الرد الميسر على بطلان التوسل (1)

17-08-09 , 05:26 PM

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اخى العزيز محمود العجوانى اراك تجيد العرض وتحمل النا س على رئيك وتتا جا هل ان هذه الامور خلافية وقتلها العلماء بحثا وتكلموا فيها باستفاضه ورسول الله صلى الله عليه وسلم لايحب الجدال 0ارجع لمن اجاز التو سل تجدهم خيرة علما ء الا مة 0 وعرضك عرض عا لم متمرس ولكن تضع السم فى الدواء شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

18-08-09 , 01:19 AM

الأخ عبد العزيز

قولك : أراك تجيد العرض

أقول لك : إن جودة العرض هذه تبدو لك كما بدت لغيرك والسبب فى ذلك أننا لا نعرض إلا ما صح عن حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لابد أن يكون جيدا .

وأما قولك : وتحمل الناس على رأيك

أقول لك : إذا كنت قرأت الموضوع قراءة متأنية منصفة غير متحيز ولا متبعا لهوى فسترى أننى ما حملت الناس على رأى بل فى الحقيقة أنا لا رأى لى بل أنا عرضت ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجب على كل من ادعى الإسلام وادعى محبة النبى صلى الله عليه وسلم أن ينتصر لما صح عنه صلوات ربى وسلامه عليه

وأما قولك : وتتجاهل أن هذه الأمور خلافية وقتلها العلماء بحثا وتكلموا فيها باستفاضه

أقول لك : إذا كنت قرأت الموضوع قراءة متأنية منصفة غير متحيز ولا متبعا لهوى فسترى أننى عرضت أقوال المخالفين وبينت خطأ ما ذهبوا إليه بالدليل الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأما قولك : ورسول الله صلى الله عليه وسلم لايحب الجدال .

أقول لك : نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم لايحب الجدال وهذه نصيحة غالية أرجو أن تتقبلها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تجادل فيما صح عنه بما لم يصح عنه .

فأنا لا أجادل بل أذب وأدافع عن شريعة الإسلام وعن سنة النبى عليه الصلاة والسلام .

فلا ينبغى لمؤمن يرى الباطل ولا يبطله ويرى الحق ولا يحقه .

ولا ينبغى لمؤمن غيور يرى من يريد هدم التوحيد ليؤسس الوثنية ثم لا يتحرك .

ولا ينبغى لمؤمن غيور يرى من يريد أن يصرف الناس عن عبادة الله الخالصة ليجعل معها عبادة غير الله من التوسل بالمخلوق إلى الخالق والنذر والذبح لغير الله وغير ذلك ثم لا يتحرك .

وأما قولك : ارجع لمن أجاز التو سل تجدهم خيرة علماء الأمة .

أقول لك : أنا قد رجعت إلى أقوال هؤلاء المجيزين ورددت عليها بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما قولك تجدهم خيرة علماء الأمة . فأقول لك الخيرية لمن قال الله فيهم: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ . ومن كان على شاكلتهم

والخيرية لمن تمسك بالصحيح الذى صح عن المعصوم صلوات ربى وسلامه عليه .

وقد قال العلماء : اعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال .

وكما قلت لك مرارا وتكرارا لعلك تفهم فما تكرر تقرر أن العلماء قالوا : كل يؤخذ من قوله ويرد إلا المعصوم صلوات ربى وسلامه عليه .

فهل هؤلاء العلماء الأخيار من وجهة نظرك نترك ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجلهم أم العكس ؟

وأما قولك : وعرضك عرض عالم متمرس ولكن تضع السم فى الدواء .

أقول لك : لا أدرى كيف تناقض نفسك وتقول وعرضك عرض عالم متمرس ثم تقول ولكن تضع السم فى الدواء

فأين السم وأين الدواء ؟

أظنك أنت وأمثالك تعتقدون أن السم فيما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأن الدواء الذى تعتقدونه هو أقوال وأراء من تعتقدونهم خيرة علماء الأمة الذين يضعون لكم الأوراد والأحزاب ويجيزون لكم الموالد والطواف بالأضرحة والذبح عندها وتقبيل أعتابها .
أستحلفك بالله أيكون هذا دين
أو بمثل هذا بعث سيد الأولين والآخرين
أقول لك ناصحا إقرأ الموضوع بنية الإستفادة
فإن كانت نيتك كذلك فتيقن أن الله سيرزقك الإستفادة منا أو من غيرنا

أقول لك أخيرا

قال الله تعالى : فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا .

وقال تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا .

اللهم ردنا ورد المسلمين إلى دين ردا جميلا

19-08-09 , 11:44 PM

هذه رسالة من الأخ عبد العزيز النجار فى 19/ 8/2009
أرسلها إلى ولا حول ولا قوة إلا بالله يقول فيها

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اخى تهجمك على العلماء دليل جهلك وشيطانك الكامن فى نفسك وبينى وبينك من تدعى انه جدك صلى الله عليه وسلم
إلى هذه الدرجة وصلت الأخلاق لا حول ولا قوة إلا بالله

فأقول له يؤسفنى أن يكون هذا هو أسلوب الحوار بين المسلمين فضلا أن يكون من أحد الدعاة إلى الله
فإن كان الحوار بالحجة والدليل الصحيح من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلى العين والرأس فالدين فوق الجميع ولا أحد فوق الدين كائنا من كان

وحيث قد وصل الأسلوب إلى هذا الحد من التدنى والخروج عن أدب الحوار فهذا دليل على الإفلاس العلمى
أما من عنده الحجة فلن يكون حاله كذلك
فالحجة أقوى وأنفع
والأمر أصبح دفاعا عن رأى لا دفاعا عن الحق
وأصبح جدالا فوجب أن نمثل أمر الحبيب صلوات ربى وسلامه عليه حيث نهانا عن الجدال

وأذكر نفسى والأخ عبد العزيز النجار بقول الله تعالى :

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ .
وقوله تعالى :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا .
وقوله تعالى :
وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وقوله تعالى :
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ .
ولنا فى حبيبنا الأسوة الحسنة
فعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : «وجدنا في قائم سيف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : اعفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ ، وَصِلْ مَنْ قَطعَكَ ، وأحْسِنْ إِلى من أساءَ إِليكَ، وقُلِ الحقَّ وَلَوْ عَلَى نَفْسِكَ».صححه الألبانى
وفى هذا القدر كفاية

21-08-09 , 03:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . اخى العزيز ما قولته فى اجازة التوسل هو ما اجمع عليه العلما ء من الرعيل الاول حتى جاء الشيخ محمد ابن عبدالوهاب واستاذه الشيخ ابن تيمية 0وقد قا ل الشيخ ابو بكر البا قلانى رحمه الله 0ان ادخال الف كافر فى الاسلام بشبهة واحدة اسلم من تكفير مسلم واحد بالف شبهة 0فا نظر عظيم خطر التكفير وتعظيم العلما ء للمسلم وورعهم عن الوقوع فى هذه المزلة الخطيرة 00 وفى رد دار الا فتاء المصرية على هذا الموضوع فيه الشفا ء والدليل 0واخيرا اعتذر لما صدر منى0موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

21-08-09 , 04:15 AM

اللهم ارزقنا التوحيد الخالص الذى لا تشوبه أى شائبة من شوائب الشرك
وعَنْ أَبِى عَلِىٍّ، رَجُلٍ مِنْ بَنِى كَاهِلٍ، قَالَ: خَطَبَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِىُّ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ، فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَزْنٍ، وَقَيْسُ بْنُ المُضَارِبِ، فَقَالاَ: وَاللَّهِ لَتَخْرُجَنَّ مِمَّا قُلْتَ، أَوْ لَنَأْتِيَنَّ عُمَرَ مَأْذُونٌ لَنَا، أَوْ غَيْرُ مَأْذُونٍ، قَالَ: بَلْ أَخْرُجُ مِمَّا قُلْتُ، خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ، فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، فَقَالَ لَهُ، مَنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ: وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ نَعْلَمه.
قال ألألبانى فى صحيح الترغيب والترهيب - (1 / 9)
36 - ( حسن لغيره )
وغفر الله لك

22-08-09 , 11:57 PM

انتبه يا من ضيع عمرا طويلا حمل فيه وزرا ثقيلا كم نصب الموت لك دليلا إذ ساق العزيز ذليلا ولقد حمل إلى القبور جيلا بعد جيلا ونادى في الباقين رحيلا رحيلا فيا إخواني البدار البدار فقد ذهبت الغفلات بالأعمار.

27-08-09 , 08:53 AM

نكرر كل يوم فى الصلاة سبعة عشر مرة فر الفريضة فنقول :
إياك نعبد وإياك نستعين
فهل يليق بمن يكرر هذا الأمر بهذا العدد ويزيد عليه ما يكرره فى السنن أن يستعين بغير الله أو يجعل بينه وبين الله واسطة ؟
أين أصحاب العقول ؟
أفلا تعقلون ؟

27-08-09 , 11:57 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخى الفاضل على هذا الجهد لتنقية العقيده من البدع فإن خطر البدع على المسلم والاسلام اشد من كيد الاعداء فى الخارج لان البدع واصحاب البدع يعملون على تفريغ الاسلام من السنه الصحيحه واالاستبدال بالبدع والاهواء المغرضه.
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

27-08-09 , 11:17 PM

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم القناوى القوصى على مرورك الكريم

29-08-09 , 04:17 PM

يفعلون ما النبى صلى الله عليه وسلم منه برئ
ثم يزعمون أنهم يحبونه

30-08-09 , 12:26 AM

قال الله تعالى :

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّن جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (64) قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمِونَ (66)

30-08-09 , 06:04 PM

زادكم الله يا شيخنا

علماً وحلماً ونوراً وتنويراً ونفعاً للاسلام والمسلمين

فى ميزان حسناتكم ان شاء الله

12-09-09 , 03:15 PM

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

22-09-09 , 01:04 AM

أخانا الكريم القناوى القوصى نفع الله بك وزادك عزا وطواعية لله ولرسوله

01-10-09 , 10:33 PM

قال الله تعالى :
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا (58) ( الفرقان )

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
قصيدة الإمام البوصيرى فى الرد على اليهود والنصارى***	عبدالرازق محمد	العقيدة الإسلامية	1	24-05-10 02:46 AM

تتقدم إدارة منتديات انسابكم بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم وهم :