطموس و من التاريخ الذي شاء القدر ان يبقوا على هامش احداثه و مجرياته . .
ان هذا هو قدركم و هذا هو حالكم الذي يجب ان تقتنعوا به و تركنوا اليه و تعايشوه فليس به ما يعيب اويؤدي الى كره عباد الله و الحقد عليهم و محاولة التسلق على اكتافهم .
و نقولها لكم صراحة اننا لا نملك ان نغير التاريخ لنضيفكم الى صفحاته . و لا نستطيع تزييفه وتغييره لارضائكم .
و هذا ليس ذنبنا ايها السادة لكي ندفع ثمن عقدكم النفسية .

والادهى و الأمر هواعتقادكم الساذج ان علم الانساب شيئ بسيط يمكنكم التسلق عليه و من ثم الولوج الى دهاليزه بدون ضوء ساطع من علم او فكر . و بدون قاعدة مرجعية يعتد بها . اضافة لكونكم لا تملكون الامانة و النزاهة للاضطلاع بهذا الدور الغير مؤهلين له . فما انتم سوى اشخاص تحرككم اهوائكم و غاياتكم المريضة التي لن تتمكنوا من تحقيقها على ارض الواقع وان اجتهدتم و ملأتم الارض صراخا وعويلا .
و المحزن اكثر تبنيكم هذا النسب او ذاك و تيقنتم انه حكر عليكم و ميزة كبرى و مكرمة ادعيتموها و يجب الا يشارككم فيها احد من اهلها الحقيقيين الذين هم احق به منكم ارومة ً و تاريخا .

ان تناسيكم الكامل و انكاركم ان قبائل و اسر جزيرة العرب و مجتمعاتهم تملك من الشهرة و الامجاد و التاريخ العريض ما يغنيها عن انتحال ما ليسلها من انساب يعني ان لديكم قصورا تاما في مدارككم و فهمكم السقيم للتاريخ . ان هذها لقبائل اكبر بمراحل من هذه الانساب التي تدعونها و تفاخرون بها دون وجه حق و التي اصبحت هزيلة بأسبابكم و بأمثالكم .


اخواني ان هؤلاء مثلا لم يعلموا ان نسب الاشراف كمثال هو نسب عربي صريح مثله مثل بقية الانساب و لا يمتاز عليها بشيئ من المكارم و الافعال و الامجاد و السؤدد الا بانتساب الرسول صلى الله عليه و سلم اليه و الذي اتى للعالمين جميعا بالدين القويم لينشر الهداية و يتمم مكارم الاخلاق . و ليساوي بين الجميع ليعيشوا بنعمة الله اخوانا لا فضل لاحد على الاخر بنسب اوبدعوى جاهلية مما تدعون .

انكم تجزمون يقينا ان هذ ا النسب اصبح ملكا لكم وميزة حصلتم عليها دون سواكم من اهله و تهيأ لكم انكم المنافحون عنه و ان بايديكم منحه لمن تريدون و منعه عمن تريدون . لبئس و الله ما يتخيلون و لبئس ما هيئته لم نفوسكم الممتلئة بالكبر و الخيلاء و السقم و هذا دأب الادعياء .

هؤلاء والله لا يعلمون انهم لا في العير و لا في النفير . و يتناسون ان الناس مؤتمنون على انسابهم و لا يدركون انهم بهكذا اصبحوا خارج دائرة المنطق و سلكوا دربا وعراي نتهي بهم الى هاوية سحيقة لا قرار لها.

ان من ينتهجون هذا الاسلوب ما هم الاورم سرطاني نبت في جسد هذه الامة التى تعتز بجميع ابنائها من القبائل العربية و الاسر الكريمة و لم يتفهموا ان من هذه الامة من يحترم جميع القبائل و يحفظ لهم انسابهم وهم في منأى عن كل من يحاول تشويهها و يعرف كل من يتعدى حدود الشرع و يتعرض لكرامات المسلمين . هذه الامة يا سادتي هى مهد الاسلام الذي خرج منه الى العالم اجمع لتنشر دين الله و مكارم الاخلاق بعيدا عن العصبية و الاساءة للاخرين فمابالك حين يسيئ ابناء الدين الواحد و الامة الواحدة لبعضهم البعض دون مبرر او داعي لذلك سوى الكبرياء و العنجهية .

لكن و لحداثة ادعاء هؤلاء لهذا الامر فقد تعصبوا له . ووصلت بهم الحال الى ان ان شطحوا بعيدا جدا في محاولة مستميتة ليثبتوا لانفسهم و لغيرهم انهم هم حماة الانساب و اباطرة هذا الزمان .

متعصبين لما ليس لهم وما لا يملكونه محاولين زرع الفتن و مهاجمة الناس والطعن فيهم متجاهلين ان هذا الاسلوب منهي عنه شرعا و لم يعلموا ان التعزير الشرعي مآل ٌ كل من انتهج هذا الاسلوب الوضيع .

و للاسف لم يسلم من هذه العينات نسب عريق او قبيلة عربية في هذه الامة منبت الدين و العروبة

وليتهم يعلمون ان التقليل من شأن الاخرين و الطعن عليهم ما هو الا وسيلة السخفاء الذين لا يملكون ادنى مراتب الفهم
و لا يملكون ادبا يمنعهم من الخوض فيما لايعنيهم من الامور المنهي عنها شرعا و عرفا و خلقا

نسأل الله الهداية لانفسنا اولا ثم لهم و ان يري الجميع الحق حقا و يرزقنا و اياهم اتباعه
و ان يبعدنا عن العنجهية و العصبية و سوء الخلق
و الا يهدر ماء وجوهنا مثلما اهدر البعض ماء وجهه و عرض نفسه لسهام العالمين..
و الله الهادي الىسواء السبيل

مدحت صبرى هزاع غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-07-10 , 10:53 AM   [29]
::.عضو جديد.::


الصافي

الملف الشخصي
 
 
 
 


الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 2
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 2
الجنس : الجنس : ذكر

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

اخوي مدحت اريد معرفت اسباب عداوة البعض لكم امثال العامر22 والاتاسي وغيرهم اذا كنت تعرف ذلك وهل مايقوله العامر22 صحيح بخصوص من اراد التسجيل بموقع الحويطات لاتقبل عضويته ارجو افادتي اخي مدحت اذا كنت تعرف وشكرا لك

الصافي غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-07-10 , 03:14 PM   [30]
::.عضو متميز.::


مدحت صبرى هزاع

الملف الشخصي
 
 
 
 

معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: القول الفصل فى نفى نسب الحويطات الى الامير جماز بن مهنا


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم الاستاذ/الصافى تقبل تحيتى

بالنسبة لاسباب عداوة البعض لنا لااعرف لذلك سببا ولكن أريد أن أطرح سؤالا واضحا اليس التواتر شيئا رئيسيا فى الكلام عن أى نسب ؟ هل يعقل عندما أقول انا فلان بن فلان بن فلان يخرج أحد الافاضل ويرد على بقوله لا بل انت فلان بن فلان وينسبنى لغير ابى وهو لايدرى انه قد رمى امى وباقى الامهات فى النسب بفعل ماحرمه الله وهذا الطعن هو مانهى عنه النبى صلى الله عليه وآله وسلم.

وبخصوص التسجيل فى موقع الحويطات فلايوجد مايمنع من التسجيل مطلقا واهلا وسهلا بأى ضيف يحل علينا كريما عزيزا حتى وان اختلف معنا .

جزاكم الله خيرا اخى الكريم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدحت صبرى هزاع غير متواجد حالياً   Share رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة
الانتقال السريع



الساعة الآن 04:30 PM.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

منتديات تهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظة للمنتدى - أنسابكم
تنويه هام : المنتدى لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة في المنتدى لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة أو اصحاب المنتدى و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر المنتدى أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور في المنتدى يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارة المنتدى