نسب ابو الهيجاءحمداني وليس حسيني

26-05-09 , 11:43 AM

ينتسب الحمدانيون إلى جدهم حمدان بن حمدون التغلبي، حيث له ثمانية أبناء، هم: أبو الهيجاء عبد الله والد سيف الدولة، و أبو اسحق إبراهيم، و أبو العلاء سعيد والد أبي فراس، و أبو الوليد سليمان، و أبو السرايا نصر، و علي، و أبو علي الحسن، و أبو سليمان المزرفن.

و في قلعة منيعة ببلدة ماردين من أعمال الموصل، و في باكورة النصف الثاني من القرن، الثالث الهجري كانت السيادة لحمدان بن حمدون، فبعد أن خاض دوراً فاعلاً في ساحات الجهاد ضد الروم البيزنطيين و احرازه انتصارات باهرة، بدأ شخصه يظهر على مسرح الحياة السياسية للدولة العباسية، و كان ذلك في حدود سنة 354هـ. و مما عزز موقعه وتأثيره في مجريات الأحداث و التطورات الدور الذي لعبه في مقاتلة الخوارج و التصدي الباهر للكثير من الغارات العسكرية التي كانوا يشنونها ضد الثغور العباسية، فلا تكاد معركة حربية تجري في منطقة الموصل، الا و يكون حمدان التغلبي شريكا فيها، منتصراً تارة و منهزماً تارة أخرى.

و ظل حمدان يتحين الفرصة للزعامة، و لا يكاد يتركها تفلت منه، فيتحالف مع أعداء الأمس من الخوارج، و يدخل مدينة الموصل فاتحاً، معه حليفه الجديد هارون الشاري الخارجي و تطول فترة التحالف مع الخارجي فيخوض في صفه أكثر من معركة، و يربح له أكثر من نصر، كان أهمها جميعاً هزيمة بني شيبان حينما حالوا دون دخول الموصل، و مطاردتهم و تملك ديارهم.

غير أن حالة الموصل ظلت تقض مضجع الخليفة العباسي في بغداد، و خروج حمدان على حظيرة الخلافة تزيد الأمور خطراً، فيخرج الخليفة المعتضد بنفسه عامداً لحمدان بن حمدون في الموصل سنة 281 هـ فيستردها و يحتل قلعة ماردين مقر ابن حمدون، و ينقل ما بها من خيرات و يهدمها، و لا يزال حمدان يفر من بلد إلى بلد حتى تضيق به السبل بعد ان عجزت قلاعه عن حمايته، فلا يجد بداً من أن يذهب إلى خيام المعتضد مسلماً نفسه، فيوضع في السجن حتى ينتصر ولده الحسين على هارون الشاري فيطلق الخليفة سراح أبيه مكافأة له.

و بدأ نجم ولده الحسين يلمع كسيف من سيوف الخلافة، يخوض المعارك فلا يكاد ينهزم في واحدة إلا لينتصر في عشر بعدها. و لعل في نجاح الحسين إلحاق الهزيمة بالقرامطة و هم ألد أعداء حكم الخلافة العباسية، و كذلك محاصرته لعسكر بني تميم و ردهم عن حلب، و دحره للطولونيين، كان من أبرز إنجازاته و انتصاراته التي جعلته يحظى باعتماد الخليفة العباسي و اهتمامه الخاص به، و بالتالي تبوءه تلك المواقع القيادية الحساسة المتقدمة في سلم المسؤوليات و الصلاحيات، و كذا نيله تأييد و تعاطف طبقات واسعة من الأمة، لا سيما في البلدان و الأقاليم التي فتحها و حررها على يديه، كبلاد فارس و مصر.

ربيعة و ديار بكر و ديار مضر.

على أن أبى الهيجاء عبد الله بن حمدان هو الأمير الوحيد من بين أخوته الذي استقامت له ولاية الموصل أطول مدة من الزمن، و رغم أنه عزل عنها ثلاث مرات، و لكنه عاد إلى امرتها من جديد و قتل فيها سنة 317هـ لكي يكمل بناء الملك فيها من بعد إبنه الآخر علي الذي لقب بـ(سيف الدولة)

ملكاً مجاوراً في حلب.

و كان قد تمكن أن يقنع الخليفة المكتفي بأن يوليه إمرة الموصل و أعمالها لأول مرة سنة 293 هـ، و هو التاريخ الذي يذهب كثير من المؤرخين إلى أنه البداية الحقيقية لدولة بني حمدان

تمكن أبو الهيجاء أن يقنع الخليفة العباسي المكتفي بأن يوليه أمرة الموصل و أعمالها لأول مرة سنة 293هـ، و خلال فترة ولايته 293 – 37، فانه عزل خلالها مرتين إحداهما سنة 301، و الأخرى حينما قبض عليه مع اخوته في بغداد سنة 303، و يلاحظ ان فترة بعده عن الموصل بعد عزله في المرة الثالثة قد طالت بعض الوقت، على أنه اضطر في آخر أيامه إلى أن ينيب عنه ولده الحسن (ناصر الدولة) على الموصل، و ان يظل هو ماثلاً في بغداد.

و بالرغم ان الحسن قد ولي أمر الموصل بعد أبيه، الا انه لم يعش يوماً واحداً مستقراً على كرسي الأمارة الا بعد ذلك بسنوات عديدة، ذلك ان الخارجين في منطقته قد كثروا بعد موت أبيه، فاضطر إلى قتالهم و ملاحقتهم، و كان هؤلاء الخارجون على جانب من القوة و البطش، الأمر الذي كلف الحسن الكثير من الوقت و الجهد، و لا يكاد الحسن ينتهي من القضاء على الخارجين حتى يظهر له منافس من أهله يريد إزاحته عن مكانه ليستأثر به، و بالفعل سعى عمه سعيد بن حمدان للاستيلاء على الموصل، فاستعمل الحسن معه الحيلة حتى قتله سنة 323هـ، و بذلك خلا الجو للحسن الذي عرف بعد ذلك بسنين باسم (ناصر الدولة)، و هذا ما اعتبره البعض انه البداية الفعلية لقيام الدولة الحمدانية في الموصل.

اشتد ساعد سيف الدولة في وقت تكون فيه الخلافة العباسية مهددة ببعض الخارجين عليها من ذوي الجرأة و الشكيمة حينها ينطلق البريديون من البصرة متجهين إلى بغداد سنة 330هـ فيستولون عليها و يخربون عمائرها، و يسلبون قصر الخليفة الذي يرسل إلى الحسن بن حمدان مستنجداً به، و يعز الأمر على الحسن فيكتب إلى أخيه القائد الشاب علي (سيف الدولة) المقيم في نصيبين أن يهب لإنقاذ الخليفة المتقي، فينطلق الأمير إلى بغداد، و لكن البريدي يكون قد تم له الظفر على الخليفة الذي هرب في طريقه إلى الموصل، و يلتقي بسيف الدولة في الطريق، فيمهد وسائل الراحة له و لحاشيته وأتباعه.

و يصطحب الأمير الحمداني الخليفة على رأس جيش متجهين إلى بغداد لاستردادها من البريديين، و يلحق بهم الحسن بن حمدان، و لا يكاد البريديون يحسون بمقدم الأمير الشاب حتى يتركوا بغداد و يولوا الادبار نحو الجنوب، فيدخل الخليفة إلى عاصمته و قصوره، و يخلع على الحسن بن حمدان لقب (ناصر الدولة) و يخلع على الشاب علي بن حمدان لقب (سيف الدولة)، و يأمر ان، تكتب أسماؤهم على الدنانير و الدراهم.

و تدفع نشوة النصر سيف الدولة إلى متابعة و مطاردة البريديين، فيزيحهم عن واسط التي كانوا قد عسكروا بها، و يعد العدة للزحف إلى عاصمتهم (البصرة) للقضاء عليهم نهائياً، و هنا يتنبه حساده من القواد الأتراك، إلى خطر هذا القائد العربي الحمداني و يختلفون معه و هو في واسط متأهباً للمعركة الكبرى، و يحاول القائد الحمداني ملاينتهم و استصلاح أمرهم، و لكنهم يحاولون أن يوقعوا بالأمير الشاب فيستعمل الحيلة حتى يستتر بجنح الليل و يعود إلى بغداد، و تشتد شوكة الجنود و القواد الأتراك و على رأسهم توزون، فيضطر الأميران الحمدانيان إلى مغادرة بغداد نهائياً و العودة إلى الموصل.

26-05-09 , 11:46 AM

1 – استطاع سيف الدولة علي بن حمدان ان يرد الروم البيزنطيين على أعقابهم، و أن يصون سوريا، من غزوهم، و قد كان في صيانة سوريا صيانة بلاد الإسلام كلها، لا سيما مصر و العراق، فلو استطاع البيزنطيون احتلال سوريا، لنفذوا منها إلى أعماق مناطق الشرق الإسلامي، بل و حتى غربه.

3 – تحول بيئة حلب و الموصل إلى بيئة خصبة للآداب و الفنون و العلوم المختلفة، فقد اهتم الأمراء الحمدانيون و منهم سيف الدولة بالذات بالشعراء و الكتاب و العلماء أشد اهتمام، و كان تكريمه لهم تكريماً مميزاً، و كانت مجالس الأمراء تعج على الدوام بمجاميعهم، حيث مجالس الأدب و الحديث و مباريات الشعر و يذكر الثعالبي انه لم يجتمع بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع بباب سيف الدولة من شيوخ الشعر و نجوم الدهر، و منهم خطيبه ابن نباتة الفارقي، و معلمه ابن خالويه، و طباخه كشاجم، و خزّان كتبه الخالدي و الصنوبري، و مداحه المتنبي و السلامي والواءواء الدمشقي و الببغاء و النامي و ابن نباتة السعدي و غيرهم.

و يذكر الغزالي أن الكثير من علماء العصر قد تخرجوا من ندوة دار سيف الدولة و كذا بالنسبة للشعراء و الأدباء و تلك الندوة كانت بحق مدرسة العلم و الأدب.

4 – ترسيخ مفاهيم الصمود و المقاومة و الجهاد و التضحية في سبيل العقيدة و المبدأ، في أوساط المجتمع الإسلامي، و هذا ما تجسد عبر الدفاع المستميت الذي جسده الحمدانيون و أمراؤهم دفاعاً عن حياض الإسلام و البلاد الإسلامية ضد أطماع قوى الكفر و العدوان، التي كانت تبغي الهيمنة و استعباد المسلمين، أمثال الغزاة البيزنطيين و سائر قوى الغزو الصليبي الأوربي.

يقول الدكتور فيصل السامر: لعل أهمية الدولة الحمدانية في (حلب)، لا تكمن في كونها مجرد دولة مستقلة من تلك الدويلات الكثيرة، التي ظهرت أبان ضعف السلطة المركزية و ضياع هيبة الخلفاء العباسيين فحسب، و لا مجرد كونها مركزاً هاماً من مراكز الإشعاع الثقافي و الجذب الفكري في تلك الحقبة الزاهرة حضارياً من تاريخ الدولة العربية الإسلامية، بل لكونها إحدى الدويلات العربية القلائل التي قامت على حساب الخلافة العباسية، و لأنها وقفت سداً منيعا في وجه الغزو البيزنطي الذي كان يستهدف بيت المقدس.

و يقول الدكتور فاروق عمر في الجزيرة الفراتية ظهر الحمدانيون و يمثل ظهورهم قوة نفوذ القبائل العربية في هذه المنطقة بحيث استطاعت ان تكون كيانات سياسية واضحة، حيث استطاعت قبيلة تغلب ان تكون الدولة الحمدانية في الموصل و حلب.

أمراء الدولة الحمدانية

إمارة الموصل

إمارة حلب

الأمير

فترة حكمه

الأمير

فترة حكمه

الحسن بن حمدان

الملقب بـ(ناصر الدولة)

281 ــ 293هـ

علي بن حمدان
الملقب بـ(سيف الدولة)

332 ـ 356 هـ

عبد الله بن حمدان

(الملقب أبا الهيجاء)

293 ــ 317هـ

إبنه (أبو المعالي)

358 ـ 381هـ

ابن ناصر الدولة

317ــ 356 هـ

ابنه (ابوالفضائل)
سعيد الدولة

381 ـ 392هـ

أبو تغلب

356 ــ 367 هـ

ملاحظة: بالنسبة لـ عبد الله بن حمدان (أبو الهيجاء) تولى لفترة كذلك إمارة حلب و ديار ربيعة و خراسان و الدنيسور.

26-05-09 , 11:50 AM

هذا جزء من موضوع منقول

يثبت ان ال ابو الهيجاء هم حمانيين و نسبهم الحديث المزعوم

الى سيدي عبد القادر الكيلاني

والذي يدعيه الدعي سليمان ابو الهيجاء ربيب باسل الاتاسي

نسب مزور والعياذ بالله

26-05-09 , 03:37 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث

هذا جزء من موضوع منقول

يثبت ان ال ابو الهيجاء هم حمانيين و نسبهم الحديث المزعوم

الى سيدي عبد القادر الكيلاني

والذي يدعيه الدعي سليمان ابو الهيجاء ربيب باسل الاتاسي

نسب مزور والعياذ بالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكور اخي الباحث علي هذه السطور القيمة التي هي ابلغ رد علي هذا الهيجائي
وسبحان الله العلي العظيم
بعد كل هذا الكلام والمعلومات الموثقة ينسب نفسه زورا وادعاءا
ولكن لما التعجب !!!
فهو حقا ربيب باسل الاطاسي
وإن كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة أهل البيت الطبل

27-05-09 , 01:48 AM

[quote=الشريف الرفاعي;63947]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكور اخي الباحث علي هذه السطور القيمة التي هي ابلغ رد علي هذا الهيجائي
وسبحان الله العلي العظيم
بعد كل هذا الكلام والمعلومات الموثقة ينسب نفسه زورا وادعاءا
ولكن لما التعجب !!!
فهو حقا ربيب باسل الاطاسي
وإن كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة أهل البيت الطبل[/]

بارك الله فيك اخى الباحث عما قدمته من بحث واف

يقدم لنا تلك الاكاذيب الملعونة لال الهيجاء الحمانيين المزورين لال بيت النبى

والذين وما زالوا يقدمون نفاق وفسوق وتزويرا لانساب ال البيت المدعين امثالهم من باسل الاتاسى واعوانهم

تلك الجراثيم التى فتحت عينها وفمها على اكاذيب منسوبة

ماذا تكسبون من نسبكم المزور ايها الهجائيون الستم حمانيين وغرتكم انفسكم ان تدعون على النبى مالا تعلمون

حسبى الله ونعم الوكيل فيكم انتم اهل بهتان وزور تحرفون الكلم عن مواضعه وتعلمون الحق وانتم تكتمون

قابلنا اعداء قليلة وكثيرة ولكن عند اللقاء يحسم الميدان

اما انتم فلقؤكم مكر وغيابكم مكر وتزويركم مكر وادعائكم مكر

ذكرتمونى بقصة لنورالدين محمود بن زنكى خليفة المسلمين

حينما راى رؤيا راى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنام

وسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له يا محمود انقذنى من هذين الرجلين

ثم استيقظ محمود وعاد للنوم مرة اخرى فراى الرؤية نفسها

رسول الله يستغيث والشيطان لا يتمثل بالحبيب ابدا

فكان محمود الدين زنكى عنده وزير صالح

فساله فاشار عليه الوزير بسرعة التوجه الى المدينة المنورة فاسرع محمود الدين زنكى الى المدينه وذهب اليها بمال طائل

فامر فى الناس فاذا به يعطى كل واحد منهم عطاؤه وقال زنكى اليس هناك فى المدينة احد لم ياخذ من عطاءنا

فقالوا له نعم هناك رجلين لم ياخذا من عطاءك لانهم هم الذين يعطيان للناس

فقال احضراهما لياخذا من عطاءنا

فاحضرا الرجلان فلما راهما تذكر رؤيته للحبيب المصطفى فى المنام انهما هما هذان الرجلان الاشقرين الذي اشار عليهما الرسول صلى الله عليه وسلم

فسالهما

لماذا لم تاخذا من عطاءنا فقالوا جئنا حجاجا ونحن الذين نعطى للناس

فسالهما عن منزلهما فتمنعا عليه فالزمهما وذهب معهم الى منزلهما

فلما دخل منزلهما لم يرى شيئا غريب سوى حصير وفوقه غطاء خشبى وعندما اقترب من الغطاء

سمع تحت نعليه رجع صوت فامر بكشفه فوجد حفرة عميقة جدااااااااا وكانت هذه الحجرة متجه الى الحجرة الشريفة فى المسجد النبوى

فسالهما ما هذا فقالوا نحن من النصارى جئنا لنقل الجسد الشريف اى جسد الرسول صلى الله عليه وسلم

فامر بهما فضرب عنقهما هذه هى الحماية الالهية الحماية الربانية حماية الحى القيوم حماية رب الارض والسماء

فيا ايها المدعون الكاذبون انتم بتصرفاتكم هذه تضرون انفسكم وتضرون امتكم ونبيكم بتلك الافعال والاكاذيب والاقاويل التى لا تسمن ولا تغنى من جوع

يا ال الاتاسى والهيجاء ويابن الرويتع ويا كل من قام بتزوير تلك الاناسب لنفسه او لغيره تمعوا عن تلك الافعال القذرة النتنة الدنيئة وتذكروا انكم بذلك تؤذون الرسول وال بيته الاشراف بافعالكم هذه

وان لم تكفوا عن تلك الافعال فما بلغت رسالته ليس لكم منى الا التزامن معكم وقت بوقت لكى ابطل اعمالكم واوقفكم الى حدكم الملعون نحن وكل اخوتنا الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر
جزاكمم الله اخى الباحث

وسلمت يمينك اخى الشريف الرفاعى

بوركتم

الاشقرين

22-07-09 , 12:15 PM

آل أبو الهيجاء ....

الحمد لله الذي خلق من الماء بشرًا فجعله نسبًا وصهرًا ، وأوجب صلة الأرحام وأعظم في ذلك أجرًا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أعدها ليوم القيامة ذخرًا وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أعظم الناس قدرًا وأرفعهم ذكرًا صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين قاموا بالحق وكانوا به أحرى وعلى التابعين لهم بإحسان وسلم تسليمًا .
جاء في الحديث: "من ادعى لغير أبيه، وهو يعلمه، كفر (1) . (2) وهذا تشديد وتهديد ووعيد أكيد، في التبري من النسب المعلوم؛ ولهذا قال: { ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ } .
(1) في أ: "وهو يعلمه إلا كفر".
(2) رواه البخاري في صحيحه برقم (3508) من حديث أبي ذر، رضي الله عنه، بلفظ مقارب.
وفي حديث أبي ذر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر).
وأبو داود عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام »
وأخرج الشيخان أيضاً « من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله تعالى والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله تعالى منه صرفاً ولا عدلاً » وأخرجا أيضاً « ليس منم رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلم إلا كفر »
وأخرج الطبراني في الصغير من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وحديثه حسن قال : « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر من تبرأ من نسب وأن دق أو ادعى نسباً لا يعرف » إلى غير ذلك من الأخبار والاحاديث التي تبين خطورة الدعوة لغير الاب او الانتساب غير الصحيح الواضح ...
وفي هذه الأيام كثر الانتساب لآل المصطفى , فأصبح كل واحد يدعي الانتساب لهم , وكل بعيد يريد قربهم , مستغلا بذلك امثاله من الداخلين , وهذا هو اكبر الحرام ...
ومن هذه الحالات والامور الواقعة اليوم موضوع نسب آل ابو الهيجاء الذي حاول شخص يدعى سليمان ابو الهيجاء ادخالهم في النسب الشريف وابعادهم عن أصلهم ألا وهو الحمدانيين ..
وقد نسب هذا الشخص عائلة ابو الهيجاء الى الكيلانيين ومن ذرية السيد صالح بن السيد عبدالقادر الكيلاني , وهو يعتمد على شيئين :
خرقة كيلانية , ويقول ان بهذه الخرقة ( أي الطريقة ) يثبت انتسابه الى السادة الكيلانية ) ...
الشيء الاخر , لم تأخذ هذه الاسرة الشهرة او التواتر بالانتساب الى ال البيت او الفرع الكيلاني , بل في اكثر المراجع نجد ذكرهم في العوائل الحمدانية وليس ال البيت ...
فلم يتوفر لهذه الاسرة خبر الانتساب الى اهل البيت رضوان الله عليهم
بل تأكد في اغلب الكتب التاريخية والنسبية انتسابهم الى الحمدانيين , فهل كل هؤلاء مخطئين , وسليمان ابو الهيجاء هو الوحيد الصادق ؟
وقد قام هذا الشاب , بمراسلة موقع ابو الهيجاء وحاول اقناعهم بأن النسب هو نسب قادري , وانه لديه اجازة قادرية تثبت النسب , وان من حقق له هذا النسب هو باسل الاتاسي , الذي عرف لدى القاصي والداني تزويره ودخوله في النسب الشريف , فهنا نقول لسليمان : فاقد الشيء لا يعطيه ...
ويقول ابو الهيجاء : ملاحظة : ثمة الكثير ممن لقب بأبي الهيجاء في التاريخ(أبي الهيجاء بن حمدان) لكنه لكنه تشابه أسماء فلا يؤخذ به.

فهل هذا الكلام منطقي ؟
وهل نأخذ بكلام الشاب سليمان , وشريكه باسل الاتاسي ونغفل المراجع التاريخية التي تثبت النسب الحمداني ؟
مع العلم انه في احدى مشاركاته على مواقع الانساب يثبت انه لا علاقة له بالانساب وهذا كلامه :
03-06-05, 11:33 pm رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

سليمان أبو الهيجاء
عضو

إحصائية العضو

بارك الله فيك أخي الحبيب الناصري الصيادي ,
في الحقيقة لقد تفاجأت برسالة فتحي عبد القادر سلطان امين عام رابطة آل البيت و التي دعاني فيها بابن العم السيد الشريف وأورد ما أورد فيها.
أنا لا علم لي بالأنساب فما رأيك ! لوكنت مكاني الآن فماذا تفعل ?
لأنني أذا أمكن لي التأكدأنوي أعلام أقاربي ومن ليس يعلم.
نحن لا يعلم منا الكثير أنا نكون من الأشراف مع سماعي عن مشجرات تنسبنا لبني هاشم عند أحد آل أبي الهيجاء غير مشجرة الهياجنة. أخي الحبيب هل تكفي هذه الأدلة ما العمل?!
والسلام عليكم,

فهو هنا يثبت عدم علمه بالانساب ومع ذلك يطعن بالمراجع التاريخية التي تثبت النسب الحمداني ...
وهنا يتبط في وضع النسب فيقول :
وجدت هذا النسب في بحرالأنساب لعل فيه ما يفيد أخي الكريم:

أبو الهيجاء بن علي بن داوود بن جعفر بن عبدالله بن جعفر السيد الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن أبي جعفر محمد الجواد الرئيس بن علي الزينبي بن عبدالله الجواد بن جعفر الطيار بن أبي طالب رضي الله عنهم.

فجاءه الرد من قبل احد المشاركين :
كان معلوم لدي حتى الان بأن عائلة ابو الهيجا في قرية كوكب ابو الهيجا بالجليل تعود بنسبها لقائد عظيم يدعى حسام الدين من قواد القائد المنصور صلاح الدين الايوبي. استشهد ودفن بقرية كوكب ابو الهيجا. هذا ما سمعته من زميل عزيز لي من ايام الدراسة الجامعيةوهو من سكان قرية كوكب التي يسكنها فقط ابناء هذه العائلة الكريمة, وبأعتقادي هذا هو المتداول والشائع بالجليل.
لم اكن اعلم بأن ابناء ابو الهيجا من الساده الاشراف الحسينيين.
وبما انه يسمع ان الزعبيين من ال السيد الكيلاني فقد حاول ايهام القارىء بأن الزعبيين هم اقاربه , مع العلم انه في مشاركاته القديمة يذكر الزغيبات وليس الزعبيين التي اخذها حديثا بعدما ساعده باسل الاتاسي في تحريف الاسم من الزعبي الى الزغيبي , فباسل خبير في تحريف الاسماء : واليكم مشاركته التي يذكر فيها الزغيبات وليس الزعبيين :
'' الزغيبات: عشيرة بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون. أصلها من بغداد، ولها أقارب في دير السعنة، يقال لهم: الزغيبات. ''

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة عمر رضا كحالة الصفحة : 136 :

أقول - بعد الصلاة و السلام على رسول الله - :

1) الصحيح أن الزغيبات بطن من الهياجنة من ال ابي الهيجاء حضروا من فلسطين و هم مثل ال ابي الهيجاء من بغداد أصلا فبهذا نجمع بين قولهم هم: '' بأنهم- الزغيبات- من شمال فلسطين من ال ابي الهيجاء '' و قول عمر رضا كحالة فلا خلاف في الأمرين.

بيت زغيبي في اليامون و جنين ( من ال ابي الهيجاء). يقال لواحدهم فلان أبوالهيجاء أو فلان زغيبي فلا فرق بتاتا . يعزون نسبا للولي الصالح يوسف أبوالهيجاء دفين اليامون صاحب المقام الموجود الى يومنا هذا هناك.
سؤال : هل الزغيبات في الأردن هم اللذين في جنين ؟
جواب: الله أعلم .

و لكن ما يلفت النظر هو ذكر للولي الصالح يوسف أبوالهيجاء دفين '' جنين'' في سلسلة آباء الزغيبات في الأردن مما يقوي القول أنهم نفس الأسرة و العشيرة. ألا أذا كان هناك شيخ اسمه يوسف أبوالهيجاء غير الشيخ يوسف أبوالهيجاء دفين اليامون صاحب المقام الموجود.

2) '' الزغيبات: عشيرة بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون ''
عمر رضا كحالة الصفحة : 136

أقول - بعد الصلاة و السلام على رسول الله :
لم نسمع عن أناس من زغيبات أبوالهيجاء في *عجلون* ولكن في في** دير السعنة ** وفي **المزار**، و ربما أخطأ الكاتب عمر رضا كحالة في اجتهاده.
ثم نجده في مطرح اخر يذكر موضوع النسب القادري , والذي هو ليس بنسب انما عبارة عن خرقة طريقة فقط , فاورد الكلام التالي :
أن ابوالهيجاء كأسم قد تكرر في الكثير من مراحل التاريخ و تسمى به قديما رجال كثر, و لكن من اي هؤلاء الرجال ننحدر نحن ؟

لا يوجد من هؤلاء المشاهير أحدا يتصل بنا نسبا او نعود نحن أليه كأب لنا ألا رجلا واحد فقط ألا وهو ابوالهيجاء القادري الذي ينتسب أليه ابو الهيجاء صاحب المقام الشهير في كوكب ابو الهيجاء بالجليل و حسب مخطوطة قديمة موقعة و مختومة من رجالات و اعيان آل القادري هو محمد ابو الهيجاء ابن الشيخ حسن ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ حسين القادري ابن الشيخ عبد المنعم ابن الشيخ أبي الوفا العالم الهيجاني ابن الشيخ عمر أبي المكارم الموصلي ابن زين الدين ابن الشيخ عيسى صاحب السجادة ابن الشيخ محمود ابن الشيخ صالح ابن سيدنا الشيخ عبد القادر الكيلاني الحسني رضي الله عنه.

و لقد قلده الشيوخ أجازة في الطريقة القادرية و ذكروا نسبه الشريف مرات و مرات و و ضعت صور عن الأجازة في المنتدى و لدي صورا أخرى غيرها .
و في صورة للمخطوطة -على سبيل المثال - تجد فيها

'' السلسلة المطهرة الشريفة أبن الأكابر و .....( غير واضحة ) و الأماجد و الأفاضل طاهر الجدود و سليل السادة القادرية . أخذ الطريقة و لبس الخرقة عن والده الشيخ حسين و عن الحسيب النسيب الشيخ أبي الهدى''.

فهوفي المرحلة الاولى يتسائل من أي نسب هو ؟
ثم يقول وبصراحة لا يعرف من اعمدة النسب سوى ما يملكه من خرقة ( كما يزعم )
حتى الخرقة لم تذكرهم بالسيادة او الشرافة , انما ذكرتهم بالشيخ فلان والشيخ فلان , والعاقل في النسب يفهم معنى هذا الكلام .
الا ان الكلام الوارد في موقع عائلة ابو الهيجاء والذين اكدوا ان سليمان راسلهم من اجل تعديل النسب, لكنهم طلبوا المناقشة في هذا الامر واوردوا كلاما حول نسبهم الحمداني ولم يذكروا النسب القادري ...
فنقول وبالله الاستعانة :
لم يذكر اجدادهم من بين ذرية الشيخ عبدالقادر الكيلاني من فرع صالح بن السيد عبدالقادر الكيلاني .
لم تثبت لهم شهرة بالانتساب الى ال البيت او الى الفرع الكيلاني ابدا , بل جاءت النصوص التاريخية منافية لذلك وخصتهم بالاصل الحمداني , وهي مراجع قديمة معتمدة وموثقة ومنها :

جاء في كتاب : العبر في خبر من غبر للذهبي :
وكان القرمطي، قد أسر طائفة من الحجاح، منهم الأمير أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان، فأطلقه وأرسل معه يطلب من المقتدر، البصرة والأهواز، فحدث أبو الهيجاء أن القرمطي، قتل من الحجاح ألفي رجل ومئتين، ومن النساء ثلاثمئة، وفي الأسر مثلهم بهجر.
وجاء في نفس المصدر ج 1 ص 117 :
وخرج أبو الهيجاء بن حمدان وإخوته. ثم ردت القرامطة في خبر العسكر عليهم وهذا

وفي نفس المرجع ج1 ص 149 :
توفي فيها ناصر الدولة، الحسين بن أبي الهيجاء، عبد الله ابن حمدان التَّغلبي، صاحب الموصل، وكان أخوه سيف الدولة يتأدّب معه، لسنّه ومنزلته عند الحلفاء، وكان هو كثير المحبة لسيف الدولة، فلما توفي، حزن عليه ناصر الدولة، وتغيّرت أحواله، وتسودن وضعف عقله، فبادر ولده أبو تغلب الغضفي، ومنعه من التصرّف وقام بالمملكة، فلم يزل معتقلاً، حتى توفي في ربيع الأول، عن نحو ستين سنة.

وجاء في سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي ج 2 ص 381:
وأسر أبا الهيجاء حمدان والد سيف الدولة وجماعة معه، وقتل الحجاج وترك النساء والأطفال بالقفر، فهلكوا وانقطع الحاج من العراق بسبب القرامطة.
وجاء في الوافي بالوفيات للصفدي في ج3 ص 78 :
أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي ابن أبي الهيجاء ابن حمدان
وجاء في نفس المرجع ج4 ص 156 :
لحسن بن عبد الله بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد بن المثنى، ينتهي إلى تغلب: هو أبو محمد ناصر الدولة بن أبي الهيجاء، صاحب الموصل وما والاها. تنقلت به الأحوال تاراتٍ إلى أن ملك الموصل، بعد أن كان بها نائباً عن أبيه، ولقبه الخليفة المتقي لله ناصر الدولة وذلك سنة ثلاثين وثلاثمائة ولقب أخاه سيف الدولة في ذلك اليوم، وعظم شأنهما.
وكان ناصر الدولة أكبر من سيف الدولة...

وجاء في نفس المرجع ج5 ص 25 :
قاضي نابلس
سالم ابن أبي الهيجاء القاضي مجد الدين الشافعي قاضي نابلس. تُوُفّي سنة خمسٍ وسبع مائة وهو والد شمس الدين محمّد محتسب نابلس والد شهاب الدين أحمد وكيل الأمير سيف الدين
جاء في أخبار العلماء بأخيار الحكماء للقفطي حرف الميم 118 :
وقدم أبو نصر الفارابي عَلَى صيف الدولة أبي الحسن علي بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان إِلَى حلب وأقام فِي كنفه مدة بزي أهل التصوف وقدمه سيف الدولة وأكرمه وعرف موضعه من العلم ومنزلته من الفهم ورحل إِلَى صحبته إِلَى دمشق فأدركه أجله بِهَا فِي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وهذه أسماء تصانيفه. كتاب البرهان. كتاب القياس الصغير. كتاب الأوسط. كتاب الجدل. كتاب المختصر الصغير. كتاب المختصر الكبير. كتاب شرائط البرهان. كتاب النجوم. تعليق كتاب فِي القوة. كتاب الواحد والوحدة. كتاب آراء المدينة الفاضلة. كتاب مَا ينبغي أن يتقدم الفلسفة. كتاب المستغلق من كلامه فِي قاطيغورياس. كتاب فِي أغراض أرسطوطاليس. كتاب فِي الجزء. كتاب لَهُ فِي العقل. كتاب فِي المواضع المنتزعة من الجدل ....

وجاء في تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء للصابئ ج1 ص 21 :
وأسر أبا الهيجاء عبد الله بن حمدان وأحمد ابن كشمرد ونحريرا العمري وأحمد بن بدر عم السيدة وشفيعاً خادمها وفلفلاً وجماعة من الحرم والخدم، ومات الكثير من الناس بالعطش والحفا والرجلة فانقلبت بغداد في جانبيها، وخرجت النساء إلى الطرقات مسودات الوجوه منشرات الشعور يصرخن ويلطمن، وانصرف إليهن حرم من نكبه وقتله ابن الفرات...

وفي نفس المصدر صفح 100 :
وأطلق لأبي الهيجاء بن حمدان في وقت واحد بإطلاق واحد مائة ألف دينار، وأخرج إلى أن نفذ في القافلة الثانية ما قدره أبو بكر عثمان بن سعيد صاحب ديوان الجيش، وكذلك لمن صدر في القافلة الثالثة، وكان أكثر من مائة ألف دينار
وجاء في الاعلام للزركلي ج2 ص 173 :
أبو الهيجاء :حرب بن سعيد بن حمدان بن حمدون التغلبي: أمير، هو أخو أبي فراس (الحارث) اشتهر بالكرم والشجاعة.
وجاء في صفحة 195 :
ناصر الدولة الحمداني (000 - 358 ه = 000 - 969 م) الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان التغلبي: من ملوك الدولة الحمدانية.
وجاء في سير اعلام النبلاء ج 15 ص 48 :
وقلد المقتدر الجزيرة أبا الهيجاء بن حمدان، وأخذت طيئ ركب العراق، وهلك الخلق جوعا وعطشا (6).
وفي سنة 303 راسل الوزير ابن الجراح القرامطة، وأطلق لهم، وتألفهم (7).جاء في وفيات الاعيان ج2 ص 114 :
ناصر الدولة ابن حمدان
أبو محمد الحسن الملقب ناصر الدولة ابن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون ابن الحارث بن لقمان بن راشد بن المثنى بن رافع بن الحارث بن غطيف بن محربة بن حارثة بن مالك بن عبيد بن عدي بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، التغلبي؛

هذا غيض من فيض مما جاء في المراجع , فمن هنا يتبين لنا ان سليمان اخطأ خطا فادحا عندما نسب العائلة الى غير اصلها ..
وانه يجب عليه العودة عن هذا الادعاء الذي ادعاه , وان يكون متيقنا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل باللعنة على من انتسب لغير ابيه او غير مواليه ...
وحسبنا الله ونعم الوكيل

منقول

24-07-09 , 11:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت اخى فى ذكر الحقيقه
فأنا على معرفه بأل ابو الهيجاء واعلم شيخهم و كبير عائلتهم و هو مستاء مما حصل من الشاب سلمان او سليمان
او يفتخرون بأصلهم من العراق و لم يكونو يوما من الاشراف
يأسفنا نحن الهاشميين مثل تلك الافه فى انتسابها لنا
لكن حسب الله و نعم الوكيل

06-08-09 , 11:56 AM

وثيقة تؤكد نسب ال ابوالهيجاء ... لا تحتاج الى تعليق:

12-08-09 , 03:38 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السادة الأشراف والسادة أعضاء المنتدى , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد , فإني أحمد الله رب العالمين أن حباني وإياكم بهذا النسب الشريف , وهو شرف ما بعده شرف , وكلنا نعلم أن النسب الأكبر الذي يربطنا جميعا وهي الرابطة الأقوى , هي الأخوة في الله , فهي تبقى ما بقي الدهر , وكلنا نعلم أن الله قد جعل شرف المسلم ورفعته في إيمانه وتقواه , قال تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات/13.

لقد آثرت على نفسي أن أنشر هذا التوضيح بعد أن شكك الكثيرين بنسب آل أبو الهيجاء في فلسطين وفروع آل أبو الهيجاء في الأردن الممتد إلى سبط رسول الله الحسين بن علي رضي الله عنه وعن والديه وصلى الله وسلم وبارك على جده المختار الأمين وعلى آله وصحابته أجمعين , بل إن البعض خرج عن لباقة النقاش وأدب الحديث وأمطر علينا بشتائمه .

وعليه , فإني أضع بين أيدكم الوثيقة الرسمية التي تثبت نسب السادة الأشراف آل أبو الهيجاء , والتي صادق عليها وختم على الوثيقة كل من الأمين العام للحمولة الحسينية الهاشمية في مكة المكرمة والمدينة المنورة وفي مصر، جزر القمر ،ليبيا، سوريا ،جاكرتا ،العراق،اليمن،القدس،المغرب والأردن.

كما وتم تعيين الشريف د.نضال بن السيد الشريف سليم ابو الهيجاء الحسيني أمينا عاما لنسب حمولة ابو الهيجاء الحسيني وهو المكلف الوحيد لإصدار بطاقات النسب لحمولة ابو الهيجاء الحسينية الهاشمية , وهو المخول والمرجع الوحيد المخول في الحديث عن إثبات النسب الهاشمي الشريف , وليس لأحد الحق الحديث حول هذا الموضوع بإسم آل أبو الهيجاء سوى أمينها العام الدكتور نضال بن السيد الشريف سليم أبو الهيجاء .

الصور مرفقة بالموضوع , أرجو إبلاغي في حال عدم ظهورها .

12-08-09 , 04:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اهلا وسهلا" بك اخونا الكريم الدكتور نضال

نود ان تتكرم توضح لنا طبيعة انتقال نسبكم الكريم من النسب الحسني الذي ينادي به منذ سنوات احد افراد عائلتكم ويدعى سليمان بو الهيجاء

والنسب الحسيني الذي تفضلتم به الان

فهل تغيرت الوثائق ام ان العائلتان مختلفتان ام لديكم نسبان احدهما حسني والاخر حسيني

ام هنالك تفسير اخر

ارجو منك التوضيح ان امكن اطال الله في عمرك و بارك بكم وبنسكم ايا كان

واعذرني عن جهلي للموضوع

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

12-08-09 , 04:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف السيوفي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اهلا وسهلا" بك اخونا الكريم الدكتور نضال

نود ان تتكرم توضح لنا طبيعة انتقال نسبكم الكريم من النسب الحسني الذي ينادي به منذ سنوات احد افراد عائلتكم ويدعى سليمان بو الهيجاء

والنسب الحسيني الذي تفضلتم به الان

فهل تغيرت الوثائق ام ان العائلتان مختلفتان ام لديكم نسبان احدهما حسني والاخر حسيني

ام هنالك تفسير اخر

ارجو منك التوضيح ان امكن اطال الله في عمرك و بارك بكم وبنسكم ايا كان

واعذرني عن جهلي للموضوع

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

حياك الله أخي الكريم , وأشكرك على الترحيب

أما عن سؤالك في قضية النسب الحسني , فإن اللغط حول هذا الموضوع كان سببه مخطوطة قديمة تربط آل أبو الهيجاء بالنسب الكيلاني الحسني , وهو أمر لم يثبت صحته وفق دراسات مستفيضة إستمرت لسنوات وفق معايير يعلم الجميع دقتها ومصداقيتها , وبعد الإنتهاء من هذه الدراسات تم عرض ما توصل إليه الدكتور نضال أبو الهيجاء وهو من أبناء العمومة في سوريا وليس أنا , وهو حالياً الأمين العام لنسب آل أبو الهيجاء , عرض ما توصل إليه إلى الجهات المخولة في التصديق على هذا النسب بعد التدقيق والتمحيص .

أما إبن عمي سليمان فهو إعتمد منذ سنوات على هذه المخطوطة التي لم يقم أحد بدراسة مصداقيتها وصحة ما ورد فيها بشكل مهني وفق علم الأنساب , ولم يكن في حينها من يصحح هذه المعلومة بشكل علمي ومصادق عليه , وحديثاً ومنذ فترة قصيرة فقط تم الإنتهاء من كل الدراسات والتصديقات التي تثبت النسب الحسيني بشكل غير قابل للتكذيب والتشكيك وفق المعايير السابق ذكرها .

12-08-09 , 05:23 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

ارجو من الأخ ابو الهيجا ان يوجهني الى الجهات المختصة والمخولة بالتصديق التي ذكرت

وعن كيفية القيام بالدراسة والخطوات المتبعة لدراسة النسب .

هل من جهة رسمية مخولة بهذا الموضوع في الجمهورية العربية السورية ؟

12-08-09 , 06:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار الكيلاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

ارجو من الأخ ابو الهيجا ان يوجهني الى الجهات المختصة والمخولة بالتصديق التي ذكرت

وعن كيفية القيام بالدراسة والخطوات المتبعة لدراسة النسب .

هل من جهة رسمية مخولة بهذا الموضوع في الجمهورية العربية السورية ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , حياك الله أخي الكريم

في سوريا يمكن اللجوء إلى أمين عام أنساب السادة الهاشميين ورئيس اللجنة العلمية لتوثيق الأنساب في الجمهورية السورية محمد منير الشويكي الحسيني وهو المخول في تتبع النسب الهاشمي وتصديقه في حال ثبوته .

12-08-09 , 06:50 PM

سؤال هام للمختصين في هذا المنتدى

وال ابو الهيجا

اذا كان بالامكان تغير الوثائق من حسني الى حسيني او من حسيني الى حسني

فكيف هي الشهرة

هل كانت الشهرة حسنية ام حسينية ؟

واين مصادر الشهرة هذه من الكتب التاريخية

لنستفيد ؟

12-08-09 , 07:07 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد صيام

سؤال هام للمختصين في هذا المنتدى

وال ابو الهيجا

اذا كان بالامكان تغير الوثائق من حسني الى حسيني او من حسيني الى حسني

فكيف هي الشهرة

هل كانت الشهرة حسنية ام حسينية ؟

واين مصادر الشهرة هذه من الكتب التاريخية

لنستفيد ؟

أخي الكريم

لم يتبنى أحد من آل أبو الهيجاء الوثيقة التي تم بناء رواية النسب الحسني حولها , لم تجرى دراسة مستفيضة وتصديقات ولم يعلن أحد من آل أبو الهيجاء بأن هذه هي الرواية الثابتة والنسب الأكيد لآل أبو الهيجاء , وعليه لم يتم تبديل النسب ولم يتم تغيير الوثائق المختومة من دور الأنساب لأنها لم تكن موجودة أصلاً وصدرت بعد إكمال الدراسات والخطوات المتبعة في إثبات النسب الهاشمي .

أما عن سؤالك عن الكتب التاريخية يمكنك كمشكك أن تبحث عنها بنفسك فهي موجودة وبكثرة وخصوصاً في العراق وفلسطين , وأما عن بقية الأمور البديهية فأترك لك المجال أخي الفاضل للتفكير في كيفية الحصول على هذه الأختام والمصادقات وعن المعايير التي يتم بموجبها توثيق الأنساب .

تحياتي لك ولأحبابنا آل صيام

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

تتقدم إدارة منتديات انسابكم بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم وهم :