أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , cars
إعلانات المنتدى

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

إضافة رد
 
LinkBack (1) أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 15-12-08 , 12:13   [1]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يسرني ان أضع بين يدي إخواني هذا الكتاب القيّم والذي يشكل مصدرا من المصادر لمعرفة قبائل العرب قديما و حديثا واتمنى الا تبخلوا علي بردودكم و نصائحكم الثمينة.

باب الهمزة
الآءة: بطن من شنوءة

من الأزد، من القحطانية، وهم بنو الآءة، اسمه الحصاصة ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر ابن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن نصر بن الأزد، ونصر هو شنوءة.

أبان: فخذ بن كلاب

بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.

أبان بن دارم: فخذ بن مالك بن حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهو أبان بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ممن أوديته عاقل، وهو دون بطن الرمة.

أبان بن عثمان: بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهو أبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأكبر، وقد حل عقبة في صعيد مصر.

أبان بن عدي:

بطن من سنبس، من طيء، من كهلان، من القحطانية، وهو: أبان بن عدي بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بزطيء.

ابراهيم

فرقة من الداود، من المجالي إحدى عشائر الكرك الكبيرة.

الابر اهيم:

بطن من أبي حسن، من عشيرة السبخة، يلتحق بالحديديين، وفيه فخذ الحلبيات، والحمارة.

الإبراهيم:

فرع من اللبادة إحدى عشائر البلقاء.

الإبر اهيم

فرع من عشيرة الزيود التي تنزل في شمالي المدور والبويضة من السبتة من قبيلة بني حسن التي تقع منازلها حول جرش.

الإبر اهيم:

فرع من السليم، من الزقايلة، من المعايطة إحدى عشائر الكرك.

ابراهيم:

فرقة من المحمدية، من نعيم حلب.

ابراهيم: عشيرة صغيرة،

تقيم بناحية السرور، بمنطقة عجلون.

ابراهيم: من عشائر لواء

الديوانية، تقطن اليوم في المشخاب، وجدها الأكبر ابراهيم بن مالك الأشتر، وهم من سكان العراق القدماء، وأصل مسكنهم لواء المنتفك، ثم هاجروا إلى النواحي كربلاء لتربية المواشي، ثم صاروا فلاحين لآل زوين في الحيرة، ومنها إلى المشخاب مع آل فتلة، ولا يزال قسم منهم اليوم في المنتفك وعرف أفراد هذه العشيرة بمهارتهم في الزراعة، ويملكون اليوم أراضي واسعة، وبساتين عامرة. وتقدر نفوسهم بستة آلاف نسمة.

ابراهيم: بطن من بني مالك

من جهينة، وفيه من الأفخاذ: الحريات الصراصرة، المسافرة، الشطارة، الشهابين ذوو سعد، الفقهاء، ذوو سليم، ذوو زيد، ذوو حمودة، الجرشة، الحلاثيث، الدسابكة، الشناورة، المتادقة، العلاونة، والصفارين.

ابراهيم:

عشيرة تعرف بذوي ابراهيم، من الأشراف، من سلالة السبطين الحسن والحسين بالحجاز.

ابراهيم: فخذ من أبي كنش

من الحديديين الأصليين بسورية.

ابراهيم آغا:

فخذ من التركي، إحدى قبائل الجمهورية السورية.

ابراهيم بن اسماعيل:

بطن من الجعافرة بالديار المصرية ينتسبون إلى ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر.

ابراهيم بن عربي:

عشيرة كانت تقطن بأقصى العرض باليمامة. من مياهها السيح بأقصى العرض.

ابراهيم بن محمد:

بطن من الجعافرة بمصر، ينتسبون إلى ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر.

الأبرز

: بطن من الحديديين، يقيم في قضاء الباب، وقرى أم طماخ، جب مخزوم، هوبر، الهزاني، الجبانية، سكرية الكبيرة.

الآبرون:

عشيرة كانت تقطن في مخلاف شبوة بجنوبي شبه جزيرة العرب.

أبزى: بطن من همدان

من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.

أبعوس: فخذ من يافع

في لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.

الأبقور: فخذ من يافع

كان يسكن في مقاطعة لحج، ثم انتقل منها إلى الضالع بجنوبي شبه جزيرة العرب.

الأبكير:

فرق من عشيرات العقيدة بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية.

الأبلة: بطن من الجميشات

، من الزبنة، من العلي، من الدهامشة، من عنزة ببادية العراق.

الأبناء:

يطلق هذا الاسم على عدة قبائل من تميم، من العدنانية، وهي: عبشمس، عوافة، عوف، جشم، مالك، وعمر وبنو سعد بن زيد بن مناة بن تميم بن مر ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان
الأبناء:

بطن من مضر، من العدنانية.

الأبناء

: بطن من قيس بن عيلان من العدنانية وهم بنو ذهل وتميم بن طريف خلف بن محارب بن حفصة بن قيس بن عيلان.


أبير:

فخذ من عذرة. كانوا في تيل قرسيس والمحاب.

أبيرق

بطن من الأنصار، من الأزد، من القحطانية، ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب، ولم يبين هل هم من الأوس أو من الخزرج.

الأبيض بن مجاشع:

بطن من تميم من العدنانية، ينتسبون إلى الأبيض بن مجاشع بن دارم.

الأبيض بن معاوية:

فخذ من العدنانية، ينتسبون إلى الأبيض بن معاوية بن الديلم بن باسل بن ضبة بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

الأتباب: بطن من شنوءة،

من الأزد من القحطانية، وهم بنو الأتب بن مالك بن ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم أهل بيت بالكوفة.

الأتغم: بطن من قضاعة.

أتيد: بطن من بجيلة.

أتيع: حي من بني أنمار

بن أراش من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم: أتيع، وهم بنو أتيع بن زيد قسر بن أنمار بن أراش.

الأثبج: قبائل من بني هلال

من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن حخصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية، كانت أوفر القبائل عدداً، وأكثرها بطوناً، فكان لهم جمع وقوة، وكانوا أحياء غزيرة، وهم من جملة الهلالين الداخلين لإفريقية، وكانت مواطنهم حيال جبال أوراس بإفريقية، وكانوا ينزلون الصعيد.

الأجارب:

يطلق هذا الاسم على خمس قبائل من العدنانية، وهم: ربيعة، مالك، الحارث، عبد العزى، وبنو حمار.

الأجداع: بطون من تميم،

وهم عطاردة، بهدلة، جشم، وبرينق أبناء عوف بن كعب بن سعد بن زبد مناة بن تميم.

الأجدعة: فخذ من كحيل،

من ماجد، من الفدعان، من عنزة ببادية العراق.

الأجربان: هما بنو عبس

، وبنو ذبيان، من قبائل عدنان.

أجرم: بطن من خثعم.

أجشم: بطن من قبيلة يام

الكبيرة، ينقسم إلى عدة أفخاذ أهمها: خميس، سليمان، رجلان، حسن، بلحارث، حربتة، قصور، مستنير، يلغربان، حتيلة.

الأجعود:

فخذ من آل قطيب يقطن الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
من قبائل القطر المصري تقيم بمديرية أسيوط. وتنتسب إلى عرب الحجاز.

الأجئيون: بطن من طيء،

من القحطانية
الأحابيش:

بطن اختلف فيه فقال ابن قتيبة: هم بنو المصطلق، الحياء بن سعد بن عمرو، وبنو الهون بن خزيمة اجتمعوا بذنب حبشي، فتحالفوا بالله إنا ليد على غيرنا ماسجا ليل، وأوضح نهار، وماأرسى حبشي مكانه ... وقال حماد الرواية: إنما سمعوا بذلك لاجتماعهم، والتحابش هو التجمع في كلام العرب. وقال الجوهري بطن من قريش وقال أبو الفداء: من بطون كنانة بن خزيمة ثم قال: وليسوا من الحبشة كما يتوهم بعضهم.

أحاظة: انظر وحاظة.

الأحامدة:

قبيلة كبيرة من بني سالم، من حرب، تقيم بين المدينة وينبع بالحجاز، وتشمل الصميدات، والفضلة، والضحارنة ويعيشون من تربية الإبل، وكانت لهم مرتبات من الدولة العثمانية والحكومة المصرية، تصل إليهم في كل عام للمحافظة على الحج.

الأحامدة:

بطن من الجمارسة، من كنانة عذرة، من كلب، من القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية، والمراحية، من الديار المصرية.

الأحامدة:

بطن من جرم طيء، من القحطانية، كانت منازلهم في غزة بفلسطين.

الأحامدة:

بطن من النعيمات بالكرك ينقسم إلى أربعة أفخاذ: البريقات، الشلوح، الرواشدة، والهواورة.

الأحب: قبيلة من بني عذرة

بن زيد اللات.

الأحجار: بطون من بني تميم.
أحجش: قبيلة من بني نصر، من الأزد، من القحطانية.

أحداد: بطن من بني طيء.

الأحسنة: من عشائر الشام من مسلم، من الوهب. يعدون 400 بيت، يضاف إليهم 300 من لواحقهم. وأما منازلهم فيقيظ بعضهم في قراهم، وبعضهم حول بحيرة قطينة، وفي الخريف يبعدون نحو حسية وصدد، فإذا حل الشتاء ينجعون الحماد، مارين بمهين وحوارين والقريتين وعين الباردة وعين حلبا فالحماد، وهم لايوغلون في الحماد بقدر الروالة، وقلما يتجاوزون خبرة الزرقاء وجبل التنف. وتعد الأحسنة من العنزيين الأول، الذين نزحوا من شمالي الحجاز إلى بلاد الشام، في أواسط القرن الثاني عشر الهجري، فأغاروا في طريقهم على وادي السرحان، والبلقاء، وحوران، ونازعوا عشائرها القديمة، ثم مازالوا يزحفون صوب الشمال، حتى طابت لهم الإقامة بوادي حمص وحماة، ودحروا الموالي إلى الشمال وأصبحوا أسياد تلك البراري، ومن أقوى العشائر وأعزها، حتى وفدت بقية عنزة وهي: الفدعان، والأسبعة، والعمارات وفي أواخر الربع الأول من القرن الثالث عشر، فنازعتها القوة والعزة.وتاريخ الأحسنة طافح بأخبار المواقع الدامية بينها وبين شمر، ثم الفدعان والأسبعة، ثم الروالة ولا سيما الموالي. وقد ظلت تغالب الجميع في ميادين الفروسية والبطولة، وتبرزهم في أغلب الأحيان، وقد أدت تلك الوقائع المتكررة، إلى ضعف الأحسنة، وقلة عددها، وقصر ثروتها، وعزوفها عن البداوة، وانصرافها نحو الحضارة، فتملكت عدة قرى تقع شرقي حمص، كالشيخ حميد والبوير والوازعية وبرزة، وشرعت تحرث بيدها، أو بيد أجزاء من الفلاحين. ولا يزال أغلب أفراد هذه العشيرة في بيوت الشعر، وبعض أفرادها وهم قليلون في بيوت المدر. وتنقسم الأحسنة إلى فرق عديدة وهي: الجحيم؛ الشمسي؛ العويمر؛ وهؤلاء صاروا مع الحديديين؛ القضة؛ الصقرة وهؤلاء نزحوا إلى نجد منذ سنة 1933 م، الشرابة، القبلان، الملحم، المساليخ، الهتيني، القراشة، الهيشة، متخلفتان في نجد والجوف، الخماعلة، الفقراء والأبي عيد، ومن لواحق الأحسنة العمور عمور الملحم.

الأحسني: بطن من السلكة من العمارات من عنزة. ينقسم إلى قسمين: العويفات، والهوامل.

الأحضوض: بطن من خولان باليمن.

الأحطام: بطن من بجيلة من القحطانية، ينتسبون إلى أحطام بن عبلة.

الإحفاة: من عشائر وادي الشعير، من عتيبة إحدى قبائل الحجاز، نزلوا في برقة من وادي الشعير الشرقي، وانتشروا في القرى المجاورة لها، وهي: برقة، دير شرف، سبسطية، الناقورة، بيت امرين، سيلة الظهر، بزارية، نصف احبيل، واجنسنية، وقد تفرعوا إلى: صلاح وأبي عمر وغلس والحاج.

الأحلاف: بطن من ثقيف، من العدنانية، وللأحلاف وقعة عظيمة في شعب الأنان، على بني يربوع من بني نصر ابن معاوية.

الأحلاف: يطلق هذا الاسم على أسد وغطفان، وسموا بذلك لأنهم تحالفوا على التعاضد والنتاصر.

الأحلاف: بطن من دارم بن تميم، من العدنانية، وهم: عبد الله بن دارم، وكان لعبد الله هذا من الولد: عدس، مرة، حارثة، ربيعة، حباب، عبد الله، ومالك، وجميع بنيهم يطلق عليهم الأحلاف، غير بني عدس، سموا بذلك لأنهم تحالفوا جميعاً فصاروا يداً واحدة على عدس.

الأحلاف: فرقة من تنوخ، من القحطانية. وقال أبو عبيد: هم من جميع احياء العرب.

الأحلاف: قوم من ذوي منصور، من عرب المقل بالمغرب الأقصى، وهم: العمارية والمنبات، كانت مواطنهم مجاورة لأولاد حسين من ناحية الشرق، وفي مجالاتهم بالفقر تافيلات وصحراؤها، وبالتل ملوية وقصور، طاط، تازى، بطوية، عساسة، وكانت لهم الأتاوات والإقطاعات السلطانية، وكانت بينهم وبين أولاد حسين فتنة، وتجمعهم العصبية في فتنة من سواهم.

الأحلاف: بطن من آل بشار إحدى عشائر الحجاز البدوية، وكانوا معدودين في حلفاء آل فضل من عرب الشام.

الأحلاف: بطن من زهران إحدى قبائل عسير، فيه أربعة أفخاذ: بلعور، بنو نقمة، بنو خريض، وبالأسود.

الأحلاف: فريق من سكان غور المزروعة، من الغوارنة إحدى عشائر الكرك، ويتألفون من العشائر الآتية: العجالين، الهويمل، النوايشة، العونة، والمغاصبة.

الأحمال: بطون من بني يربوع، من حنظلة، من العدنانية، وهم ثعلبة، عمرو، صبير، والحارث بنو يربوع.

أحمد: فخذ يعرف بأبي أحمد، من الحجاج من الحديديين الأصليين بسورية.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 12:16   [2]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

أحمد: من قبائل اليمن يقيمون في السلسلة الجبلية الواقعة بين تعز، وعدن. تخاصموا مع آل كلد في عدن سنة 858 هجرية

أحمد: بطن من طيء من القحطانية.

أحمد: بطن من جرم. كانوا يقطنون غزة بفلسطين.

أحمد: بطن يعرف ببو أحمد، من السبخة إحدى قبائل سورية النصف المحتضرة.

أحمد: فريق من المسادين، المقيمين بناحية عبيد بمنطقة عجلون.

أحمد: فرقة من العفارات، تقيم بناحية المعراض بمنطقة عجلون.

أحمد: فرقة من المجالي إحدى عشائر الكرك، تقطن في الربه.

أحمد: بطن من سليم من العدنانية كانت مساكنهم في اطراف برقة مما يلي بلاد المغرب. وكانت لهم أجدابية وجهاتها وكانوا عدداً يرهبهم الحاج، وتحت أيديهم خلق من البربر، وكانت الإمرة فيهم في أولاد عزاز بن مقدام.

أحمد: بطن يعرف بأم أحمد، من الزريقات إحدى قبائل العرب في بادية دار فور بالسودان المصري.

أحمد بن ثمامة: فخذ بن جدعاء من طيء.

أحمد بن دومان: بطن من بكيل من همدان.

أحمد بن زيد: بطن من السكاسك من القحطانية.

الأحمر: فخذ ينتسب إلى الأحمر وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل ابن عمرو ن الغوث بن طيء، من كهلان من القحطانية.

أحمس: بطن من بني أنمار بن أراش من القحطانية.

أحمس: بطن من ضبيعة بن ربيعة بن نزار، من العدنانية، وفيه من الفروع نذير، جلي، وبل.

الأحوص: فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفصة ابن قيس بن عيلان.

الأحية: فخذة من عبدة، من الأسلم منشمس الجربة. ويقدر عدد بيوته 750 بيتاً.

أحمير: فرع من الجعفر، من عبدة من شمس القحطانية.

الأحيوات: عشيرة تتبع المملكة المصرية لأن كثر منازلها في سينا، ولهذه العشيرة أرضون ومنازل في قضاء بير السبع وتقطن القسم الجنوبي المتاخم للعقبة بين سينا وشرقي الأردن.

الأخارسة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية الشرقية.

الأخايل: عرب يقيمون في القصيم، ويقال: إنهم بقية من بني هلال المشهورين.

الأخدر: بطن من السكاسك بن أشرس بن ثور بن كندي، من زيد بن كهلان من القحطانية.

الأخرش: فرقة من بني هلال الذين تمتد ديرتهم من حدود ربيعة التهم وأهل حلي ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر.

الأخطبة: فرقة من اللوانسة، من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء.

الأخمور: بطن من المعافر، وقد نزلوا مصر.

الأخيدم: فرع من المسعود، من الصلتة، من شمر طوقة ببادية العراق.

الأخيرتان: بطنان من العرب، هما بنو عبس، وبنو ذبيان.

الأخيضر: بطن من الحسين ابن علي بن أبي طالب، من هاشم، من العدنانية وهم بنو محمد الأخضير بن يوسف بن ابراهيم بن موسى الجون بن حسن بن علي بن الحسين السبط، كان لهم ملك باليمامة.

الأخيل بن معاوية: بطن من بني عقيل بن كعب رهط ليلى الأخيلية.

الأخيوة: بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت لهم منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.

أدين بن طابخة: بطن من طابخة بن الياس بن مضر، من العدنانية.

الأدارسة: بطن كبير من بني الحسن ابن علي بن أبي طالب، كان لهم ملك بالمغرب الأقصى، ومنهم محدثوها.

أدحية بن معاوية: فخذ من معاوية ابن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.

أدد: بطن من كهلان من القحطانية.

الأدرب: بطن من جزيلة، ممن لخم من كهلان، من القحطانية.

الأدرم بن لؤي: حي من قريش الظواهر، وهم: بنو الأدرم بن لؤي بن غالب بن قهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، كانوا قليلي العدد، وقد ولدوا في العرب ولادات.

الأدروب: قوم كانوا يسكنون الدرب، ولايزال بعضهم يسكنونها، وهي من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.

الأدعياء: بطن من بني مهدي، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام.

الأدغم: بطن من قضاعة.

أدهم الغشم: فرع من شمر الحدود، أو شمر دهام الهادي إحدى عشائر الشام.

أدي: بطن من الخزرج، من القحطانية، وهم بنو أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساراة بن جشم ابن الخزرج.

الآذار: فرقة من العقيدات عقيدات أبي جمال بناحية الصالحية، بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية، تعد 150 بيتاً.

أذب: بطن من لخم من القحطانية وهم: بنو أذب بن جزيلة بن لخم.

أذلع: قوم من بني عامر.

أذن: بطن من هوزان من العدنانية.

أذين بن عوف: بطن من طيء وهو أذين بن عوف بن وائل بن ثعلبة.

الأذينات: من عشائر شرقي الأردن أصلها من الخميسات، من بني عطية، وتلتحق بالمحموديين من الحجايا.

الأذينات: بطن من الهشايمة، من العقيلات، من بني عطية ببادية الشام شرقي الأدرن.

أذينة بن سلمة: بطن من عبد القيس من العدنانية.

أراش: بطن من كهلان، من القحطانية.

إرشة: أبو قبيلة بن بلي، من قضاعة من القحطانية، وهو إرشة بن عامر بن عبيلة بن شميل بن قران بن عمرو بن بلي.

أراشة: بطن من بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وفي هذا البطن عدة أفخاذ.

الأراقم: بطون من تغب بن وائل من العدنانية، وهم ستة: جشيم، مالك، عمرو، ثعلبة، معاوية، والحارث بنو بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

الأرامش: فرقة من اللهيب في جنوبي اللبنان. تقضي الشتاء في قضاء صور والصيف في ميس شمالي غرب الحولة وتعد 25 بيتاً.

أرتيمات أبي العدوس: من عشائر بير السبع بفلسطين تنتسب إلى الجبارات، وتتفرع إلى الفروع الآتية: صوايحة، زيود، حلاف، عايد، راجفي، زريقات، وتعد 111 بيتاً، و456 نسمة.

أرتيمات الفقراء: من عشائر بير السبع فيها الأفخاذ الآتية مشارفة زريقات خوصة وربيلان ويبلغ عدد بيوتها 97 ونفوسها 391.

أرحب: قبيلة كبيرة من همذان من القحطانية واسم أرحب بن دعام ابن مالك بن صعب بن دومان ابن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان وبأرحب سمي مخلاف اليمن. الأرحمة: فصيلة من الأسبعة البطنيات تقيم في ناحية جب الجراح شرقي حمص.

الأردني: فرقة من أبي عساف إحدى عشائر سورية الشمالية.

أرشيد: فرع من البطوش إحدى عشائر الكرك نزحوا إلى منطة عجلون وقطنوا في قرية خنزيرة.

الأطاوية: من عشائر نجد.

الأرقش: فرع من غيار إحدى قبائل منطقة حلب، يعدون 50 خيمة.

أرقم: بطن من جاسم من العماليق من العاربة. كانت منازلهم بالحجاز إلى تيماء.

أرقم: فخذ من عبيد بن ثعلبة بن يربوع.

الأرقمان: بطنان في مراد يعرفان بهذا الاسم.

الأرنب: فخذ من مالك بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، من القحطانية.

أريش بن أراش: بطن من لخم، من القحطانية.

الأزارعة: من عشائر شرقي الأردن المسيحية بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون، أصلهم من عشيرة الأزارعة بأذرعات من أعمال حوران.

الأزارقة: قوم لهم يوم سلى وسلبرى وكان بين المهلب والأزارقة في الاسلام، ويوم شعب بوان للمهلب على الأزراقة.

الأزايدة القرينيين: من عشائر البلقاء، منازلها غربي مادبا، وتتألف من الفرق الآتية: الخبابسة، الخريبات، الخواطرة، الفشيكات، العبابسة، المجوليون، والمعاعية.

الأزد: من أعظم قبائل العرب واشهرها، تنتسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من القحطانية. وتنقسم إلى أربعة أقسام: أزد شنوءة، ونسبتهم إلى كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، كانت منازلهم السراة، وهما أودية مستقبلة الشمس بتثليث، وتربة، وبيشة.

أزد غسان: كانت منازلهم في شبه جزيرة العرب، وفي بلاد الشام.

أزد السراة: كانت منازلهم في الجبال المعروفة بهذا الاسم.

أزد عمان: كانت منازلهم بعمان.

مواطنهم: من مواطن الأزد مأرب، بارق، الحال، بيش، أبيدة، مرأة، القفس، ريسوت، تثنيث، تؤام، العداف، يجري منفلوط، والحرف تاريخهم: يفلب على الظن أن تصدع سد مأرب، قد أرغم الأزد، على الهجرة من سبأ، وإن هذا كان من أسباب تفرقهم في البلاد، فلحقت الأوس والخزرج بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزاعة بمكة، وما حواليها من أرض تهامة، ولحقت وادعة ويحمد وخزام وعتيك وغيرهم بعمان، ولحقت ماسخة وميدعان ولهب وغامد ويشكر وبارق وغيرهم بالشراة ولحق مالك بن عثمان بن أوس بالعراق، ولحقت جفنة وآل محرق بن عمرو بن عامر وقضاعة بالشام. وقد كان للأزد ملك بالشام من بني جفنة، وملك يثرب في الأوس والخزرج، وملك بالعراق من بني فهم، ثم خرجت لخم وطيء من شعبوهم أيضاً من اليمن وكان لهم ملك بالحيرة في آل المنذر. وفي سنة 9 هجرية قدم صرد بن عبد الله الأزدي في وفد من الأزد، فأسلم وحسن إسلامه، فأقره عليه الصلاة والسلام على من أسلم من قومه، وأمره ان يجاهد بمن أسلم من قومه، وامره أن يجاهد بمن أسلم أهل الشرك، فخرج صرد يسير بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما دخل وفد الأزد على النبي صلى الله عليه وسلم كلموه، فأعجبه ما رأى من سمعتهم وزيهم، فقال: من أنتم? قالوا: مؤمنون، فتبسم عليه الصلاة والسلام، وقال: إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم? قالوا: خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها، وخمس أمرتنا أن نعمل بها، وخمس تخلفنا بها في الجاهلية، فنحن عليها إلا أن تكره منها شيئاً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما الخمس التي أمرتكم أن تعملوا بها? قالوا: أمرتنا أن نقول: لا إله إلا الله، ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة، ونصوم رمضان، ونحج البيت إن استطعنا إليه سبيلاً. قال: وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية? قالوا: الشكر عند الرخاء، والصبر عند البلاء، والرضا بمر القضاء، والصدق في مواطن اللقاء، وترك الشماتة بالأعداء. فقال صلى الله عليه وسلم: حكماء علماء، كادوا من فقهم أن يكونوا انبياء، ثم قال: وأنا أزيدكم خمساً فتتم لك عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون، فلا تجمعوا مالا تأكلون، ولا تبنوا ما لا تسكنون، ولا تنافسوا في شيء أنتم عنه غداًَ زائلون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون، وارغبوا فيما أنتم عليه تقدمون وفيه تخلدون، فانصرفوا وقد حفظوا وصيته صلى الله عليه وسلم وعملوا بها. وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وارتداد كثير من العرب، بعث عثمان بن أبي العاص سنة 11 هجرية إلى شنوءة، وقد تجمعت بها جماع من الأزد، فهزموهم، ورجعوا إلى حظيرة الاسلام ثانية. وقاتلت الأزد تحت لواء عائشة أم المؤمنين سنة 36 هجرية، فقتل منهم في وقعة الجمل 2000 أزدي. وقيل قتل منهم 1350 أزدياً. واستعرت نار الحرب سنة 37 هجرية بين علي ومعاوية، فانقسمت الأزد قسمين: فريق مع علي، وفريق مع معاوية. وقد بايعوا ابن الزبير، وحاربوا مع عماله في كثير من الوقعات الحربية وقوي شأن الأزد بسيادة المهلب الأزدي وأسرته. وخرج الجنيد بن عبد الرحمن سنة 112 هجرية بريد طخار ستان المقاتلة الترك، فصير الأزد في ميمنة جيشه، فقاتلوا تحت رايتهم قتال الأبطال حتى التجأ الجنيد إلى راية الأزد، فقتل في هذه المعركة رجال من الأزد وفي عام 119 هجرية غزا اسد ين عبد الله الختل الترك، وقد قاتلت الأزد في هذه الغزوة خير قتال. عبادتهم: كانت الأزد أيام الجاهلية من أهم عباد مناة وذي الخلفة وعائم، وبأجر كان لأزد ومن جاورهم من طيء، وعبدوا السعيدة وكان سدنتها بني عجلان ومكان موضعها بأحد، ثم اعتنقوا الاسلام سنة 9 هجرية.

أزدة: فخذ من لخم، ينتسب إلى أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم.

الأزرق: حي من جاشم، من العماليق من العرب العاربة، وهم: بنو جاشم بن عمليق، كانت منازلهم الحجاز.

أزنم بن جشم: بطن من بني تميم، بنو أزنم بن جشم بن الحارث بن كعب بن زيد بن مناة بن تميم.

أزنم بن عبيد: بطن من بني يربوع، وهم بنو أزنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع، من العدنانية.

الأساعدة: عشيرة من الطليحة من الروقة من قبيلة عتيبة.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 12:19   [3]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

الأسالمة: من عشائر منطقة البلقاء من الجرومية، من قبيلة عباد، ويدعون أنهم من بني كنانة، ولم يؤيدوا ادعائهم هذا ببرهان، ومنازلهم بوادي الشتا، وعددهم يقارب 150 نسمة.

أسامة: فخذ يعرف بأبي أسامة يقيم بصنعاء ينبع من قرى خربة السوداء وفرس الصغيرة وجديدة الفرس وجندلية الصغيرة وجندلية الكبيرة.

أسامة: بن زهير: بطن ينتسب إلى أسامة بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى.

أسامة بن لؤي: بطن من العدنانية ينتسب إلى أسامة بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

أسامة بن نصر: بطن من أسد ابن خزيمة، وهم: بنو أسامة بن نصر ين قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.

الأساورة: بطن من الحميديين من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية كانت مساكنهم مع جذام بالجوف من الشرقية بالديار المصرية.

الأساورة: بطن من بني مالك، من جهينة بالحجاز.

الأساور: بطن من تميم.

الأسبع: قبيلة من كلب بن وبرة منقضاعة، وتتفرع إلى بطون هي: ثعلب، فهد، دب، السيد، السرحان، وبرك.

الأسبعة: من عشائر عدة، تعد نحو 4000 بيت. وهي من العشائر التي تعنى بالإبل والخيل والغنم، كما أنها مشهورة بالشجاعة والفروسية. وقد نزحت هذه العشيرة من شمالي الحجاز في أوائل القرن الثالث عشر الديار الشامية، ثم انقسمت إلى قسمين مستقلين يتصرف كل منهما تصرفاً منفرداً عن الثاني ولكل منهما رئيس خاص. وهما الأسبعة الأعبدة والأسبعة البطنيات، ويقال لأسبعة البطينات فيعدون 1500 بيت، ويقال: إنهم يملكون 2500 بعير و 30000 شاة، وينزلون في القيظ شمالي قضاء سلمية، وفي الشتاء القعرة داخل الحدود العراقية. وتنقسم البطينات إلى فريقتين متساويتين تقريباً هما القمصة والرسالن، ولكل منهما فصائل عديدة. وأما الأسبعة الأعبدة. فقد ثيل: إن عددهم 2500 بيت، ولديهم 17000 بعير و 50 فرساً، وهم لا يملكون أرضين بل محاربون يملكون سلاحاً وفيراً. وتنقسم الأعبدة إلى الفرق الآتية: الموايجة، الأمسكة، العبادات، الدوام، البيايعة، الأعرفة، الوثرة، والرماح. والأعبدة من ذوات النجمة الكبيرة البعيدة، فهي تدخل الحدود العراقية حتى وادي حوران، وأما منازلها في القيظ ففي شمالي حماة وشماليها الشرقي. وفي سنة 1933م دخلت الأعبدة ما عدا جزء قليل إلى الجزيرة، وقيت حول المناخير قرب الرقة.

إسحاق: بطن من بني أبي بكر الصديق، ينتسبون إلى بني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، كانت مسكتهم ببلاد الأشمونين من صعيد مصر.

الإسحاقيون: بطن من جعفر الطيار، وهم: بنو اسحاق العرضي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، من العدنانية.

الإسحاقيون: بطن من العلويين، ينتسبون إلى أبي محمد اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق، كان منهم نقباء حلب والشام وجماعة ببعلبك.

أسد: بطن من عنز، لهم طلعان، وهو واد كثير المزارع.

أسد بن الحارث: فخذ من الأزد من القحطانية، وهو أسد بن الحارث بن العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو مزبقياء... من غسان من الأزد.

أسد بن خزيمة: قبيلة عظيمة من العدنانية، تنتسب إلى أسد بن خزيمة بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار. وهي ذات بطون كثيرة، منها بنو كاهل، بنو غنم بن دودان بن أسد، بنو ثعلبة بن داودان بن اسد، بنو عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وفي بني أسد بطون يطول ذكرها.

منازلهم: كانت بلادهم فيما يلى الكرخ من أرض نجد، وفي مجاورة طيء كانت لبني أسد، فلما خرجوا من اليمن غلبوهم على أجأ وسلمى، وجاؤوا أو اصطلحوا، وتجاوروا لبني أسد، ثم تفرقوا من بلاد الحجاز على الأقطار وذلك بعد الاسلام، فنزلوا العراق، وسكنوا الكوفة منذ سنة 19 هجرية وملكوا الحلة وجهاتها حتى سنة 588 هجرية. من بلادهم الشركة شرق، جفاف، الطير والعوالية. ومن جبالهم: الحبس، توز بني أسد محياة، أبان الأسود، العبد، فرقين، القنان قصاص. ومن أوديتهم: الجرير، ذو أراط ذو أخثال، ذو أرط، خو، الرمث، منعج. ومن مياهم: جرثم، الترمس حزبز صفية، البعوضة، الخوة الذنبة، الرجيعة، روضة الحزم الزوراء، الخيماء، بناتة، الثعلبية، أبرق، العزاف، دارة ملحوب، اللديد، الكهفة، العسيلة، ثلاثان. وهناك طائفة من الجبال والأودية والمياه ارجح أنها لبني اسد بن خزيمة: فمن بلادهم: سميراء، ظلامة، زبد، ناجية، وأثال. ومن جبالهم: البنان، التين، رقد، وقتة البقا. ومن أوديتهم: زهمان، وإرمام. ومن مياهم: فرتاح، العقربة، السليع، مر، الشبكة، ليينة، عرف، الغمر، شراف، والشباك. تاريخهم: تعد قبيلة أسد بن خزيمة من القبائل الحربية، التي سجل لها التاريخ كثيراً من الحروب والغزوات في الجاهلية والاسلام، فقد حاربوا في الجاهلية القبائل الآتية: طيء، عامر بن صعصعة، جشم بن معاوية، عبس، وغسان. ومن ايامهم خو، يوم النسار، ويوم حجر. وأما تاريخهم في الاسلام، فيبدأ بقدوم وفدهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9 هجرية، وهو مؤلف من عشرة رهط، فقال متكلمهم: يا رسول الله إنا نشهد أن الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله وجئناك ولم تبعث إلينا بعثاً، وقد ارتدت عامة بني أسد عن الاسلام. ومن اشهر أيامهم في حروب الردة يوم بزاخة. ثم قاتلت بنو أسد مع سعد بن ابي وقاص في العراق، فقاتلت في وقعة القادسية سنة 14 هجرية وأصيب منهم في يوم أرماث خمسمائة. ثم قاتلوا مع عبيد الله بن زياد سنة 61 هجرية الحسين بن علي بن أبي طالب. وفي سنة 387 هجرية خرج أبو الحسن علي بن مزيد في قومه بني أسد ونقض طاعة بهاء الدولة، فبعث إليه العساكر فهرب أمامهم. وفي عام 558 هجرية أمر الخليفة المستنجد بالله، باهلاك بني أسد اهل لحلة المزيدية لما ظهر من فسادهم. عبادتهم: كان يعبدون عطارد.

أسد بن دودان: بطن من بني أسد ابن خزيمة، من العدنانية.

أسد بن ربيعة: بطن من العدنانية وهم: بنو أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان. منهم عنزة بن أسد، جديلة ابن أسد، وعميرة بن أسد.

أسد بن شريك: بطن من الأزد من القحطانية، وهم: بنو أسد شريك بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. كانت لهم خطة في البصرة، يقال لها: خطة بني أسد، وليس بالبصرة خطة لبني أسد بن خزيمة.

أسد بن عبد العزى: من قبائل قريش، وهم بنو أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب من العدنانية. وبنو أسد هؤلاء يقولون: إن العزى صنمهم.

أسد بن عبد مناة: بطن من مذبحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن عبد مناة بن عائذ الله بن سعد العشيزة.

أسد بن عمران: بطن من الأزد، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو اسد بن عمران بن عمرو مزبقياء بن عامر بن ماء السماء بن حارثة الغطريف بت امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.

أسد بن مر: بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بن مر بن صداء.

أسد بن مسيلة: بطن من مذحج من القحطانية وهم بنو أسد بن عامر بن عمرو.

اسد بن وبرة: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، منهم تنوخ.

أسعد: بطن عظيم من الأزد، من القحطانية.

أسعد: بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية، من مواليهم آل زرارة بن أعين. ولهم يسار وعدد بالكوفة.

الأسعد: من العشائر المسيحية، مقرها أذرعات.

أسقع: بطن من العدنانية، وهم: بنو أسقع وهو مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

إسلام: عشيرة تعرف بولد اسلام، من قبيلة المنجحة، تقع ديارها على سواحل البحر بين البرك والشقيق.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 12:21   [4]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

أسلم: حي من جذام، من القحطانية، كانت منازلهم بلاد غزة، وقد اختلطوا مع جزيمة جرم من طيء.

الأسلم: بطن من شمرتمتد منازله من جبل سلمى إلى القصيم، وتنتهي في البشوك وجراب وفيه الأفخاذ الآتية: آل طوالة، آل فردة، آل شحيم الحيرار، السكوت، آل جحيش، الوهب، الهيض، الكثفة، السليط، الوجعان.

أسلم: من قبائل عسير.

أسلم: أبو قبيلة من مراد.

أسلم بن أفصى: بطن من خزاعة وهم: بنو أسلم بن أقصى بن حارثة بن عمرو بن عامر، من القحطانية. من قراهم وبرة وهي قرية ذات نخيل من أعراض المدينة.

أسلم بن الحافي: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو أسلم الحافي بن قضاعة.

أسلم بن ربيعة: بطن من سعد بن حمير، من القحطانية.

الأسلوم: بطون في اليمن.

أسما: طن من طيء، من القحطانية. وهم: بنو كندي ومسروق ابني حارثة بن لام بن عمرو بن طريف.

اسماعيل: فخذ من العدنانية وهم: من عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.

اسماعيل: فخذ من المعين من عتبة، من الصلتة، من شمر طوقة.

الإسماعيل: فرقة من عشيرة النبيط، من الجبور، من بني خالد المقيمين بشمال شرقي الأردن.

اسماعيل بن عبد الله: بطن من قريش، من العدنانية، وهم: بنو اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن عبد المطلب بن هاشم.

أسمر: بطن من بني عمرو بن حنظلة، من مياهم الصلاصل.

أسودان: أبو قبيلة، وهو نبهان.

أسيد بن عمرو: من أشراف بني تميم، من العدنانية، وهم: بنو أسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من بلادهم الصريف جفاف. ومن مياههم الشقيق، ودوار.

أسير: بطن من بني مالك بن سويد، من جذام، وهم: بنو أسير بن عبيد بن مالك بن سويد. كانت مساكنهم بالجوف من الشرقية في الديار المصرية.

أسآءة: بطن من كهلان، من القحطانية.

الأشاجعة: عشيرة من المحلف من مسلم بن عنزة أكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر، وفرقها: البلاعيص، المهيوب، البدور، الخليقات، المعجل ويعدون 450 خيمة. ويقيظ الأشاجعة في حوران، وخاصة في غربي درعا، فإذا قضوا على مراعي هذه الأنحاء، انتقلوا إلى المرج بقضاء دوما حول قرى تل مسكن. والغزلانية والهيجانة، وأما النجمة فيلتحقون بالروالة بنفس المراعي والمناهل في الحماد حول جبل عنزة، والغنامة منهم يبلغون حرة الراجل ووادي السرحان ولا يتورعون عن شن الغارات على عشائر جبل الدروز التي تنجع تلك الأماكن أيضاً.

الأشاقر: بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أشقر، واسمه سعد بن عايد بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.

الأشباء: قوم من عرب الجنوب كانوا يسكنون مخلاف شبوة.

أشتوة: بطن من بني راشد من لخم، من القحطانية، كانت ديارهم من ترعة الشريف إلى معصرة بوشي.

أشتية: فرع من الحواترة الذين نزحوا من بني غازي البلقاء، ونزلوا في سلفيت.

أشجع: قبيلة من غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو اشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. كانت منازلهم بضواحي المدينة وكان بالمغرب الأقصى منهم حي عظيم، كانوا يظعنون مع عرب المعقل، بجهات سحلماسة، وكان لهم عدد وذكر. من مراكزهم: الثاميلة، والمروراة، والصهباء، وخبيت، والجر. وأما تاريخهم فكانوا حلفاء للخزرج، وقد دعوهم إلى نصرتهم في يوم بعاث، فأجابوهم. ومن وقعاتهم الحربية وقعة كانت في الجر، بينهم وبين سليم بن منصور. وقد قاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين، وعددهم ألف وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع، ومن كان من بني عبد الله موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم. وفي أيام الردة رجعت عامة أشجعع عن دينهم.

اشجع بن عمرو: بطن من طيء، من كهلان، من القحطانية.

الأشد: بطن.


الأشراف: ينسب إليهم عدد كبير من القبائل، من سكان المدن والأمصار، أما في الحجاز، فيمكن تقسيم الأشراف إلى قسمين: بقايا قريش، وسلالة السبطين الحسن والحسين، فمن الفروع الاتية الشبيون، وهم: سدنة البيت، وقريش في منى وأطرافها، وفي أطراف الطائف، وهم غير قريش الثقفية، وأما القسم الثاني فيقال: إن في الحجاز 21 عشيرة.

أشراف الجوف: من قبائل اليمن، مساكنها الجهات الشرقية الشمالية من مأرب، وعددهم 500 نسمة.

أشرس بن ثور: بطن من القحطانية، وهم: بنو أشرس بن ثور بن غفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ،

الأشروع: من قبائل ذي الكلاع، من حمير، من القحطانية.

الأشعث: فخذ من بني زريق، من ثعلبة، من طيء، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأشعث بن زريق بن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن كيء. كانت منازلهم بأرض مصر، وما يجاورها من بلاد الشام.

الأشعر: من قبائل كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ين كهلان بن سبأ. وولد الأشعر: الجماهر، الأنعم، الأرغم، الأدغم، جدة، عبد شمس، وعبد الثريا. وكانت ديارهم من حدود بني مجيد بأرض الشقاقف إلى حيس فزبيد. ومن بلدانهم القحمة، والحصيب. وقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم صلى الله عليه وسلم: نعم الحي، والأشعرون لا يفرون في قتال ولا يفلون هم مني وأنا منهم. وكانوا لأول منتقص بعد انتقال النبي صلى الله عليه وسلم سنة 11 هجرية بهامة فقاتلهم أبو بكر الصديق فانهزموا. وقاتلوا سنة 37هجرية مع معاوية بن أبي سفيان، جيش علي بن أبي طالب.

الأشعل: بطن من الصواوية من المناعين من الحجايا ببادية شرقي الأردن.

الاشعيطات: فرقة من العقيدات بناحية الصالحية بأبي كمال أحد أقضية دير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية.

الأشكل: بطن من العرب كانت مساكنهم بيت حجر بوادي سرور من اليمن.

الأشوخ: فرقة من المشارفة إحدى عشائر محافظة حماة.

أشوع بن أيفع: بطن من كهلان، من القحطانية.

أشتيم: قبيلة.

الأصابح: من القبائل القحطانية بجنوبي شبه جزيرة العرب، وهم: ولد أصبح بن عمرو بن الحارث بن أصبح بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر. وكان قوم منهم يسكنون أبين.

الأصابعة: بطن من بني يزيد الذين كانوا مشاركين لأولاد أحمد، غربي قابس، وطرابلس.

اصبار: بطن من غسان.

إصبع: فرقة من قبيلة أهل بارق، التي تقع ديارها على مسافة 15 ميلاً شمالي محايل، وطولها 20 ميلاً من الشمال إلى الجنوب، و30 ميلاً من الشرق إلى الغرب.

أصبى: بطن من كهلان، من القحطانية.

الأصرار: من قبائل اليمن.

أصرم: قبيلة من بني سعد بن زيد بن مناة بن تميم.

الأصم: قبيلة من العدنانية، تنتسب إلى عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

أصمع: من قبائل بني سعد بن قيس، من غطفان.

الأصيد بن سلمان: فخذ

الأضابطة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى بني كلاب. منازلهم في منطقة الفيوم.

الأضبط بن كلاب: بطن من بني كلاب، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم بنو الأضبط بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. من ديارهم دارة غبير بنجد، ومن جبالهم الجناح، ومن مياههم الذؤيبان والسخيرة.

أضجم: قبيلة من العرب. وقيل: قبيلة في ربيعة معروفة.

الأضمور: بطن من رعين.

الأطاولة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية أسيوط.

الأطرش: عشائر درزية بجبل الدروز إحدى محافظات الجمهورية السورية، أصلها عشيرة واحدة، وجدها الأول عبد الغفار من سلالة الشيخ علي العكس، حاكم الجبل الأعلى من أعمال حلب. وتنقسم إلى الفرق الآتية: نجم، حمود، عبد الله، العقال، الحلبي، زيدان.

الأطنويون: هم علويو أطنة، وطرسوس، ومرسين، ويتألفون من عدة عشائر.


الأعاجيب: من عشائر الديوانية بالعراق، منازلها الرميثة، ويبلغ عدد نفوسها 3000 نسمة.

الأعبدة: من عشائر قرية دير أبو سعيد الصغيرة بناحية الكورة التابعة لمنطقة عجلون.

الأعجام: عشيرة تتبع المعايطة إحدى عشائر الكرك الكبرى، وتتألف من فرق ثلاث: الشمالية، المهادين، والمدادحة.

أعجب: بطن من جرم بن ربان، من قضاعة.

أعجب: بطن من سعد بن ثعلبة بن ذبيان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.

الأعجم بن سعد: بطن من السكون، من القحطانية.

الأعرج بن كعب: بطن من العدنانية، وهم: بنو الأعرج بن معب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من قراهم الهدار، ويشاركهم فيها بنو ذهل بنو الدول، ومن مياههم رداع.

الأعرفة: فرقة من الأسبعة، من عبيد من بشر من عنزة وفيها فخذان: سلمان وحواس.

الأعصاب: فرع من آل صالح، من الطلوح، من جميل، من هديل اليمن.

أعصر بن سعد: حي من قيس ابن عيلان، من العدنانية، غلب عليهم اسم أبيهم، فقيل لهم: أعصر، وهم: بنو أعصر واسمه منبه بن سعد بن قيس بن عيلان. وكانوا مع زياد ضد حجر سنة 51هجرية.

أعمر: من عشائر وادي الشعير، نزل جدهم الشيخ ابراهيم المحمد في نابلس، وعرفت ذرينه بآل العنبتاوي.

الأعمور: من قبائل النواحي التسع المحمية جنوبي شبه جزيرة العرب.

الأعنة: فرع من الجبلان، من علوة، من مطير، التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليح الفارسي، إلى قرب القصيم غرباً، وديار العجمان وبني خالد جنوباً.

الأعور: بطن من العدنانية، من معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

أعور بن تداول: فخذ بن كهلان، وهم: بنو اعور بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنيز بن سلامان.

أعيا: من قبائل أسد بن خزيمة، من العدنانية.

أعيا بن طريف: بطن من العدنانية، وهم بنو أعيا بن طريف ابن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خريمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

الأعيدة: فرقة من الربيلات، من العقيلات، من بني عطية إحدى عشائر بادية الشام شرقي الأردن.

الأعير: فرع من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة.

الأغاوات: من عشائر الكرك بشرقي الأردن تتبع المعايطة، ويقطنون قرية السمرة. ويقضون الصيف في وادي الكرك. وقد خرج منهم فرع إلى قرية البارحة بعجلون ويعرفون فيها ببني هاني. عدد بيوتهم 25 ونفوسهم المسلحين 60 .

الأغر: بطن من الخزرج،من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الأغر بن معاوية بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج.

الأغرة: فرقة من الجميشات، من الزبنة، من العلي، من الدهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة.

الأغلب: قوم قطنوا افريقية، من تميم، وهم: بنو الأغلب بن سالم بن سوارة بن ابراهيم بن عقال بن خفاجة بن عبد الله بن عباد، منهم بنو زيادة بن محمد بن الأغلب بن ابراهيم بن الأغلب.

الأفاضلة: بطن بنو شعبان، إحدى عشائر الرقة، أحد أقضية دير الزور بالجمهورية السورية. يقدر عدد خيامهم ب1000، وأغنامهم ب20000، وإبلهم ب200. ويعتبرون من أكثر العشائر تحضراً وتعلقاً بالزراعة، فقد خطوا خطوات واسعة نحو الحضارة والقرار. من أفخاذهم: الشبل، الظاهر، والغانم.

أفتان: عشيرة من البطون، من الظفير الذين ينزلون في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة الواقعة بين نجد والعراق، وفي أطرافها.

أفتل بن أنمار: انظر: خثعم بن أنمار.

الأفرع: بطن من حمير، من القحطانية.

أفرك: بطن من بني بجيلة، من كهلان، من القحطانية.

أفرن: بطن من حضر موت، من حمير من القحطانية.

الأفروع: بطن من حمير، من القحطانية، وهم: بنو الأفرع بن الهميسع بن حمير.

الأفرز: قبيلة من العرب.

أفصى بن حارثة: بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو اقصى بن حارثة بن مزيقياء.

أفصى بن دعمي: بطن من العدنانية، وهو أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.

أفصى بن سعد: بطن من جزام من القطانية.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 12:23   [5]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

أفصى بن نذير: بطن من بحيلة، وهم: بنو أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش.

الأفكل: أبو بطن من العرب.

أفكة بن الهنو: فخذ من الأزد، من القحطانية، وهم بنو أفكة بن الهنو بن الأزد.

الأفهاد: فرع من آل فاطمة، من يام إحدى القبائل المهمة في نجران والجوف.

الأقدور: قوم من الحواشب، يسكنون الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.

الأقرع: فخذ من خفاجة، من قيس من عيلان، من العدنانية،

أقيان بن زرعة: بطن من سبأ، من القحطانية، وهم بنو أقيان بن زرعة بن سبأ. ينسب إليهم مخلاف اقيان.

أقيش بن عبد كعب: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أقيش بن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة.

أقيشر: بطن من عكل، من مياههم معاذ فوق قرن ظبي والسعدية.

الأكابر: أحياء بن بكر بن وائل، من العدنانية، وهم شيبان، وعامر، وطلحة من بني تميم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل.

الأكرع: عشائر تابعة للواء الديوانية بالعراق وتنتسب إلى شمر وتتألف من البونابل، آل محمد، آل شبانة، واهل المجاوير، وتبلغ نفوسها 12000 نسمة. ومسكنها اليوم الدغارة والديوانية. وتزرع أكثر الزروع الشتوية، وقد عرفت هذه العشائر بالجرأة ولها مواقف مشرفة في الثورة العراقية بعد الحرب العامة الأولى.

أكفر: بطن من القحطانية.

آكل المرار: بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو آكل المرار، واسمه حجر بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن كندة، كان منهم ملوك كندة، ومنازلهم وشرف.

أكلب: من قبائل عسير الجبلية، تعد 5000 نسمة، وتقطن شرقي وادي بيشة.

أكلب: بطن من زهران بن كعب، منهم بنو غراب.

أكلب بن ربيعة: بطن من ربيعة الفرس، من العدنانية وهم: بنو ألكلب بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.

أكلب بن عفير: بطن من خشعم القحطانية، وهم: بنو أكلب بن عفير بن خلف بن خشعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن لغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان.

الأكلوب: من قبائل الحجاز، مساكنها شرقي الطايف إلى الجنوب.

الأكيليون: بطن من بني آل ربيعة بن سعد الأكبر بن خولان.

ألمعع بن عمرو: بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ألمع بن عمرو بن عدي بن مزبقياء.

الهان بن زيد: بطن من كهلان، من القحطانية. ينسب إليهم مخلاف ألهان، وهو مخلاف واسع فيه قرى كثيرة.

ألوذ: بطن من سعد العشيرة، من كهلان، من القحطانية.

الياس بن مضر: بطن من العدنانية، وهم بنو الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ مدركة، طابخة، وقمعة.

أليهة بن عوف: بطن من النخع، وهم بنو ألهة بن عوف بن النخع.

الامارة: من قبائل بغداد النصف متحضرة. تقيم تحت الخيام، ويزرعون في منطقتهم ولا يبرحونها ع البادية.

أمامة: بطن من جذام.

أمامة: بطن من باهلة بن أعصر، كانوا سدنة ذي الخلصة.

أمامة: بطن من ذهل بن شيبان، من العدنانية، وهم: بنو قيس وحارثة ابني عمرو المزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان.

الأمامية: عشيرة تتبع المعايطة إحدى عشائر الكرك الكبيرة بشرقي الأردن. وتتألف من فرق عديدة أهمها: الأغاوات، الطنشات، البشابشة، الجلامدة، العبيسات، الشرفا، العلاويا، والعبيد.

أمان: بطن، من لخم، من القحطانية.

أمة: من بطن من بني نصر بن معاوية.

أمة بن بجالة: بطن من ذبيان، من العدنانية.

أمر جيعية: بطن من الأصايح، يسكنون أمر جاع وجماعة منهم في قرية الشظيف من قرى لحج بجنوبي شبه الجزيرة العرب.

امرؤ القيس: بطن من كندة، من كهلان، ممن القحطانية. وهم: بنو امرئ القيس، من ولد مرتع ن معاوية ن ثور وهو كندة بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.

امرؤ القيس بن بهثة: بطن من سليم، من العدنانية، وهم: بنو امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

امرؤ القيس بن زيد: بطن من عبد الأشهل.


امرؤ القيس بن زيد مناة: من قبائل تميم، من العدنانية، ذات عدد ومدد، وهم: بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن عدنان. وتتفرع إلى ثلاث عشائر كانت مساكنهم باليمامة. ومن قراهم مرأة، الهزيم، إبط. ومن مياههم: هرة وقميع.

امرؤ القيس بن عوف: بطن من كلب، وهم: بنو امرئ القيس بن عوف بن عامر بن عوف بن عامر.

امرؤ القيس بن مالك: قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن ثعلبة بن عمرو مزبقاء بن عامر بن ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن غسان.

الامري: بطن من مهرة، من قضاعة، من القحطانية.

الأمسكة: فرقة من الأسبعة، من عبيد، من بشر، من عنزة أشهر قبائل العرب في هذا العصر، وفيها من الأفخاذ المجهل، المسيب، والويكان، والنوابغة.

إملحي: فرع من زبيد إحدى فروع قبيلة حرب المنفصلة عنها وديارهم شمالي القنفذة.

الأملوك بن وائل: بطن من حمير، من القحطانية.

أمهيتي: قوم يسكنون طهرور إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.

أمية بن عبد شمس: بطل عظيم من قريش، من العدنانية، وهم بنو أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

مساكنهم: كانت مساكنهم في الحجاز ثم تفرقوا بعد انتشار الاسلام في البلاد، فسكنوا الشام، ومصر، والأندلس، وغيرها، وعدد لمقريزي الفرق التي كانت بمصر، فقال: فمنهم بني أمية ولد أبان بن عثمان بن عفان، وولد خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وبنو مسلمة بن عبد الملك بن مروان، وبنو حبيب بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، ومنهم المروانية أولاد مروانن بن الحكم.
تاريخهم: كان أمية رأس هذا الشعب سيداً من سادات قريش في الجاهلية، يعادل في الشرف والرفعة عمه هاشم بن عبد مناف، وكانا يتنافسان رياسة قريش، وكان أمية رجلاً تاجراً كثسر المال، أعقب كثيراً من المال والأولاد، وذلك من أكبر أسباب السيادة بعد شرف النسب، وكانوا محالفين لثقيف. ومن ابرز شخصيات بني أمية ابو سفيان بن حرب بن أمية كان زعيماً من زعماء قريش في الحرب والسلم وقد قاوم دعوة الاسلام وحارب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم وحسن إسلامه. وحضر بعض الوقعات الاسلامية التي شنت ضد الأعداء. ومن أبرزها عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين، شب على الأخلاق الفاضلة والسيرة الحسنة ثم أسلم على يد أبي بكر وهاجر إلى الحبشة مع زوجته رقية بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ثم هاجر الهجرة الثانية إلى المدينة، وحضر مع النبي صلى الله عليه وسلم كل مشاهده إلا بدراً، وكانت له في جيش العسرة إلى تبوك اليد الطولى فقد أنفق مالاً كثيراً، واشترى بئر رومة بماله، ثم تصدق بها على المسلمين.وكن كاتب الوحي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان لأبي بكر ثم لعمر كاتباً أميناً يستشار في مهام الأمور، ثم بويع بالخلافة في ذي الحجة سنة 23 هجرية، ولم تنقطع الغزوات في عهده فقد غزت أزربيجان وخراسان وإرمينية وإفريقية وعمورية والقسطنطينية، وقبرص.. وفي عهده ظهرت العصبية الأموية بأجلى مظاهرها، فقد انحاز الخليفة الثالث إلى اقاربه وعشيرته، فأعطاهم العطيات الوافرة، واعتمد على جماعة من بني أمية، فولاها الولايات الكبرى، وأثرت في سياسة الدولة، وقادها أمثال معاوية بن أبي سفيان ومروان بن الحكم وعمرو بن العاص وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وكان ذلك من الأسباب التي دعت إلى مقتله سنة 35 هجرية، وأعانت بنو أمية عائشة وطلحة والزبير في مطالبتهم بدم عثمان، ولما بويع علي بن أبي طالب تخلفت بنو أمية عن بيعته. ومن ابرزها معاوية بن ابي سفيان بن حرب بن أمية، فقد كان عاقلاً في دنياه، عالماً، حليماً، ملكاً قوياً، جيد السياسة، حسن التدبير، فصيحاً بليغاً، يحلم في موضع الحلم، ويشتد في موضع الشدة إلا أن الحلم كان أغلب عليه، وكان كريماً بازلاً للمال، محباً للرياسة، وبهذه الصفات العظيمة استطاع أن يؤسس الدولة الأموية، وأن يبايعه بالخلافة اهل الشام، ثم جميع الأئمة الاسلامية ما عدا الخوارج، وذلك سنة 41هجرية. ولما مات معاوية الثاني اختلف بنو أمية فيمن يولونه فمال ناس إلى خالد بن يزيد ين معاوية ومال ناس إلى مروان بن الحكم فتمت البيعة لمروان فقاد الجنود وفتح مصر وبايعه أهلها ثم عاد إلى دمشق فأقام بها أياماً ولم تطل مدة مروان في سلطانه فإنه توفى سنة 65هجرية.
ومن أبرزها عبد الملك بن مروان، فقد صفا له الشام، وغزا العراق، وحارب مصعب بن الزبير حتى قتل، واستولى على العراق وخراسان، وبذلك لم يبق خارجاً عن سلطانه، إلا الحجاز، فوجه جنداً يقوده الحجاج بن يوسف الثقفي لقتال عبد الله بن الزبير، فاستولى على الحجاز وقتل عبد الله بن الزبير، وصفا الأمر لعبد الملك في جميع الأمصار الاسلامية وأجمعت عليه الكلمة. ومن أبرزها الوليد بن عبد الملك، فكان ميالاً للاصلاح والعمارة، فقام باصلاح داخلي عظيم، وسير قواداً عظاماً لفتح المعمور، فأخذت أساطيل الأمويين تمخر البحر قاصدة سيلان، وخرج قوادهم إلى غزو بلاد الهند وماوراء النهر، ففتحوا فيهما فتوحات عظيمة، وأرسل موسى بن نصير عامل الوليد على افريقية طارق بن زياد لفتح الأندلس ففتح كثيراً من مدنها ثم أتم موسى بن نصير الفتح. ومن أبرزها عمر بن عبد العزيز بن مروان، فكان بعيداً عن كبرياء الملوك وجبروتهم، زاهداً متواضعاً، تقياً ورعاً، عادلاً محباً لرعيته، وأقبل على إحياء الكتاب والسنة. وبقتل مروان بن محمد سنة 132هجرية انتهى الحكم الأموي في المشرق. وأما الأمويون في الأندلس، فيقسم عهدهم إلى ثلاثة عهود: الولاية، الإمارة، والخلافة. أما الولاية الأموية، فقد بدأت بالفتح سنة 92 - 93هجرية، وانتهت بإمارة عبد الرحمن الداخل سنة 138، وأما عهد الإمارة فبدأت سنة 138، وانتهت سنة 315هجرية، وانتهت سنة 422هجرية، وانتهت سنة 422هجرية. كان عهد الإمارة الأموية خير العهود التي عرفتها الأندلس العربية، فقد كان عهد فاتحته عبد الرحمن الداخل، وواسطته عبد الرحمن الأوسط، وخاتمته عبد الرحمن الناصر، فكانوا رجالات الدهاء والحزم والسياسة. وأما الخلافة فقام في عهد المقتدر العباسي رجل الدولة الأموية عبد الرحمن الناصر، وتسمى باسم أمير المؤمنين، فكان أعظم خلفاء بني أمية في الأندلس، حارب الفرنجة مراراً، وردهم على أعقابهم واجتث جذور الفتن، حتى استقامت له الأندلس في سائر جهاتها، وبهشام الثالث انقرضت دولة بني أمية في الأندلس وصار الحكم لملوك الطوائف.

أمية بن عوف: بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أمية بن عوف بن مالك بن الأوس.

أمية بن يزيد: بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أمية بن يزيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس.

أميم بن لاوذ: بطن من العرب العاربة البائدة، غلب عليهم اسم ابيهم، فقيل: أميم، وهم: بنو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 12:25   [6]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

أنبيجان: فرقة من الأسلم من الصائح، من شمر الطائية، تتفرع إلى الفروع الآتية: اللحالة، الهدر، الجبارية، اللهيب، الجذلة، والسلمة.

أندراة: من قبائل العرب بالمملكة المصرية. كانت تقيم سنة 1883م بأسيوط.

أنس بطن من تميم بن عبد مناة.

أنس: بطن من العدنانية ينسب إلى معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن غيلان.

أنس اللات: فخذ من القحطانية، وهو أنس اللات بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج.

إنسان: قبيلة منهوزان، من قيس بن عيلان، من العدنانية. من مياههم تصلب بنج.

الأنشور: بطن من عك بن عدنان كانوا ينزلون قبلي تعز على نصف يوم منها.

الأنصار: انظر الأوس والخزرج.

الأنصفة: قبيلة من القحطانية، من الموايجة، من الأسبعة ببادية الشام.

الأنطاكيون: من عشائر العلويين يقيمون في نواحي السويدية، قره موط، الحربية، قصير، وبيلان.

أنعم: بطن من مراد، من مذحج، من القحطانية.

أنف الناقة: بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو انف الناقة ولسمه جعفر بن قريع بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. فيهم عدد وشرف. من مياههم وسيع.

الأنقريات: عشيرة من الجعليين أشهر قبائل العرب في السودان المصري على النيل الكبير، وينتسبون إلى العابدلاب.

أنمار: بطن من العرب، كانت منازلهم ما بين حد أرض مضر إلى حد نجران وما والاها وما صاقبها من البلاد.

أنمار: بطن من الحبطات.

أنمار بن عمرو: بطن من لكيز بن أفصى، من العدنانية، وهم: بنو أنمار بن عمرو بن ديعة بن لكيز بن افصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.

الأنمر: حي.

أنيس: بطن من معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خفصة بن قيس بن عيلان.

أنيف:قبيلة من بلى من قضاعة

إهاب: من بطن وبرة من العدنانية تنتسب إلى إهاب بن وبرة بن الأضبط بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن قيس بن عيلان.

إهاب: بطن من بني عبد الله بن رباح. كانوا يقيمون بالبصرة.

الأهتم: بن من تميم من العدنانية كان فيهم رجال معروفون وخطباء.

أود: حي من سعد العشيرة، من كهلان، من القحطانية، وإليهم نسبت خطة بن أود بالكوفة، ومن مواضعهم الجبابة كانت فيه وقعة بينهم، وبين الأزد.

أود حي من باهلة، من قيس بن عيلان، من العدنانية.

أود بن عبد الله: حي من همدان، من كهلان، من القحطانية.

الأوزاع: قبيلة من اليمن، اختلف النسابون فيهم، فقالوا: بطن من همدان، من القحطانية. وقالوا: بطن من زيد الجمهور. وقالوا: بطون من حمير. وقالوا: بطن من ذي الكلاع من حمير. وقالوا: نسبتهم في حمير، ولكن عدادهم في همدان سموا بذلك لأنهم تفرقوا. وقد نزلوا ناحية الشام فسميت الناحية بهم وهي قرية على باب دمشق من جهة باب الفراديس.

الأوس: قسم من قبيلة بلحارث وفيهم الغورية، العبد الله، العلثة الضبعة، الشمسة، متعان، بنو حية البلاهدة، العظاوين، الشواحظة، الصليخات، المذاهبة، الجياشة، والشدادين.

الأوس ين تغلب: بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو الأوس بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد ين ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ويعدونهم العرب من أشأم الأحياء بسبب رجل منهم وقعت حرب البسوس، وبسبب رجل آخر وقعت حرب ابني بغيض: ذبيان، وعبس.


الأوس بن حارثة: بطن عظيم من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزبقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امريء القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد وهم أهل عز ومنعة، فيهم أفخاذ، منها: عوف بن مالك بن الأوس، بنو ضبيعة، وبنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. منازلهم: كانت منازلهم يثرب المدينة. تاريخهم: كان الموطن الأصلي للأوس بلاد اليمن، فهاجروا إلى يثرب، وعاشوا مع الخزرج والقبائل اليهودية دامت عشرين سنة وكانت لهم فيها أيام ومواطن لم تحفظ، وقد نشبت حروب طويلة بين الأوس والخزرج في الجاهلية منها يوم بعاث، ويوم الدرك، ووقعة كانت بينهما في الحديقة، ويوم الربيع وكانت الأوس حلفاء مزينة، وبني قريظة، وبني النضير. وقد اشتركت الأوس في العهد الذي تعاهدوا عليه لحماية النبي صلى الله عليه وسلم، ذلك العهد الذي مهد العقبات التي كانت تحول بينه وبين سكناه المدينة. ولما انتقل الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى. ساعدت الأوس على انتخاب أبي بكر الصديق، أن منافسه كان من قبيلة الخزرج. ديانتهم: كانوا يعبدون في الجاهلية مناة، أكبر آلهتهم، وقد حدث قبيل تجديد الديانة الوثنية، أدخله أبو عامر الراهب، وقد يكون هذا التجديد ناشئاً عن تأثير التوحيد اليهودي خلال سنين كثيرة، وقد قوي شأنه في الأوس، وفي بني عمرو بن عوف، ولكنه لم يستطع الثبات أمام قوة الاسلام.

أوس بن حارثة: بطن من طيء، من القحطانية.

الأوس بن درما: فخذ من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأوس درما، وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.

أوس بن عمرو: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أوس بن عمرو بن أد بن طابخة.

أوس بن مزينة: بطن يسكن في ورقان.

أوس الله: قبائل بن الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهي: خطمة، واقف، أمية، ووائل، وقد حالفت قريظة والنضير.

أوس اللات: فخذ من مذحج، من القحطانية، وهم: بنوس أوس اللات بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج.

أوس مناة: بطن من بني النمر بن قاسط بن هنب افصى بن دعمي بن جديلة، من العدنانية.

الأوضاح: فرع من آل تومان من الثابت من سنجارة من شمر الطائية، وفرقهم: المصارع، آل محجم، آل رويان، آل وكيع، والخلوف.

الأوقص: بطن.

الأونسي: من عشائر شرقي الأردن منازلها شمالي الموجب.

إياد: بطن من الأزد، من القحطانية.


إياد بن نزار: بطن عظيم من العدنانية وهم: بنو إياد بن نزار بن مد بن عدنان. منازلهم: منها عين أباغ وما والاها، الرقمتان، ذو شعب، بيضان، الغضنى، جنة، عريان، جائر، حرض، عمير، الغمر وغمرة، غمر ذي كندة، سنداد، كاظم، بارق، الخورنق وما يليها، دير الأعور، ودير الجماجم دير قرة، تكريت، الجزيرة، أرض الموصل، الحرجية، أنقرة، المستراد وانقرة. ومن مياههم لصاف، واللفاظ. تاريخهم: كان لإياد شرف من أهل تهامة، ومنزلة فيهم، وعز ومنعة. وفي أوائل القرن الثالث الميلادي انفردت مضر برياسة الحرم، فاضطرت إياد لأن تهاجر إلى العراق، فطعنت إياد من منازلها، ونزلوا سنداد بناحية سواد الكوفة فأقاموا بها دهراً، ثم انتشروا فيما بين سنداد وكاظمة والي بارق والخورنق وما يليها، واستطالوا على الفرات حتى خالطوا أرض الجزيرة، فكان لهم موضع دير الأعور ودير الجماجم ودير قرة، وكثر من بعين إباغ منهم حتى صاروا كاليل كثرة، وبقيت هنالك تغير على من يليها من أهل البوادي، وتغزو مع ملوك آل نصر المغازي. وقد حاربت إياد الأعاجم وهزمتهم بشاطئ الفرات العربي، ثم غزاهم أنوشروان فقتل منهم ونفاها على أرض العراق، فنزل بعضهم الجزيرة وأرض الموصل كلها، فبعث أنوشروان أناساً من بكر وائل مع الفرس، فنفوهم عن تكريت والموصل إلى قرية يقال لها: الحرجية، فالتقوا بها، فهزمهم الفرس، وقتلهم، فساروا حتى نزلوا بقرى من أرض الروم، وسار بعضهم إلى حمص وأطراف الشام. ودانت إياد لغسان، وتنصروا، ولحق أكثرهم بلاد الروم، فيمن دخلها مع جبلة بن الأيهم من غسان وقضاعة وغيرهم، وبقايا من بقاياهم، فتفرقوا في أجناد الشام ومدائنها. وقد حاربوا في وقعة عين تمر في صفوف الفرس، تحت امرة مهران بن بهرام كما استعانت الروم بهم سنة 12 هجرية وذلك أنه لما أجتمع المسلمين بالفراص، حميت الروم واغتاظت، واستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس، وقد حموا واغتاظوا واستمدوا تغلب وإياداً والنمر، فأمدوهم. وحاربت إياد مع الروم سنة 16 هجرية ضد جيش سعد بن بي وقاص. وخرج الوليد بن عقبة سنة 17هجرية، حتى قدم على بني تغلب وعرب الجزيرة، فنهض معه مسلمهم وكافرهم، إلا إياد بن نزار فإنهم ارتحلوا بقيتهم، فاقتحموا أرض الروم، فكتب بذلك الوليد إلى عمر بن الخطاب. وفي خلافة عمر بن الخطاب في ربيع عام 17هجرية، 638م ، قام هرقل عاهل الروم بآخر محاولة له في استعادة الشام التي أخذها المسلمون، فأرسل جيشاً كبيراً كان فيه إياد والقبائل التي حول الفرات والدجلة إلى حمص، فبدأ بحصارها، وفي تلك الأثناء غزا المسلمون الجزيرة، وفتحوا تكريت، يساعدهم سراً نصارى العرب بالمدينة، وكان بينهم اياد الذين اعتنقوا الاسلام عندئذ. ولما علمت قبائل الجزيرة التي تحاصر حمص، بخبر غزو المسلمين الجزيرة، ودنو جندهم، تركوا جيش الروم ليدافعوا عن وطنهم المهدد، وفاوض عرب قنسرين وحلب وغيرهما من مدن الشام في جيش الروم، فهزمهم هؤلاء، وركنوا إلى الفرار ورجع من بقي من جنود جيش الروم، وفيهم بنو إياد إلى كليكية، فتبعهم المسلمون وأفنوا أغلبهم. ولما جاءت سنة 18هجرية 639م، وخلف إياد بن غنم أبا عبيدة في ولاية حمص وشمالي الشام وبلاد الجزيرة، خضعت كل قبائل الجزيرة، واعتنقت الاسلام ماعدا إياد فإنهم هربوا إلى كبادوكية بآسية الصغرى. ثم بعث عمر بن الخطاب رسلاً من عنده إلى هرقل، معهم المصاحف، الله ملك الروم، أن أعرض هذه المصاحف على من قبلك من قومنا العرب، فمن أسلم منهم فلا تحولن بينه وبين الخروج إلينا، فوالله لئن لم تفعل لأتبعن كل من كان على دينك في جميع بلادنا، فلأقتلنه، فلما قدمت المصاحف عليه هرقل، عورضت بالإنجيل، فوجدوا القرآن يوافق الإنجيل فأسلموا، ونادى مناد بالصلاة. قال ابن وثاب عن أبيه، فجعلت أنظر إلى الصفوف ما أرى أطرافها من كثرتها. قال: فلما كان الخروج لم يخرج منهم إلا أربعة منهم أبي. كان لهم كعبة بسنداد، تدعى كعبة شداد يعبدونها، ثم اعتنقوا النصرانية، ثم الاسلام. معارفهم: كان من إياد خطباء يضرب بهم المثل، وتعلمت العرب الخط منهم، وعنهم أتت أخبار كثيرة من الأمم الخالية كطسم وجديس.

إياس: فرع من المسودة، من جميل، من هذيل اليمن.

إيام: بطن من همدان، من القحطانية.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 12:28   [7]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

الأيدا: قسم من ولد علي، من مسلم، من عنزة، يقيمون في شمالي الحجاز وغربي نجد. وينقسمون إلى قسمين: شمالي وجنوبي، فالأيدا الشماليون هم المشادقة، الحمامدة، والمشطة.

أيدعان: بطن من الصدف، من القحطانية.

أيدعان بن سعيد: بطن من تجيب، من القحطانية، وهو أيدعان بن سعيد بن تجيب.

أيمن: فخذ من كهلان، من القحطانية، وهو: أيمن بن تدول بن بحتر بن عتود بن عيين بن سلامان.

الأيمنة: بطن من ولد سليمان، من كحيل، من ماجد، من الفدعان من عبيد، من بشر، من عنزة.

أيوب: بطن من صخر، من جذام، كانت مساكنهم بلاد الشام.

الأيوبنا: فرقة كبيرة بقضاء منبج، منفصلة عن الأبي شعبان في قضاء الرقة، ويزعم بعضهم الانتساب إلى عشيرة العبيد، التي كانت الجزيرة، قبل مداهمة شمر. وقد بلغت منذ قرن ونصف ضفاف الفرات في شرقي منبج، وهم حصر فلاحون في قراهم الممتدة في الفرات. وأفخاذهم: الجعافرة، الأبو أسامة، الأبو سلوم، العمر، المكالحة، والخطاب.

باب الباء

باتيس: من قبائل حضرموت. تقيم في وادي عمد.

باجرى: من قبائل حضرموت، تنسب إلى آل كثير. تقيم في وادي ابن راشد.

الباحوم: قبيلة من الناشرين باليمن. منهم فريج، وبنو هديش، وفيهم كثرة.

البادر: فرع من أبي خميس إحدى قبائل حلب. يعد 20 خيمة.

البادوش: بطن من الخماس، من الكروشيين، من الحيوات، ومن زوبعة، من شمر الطائية.

البادي: فرقة من الفريج، من الروالة إحدى قبائل الشام.

بارق: بطن من خزاعة، من بني عمرو مزبقياء، من الأزدمن القحطانية، وهم: بنو بارق بن عدي بن حارثة بن مزبقياء بن عامر ماء السماء. كانوا خلفاء لبني نمير. وقد سكنوا الكوفة.

ذو بارق: بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.

أهل بارق: قبيلة تتألف من أربعة أقسام: الحميدة، آل موسى بن علي، وآل اصبع، وآل جبالي. تقع ديارهم على مسافة 30 ميلاً من الشمال إلى الجنوب، و30 ميلاً من الشرق إلى الغرب، ويحيط بهم من البائل: بنو شهر من الشرق والشمال، والريش، وآل دريب، وربيعة التهمة من الجنوب، وربيعة المغاطرة من الغرب، وأكثرهم يسكنون في القرى المنتشرة في تلك البقاع.

البازي: من قبائل عك، كانت تقطن زبيد باليمن.

باسل: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو باسل بن ضبة بن أد بن طابخة بن لياس ن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

الباشات: قسم من آل محمد رؤساء شمر الجربة، منازلهم الآن في الفرحانية، التابعة لسامراء أحد أقضية لواء بغداد.

الباشان: بطن من النعيم، ينزل في أنحاء القصير وغربي نهر العاصي بالجمهورية السورية.

باصليب: من قبائل حضرموت تقيم في وادي عمد.

الباعة: فرع من بشر، من عنزة يقيم في بادية حمص وحماة.

باعث: فخذ ممن عبد الله بن غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.

باعلوي: قوم ينتسبون إلى جدهم أحمد بن عيسى، ويقيمون في قرية مريمة بحضر موت.

باقل: بطن من بني الشرى، من زهران بن كعب، من القحطانية.

باكثير: من قبائل حضرموت، كان فيها محدثون.

الباكير: عشيرة تتبع الغزاوية بناحيةالغور بمنطقة عجلون بشرقي الأردن. منازلهم بفلسطين، وينزل قسم منهم بشرقي الأردن. وهم بالأصل عبيد للأمير الغزاوي.

بالأحمر: قبيلة تقع ديارها في وادي صبح إلى شمالي أبها على بعد بضعة عشر ميلاً منها، وتحيط بها من القبائل: بالأسمر في الشمال، وشهران في الشرق، وبنو مالك في الجنوب، وربيعة ورفيدة في الغرب، وتقسم بالأحمر إلى قسمين: متحضر وبادية. وأهم فروع البادية آل موسى، وبحاثة وبنو ثعلبة.

بالأسمر: قبيلة تقع ديارها شرقي محايل، وبنهم وبينها الريش، ويحيط بهم من الشمال بنو شهر، وممن الشرق شهران، ومن الجنوب بالأحمر، ومن الغرب الريش وهم قسمان: أهل الجبال، وأهل التهائم، وهؤلاء أكثر عدداً من الأولين. وقد حاربوا مع الادريسي. ضد الشريف سنة1329هجرية .

بالخرمر: فخذ من بني يوسي، من زهران إحدى قبائل عسيرة الكبيرة.

بالعبيد: من قبائل حضر موت. يقيمون في وادي دهر.

باليحيا: قبيلة حجازية، من المراوحة المشهورين بالخوام، من بني سالم، من حرب.


البان: قوم يعرفون بأهل البان، يسكنون الحمراء إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.

باهلة: قبيلة عظيمة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو سعد مناة بن مالك بن أعصر، واسمه منبه بن سعد بن قيس بن عيلان. منازلهم: كانوا يقطنون باليمامة. من جبالهم: بدر، أرمام، يذبل، شمام. ومن مياههم: ثجر، عكاش، الهبابيد، الحفير وفي بلادهم معدن للفضة يقال له عوسجة. ومن مشاهدهم: يوم جبلة.

الباوية: يعدون من شمرطوقة. وفي الأصل ممن ربيعة، من الشحمان، كذا ذكر أهل هذه الطائفة، والآن يعدون من النفافشة.

بايعر: من قبائل عسير، من بطونها: بنو زيد، بنو حرب، بنو عبس وبنو سهيم. وعددهم 6000 نسمة، وتقع مساكنهم شمالي القنفذة.

بتيرة: بطن وبتيرة لقب الحارث ابن مالك بن فهد.

بجاد: قسم رئيسي من قبيلة شهرن اكثر القبائل المسيرية عدداً وأوسعا دياراً.

بجاد: قبيلة من شيبان.

بجاد: قبيلة من همدان، من القحطانية.

بجاد بن رؤاس: فخذ من هوزان من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهو بحاد بن رؤاس بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

البجارة: فرع من نعيم حماة بسورية يقضون الصيف في منطقة السلمية.

بجالة: ممن قبائل الحجاز، ماكنهم جنوبي مكة.

بجالة بن ذهل: بطن من بني ضبة، ممن طابخة، من نزار، من العدنانية وهم: بنو بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بنأد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

بجالة بن مازن: بطن من ذبيان، من العدنانية، وهم: بنو نجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.

البجايدة: فخذ من السلقة، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة.

البجايرة: فرع من أولاد سليمان، من عنزة بالحجاز، ومنازلهم بأطراف خيبر من جهة الشمال والشرق.

بجدل: بطن من بني كلب، من تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي، من قضاعة، كانت رياسة كلب في الاسلام لبني بجدل، ومن عقبهم بنو منقذ ملوك شيزر بالشام قرب المعرة.

بجلة بطن من بهثة، من العدنانية، نسبوا إلى أمهم وهي: بجلة بن هناء بن مالك بن مهم الأزدري. وقد سكنوا الكوفة

البجم:قبيلة من الناشرين في اليمن كانوا يسكنون لالمهجم من أعمال زبيد.

بجيد بن رؤاس: فخذ من هوزان، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وخو بجيد بن رؤاس بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية، بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

بجير: قبيلة تقيم في وادي يبه قرب القنفذة.

بحير: فخذ من ربيعة بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

بجير بن مرة: فخذ من العدنانية، وهو بجير بن مرة بن أذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل.

بجير بن معاوية: فخذ من العدنانية، وهو بجير بن معاوية بن الديلم بن باسل بن ضبة بن أد بن طابحة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


بجيلة: بطن عظيم ينتسب إلى أمهم، وهم: بنو أنمار بن أراش بن كهلان، من القحطانية. يتفرعون إلى عدة بطون: منهم قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار، وبنو أحمس بن الغوث بن أنمار، وعرينة. مواطنهم: كانت بلادهم مع إخوتهم خشم في سروات اليمن والحجاز إلى تبالة ثم افترقوا أيام الفتح على الآفاق، كالعراق، والشام، ولم يبق بمواطنهم الأصلية إلا القليل. من جبالهم البثراء ومن أوديتهم عرادات. تاريخهم: ظعنت بجيلة إلى جبال السروات، فنزلوها، فنزلت قسر بن عبقر بن أنمار حقال حلية، وأسالم، وما صاقبها من البلاد، وأهلها يومئذ حي من العاربة الأولى يقال لهم: بنو ثابر، فأجلوهم عنها، وحلوا مساكنهم منها، ثم قاتلوهم، فغلبوا على السراة، ونفوهم عنها، ثم قاتلوهم، فغلبوهم على السراة، ونفوهم عنها، ثم قاتلوا بعد ذلك خشم أيضاً، فنفوهم عن بلادهم. فصارت السراة لبجيلة إلى أعالي التربة، فكانت دارهم جامعة، وأيديهم واحدة، حتى وقعت حرب بين أحمس بن الغوث بن أنمار، وزيد بن الغوث بن أنمار، فقتلت زيد أحمس قتالاً مريعاً كاد يفنيهم. وعلى أثر هذه الحروب افترقت بطون بجيلة، حتى أصبحوا متقطعين في قبائل العرب، مجاورين لهم في بلادهم، فلحق عظم عرينة بن قسر يمني جعفر بن كلاب بن ربيعة، وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصة، ولحقت قبيلتان من عرينة غانم بكلب بن وبرة، وانضمت موهبة بن الربعة بن هوزان بن عرينة إلى بني سلتيم بن منصور ودخلت أبيات من عرينة في بني سعد بن زيد مناة ابن تميم، وصارت بطون سحمة بن سعد بن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار، ونصيب بن عبد الله بن قداد في بني عامر بن صعصعة. وقد شهدت قبائل بجيلة كلها يوم جبلة الأقسراً لحرب كانت بين قسر وقومها. وبعث عثمان بن أبي العاص سنة 1هجرية بعثاً إلى شنوءة، وقد تجمعت بها حماع من الأزد وبجيلة، فالتقى ذلك الجيش بهم بشنوءة، فهزمهم وشتت شملهم ولم يزالوا متفرقين حتى سأل جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن مناة بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار، عمر بن الخطاب لما أراد أن يوجهه لحرب الأعاجم وأن يجمعهم له، ويخرجهم من تلك القبائل، ففعل له ذلك، وكتب فيه إلى عماله. وقد بلغ عدد من قاتل من بجيلة في جيش المثنى بن حارثة، الفين، ولم يكن من قبائل العرب حد أكثر أمراة يوم القادسية من بجيلة، فبلغت نساؤهم ألفاً، فصاهرهم هؤلاء ألفاً من أحياء العرب ولما أنشئت الكوفة سنة 17هجرية سكنوها، وكان لهم بها حي خاص وحاربت بحيلة سنة 37 هجرية في صفوف علي بن أبي طالب، وكان أكثر بحيلة في العراق، ولم يكن منهم بالشام إلا عدد قليل. وحاربت سنة 67هجرية. مع أحمر بن سميط قائد المختار، ضد المهلب بن أبي صفرة عامل مصعب بن الزبير على فارس، فانهزموا وتشتت شملهم. عبادتهم: كانوا يعظمون ذا الخلصة، وهو بيت فيه صنم كان لدوس، وخشعم، وبحيلة.

البحابحة: بطن من الصبيحيين، من بني زريق، من ثعلبة طي، من القحطانية. كانت منازلهم بمشارق البلاد المصرية ومغارب البلاد الشامية.

البحاترة: فرع من الفضل أحد قبائل الجولان. يعدون 200 خيمة. يقيمون في الأرضين الواقعة إلى الغرب والجنوب الغربي من القنيطرة إحدى أقضية محافظة دمشق.

البحاحصة: فريق من الخطبا، من المحلف، من سكان غور الصافي، من الغوارنة إحدى عشائر الكرك بشرقي الأردن.

البحارات: من عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الأردن. تنضم إليها العشائر الآتية: العميرات، القوابعة، القسيسية، المراهفة، والهريشات.

بحاشة: فرع من قبيلة بالأحمر يقيمون في بادية وادي صبح إلى شمالي ابها بعسير.

بحتر بن عتود بطن عظيم من طي، من كهلان، من القحطانية. وهم: بنو بحتر بن عتود بن عنيين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة بن طي بن أدد. ديارهم: كانت ديارهم من تيماء قصد الكوفة ثانياً، فأنت في ديار بني أسد قبل الكوفة بخمس، وينزل بنو بحتر عالج. ومن مياههم جبة.

بحر: فخذ من لخم، من القحطانية، وهم: بنو سهل، بنو معطار، بنو فهم، بنو مسند، بنو عشير، وبنو سباع. كانت منازلهم البر الشرقي بالحي الكبير من الأطفيحية من الديار المصرية.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 12:30   [8]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

بحر: بطن من بني زهير بن خبات الكلبيين بالشام. من مياههم الدمعانة.

بحر بن سكينة: قبية ديارها بأطراف الطريق بين محايل والترك، على بعد بضعة أميال من محايل إلى الجنوب الغربي، حتى تصل مسافة بضعة عشر ميلاً من البرك، ويوجد في شماليها آل موسى، وشرقيها بنو ثواب ورجال المع، وفي جنوبيها رجال ألمع أيضاً، وفي غربيها بنو هلال.

بحر بن سوادة: بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو بحر بن سوادة بن عمرو بن الأزد. ويقال: بحر بن عمرو بن لخم. ويقال: من غسان نزلوا مصر واختلطوا بها.

بحرى: بطن من زهران بن كعب.

بحور: فخذ جزائري من أولاد يوسف، من سعيد، من رباح من بني هلال بن عامر.

بحيح: عشيرة من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.

البحيرات: من عشائر شرقي الأردن تقطن الطفيلة.

بحيري: عشيرة كانت تابعة للقنفذة بالحجاز.

البخيت: من عشائر سورية تعد 30 خيمة.

البخيت: فرقة من عشيرة الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.

بخيس: بطن من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.

بدا بن الحارث: بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو بدا بن الحارث بن معاوية بن كندة. كانت منازلهم بحضر موت.

بدا بن سعد: بطن من جعفي، من سعد العشيرة، من القحطانية.

البدارنة: من عشائر شرقي الأردن، تقيم بناحية السرور بمنطقة عجلون، وتقطن في قرى أبدر وخرجة وفوعرة.

البدارين: عشيرة من قبيلة السردية تتبع الجبور، من الكعابنة، من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.

البدارين: بطن من بني علي، من قبيلة حرب. يقيمون في الحجاز بقرب المدينة المنورة.

بدال: بطن من زبيد، من القحطانية.

بدر: بطن من الزبير بن العوام، من بني أسد، من العدنانية، كانت مساكنهم بلاد الأشمونين من الديار المصرية.

بدر: فرع من آل فاطمة، من قبيلة يام.

البدر: فرقة من البوخميس إحدى عشائر قضاء الباب بسورية الشمالية.

بدر بن أحمس: قبيلة من العدنانية، وهم: بنو بدر بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.

بدر بن ضمرة: بطن من بني ضمرة. من مياههم البرود، والخرار لهم ولبني زهير بن ضمرة.

بدر بن عدي: بطن من فزارة ممن قيس ن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو بدر بن عدي بن فزازة بن ذبيان بن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان. كانت فيهم رياسة بني فزازة في الجاهلية، يرأسون جميع غطفان، وتدين لهم قيس، وإخوانهم بنو ثعلبة بن عدي. ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية.

بدران: فرقة تعرف بأبي بدران، من عشيرة البقارة بدير الزور إحدى المحافظات السورية، عدد بيوتها 80.

بدرانة: فرع من بني علي، من حصين من علامان، من عوف، من سليم بن منصور من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.

البدن: فخذ من الحريرة، من الصائح، من شمر الطائية.

بدن بن عامر: بطن من بني كلب بن وبرة.

البدنا: قسم من بطن واصل، من برية، من مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القسيم غرباً، وديار العجمان وبني خالد جنوباً.

البدور: عشيرة من الملحف، من مسلم، من عنزة أكبر القبائل العربية في وقنتا الحاضر.

البدور: فرع من العمور إحدى القبائل بدمشق. يعدون 120 خيمة تقريباً. من فروعهم: خليفة، عناترة، مناقدة، نصر، وخرصان. وهم من أهم الرعاة الذين يرعون في منطقتي تدمر وسحنة.

البدور: فرقة من الملاحم إحدى عشائر الشوبك بشرقي الأردن.

البدور: فرقة من الكلالدة إحدى عشائر الطفيلية بمنطقة الكرك بشرقي الأردن.

البدور: من عشائر شرقي الأردن يقيمون بناحية بني عبيدة بمنطقة عجلون. ويدعون أنهم من الحجاز، وأن جدهم وجد عشيرة العمرو النازلة في منطقة الكرك واحد، ولهم أقارب في الطفيلية يقال لهم: البدارين، وهم أقرباء أيضاً لفريق البدورة من بني خالد.

بدول: بطن من الحويطات يقيمون بالحجاز.

بدي: بطن من عمير كانوا ينزلون الكوفة.


بديد بن الهنو: فخذ من الأزد، من القحطانية.

بدير: من عشائر الديوانية تقطن في برايز شط الدغارة - شط الحلة، وقد نزح أكثر رجال هذه العشيرة، لما خلت المياه الواردة لمزارعهم، واندرست أراضيهم، وذلك قبل بناء سدة الهندية، إلى لواء المنتفك، وسكنوا أراضي التساعين ويقيم بعض أفرادهم على قناة بني حسن في قضاء طويريج. وتدنى عدد هذه العشيرة بعد الهجرة واندراس أراضيهم إلى ألف نسمة.

بدير: بطن يعرف بذوي بدير، من ذوي عون، من مطير. منازلهم من الصفينة إلى السوارقية.

البديرة: من أشهر قبائل العرب في بلاد كردفان بالسودان المصري. من أماكنهم خورسي، والطيارة.

البديرة: من بدنات الرباكاب، أشهر قبائل العرب في السودان، على النيل الكبير في جنوبي المناصير.

البديلاني: قسم من العجمان، إحدى العشائر النجدية، التي تتجول في نجد، وتدخل العراق، وتقدر بيوتها أبو 300.

بدين: ممن العشائر المسيحية مقرها موتبين.

البدينات: من قبائل بير السبع بفلسطين يعدون 350 نسمة ويبلغ عدد بيوتها 77. منازلهم من الفخارى، وبوايك العمر، وقنان بطيحة وأبي سمارة والعراقيب. وهم من أعرق عشائر التياها أصلاً وتاريخهم مرتبط كل إلى الأفخاذ الآتية: خطاطبة، ربايعة، مرابين، عوانسة، عايدي، قريناويه، قطاطوة، وغرباء.

البذاذلة: بطن من نفس الصليب يكنون في أمحاء الجربا في سنجار وفروعهم: الهديب، الضحى، الهرشان.

بذيل: بطن من جهينة، من القحطانية.

بر بن كعب: فخذ من لخم، من القحانية، وهم: بنو بر بن كعب بن غنم بن كليب.

البرابرة: بطن من الدغمان من الروالة، من مسلم من عنزة أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر.

البراجسة: بطن من الحميديين من هلبا سويد، من جذام من القحطانية. كانت منازلهم بالجوف من الشرقية بالديار المصرية.

البراجم: بطن من بني حنظلة من تميم، من العدنانية، وهم: بنو عمرو، ظليم، قيس، غالب، وكلفة ابناء حنظلة.

البراجم: بطن من بني أسد غير براجم بني تميم.

البرارشة: من عشائر الكرك بشرقي الأردن، يقال، إنهم من بقايا الصليبين، وقد أخرجهم السلطان صلاح الدين الأيوبي من الكرك، وأسكنهم في قرى عي، وكتربة، وجوزة حيث هم الآن، وقد خرج منهم فروع عديدة إلى منطقة عجلون أهمها: العتامنة، الحاج علي، الحموري بقرية قيم، الشناق بقرى مرو، صما، مخربة، سوم، والدعاس من بني حسن. وينقسم البرارشة إلى أحد عشر فريقاً: القر لله، السلامات، المهاينة، الغيلات، الرماضنة، الدليعين، الحروب، الخريسات، الطربمات، وعيال محمد.

البراز: قبيلة عربية مركزها في جنوبي مليانة، وفي سهول الشلف في عمالة الجزائر.

براز: فخذ من أولاد لقمان، من لطيف، من أثبج، من بني هلال ابن عامر، من العدنانية.

البرازات: قسم ممن السهول بادية العارض. يقيمون في أطراف الرياض، وسائر أنحاء العارض.

البراعصة: قسم من العوهة، من علوة، من مطير، التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غرباً، وديار العجمان، وبني خالد جنوباً.

البراعصة: بطن من الحرابي، من العقاقرة أو بني عقار، من أبي الليل، من سليم بن منصور. يقيمون بمنطقة الفيوم بمصر ويسكنون أيضاً الصحراء الغربية، وينتسبون إلى عرب الحجاز.

البراعنة: فخذ من العبدية إحدى عشائر العلويين بسورية.

البراغشة: قرية من بني سعيد إحدى عشائر الشام.

البرغلة: فخذ من الأبي صليبي، من الحديديين، إحدى عشائر الشام.

البراغيث: قبيلة من أبي الليل، من سليم بن منصور. تتفرع إلى فروع: المرفاء، أولاد عريف بطرابلس، والجبارنة أولاد جبريل في مصر وطرابلس.

براك: عشيرة تعرف بآل براك من قبيلة هتيم، التي تقع ديارها بين شمالي نجد وشمالي الحجاز.

البرانقة: قبيلة من عرب مصر، بهم عرف كفر البرانقة بالمنوفية.

البراهمة: قبيلة حجازية من بني موسى من جنينة.

البربور: عشيرة درزية تقيم بجبل حوران، نزح جدهم حمد البربور من راشيا الوادي إلى جبل حوران.

برة: بطن من زبيد، من القحطانية. كانت مساكنهم صرخد من بلاد الشام.

البرتش: فرع من شمر الحدود أو شمر دهام الهادي. يعدون 450 خيمة.


برثى: بطن من بني أسد. من مياههم السليلة.

البرجان: بطن من العرب ذكرهم الحمداني، ولم ينسبهم إلى قبيلة، وعدهم في عرب الخرج، من عرب برية الحجاز وقال العمري في مسالك الأبصار: من بلادهم البريك، والنعام، وهما قريبان إلى واد منيع، إذا حصن مدخلة بسور كان أمنع بلاد الله تعالى.

برجس بن خالد: بطن من أحلاف آل فضل من عرب الشام. كانت مساكنهم برية الحجاز.

البرجية: قبيلة عربية. مركزها في الجنوب الشرقي من وهران بالجزائر.

برح: بطن من كندة، من القحطانية.

برد حي من إياد. من مياههم بصوة بذي قار.

بردعة: بطن من بني زيد بن حرام بن جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية مع قومهم جذام.

البردي: بطن النفاشة من الغرير، من شمر طوقة.

البرزان: قسم من واصل، من برية، ممن قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسب، إلى قرب القصيم غرباً، وديار العجمان، وبني خالد جنوباً.

البرزي: بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية. كانوا سنة 118هجرية في قلعة التبو شكان من طخارستان العليا فحصرهم جديع الكرماني حتى فتحها، فقتل مقاتلتهم، وقتل بني برزي، وسبى عامة أهلها من العرب والموالي الذراري، وباعهم فيمن يزيد في سوق بلخ.

برسان: بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو برسان بن عمرو بن كعب بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ونصر هو شنوة.

البرشاء: قبيلة.

البرطلية: فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.

برغوث: بطن من قبيلة السعادي التي تسكن الصحراء الغربية. وفروعها: العبيد، العرفة، والفوايد.

البرغوث: فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من الطائية. وفروعها العيال، والمحمد.

البرق: عشيرة صغيرة تقيم بقضاء منبج أوشرية، ومنهم بقضاء جرابلس في أم روثة تحتاني، وبلابان.

برقا بن الهنو: فخذ من الأزد، من القحطانية.

برقة: بطن من قبيلة عتيبة التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم والقصيم وفيه أربعة افخاذ: عيال، منصور، المقلة، النفعة، والروسان.

البرقع: ببطن من العمور، من لواحق الأحسنة، من مسلم، من عنزة.

البرك: بطن من المردان، من عبدة ممن شمر القحطانية.

البرك: قسم يعرفون بأهل البرك، من قبيلة هلال التي تمتد ديارها ممن حدود ربيعة التهم وأهل حلى ومحايل، إلى قرب البرك على ساحل البحر.

البرك بن وبرة: بطن من بني قضاعة، من القحطانية، وهم بنو البرك بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.

البركات: بطن من لبيد، من سليم، من العدنانية. كانت مساكنهم مع قومهم لبيد ببلاد برقة.

بركات بطن يعرف بذوي بركات، من قبيلة ذوي حسن التي تمتد ديارها من شمالي الليث إلى السكة الشامية جنوبي الليث.

بركات: عشيرة تعرف بذوي بركات، من سلالة السبطين الحسن والحسين، تقيم بالحجاز.

برنيق: بطن من العدنانية، وهم: بنو برنيق بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

البروية: من قبائل اليمن تقيم قرب صنعاء غرباً، وعددهم 10000نسمة.

بري: قبيلة تقيم ببادية الشام وحلب ينسب إليها السيد أحمد البدوي.

بريا: بطن من عتيبة يقيمون بالحجاز.

البرياب: من قبائل العرب في دار فور بالسودان المصري، مركزهم تواو وأكثرهم تجار.

برية: بطن من قبيلة مطير التي تمتد منازلها ممن حدود الكويت والخليج الفارسي إلى قرب القصيم غرباً، وديار العجمان وبني خالد جنوباً. وينقسم هذا البطن إلى فخذين هما: وسام الهلال، وواصل. وتقدر بيوته أبو 20000.

البريج: فرقة من قبيلة الخرصة، من شمر الطائية، وهذه الفرقة، وإن كانت تعد الآن من الخرصة، غلا أنها في الحقيقة من آل محمد ، وتتصل معهم بجد قريب. وفروعها: البهيمان، الحصنة، السعدي، الغوارب، الماجد، والولفة.

البريجات: بطن من المزايدة، من الخصيلات، من الصليب.

بريج: بطن من كندة، من القحطانية.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 12:32   [9]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

بريد: عشيرة من مرة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلى بين الإحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير إلى واحتي جافور أو جبرين، حتى أواسط الربع الخالي.

بريد: بطن من العرب من أحلاف الخزاعلة. كانت مساكنهم بأبي المليص من الغربية.

البريدات: فرع من الصياد بدوما أحد أقضية محافظة دمشق.

بريدة: بطن من الدواسر إحدى القبائل التي تسكن البادية بنجد.

بريز: من عشائر شرقي الأردن، تعرف بأبي بريز. موقعها القربات.

البريزات: فرقة من الفواضلة إحدى عشائر البلقاء.

البريقات: عشيرة من الأحامدة من النعيمات ببادية الكرك.

البريكات عشيرة من القوعة، من قبيلة العوازم التي تقع أماكنها بقرب دير مطير والعجمان، بين الكويت وساحل الخليج الفارسي حتى ديرة مطير في الغرب.

البريكات: من قبائل شبه جزيرة سيناء تقيم في بلاد العريش.

البريكات: فرقة من عشيرات السبوت من العطيات، من بني عطية إحدى قبائل بادية شرقي الأردن وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية: الفرعان، الروابي، الرويعات، والسواربة.

البريكات: فرع من الزمول، من بني خالد. يقيم في ديار حماة وسلمية ويقضي الصيف بنواحي مسعدة وأم سند.

البريكي: قوم يسكنون عبر الأسلوم من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.

البريمي: عشيرة من الصبيحة، الواقعة بلادها غربي عدن.

البريهي: جماعة باليمن. يرجع نسبهم إلى السكاسك.

البزدة: فرع من السوالمة، من المودة، من جميل، من هذيل اليمن.

البرزي: بطن هم: بنو ابي بكر ن كلاب، نسبوا إلى أمهم.

بس: بطن من حمير، من القحطانية.

البسابسة: فخذ من الجوالة من لواحق طيء بالجزيرة.

البساترة: قسم من الخياطية إحدى عشائر بلاد العلويين.

بساطم: فرع من لهيب إحدى قبائل الجولان بسورية يعد 50 خيمة.

بسام: فرع من قبيلة تميم: يقيمون في عنيزة بنجد.

البسام: عشيرة من عابدة، من قحطان عسير.

بسة: بطن من بني دارم، من العدنانية وهم: بنو بسة بنت سفيان بن مجاشع بن دارم كانت تحت الحارث بن سدوس بن دارم فولدت له أبناؤه بها ثم كانت بعده تحت معرض بن خبيري بن دارم خلف عليها ابن عمه فولدت له فعرفت أولاده بها أيضاً، فبنو بسة يطلقون على الحارث بن سدوس بن دارم وعلي بني معرض بن خبيري بن دارم.

بسرة: بطن من بني نمير.

البسيسات: فرع من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من غزة، يقطنون ببادية العراق.

البشابشة: فرع من المخادمية بناحية الرمثا بمنطقة عجلون.

البشابشة: فرقة من عشيرة الأمامية التي يقال: إنها من أصل تركي، والتابعة للمعايطة إحدى عشائر الكرك الكبيرة.

البشاتوة: من قبائل شرقي الأردن وفلسطين. تنقسم إلى قسمين: البكار والشحميات. وتقيم بناحية الغور بمنطقة عجلون، وتمتد منازلها من تل أبي القمل إلى زور الباشا، ويخيم قسم منها في الأراضي الفلسطينية.

بشار: بطن من حلفاء آل فضل من عرب الشام.

البشارات: من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية الكورة بمنطقة عجلون، يقال إنها فرع من عشيرات المهيرات، من عباد، وتقطن في قرية كفر آبيل.

البشارات: فرع من عائلة القرة بنابلس يقطنون في الصلت، وعمان، وأم القندب. ومذهبهم روم آرثودكس.

البشارغة: من عشائر العلويين تنتسب إلى جبل بشراغي. وهم مصريون هاشميون.

البشاكة: فرقة من الأبي جرادة بقضاء الرقة.

البشاكم: من القبائل السورية النصف متحضرة تعد 250 خيمة تقريباً. وفي رواية لوصفي زكريا 450 بيتاً. ولديها 10000 من الغنم و 15000 من الإبل. وتتفرع إلى الفرق الآتية: الغربان، الرملات، الخوين، السراج، العجاج، الجميس، الحديد، العراجي، والدندن. وتحرث هذه العشيرة في أنحاء أملاك الدولة الشورية كأبي القصور، قصر المخرم، وأبي المضابع، طوال دباغين، أبي مرو، سروج، شيحة، معيصران، وغيرها، وتقيظ يالقرى المذكورة، وتقضي الشتاء في أسرية وجبل البلعاس، في حمى الموالي الذين لا يزالون يسندونها وقت الكريهة.

البشالوة: من عشائر بلاد لعلويين نشأوا بقرية بشيلي.

بشام: بطن من همدان، من القحطانية.


البشايرة: فرع من العزام. يقيمون بناحية الوسطية بمنطقة عجلون، ويقطنون في قرية كفر أسد.

بشة: بطن من العنبر بن عمرو بن تميم بن مراد بن أد بن طابخة، من العدنانية.

بشر: فرع كبير من عنزة، ومن هذا الفرع تكونت قبائل عديدة يجمعها ضنا عبيد وهو ابن بشر والعمارات من عمارة.

بشر: من قبائل الحجاز، من بني عمرو، من بني مسروح، من حرب تقيم في وادي فاطمة.

بشر: من قبائل الحجاز، من بني عمرو، من بني مسروح، من حرب تقيم في وادي فاطمة.

بشر: فخذ من قحطان عسير.

البشرة: بطن من لبيد. كانت منازلهم مع قزمهم ببرقة.

البشمة: بطن من النواصرة، من المرعض من الجمعان، من الروالة، من مسلم من عنزة.

بشير: بطن من آل سعيد، من آل شبيب، من قبيلة آل مرة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصل بين الأحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي. وينقسم هذا البطن إلى الأفخاذ الآتية: آل فاضل، آل يحيى، آل يزيد.

البشير: بطن من الشملان، من السلكة، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.

البشير: من أشهر قبائل العرب في دارفور بالسودان المصري، ومركزهم عريدة، وهي قبيلة جسيمة ذات نفوذ وسلطان، أضعفتها الحركة المهدية.

البشير: فريق من الفقهاء، من التواهية إحدى عشائر البلقان.

البشير: فرقة من عشيرة الهقيش، من الفضل، من بني صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.

البصابصة: فرقة من البشاقبة، من السبتة، من عشيرة بني حسن التي تقع منازلها حول جرش بشرقي الأردن.

بصار: بطن من أشجع، وهو بصار بن سبيع بن بكر بن اشجع، من العدنانية.

البصالة: فرقة من الزفة إحدى عشائر الحديد بمنطقة البلقاء.

البصابص:قسم من ذرى جحي من الصعران من وسامة الهلال من بريه من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي إلى قرب القصيم غربا وديار العجمان وبني خالد جنوباً.

البصيص: بطن من المطيرات، من الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.

بصيص: فرقة تعرف بابن بصيص، من المراجين، من العقيلات، من بني عطية إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.

البطات: من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية الرمثا بمنطقة عجلون.

بطاح: عشيرة من البطون، من قبيلة الظفير التي تنزل في طوا الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطرافها.

البطاحين: من أشهر قبائل عرب البادية في السودان المصري. تنتسب إلى الجعليين، وتقيم في البطانة، وهي إلى شمالي خصومها الشكرية.

البطارسة: من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية المعراض بمنطقة عجلون. أصلها قرية السهوة من أعمال حوران، ولها أقارب في صمد وجديته وكفر آبيل يعرفون بالعميشات.

بطارية: فرع من قبيلة بني عبس التي تحد ديارها بوادي الحبل في الشمال، ووادي العين والدريب في الجنوب، وبين ساحل ابحر إلى مسافة 25 ميلاً في الداخل، حتى سلسلة الهضاب الساحلية.

البطاطي: فخذ من قبيلة بني قاصد من يافع بحضر موت.

البطانية: عشيرة تقيم بناحية بني جهمية بمنطقة عجلون بشرقي الأردن. قدم عبد الله جد هذه العشيرة من قرية عرمان من أعمال جبل الدروز منذ سنة 2500 سنة تقريباً، ونزل في قرية يوبة، ولما تكاثر أعقابه نزحت فروع منهم إلى قريتي البارحة وحكمة ويقدر عددهم بثلاثة آلاف نسمة. ولهذه العشيرة أقرباء في فلسطين يقال لهم: عائلة أبي غوش، وفي البلقاء يقال لهم: السيوف من عشيرة الغنيمات البدوية.

البطة: فرع من بني خالد إحدى قبائل شورية. يعدون 250 خيمة. ويقضون الصيف في مصياف.

البطحة: بطن من الحويطات إحدى القبائل الحجازية.

البطمة: عشيرة من الصبيحات، من بني خالد المقيمين بشمالي شرقي الأردن.

البطمة: فرقة من النعيم إحدى عشائر الشام.

البطن: فخذ من آل محمد، من آل سليمان، من الجحادر، من قحطان نجد. منهم آل روق، وآل سعد.

البطنان: بطن من الدرعان، من الجمعان، من الروالة، من مسلم، من عنزة.

البطنة: فرقة من العليين من الححايا إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.


البطينة: قوم يسكنون الدرب من قرى لحج بشبه جزيرة العرب الجنوبية.

البطنين: بطن من قبيلة بني سعد، التي تقع ديارها من الطائف إلى جهة الجنوب الشرقي، وفيه فروع كثيرة أهمها: الطفحة، الخديج، بنو زايد، السلاقة، ربيع العيلة. ويتبعه كثير من العائلات.

البطنين: بطن من طيء من كهلان، من القحطانية.

البطين: بطن من الشريفات من عشيرة المغرة، الملحقة بقبيلة عبجة، من شمر القحطانية. وفيه الأفخاذ الآتية: السعدون، آل سعد، المساعدة، الجبران.

البطوش: من عشائر الكرك تقطن في قرية خنزيرة، وقد خرج منها إلى منطقة عجلون ثلاثة فروع: الطبيشات، بنو حمد وبنو ارشيد. وينضم إلى البطوش فريق يقال لهم: المرازفة، وقد خرج منهم فرع إلى قرية ريمون بعجلون، ويعرفون بالمرازفة أيضاً وآخر إلى الصلت، ويقال لهم: دار مزيد يتبعون عشيرة الحياصات.

البطوش: فرع من عشيرة البطوش القاطنة في قرية خنزيرة بجورا الكرك. يقيمون بناحية جبل عجلون.

بطوش: بطن من الشوردي، من آل نصر الله الزكاريط، من عبدة، من شمر القحطانية.

بطوش: عشيرة متحضرة تعرف بأبي بطوش وتحسب من بني سعيد المذكورين في قضاء منبج، لكنها تنتمي إلى عشيرة العبيد في العراق، يعدون 250 بيتاً، أكثرهم في قضاء منبج، وبعضهم في قضاء الباب، ومنهم بقضاء بوزليخة، وفي قضاء اعزاز، وقرى بطوشية، خربة الخاروف، مستريحة، مقتلة، نحيلة، ريدة، عوسج الكبيرة، وعوسج الصغيرة.

البطون: بطن من قبيلة الظفير التي تنزل في طوال الظفير وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق وفي أطرافها وفيه الأفخاذ الآتية: آل بويت، بنو حسن، آل سعيد، بنو خالد، آل كثير، الطلوح، سويط، سلطان، مذعر، حولاً، بطاح، مقالب، أفتان، ضويحي، رسمي، عدوان والزروع.

البطين: بطن من أحمد، من بني نمير، من حكيم، من علاق، من سليم، من العدنانية.

بطين: بطن من ىل رميزان، من آل يوسف، من الحمد، من النصر بالله من الزكاريط، من عبدة، من شمر الطائية.

البطينات: فرقة من الأسبعة، من عبيد، من بشر، من عنزة من أفخاذها الكمصة، الرسالين، المواهب، والمساربة. يقيظون شمالي سليمة بين قصر ابن وردان والأرنندرين، وشرقي حمص بين عقيربات وجب الجراح.

البعايجة: بطن من الرشيد، من السرحان بشرقي الأردن.

بعجة: بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة، من العدنانية كانت منازلهم فيما بين مصر وافريقية.

بعجة بن زيد: بطن من بني زيد بن حرام بن جذا، من لقحطانية، وهم: بعجة بن زيد ين سويد بن بعجة. كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.

بعدان: بطن من عذرة بن زيد اللات، من القحطانية، وهم: بنو بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات.

البعول: من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية جبل عجلون.

البعير: فرقة من الأسلم، من الصائح، ممن شمر الطائية فيها من الأفخاذ: السلمان، الطريف، الهمزان، والزبيدات.

العبيرات: من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية جبل عجلون.

بغيض بن ريث: بطن من غطفان، من قيس بن عيلان. وقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم إليهم يوم فتح مكة سرية برئاسة عبد الله بن نهيك.

البقارة: إحدى عشائر منطقة حلب، يرتبط أصلهم ببقارة دير الزور. تعد 60 بيتاً. وهم حضريون، يقيمون بالمنطقة الواقعة في الجنوب الشرقي من حلب، وبعضهم يقيمون بحلب نفسها، ومنهم من يقيم في ناحية كفر تخاريم في قضاء حارم.

البقارة: فرع من الحديديين، تقيم في جنوبي حلب. تعد 60 خيمة.

البقارة: عشيرة عربية تتبع ميلي اعظم قبائل الكرد القاطنة في المنطقة الجبلية بين كردستان الوسطى. تعد 300 عائلة.

البقارة: عشيرة صغيرة، تقيم في راطونية، وطحنة البيرة، بمنبج إحدى أقضية حلب.

البقارة: عشيرة أصلها من بقارة دير الزور تعد 250 بيتاً. وتقيم في حارم أحد أقضية حلب في جبل باريشا. وقد تحضرت هذه العشيرة، وكادت تقطع صلاتها مع بقارة دير الزور.

البقارة: عشيرة يرجع أصلها إلى بقارة دير الزور، تقيم بسهل الغاب بجسر الشغور أحد أقضية حلب. وقد نزحت من دير الزور منذ ثمانين سنة. ويختلف عدد بيوتها بين 80 - 100.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15-12-08 , 12:36   [10]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

بقارة الجبل: من أعظم قبائل الجزيرة إحدى محافظات الجمهورية العربية السورية. وهي نصف متحضرة يزرعون الرضين التي تمتد من تل رمانة حتى راس العين. وتعد من 3000 إلى 4000 محارب وتستعر نيران الحرب من آن لآخر، بينهم وبين العقيدات والجبور، فأضعف ذلك روابطهم القبائلية.

بقارة الزور: عشيرة كبيرة، قديمة، تنزل في الضفة اليسرى من نهر الفرات طرف الجزيرة ومن بعد 70 - 80 كيلو متراً شرقي هذه المدينة، نحة مصب نهر الخابور، عند البصيرة، وهي تعد من أكثر العشائر اختلاطاً بمدينة الدير. ومصاهرة مع سكانها. ناهيك بكثرة الصلات التجارية، ووجود فروع هذه العشيرة. وللبقارة فرق كثيرة متباينة في العد والقوة، ولا يقل مجموعهم عن 3000 بيت. من فرقهم: العابد، العبيد، والبو سلطان، ويضاف إلى هذه الفرق أفخاذ عديدة متفرقة، كالوبدران، العبد الكريم، البو حسن، البو شيخ، البو معيش، الكليزات، وبقارة الجبل. وقد نزح قسم من البقارة إلى الجزيرة منذ أمد بعيد، بعد أن ضاقت بهم قرى الفرات وتملكوا قرى شمالي جبل عبد العزيز وسموا بقارة الجبل تميزاً لهم عن بقارة الزور، ومن البقارة اناس انفصلوا عن عشيرتهم، ونزحوا إلى الشرقي حلب وغربيها، وتحضروا وقطعوا صلاتهم بأصولهم، والبقارة أكثر العقيدات تعلقاً بالرعي وتربية الماشية.

بقارة محارب: من اشهر قبائل العرب في السودان المصري، على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما، وينتشرون في الجزيرة بين سنار، وجبلي سفدي ومويه. ويتعاطون تربية الحيوانات الداجنة.

البقاعين: من عشائر الكرك المسيحية. يعدون 23 بيتاً. ويدل اسمهم على أنهم منم البقاع بلبنان، ولهم أقارب في الحصن بعجلون يقال لهم: العبابسة، وفي قرية شطتا بعجلون يقال لهم: الدجابرة، والبقاعين، وفي الصلت وناعور البلقاء يقال لهم: الشرابشة، ومنهم فريق يقال لهم العبابسة.

البقة: فخذ من الهياكل، من الجبور بالجزيرة.

بقر: بطن من جذام، من القحطانية، إليهم نسبت قرية دار البقر بمصر.

بقرة: بطن من آل مرا عرب الشام.

البقعات: من عشائر العقيدات بدير الزور عدد بيوتها 120.

البقعة: فرع صغير من التركي إحدى قبائل الشام.

البقعة: بطن من ثعلبة طي، من القحطانية. كان منازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام.

البقل: بطن من الأزد، من القحطانية.

البقلة: فرع من آل صالح، من الطلوح، من جميل، من هذيل اليمن.

البقور: عشيرة من الجبورية، من عباد إحدى قبائل منطقة البلقاء. يقال: إنها اقدم عشائر عباد على الإطلاق، قدمت من الحدود المصرية قبل 500 سنة تقريباً، ونزلت في قرية تل شهاب بحوران، ومنها هاجرت إلى خربة غربي الصلت تعد 200 نسمة تقريباً. ومنازلها: بعيرة، وبرقة.

البقوم:بطن من الأزد، من القحطانية، واسمه عامر بن حوالة بن الهمو بن الأزد.

البقوم: من قبائل العرب، يقال أصلها من الأزد. مقرها جبل حضن وأطرافه، حتى تربة والخرمة، وأهم أقسامها، المزاريق الموركة، الكلبة، والرواجح ويعدون 250 بيتاً تقريباً.

بقيلة بن سنين: بطن من الأزد، من القحطانية وهم: بنو بقيلة بن سنين ين زبد بن سعد بن عدي بن نمير بن صوفة بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد.

البكاء بن عامر: بطن من عامر بن صعصعة، ممن العدنانية، وهم بنو البكاء، واسمه عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. من منازلهم فلجة ينسب إليهم دار الحكيم.

البكار: فريق من البشاتوة، واصلهم من بني نعيم. يقيمون بناحية الغور بمنطقة عجلون.

البكار: فرع يتبع نعيم الجولان ويعد 30 خيمة.

البكار: فرع من العبيدات بناحية الكفارات بمنطقة عجلون. ويقطن في قريتي كفر سوام، وحبراص.

البكار: فرع من الصياد، إحدى عشائر دوما أحد أقضية محافظة دمشق.

البكاط: فرع من الحباب، من المغرة الملحقة بقبيلة عبدة، من شمر القحطانية.

بكال: بطن من حمير، من القحطانية، وهم: بنو بكال بن دعمي بن غوث بن سعد.

بكالة: قبيلة من اليمن.

بكاير: من قبائل الفرات الأوسط.

بكر: بطن ينتسب إلى المزاريع من تميم. ويقيم في الرياض.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 17-12-08 , 18:05   [11]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

البكر: بطن من عشيرة الدهام، من الجبور من الكنعانية من بني صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.

البكر: بطن من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية. ينقسم إلى الأفخاذ الآتية: السليم، الطرفة، والحماد.

بكر: بطن من أشجع، من العدنانية.

بكر: فرقة من الشريدة باحية الكورة بمنطقة عجلون، تقطن في قرية مرحبة.

بكر: بطن يعرف بابي بكر، من بني شهر اليمن، من قبيلة بني شهر، التي تمتد منازلها، من تهامة بقرب القنفذة، إلى أعالي جبال الحجاز، ثم تنحدر منها إلى الشرق حتى وادي شهران.

بكر: فخذ يعرف بأبي بكر، من العقيدات، منازلهم حول القنطو وغربي نهر العاصي.

بكر: بطن من لخم، من القحطانية. كانت ديارهم في البر الشرقي بمصر.

بكر بن سعد: بطن من ضبة، من العدنانية، وهم: بنو بكر بن سعد بن ضبة.

بكر بن عامر: بطن من عذرة ابن زيد اللات، من كلب،من القحطانية، وهم: بنو بكر بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات.

بكر بن عبد مناة: بطن من كنانة بن خريمة، من العدنانية، وهم: بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

بكر بن عوف: بطن من عذرة بن زيد اللات، من القحطانية، وهم: بنو بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات.

بكر بن عوف: بطن، من النخع من القحطانية، وهو بكر بن عوف بن النخع.

بكر بن كلاب: قبيلة تعرف بأبي بن كلاب من قيس بن عيلان، من العدنانية. بلادها واسعة فيها كثير من الجبال والمياه، فمن ديارها الهركنة، وعامر السي، الفالق بنجد، المطالي، المضاجع، حمى ضرية، الحفر، أحسن الهردة. ومن جبالهم: الأذن، أريكتان، عفال، الإيواز، القوائم، جوي، أليتان، الكواكب، أسود النسا، عوارم، وغفلان بنجد. ومن مياههم: الأرأسة، العليكة، قشارة، جفر البعر، محضوراء، الأوسج، الشقيق، الحوءب، ياسرة، أريكة نيا، زباب، البجادة، ظبية، عروى، الهدية، المضاعة، اخطبة، مريخ، المرقدة، الحامضة، الحصاء، البرقانية، شعبا، شنطون، والكديدة.

بكر بن لكيز: بن من العدنانية، وهم: بنو بكر لكيز بن عبد القيس.

بكر بن مر: بطن من العدنانية. وهم بنو بكر بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن خضر بن نزار بن معد بن عدنان.

بكر بن هوزان: بطن من العدنانية.

بكر بن وائل: قبيلة عظيمة من العدنانية، تنسب إلى بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن نزار بن معد بن عدنان. فيها الشهرة والعدد، فمنها: يشكر بن وائل وبنو عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبنو حنيفة، وبنو عجل ابني لجيم بن صعب. بلادها: كانت ديار بكر بن وائل، من اليمامة، إلى البحرين، إلى سيف كاظمة، إلى البحرين فأطراف سواد العراق، فالأبلة فهيت. وقد تقدمت شيئاً فشيئاً في العراق، فقطنت على دجلة، في المنطقة المدعوة، حتى يومنا هذا باسمهم ديار بكر، وهي بلاد واسعة تنسب إلى بكر بن وائل، وحدها ما غرب من دجلة من بلاد الجبل المطل على نصيبين، إلى دجلة، ومنه حصن كيفا، وآمد، وميا فارقين، وقد يتجاوز دجلة، إلى سعرت، وجيزان، وحين، وما تخلل ذلك من البلاد، ولا يتجاوز السهل. ومن جبالها أسود، والطور البرى. ومن أوديتها الثرثار وسلمان. تاريخها: تعد قبيلة بكر بن وائل من أعظم القبائل المحاربة، فقد استمرت نيران الحرب بين بكر وتميم، عرفت بأيام مشهورة، منها: يوم ذي احثال، يوم السنار، يوم سلمان، يوم الهزبر، يوم زبالة، يوم الحفار، يوم سفار، يوم ظهر، ويوم خوى. ومن وقعاتها الحربية وقعة كانت بين بكر وتميم في موضع يقال له: السفح كانت بينهما في الصليب. ومن أيامهم مع بني تميم يوم العظالي، وهو آخر وقعة كانت بينهما في الجاهلية، ومن أيامهم مع تميم في الاسلام يوم القرقيط. وقد غزت هذه القبيلة تخوم الامبراطورية الفارسية، فجهز الملك شابور حوالي سنة 330 م جيشاً لتأديبها، فقتل، وسبى، وأسر عدداً كبيراً من السرى في فارس. وكانت بكر بن وائل مع امرئ القيس بن المنذر، يوم أغار عليه حجر الكندي، فردته، وقتلت جنوده. وأغارت على بعض بوادي الشام فقتلوا ملكاً من ملوك غسان واستنقذوا امرأ القيس بن المنذر. ونجح الأمير حجر آمل المرار الكندي أن يعقد تحالفأً بين قبائل العرب الوسطى، ومنها بكر وتغلب، وقد اخذ هذا التحالف يتماثل للانحلال، وذلك لما دب الفساد والاضطراب بين القبائل المتحالفة، واختلف أمراء كندة على الملك، بعد وفاة الحارث بن عمرو المقصور ابن حجر آكل المرار، فوقعت حرب بين شرحبيل بن الحارث ومعه بكر والرباب، وبنو يربوع، وسلمة بن الحارث ومعه تغلب والنمر وبهراء، اسفرت عن قتل شرحبيل وانهزام شيعته. وكان للنعمان بن المنذر من ملوك لخم بالعراق، كتيبة يقال لها: الصنائع، وهم صنائع الملك، أكثرهم من بكر بن وائل. ومن وقعاتها الحربية يوم الوقبى، كان بينها وبين مازن، ويوم قرار كان لمجاشع على بكر. ووقعة كانت بين بكر وبني سليط، في موضع يقال له: حداب في حزن بني يربوع، فسبوا نساءهم، فأدرتهم بنو رياح وبنو يربوع، فاستنقذوا منهم نساءهم، وجميع ما كان في أيديهم من السبي. ويوم الفلج كان بين بكر بن وائل وبني كعب بن ربيعة. واشتعلت نيران الحرب بين بكر وتغلب حوالي أوائل سنة 490م، وذلك أن البسوس، وهي خالة جساس بن مرة الشيباني، كانت لها ناقة يقال لها سراب، فرآها كليب وائل في حماه، وقد كسرت بيض حمام، كان قد أجاره، فرمى ضرعها بسهم، فوثب جساس علىكليب، فقتله، فهاجرت حرب بكر وتغلب ابني وائل بسببها أربعين سنة، حتى ضربت العرب بشؤمها المثل. ومن أيان بكر وتغلب يوم واردت، يوم الذنائب، يوم التحاق، يوم الحنو، ويوم قضة. ووقعة كانت بينهما عند سويقة. ووقعة كانت بينهما بجبل أسود كانت الدبرة فيه على بكر. وقد أصلح بين بكر وتغلب ابني وائل، الملك عمرو بن هند، فقد أخذ من الحيين رهناً من كل حي مائة غلام، ليكف بعضهم عن بعض، فكانت اولئك الرهن يكونوا معه في مسيره، ويغزون معه، فأصابتهم سموم في بعض مسيرهم، فهلك علمة التغلبيين، وسلم البكريون، فقالت تغلب لبكر اعطونا ديات أبناءنا، فإن ذلك لكم لازم، فأبت بكر بن وائل، ما حدث على رهائن تغلب، فتفرقوا على هذه الحال. ومن أعظم الأيام الحربية التي خاضتها يوم ذي قار، وكان على عهد لرسول صلى الله عليه وسلم، وهو لبني بكر بن وائل، وقادمة بني شيبان، وبعدهم بنو عجل، على الأعاجم جنود كسرى، ومن معهم من العرب، ورئيسهم إياس بن قبيصة الطائي. وكان مكان النعمان بن المنذر بعد قتل كسرى إياه وتحت يديه طيء وإياد وبهراء وقضاعة والعباد وتغلب والنمر بن قاسط قد رأس عليهم النعمان ن زراعة أعني النمر وتغلب.
وكان سبب يوم ذي قار طلب كسرى تركة النعمان بن المنذر وكان النعمان قد تركها وترك ابناً له وبنتاً عند هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود الشيباني فمنع رسول كسرى من الوصول إلى ما طلب وتب كسرى إلى قيسبن مسعود بن قيس بن خالد وكان عاملاً له على الطف بان يعين إياساً فأنقذ قومه ليلاً وحرضهم على القتال وتواطأت العرب على العجم فطارت إياد عن العجم حين تشاجرت الرماح كأنهم منهزمون وقتل الهامرز وخلا بزر عامل كسرى وأسر النعمان بن زرعة التغلبي وبسبب ما صنع قيس بن مسعود استدرجه كسرى حتى أتاه فقتله. واتبعهم بكر بن وائل بقية يومهم وليلتهم، حتى أصبحوا من الغد، وقد شارفوا السواد، ودخلوه في طلب القوم، فلم يفلت منهم كبير، وأقبلت بكر بن وائل على الغنائم، فقسموا بينهم تلك اللطائم بين نسائهم، فكان أول من انصرف إلى كسرى بالهزيمة اياس بن قبيصة. وكانت وقعة ذي قار بعد وقعة بدر بأشهر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فلما بلغه ذلك قال: هذا يوم انتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا. وفي السنة التاسعة من الهجرة النبيوية اعتنق قسم من بكر بن وائل الاسلام، وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم، خرج الحطم بن ضبيعة، فيمن اتبعه من بكر بن وائل على الردة، فارسل ابو بكر الصديق إليهم، حملة بقيادة العلا الخضرمي، فأعادهم إلى حظيرة الاسلام. وقد نصرت بكر بن وائل خالد بن الوليد سنة 12 هجرية ضد الفرس. وحاربت مع المثنى سنة 14هجرية في العراق، وكان عددهم ستة آلاف. وفي حروب الجمل سنة 36هجرية انقسمت بكر إلى قسمين: قسم انضم إلى علي، وقسم حارب مع عائشة، فقتل منهم 500 رجل، ثم صارت بكر بن وائل من انصار علي بن أبي طالب وشيعته. وفي سنة 65هجرية غلب عبد الله بن خازم، بعد موت يزيد بن معاوية، ومعاوية بن يزيد، على مرو، وقتل سليمان وعمر ابني مرشد من بني قيس بن ثعلبة، ثم رجع إلى مرو وهرب من كان بمرو من بكر بن وائل إلى هراة، وانضم إليها من كان بكور خراسان من بكر بن وائل، فكان لهم جمع كثير، عليهم اوس بن ثعلبة، فقالوا: له نبايعك على ان تسير إلى ابن خازم، بعد موت يزيد بن معاوية، ومعاوية بن زيد، على مرو، وقتل سليمان وعمر بن مرشد من بني قيس بن ثعلبة، ثم رجع إلى مرو، وهرب من كان بمرو من بكر بن وائل إلى هراة، وانضم غليها من كان بكور خرسان من بكر بن وائل، فكان لهم جمع كثير، عليهم أوس بن ثعلبة، فقالوا: نبايعك على ان تسير إلى ابن حازم، وتخرج مضر من خراسان كلها، فقال لهم: هذا بغي، وأهل البغي مخزلون، ثم اققتلوا ساعة فانهزمت بكر بن وائل، حتى انتهوا إلى خندقهم، وأخذوا يميناً وشمالاً، وسقط ناس في الخندق، فقتلوا قتلاً ذريعاً، وهرب أوس بن ثعلبة وبه جراحات. وقد اشتركت بكر مع المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، في قتال الخوارج سنة 65، فقد أمر المهلب على خمس بكرر ابن وائل، عبيد الله بن زياد بن ظبيان. وحاربت بكر مع مصعب بن الزبير سنة 67هجرية ضد المختار، وكان علة خمس بكر مالك بن مسمع. وأقبل داود بن قحذم سنة 71 هجرية، بعد مقتل مصعب بن الزبير، في مأتين من بكر بن وائل، عليهم الأقبية الداودية، وبه سميت، فجلس مع عبد الملك بن مروان على سرير، ثم نهض، ونهضوا معه، فأتبعهم عبد الملك بصره، فقال: هؤلاء الفساق، والله لولا لأن صاحبهم جائني، ماأعطاني أحد منهم طاعة وحاربت بكر مع ابن الأشعث، الحجاج بن يووسق سنة 82هجرية وكان علة خمس بكر بن وائل مقاتل بن مسمع. وبلغت مقاتلة كر بن وائل بخراسان سنة 96هجرية سبعة آلاف مقاتل. وحاربت بكر سنة 101 هجرية مع عدي بن ارطأة الفزازي عامل يزيد بن عبد الملك بالبصرة، وقد جمع عدي بن ارطأة إليه اهل البصرة، وخندق عليها وبعث على كل خمس من أخماسها رجلاً، فبعث على بكر بن وائل عمران بن عامر بن مسمع من بني قيس بن ثعلبة، فاقتتلوا وانتصر يزيد بن المهلب، وغلب على البصرة، وأخذ عامل يزيد فحبسه، وخلع يزيد بن عبد الملك. عبادتها: عبدت بكر صنماً يقال له: ذو الكعبين والمحرق، وأوال، وعوض، وكانت تعبد كعبة شداد، واعتنق قسم من بكر النصرانية.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 22-12-08 , 19:31   [12]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

<h2>

بكرة: بطن يعرف بآل ابي بكرة، كانت له عداد بالبصرة وأموال.

بكرة: بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة بن عقبة بن السكون بن أشرس بن كندة. وبكرة امرأة من بني وائل، من العدنانية، وهي بكرة بنت وائل أخت بكر بن وائل، كانت تحت ثعلبة بن عقبة، فولدت له بكراً فعرف بنوه بها.

البكري: فخذ من الظبي، من يافع إحدى قبائل شبه جزيرة العرب الجنوبية.

البكريون: بطن من بني يزيد بن حرام بن جذام، من القحطانية، كانت مساكنهم بالحوف من الأعمال الشرقية بالديار المصرية.

البكريون: بطن من تميم بن مر، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو أبي بكر الصديق. كان منهم بالديار المصرية جماعة، من ولد عبد الرحمن بن أبي بكر، بعضهم بالفسطاط، وبعضهم بناحية دهروط من البهنسائية.

بكعان: فرقة من عشيرة أبي حمال. تقيم بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية، تعد 60 بيتاً.

البكور: فرقة تنتمي إلى عشيرة الزيود التي تنزل حمامة، وشمالي المدور، والبويضة، من السبتة من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش.

البكور: من عشائر الغوالي.

البكير: بطن من العقيدات يقدر عدد بيوتهم أبو 970، منازلهم في الجزيرة على الفرات، وعلى الخابور، إلى تل حمد، الذي يفصل بينهم وبين الجبور، شمالي الصور وينقسم إلى الأفخاذ الآتية: العنابزة، جار الله، الحجاج، والمشرف.

بكير: فرقة تعرف بأبي بكير، من عقيدات حمص تنزل حول قرى الرستن ودير فرو. وتعد 50 بيتاً.

بكير: فرقة تعرف بأبي بكير، من عقيدات حماة. تقيم في قضاء جبل سمعان.

بكير: قبيلة من كنانة، تنسب إلى بكير بن باليل بن ناشب.

بكيل بن جشم: بطن عظيم من همدان، من القحطانية، وهم: بنو بكيل بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن همدان. ينسب إليهم مخلاف بكيل اليمن ويضاف إلى بكيل بن جشم، من بطونهم: ثور واسمه مرة، ومرهبة. وبلادهم تبدأ من نصف الرحبة رحبة صنعاء إلى نجران.

البلابيس: بطن من لبيد من سليم، من العدنانية. كانت منازلهم بلاد برقة.

البلاحسة: فرقة من الفضل في الجولان أحد أقضية محافظة دمشق.

البلادية: بطن من بني مسروح، من حرب بالحجاز يعدون 1300 نسمة، منازلهم بالقرب من منازل بني عمر، نصفهم يقيم بالشرق، والنصف الآخر نازلون بكل من الريان والمضيق.

البلاسم: بطن ممن الخماس، من الجدادة، من عشيرة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.

بلأسود: فخذ من الأحلاف، من زهران إحدى قبائل عسيرة الكبيرة.

بلاعور: من قبائل الحجاز. مساكنها جنوبي مكة.

البلاعيص: بطن من الأشاجعة، من المحلف، من الجلاس، من عنزة.

البلاعين: فصيلة من القطمارة، من الموايجة، من الأسبعة، بالجمهورية السورية.

بلال: بطن من ثمالة، من الأزد، من القحطانية.

البلاليز: بطن من العياش، من الحلف، من العلي، من الدهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة.

البلاهدة: فرع من بني الأوس، من قبيلة بلحارث.

البلاونة: من عشائر شرقي الأردن، تقيم بمنطقة عجلون. وتعد 400 بيت، وتنقسم إلى ثلاث فرق: الحناظلة، المخادلة، والعلاونة. والبلاونة بدر مستقرون، منازلهم غور البلاونة المجاور لغور أبي عبيدة. وأما تاريخهم فيرون أنهم من قبيلة بلي من قضاعة، خرجوا من شمالي الحجاز، ونزلوا بغور نمرين، مجاورين للعدوان، ومن ثم تنازعوا معهم، فهاجروا إلى قريتي المجدل والجزارة، بحوار جرش ولما عجزوا عن دفع ضرائبها، هاجروا إلى الغور، ثم تعلموا الزراعة، فاستمسكوا بعض الأرضين هناك، وشرعوا باستثمارها.

البلاونة: فرع من عشيرة البلاونة المقيمة بمنطقة عجلون، ويعد من بدو الكرك ومنازله بدمنة. وينقسم إلى ثلاث فرق: السلامات، القبلان، والفلاح.

بلحرث: قبيلة كبيرة تقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول بنو الأوس، وفيهم: الغورية، العبد الله، العلثة، الضبعة، الشمسة، متعان، بنو حية، البلاهدة، العظاوين، الشواحطة، الصليخات، المذاهبة، الجياشة، والشدادين. والقسم الثاني: بنو شعيب، وفيهم: الجابر، والعنانزة. والقسم الثالث: آل موسى، وفيهم المسلات، الجمارين، ذوو حنيتم، ذوو حطاب، حسيكة، لحنشة، ذوو كريم، والعجايشة.

بلحارث: فرع يعرف بآل بلحارث، من أجشم من قبيلة يام.

بلحارث بن كعب: فخذ من القحطانية وهم: بنو بلحارث بن كعب بن عمرو بن جلد بن مذحج. منهم بنو الأوبر.

بلحجاج: بطن من بني نمير، ممن عامر بن صعصعة، من العدنانية.

بلحارث: قبيلة صغيرة العدد. تسكن بقرب ديرة المسارحة بين جيران ومبدى.

بلحيان: فرع من قبيلة هذيل التي تحيط بمكة من أربع جهاتها.

البلخي: من العشائر الاسلامية بحوران.

بلد: فرقة تعرف بالبوبلد من الكيار إحدى عشائر الباب أحد أقضية حلب.

البلدية: عشيرة من بني عرو، من حرب، تقيم بين الفرع ورابغ في الديار الحجازية.

بلع: بطن من قضاعة، من القحطانية.

بلعريان: قبيلة تقيم في وادي حلي قرب وادي بيه.

بلعنبر بن عمرو: بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو بلعنبر بن عمرو ن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، كانوا يسكنون البصرة. وفيهم كثرة.

بلعور: فخذ من الأحلاف، من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة.

بلعير: قبيلة تقيم في المنطقة الواقعة بين خبت العمرو وجمعة ربيعة، إلى محائل على طريق القنفذة وبارق، ويقيم في شماليهم بنو زبيد، وشرقيهم ربيعة المفاطرة، وشرقي جنوبيهم ربيعة التهائم، ولهذه القبيلة فرعان: النواشرة، وهم متحضرون، والعمرو، وأكثرهم بادية، وهؤلاء أكثر من الأولين.

بلغربان: فرع من أجشم من قبيلة يام.

البلقاوية: من عشائر شرقي الأردن تقيم في لواء السلط.

بلقرن: تقسم هذه القبيلة إلى قسمين: بلقرن الشام أو السراة، وبلقرن اليمن أو التهمة، وتمتد ديارهم من جنوب غربي بيشة حتى أعالي سلسلة السراة في عسير. ويقيم شماليهم شمران وخثعم، وفي سرقيهم شمران وبعض بني شهر وجنوبيهم بنو عمرو وبنو شهر، وفي غربتهم بلعريان وغامد ونعد هذه القبيلة اربعين ألفاً وقد حاربوا سنة 1319 هجرية الشريف حسين بن علي تحت قيادة ابن عمار نائب الادريسي.

بلقين: قبيلة من العرب المستعربة انضمت إلى هرقل سنة 8 هجرية في غزوة مؤتة وسارت مع هرقل سنة 14 هجرية إلى أنطاكية.

بلكناني: قبيلة تقيم في وادي حلي قرب وادي وبية.

بلمفضل: فخذ من بني سليم، من وهران إحدى قبائل عشية الكبيرة.

بلمنتشر: قبيلة تقيم في وادي حلي قرب وادي يبه.

البلوة: فرقة من بني خالد إحدى عشائر الشام.

بلوس: بطن من خثعم، من القحطانية. ذكرهم الحمداني في عرب الحجاز.

البلوش: فرقة من الزففة إحدى عشائر الحديد، تقيم بمنطقة البلقاء.

بلوط الفقير: فرقة تنتمي إلى الحراحشة، من بني هليل، من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش. واصل هذه الفرقة من قرية كثربة من أعمال الكرك.


</h2>


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 22-12-08 , 19:40   [13]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

بلي بن عمرو: قبيلة عظيمة من قضاعة، من القحطانية، تنتسب إلى بلي بن عمرو بن الحافي بن قضاعة. مساكنها: تقع مساكنها بين المدينة ووادي القرى، من منقطع دار جنينة، إلى حد دار جذام بالنبك، على شاطئ البحر، ثم عينونا من خلفها، ثم لها ميامن البر إلى حد تبوك، ثم إلى جبال الشراة، ثم إلى معان، ثم راجعاً إلى ايلة، إلى أن تقول المغار، وهو منزل للخم. ومن ديار بلي: أمج، وغران، وهما واديان يأخذان من حرة بني سليم، وينتهيان في البحر، وليلى دار بشغب، وبدا بيد تيماء والمدينة والجزال، الرحبة، والسقيا، هجسمان، مدين، فران، حبين، الهدم، وذات السلاسل. قال ابن خلدون: كانت مواطنهم شمالي جنينة إلى عقبة ايلة على العدوة الشرقية من بحر القلزم، وأجاز منهم أمم إلى العدوة الغربية، وانتشروا ما بين صعيد مصر وبلاد الحبشة، وكثروا هنالك سائر الأمم، وغلبوا على بلاد النوبة وفرقوا كلمتهم، وأزالوا ملكهم، وحاربوا الحبشة، فأرهقوهم إلى هذا العهد. وقال المقريزي: كانت بلي بالشام، فنادى رجل من بلي بالشام بآل قضاعة، بلغ ذلك عمر بن الخطاب، فكتب إلى عامل الام ان يسير ثلث قضاعة، فسيروا إلى مصر، فكانت بلي متفرقة بأرض مصر، ثم اتفقت هي وجهينة، فصار بلي من جسر سوهاي غرباً إلى قريب غرب قمولة، فصار لها الشرق من عقبة قاو الخراب إلى عيذاب. وقل القلقشندي: ومنازلهم الآن بالدما، وهي عيون القصب، إلى أكرى فم المضيق، وعليهم درك الحجيج هنالك، ومنهم جماعة بصعيد الديار المصرية. قال الحمداني: وديارهم اخميم وماتحتها. تاريخها: من أقدم حوادثها التاريخية، مارواه جرجي زيدان، أن بلي كانت في مصرفي عهد ظهور النصرانية، وكانت منطقتهم ما بين القصير وقنا، وعليهم الاعتماد في نقل التجارة الهندية قبل ظهور لاسلام. وأما الاسلام ففي عام 58 فقد انضمت بلي إلى هرقل في غزوة مؤنة، وكان معه من المستعربة عد كبير من لخم، جذام، بلقين، بهراء، وبلي، فبلغ مائة الف محار عليهم رجل من بلي. وبعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في سرية فقلتلهم. وقدم وفد من بلي على النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9 هجرية، فأسلموا فقال لهم صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداكم للاسلام، فكل من مات على غير الاسلام فهو بالنار، ثم دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن أجازهم، ورجعوا إلى بلادهم. وسار هرقل سنة 14 هجرية في الروم، حتى نزل انطاكية، ومعه من المستعربة لخم، وجذام، بلقين، بلي، وعاملة وتنقسم بلي اليوم ثلاث قبائل: بلي الحجازية، بلي مصر، بلي بير السبع. أما بلي الحجاز فمقر هذه القبيلة جنوبي حويطات التهم، وتتد منازلها إلى جهو الشرق، حتى محطة الحمراء. ولبلي هذه فروع عديددة منها: المعاقلة، الرموط، الفواضلة، الزبالة، الشامات، الكوبين، الربطة، الوابصة، الحروف، الوحشة، العراضات، السهامة. وأما بلي مصر فكانت منازلها على عهد المقريزي في سوهاي شمالاً، إلى غرب قمولة جنوباً. من بطونها: بنو هنى، بنو هرم، بنو سوادة، بنو خرافة، بنو رايس، بنو ناب، بنو شادن، بنو عجيل بن الريب، بنو حماد، بنو فضالة، بنو حيار. وأما في سنة 1883 م فقد كانت بلي تنتشر في قنا جرجاً، القليوبية، والشرقية، من الديار المصرية. وأما بلي بير السبع فعددها قليل لا يتجاوز 300نسمة، ويعد 70 بيتاً ويقيم هذا الفريق في قرية أم دبكل، وينقسم إلى أربع فرق: العرادات، القرينات، الهروف، الزبالة، وغرباء.

البليجات: فرع من قحطان إحدى العشائر النجدية، التي تتجول في نجد وتدخل العراق. منازلهم بين الطور الخضر إلى وادي تثليث. ويقدر عدد بيوتهم ب1500.

بنا: من قبائل الفرات بالجمهورية السورية. وهي قبيلة متحضرة، تقيم في القرى الواقعة بوادي الفرات وتعد حوالي 500 عائلة، ولديها 1000 من الغنم و600 من البقؤ. وتتفرع إلى الفروع الآتية: بو سلوم، بو سما، مر، مكالحة، حطاب، وجخان.

البناك: بطن من نفس الصليب يرجع إلى أولاده غانم، وهؤلاء أقرب إلى الجوف في حدود لواء كربلاء ويتصلون مع الماجد بغانم، وفروعهم: الكرموس، الحصاة، والفرحان.

بنانة: بطن من لؤي بن غالب، وهو سعد بن لؤي. وبنانة اسم امرأة سعد نسب ولده إليها. بندقة بن مظة: بطن من سعد العشيرة، من القحطانية، وهو: بندقة ابن مظلة وهو سفيان بن سلهم بن الحكم بن سع العشيرة، أغارت حدى على بندقة، فقتلت منهم، ثم أغارت بندقة عليهم، فأبادتهم.

البنطة: بطن من قحطان، إحدى القبائل الساكنة اليوم بنجد.

البنوة: بطن من المجابلة، من الصلتة، من شمر طوقة. فروعه: الخضر، بيت مسعود، بيت حسين الفاضل، بيت العجة، وبيت حنظل.

البنوة: بطن من بني خالد، من قريش تقيم بحماة إحدى المحافظات السورية.

البنوين: فرقة من الأمامية. تتبع الضمور إحدى عشائر الكرك.

البني: عشيرة من النمور، من ثقيف.

البني: بطن من لطيف، من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية.

البنيان: بطن من المسعوديين، من المناعين، من الحجايا إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.

بنية: بطن يعرف ببنو بنية يلتحق بالعزيز.

بنية: بطن من الشعلان، من المرعض، ممن الجعان، من الروالة من الجلاس، من مسلم، من عنزة.

البنين: بطن يعرف ببني أم البنين وهم: عامر، الطفيل، ربيعة، عبيدة، معاوية بنو مالك بن جعفر بن كلاب، هكذا عند أكثر الناس.

البهادلة: عشيرة من آل شريف، من سفيان، من ثقيف.

البهادلة: فرقة من الفواعرة إحدى عشائر محافظة حمص تعد 50 بيتاً. وأفخاذها: الخليفات، الجروح، والهدال.

البهال: بطن من العلويين باليمن.

بهثة: بطن من بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

بهثة بن سليم: بطن من سليم، من العدنانية، وهم بنو بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ين عيلان بن مضر بن معد بن عدنان.

بهثة بن عبد الله: بطن من غطفان، من العدنانية، وهو بهثة بن عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان.

البهجة: من قبائل مصر العربية تنسب إلى عرب الحجاز. تقيم في المنوفية، والغربية، والدقهلية، من الديار المصرية.

بهدل: بطن من بني أسد بن خزيمة، من العدنانية.

بهدل: حي من بني سعد.

بهدلة بن عوف: بطن عظيم من تميم، من العدنانية، وهم: بنو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر ين نزار ن معد بن عدنان. من أوديتهم: عتكان، وأطد.

بهراء بن عمرو: بطن من قضاعة، من القحطانية وهم: بنو بهراء بن عمرو بن الحافي ن قضاعة. كانت منازلهم شمالي بلي، من الينبع إلى عقبة أيلة، ثم جاورا بحر القلزم منهم خلق كثير، ونتشروا ما بين بلاد الحبشة وصعيد مصر، وكثروا هناك، وغلبوا على بلاد النوبة. وقد انضم هذا لابطن في غزوة مؤتة سنة 8هجرية. إلى هرقل عظيم الروم. وقدم وفد من بهراء سنة 9هجرية على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتألف من 13 رجلاً.

بهى بن امرء القيس: بطن من بهثة بن سليم من قيس بن عجلان من العدنانية وهم بنو بهر بن امرىء القيس بت بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

بهى: بطن من عوف، من جذيمة، من جرم، من طيء، من القحطانية، كانت منازلهم ببلاد غزة من الشام.

بهيل: بطن من حمير، من القحطانية.

البهيمان: فخذ من عشيرة البريج المعدودة اليوم من قبيلة الخرصة، من شر الطائية. ويقدر عدد بيوتها أبو 750.

البواب: عشيرة تتبع السويدن بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون.

البوات: عشيرة من المحلف، من سكان غور الصافي، من الغوارنة إحدى عشائر الكرك.

البوادي: فرقة من الرطوب، من بني خالد تقيم بمنطقة حماة وسلمية بسورية وتعد 150 خيمة.

البواريد: فرقة من عباد، وتتبع الديارنة، من المطارفة إحدى عشائر البلقاء.

البواطي: عشيرة تتبع الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون، وهي أقدم من الغزاوية في الغور، وينزل القسم الأعظم منهم في الأراضي الفلسطينية.

البواعنة: بطن من عشيرة الحوارات من عباد بالبلقاء. يقيمون بناحية السرو بمنطقة عجلون.

البوالدة: فرقة من الضمور إحدى عشائر الكرك. تقطن في قرية محنة.

البواليس: فرقة تتبع الضمور إحدى عشائر الكرك.

بور: فرع من قبيلة الجحادلة الحجازية.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 22-12-08 , 19:42   [14]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 

بورباع: عشيرة متحضرة من عنزة. تقيم في السدير، والداخلة.

البوزو: فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة.

بوصان: بطن من بني أسد.

بولان: بطن من طيء بن أدد، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية.

بوى: بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهو بوى بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو مزبقياء.

بويت: عشيرة من البطون من عشيرة الظفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطلاافها. ويدعون أنهم من أشراف الحجاز.

البيّات: عشيرة من الهزيم، من نفس الصليب.

بياضة: بطن من العرب مساكنهم بقطية من مشارق الديار المصرية على الدرب الشامي.

البياضة: عشيرة تتبع المعايطة إحدى عشائر الكرك. تعد 40 بيتاً، ونفوسها 100 ، قريتها مدين التي تبعد عن الكرك مسيرة ثلاث ساعات إلى الجنوب.

بياضة بن عامر: بطن من الخزرج من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو بياضة ابن عامر بن زريق بن عبد بن حارثة بن مالك بن غصب بن جشم بن الخزرج.

البياضين: من قبائل مصر العربية، تنتسب إلى عرب الحجاز. تقيم في مديرية الشرقية بمصر.

البياطرة: فرع من بني خال بمنطقة حماة بسورية. يعدون 25 خيمة، كلها بدوية، يقضون الصيف في منطقة المساعيد بالقرب من جب الجراح.

بيّان: بطن من الصبر، من غسان، من الأزد، من القحطانية.

البيايعة: فرقة من الأسبعة، من عبيد من بشر، من عنزة، فيها من الأفخاذ: الموينع، الرويشدة، الشاية، الفريعات، والسعيد.

البيايعة: فرقة من الهنادي إحدى عشائر محافظة حلب. عدد بيوتها 250 .

البيج: فرع من قبيلة الموالي الشماليين، المقيمين في منطقة حلب، يعد 15 خيمة.

بيحان: من قبائل لحج تسكن النواحي التسع المحمية بجنوب شبه جزيرة العرب.

البير: قبيلة من لعرب.

بيرين: بطن من الحميدين، من هلباء سويد بن جذام، من القحطانية كانت بلادهم بالحوف من الأعمال الشرقية بالديار المصرية.

بيشة: فرع من قحطان عسير.

البيض: بطن من بني راشد، من لخم، من القحطانية. يقيمون بالأطفحية من الديار المصرية.

بيضان: فخذ يعرف بأهل بيضان من، بني يوسى، من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة.

البيضان: فرع من بني عمرو، من حرب. يقيمون بنجد.

بيضان: فرع من شمر، من المجاودة، بدير الزور.

بيوت: بطن يعرف بآل بيوت، من خالد الحجاز، من أحلاف آل فضل، من عرب الشام.

البيين: فرقة، من نعيم الجولان ووادي العجم بمحافظة دمشق.

باب التاء

تاج: بطن من عدوان.

تامر: فخذ يعرف بأبي تامر، من أبي فاتلة، من الحديديين، إحدى عشائر الشام.

تامر: فرقة تعرف ببو تامر، من العقيدات. تقيم في أنحاء مطخ قنسرين.

التامرة: قبيلة فلسطينية تقيم في ضواحي القدس، وعلى السواحل الغربية من نهر الشريعة، ومن البحر الميت.

التبابعة: بطن من بنى حمير بن سبأ، من القحطانية.

تبار: بطن من المرتفع، من الاثبج، من هلال بن عامر. كانت رياستهم في أولاد محمد بن موسى.

تبان: فرع من الجبور، إحدى قبائل سوريا النصف المتخضرة.

التبرات: بطن من مهدي، من جذام، القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام.

تبع: انظر التبايعة.

تبلس: بطن من المرادي، من عبدة، من شمر القحطانية.

التة: بطن من المزايدة، من الخصيلات، من الصليب.

تتوة: فرقة تعرف بأبي تتوة، من عشيرة الفرصنة التابعة لعدوان إحدى قبائل منطقة البلقاء.

التجاغفة: فخذ من العامود، من الخرصة، من شمر الطائية.

تجوب: قبيلة من حمير، من القحطانية، كانوا حلفاء لمراد.

نجيب: بطن من كندة، وهو أشرس بن شبيب بن السكون بن كندة. كانوا يسكنون الكسر في وسط حضرموت، وكان منهم بحضر موت في عهد الهمداني ألف وخمسمائة، فيهم اربعمائة فارس، وكانت لهم خطة بمصر تعرف باسمهم. وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد من تجيب وعدد رجاله ثلاثة عشر، قد ساقوا معهم صدقات أموالهم التي فرض الله، فسر عليه صلى الله عليه وسلم، وأكرم منزلهم، وأمر بلالاً أن يحسن ضيافتهم، ثم جاءوا يودعونه، فأمر بلالاً فأجازهم بأرفع مما كان يجيز به الوفود.

تدول بن الحارث: بطن من كهلان، من القحطانية.

التدويون: بطن من هذيل بالحجاز. يقيمون في الجبال الواقعة بين مكة والطائف.

الترابين: فرع من الحويطات إحدى قبائل الحجاز.

الترابين: قبيلة فلسطينية كبيرة تقيم بمنطقة بير السبع، ويقال لها: عيال صلدم، حيثما يراد حثهم، واستجلاب نخوتهم، وهي أكثر القبائل عدداً، وأغناها أرضاً. وتتفرع إلى العشائر الآتية: نجمات الصانع، نجمات الصوفي، نجمات أبي عادرة، نجمات أبي صوحين، نجمات القصار، نجمات ابي صبهان، غوالي أبي ستة، عوالي أبي الحصين، غوالي أبي شلهوب، غوالي أبي ختلة، غوالي أبي بكرة، غوالي أبي عمرة، غوالي الزريعي، غوالي العمور، غوالي تبعات، وحيدات ترابين، حسنات أبي معيلق، جراوين أبي غليون، جراوين يحيى، جراوين أبي صعيليك.

الترابين: من قبائل مصر العربية، تنتسب إلى عرب الحجاز. تقيم في الجيزة والقيلوبية من الديار المصرية.

تراغم: بطن من زيد بن كهلا، من القحطانية.

التراكبة: عشيرة من حضر طويرق، من ثقيف.

الترجم: من قبائل العرب في دار فور بالسودان المصري.

ترحم: بطن من بني يحيى، من علاق، من عوف بن بهثة بن سليم بن منصور، من العدنانية.

ترخم: بطن من حمير، وهو ترخم بن الغوث، من القحطانية.

الترشان: بطن من الدهمان، من الصكور الصقور، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.

التركاوي: فخذ من الطاهات، من الشرابين بالجزيرة.

التركمان: من عشائر قضاء الرقة بمحافظة الفرات بسورية. تعد 300بيت منازلها على الضفة الشرقية للبليخ، جنوبي عشيرة المشهور، وبين قريتي تل حمام وسلوك. وهذه العشيرة وإن كانت تركمانية اللحم والدم، لكنها مستعربة تماماً. وتعد من العشائر التي تتعاطى الزراعة، ولديها 1000 شاة، و1200.

التركمان: من قبائل الجولان أحد أقضية الجولان أحد أقضية محافظة دمشق. جاءت من بلاد التركمان إلى سورية في أوائل القرن السابع عشر، وتعد 300 خيمة، ولديها 15000 من الغنم. وتقيم في القرى الآتية: خربة، حفر، عين عيش، حسيني، كافر، سنديانة، غديري، مغير، وغيرها.

التركمان السوادية: بطن يقيم في منطقة حمص، وفي أنحاء حسية.

التركي: من قبائل محافظة حلب، أصلها من نجد قدمتت إلى المنطقة السورية في القرن السادس عشر للميلاد بقيادة ثلاثة أخوة: تركي، دلباش، وخابور، وباسم الأول سميت هذه القبيلة. وهم بدو يقضون الصيف في منطقة حماة، وسلمية، والشتاء في مناطق قسطل، عقيربات، وجبل بلاس. وتنقسم إلى قسمين كبيرين: التركي، وقراشم.

التركي: بطن من التركي إحدى قبائل محافظة حلب. يعد 170 خيمة. فيه الأفخاذ: بنو زيد، شيخ درويش، حسين درويش، عابد، بقعة، العلي، عبد الله درويش، شهل، الحجاج، وابراهيم آغا.

التركي: فرع من التركي بسهل الغاب بجسر الشغور، أحد أقضية محافظة حلب، نزحوا من أنحاء حماة منذ ثمانين سنة، ويقدر عدد بيوتهم ب30.

تركي: فرقة تعرف ببو تركي، من السرحان بمحافظة حماة.

التركي: بطن من آل علي، من الزكاريط، من عبدة، من شمر القحطانية.

ترهونة: من قبائل العرب بمصر، تسكن الجبل، من محاذة دلجة، إلى دشلوط، الواقعة في حاجز الجبل، تجاه ملوى، وتعد 3000 نسمة تقريباً.

التربيان: بطن من عبدة، من شمر القحطانية.

تزيد بن جشم: بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم بنو: تزيد بن جشم بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزبقياء.

تزيد بن حلوان: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو: تزيد بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة. نزلت جماعة منهم الجزيرة في الجاهلية.

تزيد بن حيدان: بطن من قضاعة، وهم: بنو تزيد بن حيدان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة.

تعالب: فرع من بني يوسف بالجزيرة إحدى محافظات الجمهورية السورية. تقضي الصيف في المنطقة التركية، والشتاء في المنطقة السورية.

التعامرة: قبيلة بدوية تقيم ببيت لحم بفلسطين.

التعايشة: من أشهر قبائل العرب في وادي دارفور بالسودان المصري. تنتسب إلى جهينة. ومسكنها مندوة قرب الكلكلة. وبلادها مجاورة لبلاد الغراتيت. وكان أكثر اشتغالهم في خطف الرقيق. ومنها خليفة مهدي السودان التعايشي.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 22-12-08 , 19:44   [15]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 110
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 109
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة.......لعمر رضا كحالة .


 



تغلب بن حلوان: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن القضاعة.منهم بنو أسد، بنو النمر، وبنو كلب، وكلهم بنو وبرة بن تغلب وكلهم قبائل ضخمة.

تغلب بن وائل: قبيلة عظيمة تنتسب إلى وائل بن قاسط بن هنب بن أفضي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان تتفرع منها فروع عديدة منها: بنو شعبة باطائف، بنو حمدان ملوك الموصل، والأراقم. مساكنها: كانت بلاد تغلب بالجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين وتعرف بديار ربيعة. من أوديتها: ظبي الأحص. ومن مياها: البشر، قباقب، البني، والثوبر. تاريخها: تعد قبيلة تغلب من القبائل الحربية، التي لايهدأ لها بال، إلا بالقتال والغارات والغزوات، فقد اشتبكت بالقتال مع كثير من القبائل، فقد خاضت مع بكر عدة حروب على أثر قتل جساس لكليب، فنشب الشر بينهما أربعين سنة. ومنها: يوم وارادت، يوم الذنائب، يوم الحنو، ويوم التحالق ووقعة كانت بينهما في الأحص. واشتعلت نيران الحروب بين تغلب وبني يربوع، منها: وقعة كانت بينهما في ثبرة، ويوم إراب، ويوم اللوى، ويوم زرود. وخاضت تغلب مع بني شيبان وقعات منها: وقعة كانت بينهما في فطيمة بالبحرين، ظفرت فيها بنو تغلب علي شيبان، ووقعة كانت بينهما في دير لبنى ويوم عنيزة. ومن أيام تغلب مع سعد بن تميم، يوم ذي بهدي، كان على تغلب. ومن الأيام التب اشتركوا فيها يوم الكلاب لسلمىةة بن الحارث بن عمرو المقصور، ومعه بنو تغلب، والنمر بن قاسط، وسعد بن زيد مناة، والصنائع على أخيه شرحبيل بن الحارث بن وائل بن حنظلة بن مالك، وبنو أسد، وطوائف من بني عمرو بن تميم والرباب. ويوم أوراة الأول لتغلب والنمر ابن قاسط مع المنذر بن ماء السماء، على بكر وائل. ويوم الحسين لتغلب على لخم، وعمرو بن هند. وهنالك أيان كانت بين تغلب في الاسلام، ومنها: يوم سنجار، يوم اتل مجرى، يوم الحشك، يوم الثرثار، يوم تل عبدة، يوم البشر، ووقعة كانت بينهاما في حزة. وقد حاربت تغلب مع جيش المسلمين، وذلك لما اجتمع المسلمون بالفراض سنة 12هجرية، وحميت الروم واغتاظت، فاستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس، وقد حموا واغتاظوا، واستمدوا تغلب، وإياد، والنمر، فأمدوهم. وقد قاتلت تغلب سنة 13هجرية، من بغداد إلى الأنبار، فسرح المضارب العجيلي وزيد إلى البثاث، وعليه فارس العناب التغلبي، ثم خرج في آثارهم، فقدم الرجلان الكباث، وقد ارفضوا واخلوا الكباث، وكان أهله كلهم من بني تغلب، فركبوا آثارهم يتبعونهم. وسار سعد بن أبي وقاص سنة 16هجرية، إلى تكريت حتى نزل الانطياق، ومعه الروم وإياد وتغلب والنمر، ومعه الشهارجة، وقد خندقوا بها، فحصروهم أربعين يوماً، فتزاحفو فيه أربعة وعشرين زحفاً، وكانوا اهون شوكة وأسرع أمراً من أهل جلولاء. وكتب عمر بن الخطاب سنة 17 هجرية إلى ملك الروم: أنه بلغني أن أحيا من احياء، العرب ترك دارنا، واتى دياركم فوالله لتخرجنه إليك، فأخرجهم ملك الروم، وابي الوليد ابن عقبة أن يقبل من بني تغلب إلا الاسلام فقالوا له: أما من نقب على قومه في صلح، ومن كان قبله، فأنتم وذاك، وأما من لم ينقب عليه أحد، ولم يجر ذلك لمن نقب عليه أحد، فما سبيلك عليه، فكتب فيهم إلى عمر، فأجابه عمر إنما ذلك لجزيرة العرب لايقبل منهم فيها إلا الاسلام، فدعهم أن لاينصروا وليداً، وأقبل منهم إذا أسلموا فقتل منهم على أن لا ينصروا ولا يمنعوا أحداً منهم من الاسلام، فأعطى بعضهم ذلك، فأخذوا به، وابيى بعضهم إلا الجزاء، فرضي منهم بما رضي بما رضي من العباد وتنوخ. وقد حارب خالد بن الوليد تغلب بن وائل في للصيخ، وهزمت شر هزيمة، وحاربت جيش المشلمين في عين التمر فهزمت ونجد بني تغلب سنة77 هجرية قد حاربوا مع الحجاج بن يوسف ضد شبيب، بقيادة عتاب بن ورقاء الرياحي، وقد كان على ثلثهم قبيصة بن والق. ولمع ذكر بني تغلب في دخول المغول الشام، وذلك لما دخل المغول إلى الشام سنة 681 هجرية في خمسين ألفاً، فالتقى بجند الشام بين حماة وحمص، فقوي جانب المغول على جانب الشاميين، ولما قارب نصر المغول على الشاميين، خرج على المغول كمين العرب من بني تغلب من ميسرتهم، فتوهم المغول ان جنوداً كثيرة قد أحاطت بهم من قدامهم ومن خلفهم؛ فانهزموا.

تغمى: بطن من مهرة بن حيدان من قضاعة، من القحطانية.

تقلذ: بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية.

التكارنة: بطن أصله من تكريت ويلتحق بزوبع إحدى بطون شمر الطائية. ويفرع إلى الفروع الآتية: السماعيل، المردي، والخضير.

تكالم: بطن من حمير، من القحطانية، وهم بنو تكالم بن عريب بن حيدان بن زهير بن أيمن بن الهمثع بن حير.

التلاوية: من عشائر قضاء الزوية. أصلهم من غور بيسان جاؤوا في غرة القرن الرابع الهجري، واستقروا في أراضي البطيحة، على الشاطئ الشرقي من بحيرة طبريا، حيث المياه الغزيرة، والجو الدافئ والخصب المنقطع النظير، وهم لايزالون في الخيام وعددهم نحو 400 بيت، وعندهم 1400 جاموسة و500 بقرة، وقليل من الغنم والماعز، ويرتزقون أيضاً من صيد السمك من بحيرة طبريا، ومنهم قسم كبير على الشاطئ الغربي من هذه البحيرة، ويعدون من تبعة فلسطين.

التلت: من قبائل الفرات الأوسط.

تلجي: فرع من القراشيم من التركي إحدى قبائل محافظة حلب.

التلول: بطن يقيم بناحية بني جهمة بمنطقة عجلون. يقال إن جدهم هاجر من الحجاز، ونزل في عمان، وجعل مسكنه التل الذي عليه القلعة، لهذ أطلق على أعقابه اسم التلول، وبعد أن أقام هذا البطن في عمان نحو الثلاثين عاماً نزح إلى إربد، واستوطنها.

التليتي: فرع من الجوابرة إحدى قبائل محافظة جبل الدروز، يعد 9خيمات.

تمام: بطن من من جذيمة طي، من القحطانية وهم تمام من جذيمة من جرم طي، كانت مسامنهم بغزة من بلاد الشام.

التمام: من أشهر قبائل العرب في بلاد كردوفان، بالسودان المصري. تسكن مع البديرية.

التمايم: من قبائل مصر العربية، تنتسب إلى عرب الحجاز وتقطن في مديرية البحيرة بمصر.

التمايم: بطن من عشيرة المغرة الملحقة بقيبلة عبدة، من شمر القحطانية. ويتفرع إلى فرعين: الملالطة والمويمن.

تملك: بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن كندة، وتملك من مذحج كانت تحت امرئ القيس نسب بنوه اليا، وهي تملك بنت عمرو بن زبيد.

تمي: بطن من آل مرة من عرب الشام.

تميم: من قبائل حضرموت. تقيم في وادي بن راشد.

تميم: فرع من بني عمر، من سفيان، من ثقيف.

تميم: بطن من البطنين، من غزية، من القحطانية. كان منهم: بالديار المصرية.

تميم: قبيلة من بني حرب، تقيم في المدينة في الحجاز، تعد 700 نفس كانت لها مرتبات وعوائد من الدولة العثمانية ومصر، تصل إليهم في كل عام مع المحملين.

تميم: قبيلة كانت تابعة لصبيا. تقيم في الجهة الشرقية من مرفأ جيران.


غريب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


LinkBacks (?)
رابط خارحي الى الموضوع: http://www.ansabcom.com/vb/t12301.html
أرسلت بواسطة لصالح النوع التاريخ
Untitled document هذا الموضوع Refback 14-04-13 16:56

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اصل العرب ومساكنهم عبدالرازق محمد تاريخ الدول العربية 2 13-01-13 17:38
النسب والحسب وتقسيم القبيلة والعزوة والنخوة والإمارة والبيرق عند قبائل العرب الشريف أحمد الشامى الديباجي مواضيع الانساب العامة 2 21-12-12 22:04


الساعة الآن 00:57.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا
عمل, سيارات, وظيفة ,العاب, خليج, زواج, جهاز , عقار , voiture , job , موبايل , تحميل , telecharger , download , وظائف , facebook , خيل حصان , جمال , télécharger , muslima , golf , gold , cars , car