أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات


تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

ابحاث ودراسات لأنساب آل البيت الكرام كل ما يتعلق في الابحاث والدراسات في الانساب وتاريخها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 27th April 2017 , 03:13   [1]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 69761
عدد المشاركات : 1
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 0
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : morocco

افتراضي القول الأنيس في إبطال نسب قتادة بن إدريس


 



والحمد لله رب العالمين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، وبعــد :

القتادات (القتاديين) وغيرهم من مَن يدعون النسب الحسني عن طريق عبدالله بن محمد بن موسى الثاني. ويدعون الإنتساب إلى ((قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب))

هذا النسب لا يصح مطلقاً. فعبدالله بن محمد بن موسى الثاني غير معقب. ومن الأدلة الدامغة على ذلك ما وثقه أعلام أهل النسب المتقدمين الأوائل في أمهات كتب النسب الموثوقة التي لا يشوبها غبار ولا يخفيها الزمن ، ومنها :

كتاب لباب الأنساب والألقاب والأعقاب تأليف الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن زيد البيهقي الأوسي الأنصاري المشهور (بابن فندق) المتوفى سنة 565 هـ جاء فيه ما نصه : ((عبدالله بن محمد بن موسى الثاني لا عقب له بالإتفاق)). ‏

وقال أيضاً في نفس الكتاب ما نصه : ((محمد بن موسى بن عبدالله بن موسى الجون كان له عقب بالتمام ثم أنقرضوا)).

وليس ابن فندق وحده من أثبت أن عبدالله بن محمد بن موسى الثاني لا عقب له ، بل غيره ممن سبقه كثير ومنهم :

- النسّابة أبو الحسين يحيى العقيقي المتوفى سنة 277 هـ في كتابه النسب الكبير للطالبيين قال : ((بانقراض العقب من عبدالله الثائر بن موسى الثاني)).

- النسّابة يحيى الهاروني بن الحسين الأحول المتوفى سنة 424 هـ في مخطوطه نسب الطالبيين قال : ((بانقراض هذا العقب)).

- النسّابة الحسين بن جعفر بن الحسين المعروف بخداع والذي كان حياً سنة 340 هـ ذكر في كتابه نسب آل أبي طالب ((أنقراض أصولهم في عهده)).

- نقيب الأشراف النسّابة يحيى بن محمد العلوي الذي كان حياً سنة 375 هـ في كتابه نسب الطالبيين ذكر هذا الأنقراض وقال : ((لا نعلم من يدعي الإنتساب إليهم اليوم)).

- النسّابة محمد بن محمد بن علي الحسيني العلوي المتوفى سنة 437 هـ في كتابه النسب الكبير قال : ((بأن أصولهم أنقرضت)).

- النسّابة محمد بن محمد بن هبة الله الطرابلسي كان حياً سنة 492 هـ في كتابه أنساب قريش قال : ((كل من يدعي الإنتساب إلى أصولهم كذاب دعي)).

فكل هؤلاء النسابين المعاصرين لذلك الزمان وثقوا وثبتوا عدم وجود عقب لعبدالله بن محمد بن موسى الثاني الذي ينتسب إليه القتادات وغيرهم.

وأجمعوا على أن عبدالله بن محمد بن موسى الثاني الحسني لا عقب له بالإتفاق.

ثم جاء ابن فندق البيهقي من بعدهم ليلخص ما جاء عن النسابين المتقدمين ويقول بأن هذه ((الأصول أنقرضت بإجماع النسابين)).

ولاشك أن قوله بإجماع النسابين لم يأت من فراغ وليس رجماً بالغيب.

الحمض النووي (DNA) :
أثبت علم الحمض النووي (DNA) بطلان إنتساب القتادات للسادة الأشراف .. فقد تطابقت نتائج (DNA) البصمة الوراثية لدمائهم جينياً مع التحور السالب L859 الذي يتطابق مع تحور القبائل والأسر اليهودية في (أوكرانيا وبيلا روسيا وبلاد فارس وإسرائيل). فهم ينتمون إلى التحور (l859) وهذا تحور (إسحاقي) من سلالة إسحق بن إبراهيم الخليل ، وذلك إثبات تطابق قطعي يثبت أن ما أورده علماء النسب والنسابين المتقدمين في أمهات كتب النسب وأجمعوا عليه من عدم وجود عقب لعبدالله بن محمد بن موسى الثاني الحسني ، وأن الإنتساب له باطل من جميع الأوجه ، والتي أثبتت بان القتادات لا ينتمون جينياً ولا دماً ولا نسباً لقريش ولا للهواشم ولا للعرب أيضاً !!! وهذا ما يفسر بأن تاريخ هذه العائلة (القتادات) التي حكمت الحجاز والعراق سابقاً والأردن حالياً وعلاقاتها التاريخية مع اليهود والأستعمار البريطاني وموقفها التاريخي الواضح من اليهود في الماضي والحاضر !!

الشهرة والإستفاضة :
جاء في الشهرة النسبية الموروثة عند قبائل العرب في نجد والحجاز حول قتادة بن إدريس والقتادات ، بان قتادة المذكور لم يكن من قريش ، وكان الادعاء بالنسب الهاشمي ليضمن وصوله إلى الحكم ولضمان صمت عرب الحجاز عليهم. ويتناقل عرب الجزيرة حتى زماننا اليوم بأن القتادات من سلالة (يهود خيبر) وهم قبائل إسرائيلية سكنوا الحجاز قبل الإسلام ، وأستمر وجودهم بعد أن طردهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم من المدينة المنورة و خيبر ، وعادت منهم عوائل إلى مكة والمدينة قرابة القرن الرابع والخامس الهجري بعد إعتناقهم الإسلام وتحديداً إلى ينبع والمدينة وخيبر ويثرب. وعرب نجد والحجاز يتناقلون قصائد وأشعار وأمثال يصفون بها القتادات باليهود ، حيث يقولون : ((يا قتادي يا يهودي فعايلك كلها خزية)) !!!

طبرستان والقتادات :
يقول بعض الباحثين والنسابين المعاصرين بأن قتادة بن إدريس طبرستاني الأصل ، وهو من الشيعة الزيدية. وكان أحد أجدادة يهودي الديانة (وهو من يهود طبرستان) أعتنق الإسلام وتشيع على مذهب الزيدية ، وكانت لهم دولة في هذه البلاد. وكثير منهم هاجروا إلى الحجاز بعد سقوط دولة الشيعة الزيدية في طبرستان.

خُلاصة الكلام :
بناءاً على ما تقدم ، وبعد البحث والدراسة والتحقيق ثبت لدينا ما يلي :
- بطلان نسب قتادة بن إدريس بن مطاعن إلى السادة الأشراف.
- ثبوت أصول قتادة بن إدريس بن مطاعن إلى اليهود في طبرستان.
- كُل من يدعي النسب الشريف وينتسب إلى قتادة بن إدريس بن مطاعن فهو نسب باطل.
- بطلان نسب كُل من أنتسب إلى عبدالله بن محمد بن موسى الثاني الحسني.

والله ولي التوفيق.

26 ربيع الثاني 1438هـ الموافق 24 يناير 2017م

بحث ودراسة وتحقيق :
1 - موسى بن محمد الإدريسي
2 - الطيب بن عبدالسلام الهاشمي
3 - حسن بن عمر القرشي
----------------

القول الأنيس في إبطال نسب قتادة بن إدريس

بحث ودراسة
في أصل ونسب القتادات
وإنقطاع عُقب عبدالله بن محمد بن موسى الثاني

درسه وعلق عليه
موسى بن محمد الإدريسي
الطيب بن عبدالسلام الهاشمي
حسن بن عمر القرشي

المملكة المغربية الشريفة
1438هـ ❋ 2017م


القول الأنيس في إبطال نسب قتادة بن إدريس



القول الأنيس في إبطال نسب قتادة بن إدريس



بطلان نسب القتادات





بطلان نسب القتاديين





بطلان نسب قتادة بن إدريس بن مطاعن





قتادة بن إدريس بن مطاعن الطبرستاني





قتادة بن إدريس بن مطاعن يهودي






الحمض النووي DNA يُبطل نسب القتادات






بطلان نسب القتادات






بطلان نسب القتاديين



بطلان نسب قتادة بن إدريس بن مطاعن



قتادة بن إدريس بن مطاعن الطبرستاني



قتادة بن إدريس بن مطاعن يهودي



الحمض النووي DNA يُبطل نسب القتادات


الناصر المغربي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 28th April 2017 , 20:39   [2]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: القول الأنيس في إبطال نسب قتادة بن إدريس


 

ترجمة لنابغة بني حسن الشريف قتادة بن إدريس الحسني الينبعي أمير مكة وسلطانها
اسمه، ولقبه، وكنيته :
هو قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان ابن علي بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه الحسني الينبعي المكي .
قال المنذري : ((أملى عليَّ نسبه كما ذكرتُه أخوه الشريف الأجلّ أبو موسى عيسى بن إدريس حين قدِم مصرًا)).
يكنى الشريف قتادة : أبا عزيز، ويلقّب بعزّ الدين .
مولده :
ولد قتادة ـ رحمه الله ـ نحو سنة 527هــ في مدينة ينبع في قرية العلقمية
قال تقي الدين الفاسي : ((كان قتادة وأهله مستوطنين نهر العلقمية من وادي ينبع، وصارت له على قومه الرئاسة، فجمعهم وأركبهم الخيل، وحارب الأشراف بني حراب من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن، وبني علي،وبني.إبراهيم ثم إنه استألف بني أحمد وبني إبراهيم، وذلك بعد ملكه لوادي الصفراء وإخراجه
لبني يحيى منه
قال الذهبي : ((قتادة بن إدريس صاحب مكة أبو عزيز ابن الأمير الشريف أبي مالك إدريس بن مطاعن الهاشمي العلوي الحسني؛ يقال إنه بلغ التسعين سنة، ولد بوادي ينبع، وبه نشأ، ولي إمرة مكة مدّة .
ثناء العلماء عليه :
قال ابن فهد المكي : ((قتادة : السيد، الشريف، ذي العزّ الشامخ، والمجد المنيف، معدن الفضل، وينبوع الكرم، حسن الأخلاق والشمائل والشيم، عميم الفضل والنوال، شديد البأس والنزال، جسيم المناقب والفضائل، إنسان عين الأواخر والأوائل، سلطان مكّة والصفراء وينبوعها، وما أضيف إلى كل من نواحيها، عزيز الجانب، سلالة الأطايب، أصيل السعادة والسيادة : عز الدين، أبي عزيز، قتادة)) .
قال ابن كثير : ((كان قتادة من أكابر الأشراف الحسنيين الزيديين، وكان عادلاً، منصفـًا، منعمـًا، نقمةً على عبيد مكة والمفسدين بها)) .
قال المنذري : ((كان قتادة مهيبـًا، وقورًا، قوي النفس، شجاعـًا، مقدامـًا، فاضلاً، وله شعر؛ تولى إمارة مكة مدّة، رأيته بها وهو يطوف بالبيت ـ شرفه الله تعالى ـ يدعو، بتضرّع وخشوع كثير)) .
قال أبو شامة : ((كان الشريف قتادة عادلاً، منصفـًا، نقمة على عبيد مكة، وكان الحاج في أيامه مطمئنون آمنون على أنفسهم وأموالهم)) .
قال ابن كثير : ((كان قتادة شيخـًا مهيبـًا طويلاً، لا يخاف من أحدٍ من الملوك ولا الخلفاء، ويرى أنه أحقُّ بالأمر من كلِّ أحد، وكان الخليفة يودّ لو حضر عنده ليكرمه، وكان يأبى ذلك ويمتنع منه أشدّ الامتناع، ولم يفد إلى أحدٍ قط ولا ذلَّ .
تلك كانت ترجمة بسيطة لجد الاشراف القتادات الذين تعاعقبوا على حكم مكة قرابة الألف سنة ونلاحظ ثناء العلماء على الامير الشريف ابي عزيز قتادة بن ادريس وعندما نقارن ذلك بكلام المستعربة الافارقة الامازيغ الحاقدين على سيدهم ومولاهم والحاسدين لذريته الاشراف الهواشم فإننا سوف نلحظ الفرق وسوف ندرك سبب ذلك وهو الحقد والحسد ودناءة النفس ووضاعة النسب امام شموخ وعلو ورفعة الاشراف القتادات واذا عرف السبب بطل العجب . متى كان هؤلاء الامازيغ المستعربة ندا للاشراف القتادات سادة العرب والعجم حتى يقارنوا أنفسهم بهم انهم لا يستحقون ان يكونوا مجرد خدم عندهم .


التعديل الأخير تم بواسطة الواثق ; 29th April 2017 الساعة 10:22 .
الواثق غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:17.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا