أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات


تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

الاتاسي حمص و ال الصوفي اللاذقية وادعاءهم الانتماء الى آل البيت زورا" الاسر التي تدعي النسب زورا

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 1st August 2009 , 22:03   [16]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.

الصورة الرمزية السيدنديم غنوم

الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: بيان صادر عن المجمع العالمي بانساب آل البيت بشان علاء الموسوي


 

بسم الله الذي لانعبد إلا إياه
والصلاة والسلام على جد الأشراف جدنا محمد بن عبد الله الأمي الهاشمي القرشي
أما بعدأخوتي الأعزاء:
علاء ديروان الموسوي
فوالله وهذا يمين وأشهد بالله أني أقول الحق بإذن الله
فلايحق لنا الإستشهاد إلا به سبحانه
منذ فترة ليست بعيدة أخوتي طعن السيد علاء الموسوي بنسبي الطاهر الشريف الموثق والمختوم من السادة الأشراف عبد الرحيم بن علي الجندلي من بني الأخرس والصمصام الشافعي الرفاعي عفي عنهم قاضي قضات حمص والسيد عبد المعطي بن محي الدين بن ابي الصفا العلواني نقيب اشراف حماه عام 1730 والسيد ناصر بن قولي السباهي نقيب ونسابة حماه عام 1520 طبعا ميلادي
وخلافة حصن الأكراد وهخي من العصر المملوكي أي منذ حوالي 900 عام
رحم الله كل من شاهد وتبارك ودرس
وللعلم فقد كتب المغفور له السيد عبد المعطي العلواني وقفت أي تحققت ودرست فوجدته صحيحا لا شك ولا ريب فيه وصدق بإذن اللهع
ومنذ فترة صدق عليه السيد النسابة المحقق محمد ديب السبسبي الرفاعي الشهير بالنجار ووثقه
أما علاء ديروان فقد ضرب عرض الحائط بنسبسي وقال لايوجد صلة له بال البيت
ومع العلم وأهل العلم يعرفون والنسابة كذلك أنه مجرد وجود مشجر نسب فهو دليل على وجود نسب يعمل بمافيه ما لم يظهر ما ينافيه وهذا دليل على عدم علمه ودرايته
علاء الموسوي:
انت ذكرت مكالمة تلفونية بينك وبين السيد مهند الصوفي ودارت بينك وبينه هذا قولك وليس بدليل أرجو من حضرتك عدم التهجم على أنساب الغير وعليك بشأنك
فقد قال المصطفى :عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه : (( وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم في صحيحه
كتبه بيده الفانية السيد الشريف نديم رضوان غنوم البيطار الحسيني
عضو الهيئة العامة لأنساب السادة الهاشميين عفي عنه


السيدنديم غنوم غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 2nd August 2009 , 23:52   [17]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.

الصورة الرمزية السيد محمد الجوعاني

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: بيان صادر عن المجمع العالمي بانساب آل البيت بشان علاء الموسوي


 

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
رأينا الأخ علاء في المنتدى ينقل لنا رده على الجوعاني ويحاول ان يتهجم في المنتدى كما يفعل في المنتديات التي يسمح فيها مدرائها ومشرفيها بالتهجم والطعن والسب والشتم . ولكن يجب على الاخ علاء ان ينتبه الى ان هذا المنتدى يقبل بالحوار ولكن ليس الحوار الغير منطقي او الغير داخل ضمن قوانين التبادل الفكري البناء والمحترم
ونظرا لعدم وجود الاخ محمد الجوعاني في المنتدى فاحب ان انقل رده الاخير على بيان الاخ علاء الموسوي ورد الاخ الجوعاني على بيان الاخ نبيل الاعرجي الذي يقول فيه بتثبيت نسب ال ديروان

اقتباس:

بسم الله الرحمن الرحيم
قرأنا منذ فترة بيانا صادرا ً عن أحد الأشخاص يحاول فيه تثبيت نسب آل ديروان لذلك نرد على البيان بالشكل التالي :
- البيان الصادر هو بيان ليس له اي حجة نسبية يعتمد عليها النسابون ولا يوثق في سجلات النقابات ولا يحمل اي صفة تاريخية قيمة يستفاد منها , بل كان عبارة عن دعاية وتشهير لآ ديروان فقط لا غير .
- يذكر في البيان نفس الكلام السابق القديم الا وهو حول ابو جعفر المصطفى بن محمد بن ابو الحسن ويحاول كاتب البيان بالتعاون مع المدعو علاء ديروان اثبات وجود هذا الشخص
وبالرجوع الى كتاب المعقوبن من آل ابي طالب للسيد مهدي الرجائي المحقق في مكتبة السيد المرعشي نجده يقول :
جاء في المعقبون من ال ابي طالب للسيد مهدي الرجائي ج 2 ص 155 :
أعقب السيد علي نور الدين العاملي من سبعة رجال وهم : السيد زين العابدين والسيد علي والسيد حيدر والسيد جمال الدين والسيد ابو الحسن سكن الشام كان من الفقهاء المعاصرين للشيخ الحر وامه كريمة الشيخ عبداللطيف بن علي بن احمد بن ابي جامع . والسيد اسماعيل امه ام ولد حبشية والسيد احمد .
وفي صفحة رقم 163 اعقب ابو الحسن بن علي نور الدين من ولده محمد ثم ساق عمود لنسب السيد محمد ( في التكملة في ترجمته : السيد محمد بن علي بن الحسين بن ابي الحسن الحسيني الموسوي الجبعي العاملي ) صاحب المدارك بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن ابي الحسن اعقب من ولديه وهما السيد حسين شيخ الاسلام بالمشهد الرضوي , والسيد نجم الدين الذي كتب له صاحب المعالم الأجازة الكبيرة . ولم يذكر ابو جعفر المصطفى .
ويستفاد من هذا الكلام أيضا ًاثبات ان ما يسمي بأبي جعفر المصطفى ليس موجودا في المعقبين من اولاد محمد بن ابو الحسن , مع العلم ان ابو الحسن الثاني مذكور في جميع المراجع المختصة بهذا الفرع وجميع اخوته وهو نفسه مذكورين في مختصر تحفة الأزهار ص 594 حيث يذكر زين العابدين وجمال الدين وحيدر واسماعيل واحمد وعلي وابا الحسن ( نفسه) ويذكر في التحفة ان ابا الحسن اعقب محمد وسكت عند هذا الحد .
وجميع مشجرات ال مرتضى الشامي وجميع مشجرات ال نور الدين والعاملي والفروع الباقية تذكر الى محمد ابو الحسن وابنه حسن فقط وتنتهي .
وعند مراجعة كتاب المشجر الوافي للنسابة السيد حسين ابو سعيدة والمراجع الاخرى التي تبحث في هذا العمود ايضا لم نجد اي ذكر لابي جعفر المصطفى هذا , لذلك فهذا النسب غير صحيح والربط فيه على رجل غير موجود في كتب الأنساب ولا في مشجرات الفروع القريبة على هذا العمود .
وللذين يحاولون اثبات هذا النسب يجب عليكم اولا توضيح اين تم ذكر ابو جعفر المصطفى وماهي المراجع والوثائق التي تذكره , مع العلم ان المشجرات التي تختص بالفروع القريبة لم تذكر لكم نسبا ( وهم ال مرتضى وال نور الدين ) ولك تذكر لال ديروان اي صلة بعمود النسب , ولن يقبل هذا النسب حتى تظهر الوثائق التي توضح العمود بشكل صحيح .
فنتمني من الاخ علاء النظر فيما يكتب
فهو في يوم من الايام طعن في نسب السيد عبدالقادر الكيلاني وكنت متابعا له على موقع السادة الاشراف بادارة الاخ عبدالله ال حسين
ثم ذهب يطعن في نسب السادة الرفاعية
وطعن في نسب السادة ال الحصني , الذين ظهر منهم النقيب صاحب منتخبات التواريخ المبجل محمد تقي الدين الحصني الشريف المنيف .
ثم طعن وطعن ولكنه ما اظهر لنا حوارات نسبية , انما يظهر التكلف والسجع وفي علم النسب نحتاج الى مناقشة الدليل بالدليل .

السيد محمد الجوعاني غير متواجد حالياً  
 
 
 
قديم 4th December 2009 , 16:29   [18]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 10856
عدد المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia
0 ارجوا الأطلاع على هذا البيان



افتراضي رد: بيان صادر عن المجمع العالمي بانساب آل البيت بشان علاء الموسوي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الحق مشاهدة المشاركة
اصدر المجمع العالمي لانساب آل البيت البيان التالي :


بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله الرب الرحيم الحكيم بما يقضيه في كل زمان ، واللطيف بعباده حين تقلقهم الهموم والأحزان ، الذي وعد الصابرين أجرهم بغير عد ولا حسبان ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الديان ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الذي صبر على أقدار الله وعلى طاعة الله وعلى إيذاء بني الإنسان , صلى الله عليه وعلى آله أهلِ الفضل والإحسان، وتلاوة القرآن، ونبعة الإيمان، وصُوَامِ شهر رمضان ولهم كلام يعرض في حَلْي البَيَانِ، ويُنْقَش في صدر الزمان، ويُحْفَظُ على وَجْهِ الدهر، ويَفْضَحُ قلائدَ الدُر، ولمَ لا يطأون ذُيولَ البلاغة، ويَجرُون فضولَ البراعة، وأبوهم الرسولُ، وأُمُّهم البتول، وكلّهم قد غُذي درر الحكم ، ورُبِّيَ في حِجْر العلم , وعلى أصحابه الميامين الأبطال , والفخر عندما تُذكرُ الرجال , وعلى التابعين والمتقين إلى يوم الدين .

أما بعد :
فما يكاد أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم , ينتهون من كرخي , حتى يأتيهم كرخي جديد .
والمشكلة في الأمر أن البعض ممن يدخل إلى هذه المنتديات لوهلة من الزمن يصبح يظن نفسه نسابة العصر , ويسمي نفسه النسابة المحقق ويحق فيه القول
يداوي الناس وهو عليل .
اليوم الناظر في إحدى المواقع يلفت انتباهه أسم جديد , وتلميذ متمرس في مدرسة نبيل الكرخي , هذا الشخص يدعى علاء ديروان , والذي أتخذ له مسمى

( السيد علاء الموسوي _ المحقق النسابة !!!)


فيا حسرة على علم النسب وما حل به من دخولات واستغلالات . وما أسهل اتخاذ الألقاب في هذه الأيام .
قبل مدة أربع سنوات , تقدم الشاب الصغير المدعو علاء ديروان , الى المجمع العالمي لأنساب ال البيت بورقة مكتوبة بخط يده يحفظ فيها : علاء بن عبدالعزيز بن علي بن محمد حسين بن علي بن أحمد بن علي الجلبي بن احمد الجلبي ( الملقب ديروان ) بن مصطفى الجلبي الشهير بديروان .
ولم يرفع عمود نسبه أكثر من هذا الحد , ولكن تفاجئنا اليوم بظهور كرخي جديد يدعى علاء الموسوي , وهذا أمر عجيب , والأعجب من ذلك ادعاءه للقب النسابة المحقق , وطعنه في أنساب السادة الأشراف من الرفاعية والقادرية والسادة آل الحصني ,
فالناظر في هذه الروابط يشاهد طعنه في السادة القادرية :


ثم يطعن في مواضع اخرى بأنساب السادة الأشراف , ونراه قد أدعى لنفسه مناصب وهمية , وأنه أمين على السادة الموسوية , وبالأساس هو لا يمت لهم بأي صلة .
لذلك نحذر جميع الأخوة السادة الأشراف من المدعو علاء ديروان ( علاء الموسوي ) والذي لا يمت للسادة آل البيت بأية صلة , ولا يمت للنسب والنسابين في سورية بأي صلة , وسنقاضيه أمام المحاكم الشرعية لأدعاءه صفات نقيب ولطعنه في السادة الأشراف آل البيت . ولذلك وجب التنبيه .



الشريف محمد الجوعاني
نائب رئيس المجمع العالمي لأنساب آل البيت


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لست بموقع الدفاع عن آل ديروان أوالأتاسي وغيرهم وحتى من ابناء عمومة الجوعاني وعندما كانو في مسار واحد وهو جمع المال هم عمومه واليوم عندما اختلفوا على المال صارو يطعنون بأولاد عمهم ويشتمون ويسبون ويصغرون اغلب من يعرضهم في رأيهم والمهم ان الأب جاهل ولا يقرأ سوى قرائة الملالي وليس عنده دراية في الأنساب واما الأبن ماهو إلا قد تعلم الثانوية ولم يفلح بها بل تعلم شتم الناس والتجريح بهم وهو يدعي بالنسب بأنه سيد وشريف ولاكن السيد والشريف لايسب الناس والرسول عليه افضل الصلاة والسلام يقول ليس منا سباباً أوشتاماً
والكلام كله عن محمد الجوعاني

واما ما يدحض كلام الجوعاني هو ما أنقله لكم عن موقع نقابة السادة الأشرف بالعراق
وإليكم هذا البيان مع رابط الموقع

http://ashraf.my-goo.com/forum.htm





بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز
وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
.وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا .
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمه للمؤمنين ولايزيد الظالمين الا خسارا
.واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه واذا مسه الشر كان يؤوسا .
قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا
(صدق الله العظيم )



البيان في نسب ال ديروان



الساده ال ديروان جائتهم التسميه من جدهم شمس الدين محمد ابي المعالي وامه فاطمه ام الحسن بنت الحسين بن احمد من بني ديروان الحسني من سلالة اليمن الزيديين عرف ولدها باسمها تميزا لهم عن غيرهم من ولد ابي الحسن بن علي نور الدين واعقب شمس الدين محمد من ثلاثة رجال وهم : الحسين ,وابو الحسن حجازي ,وابو جعفر مصطفى واعقب ابو جعفر مصطفى من احمد قتل مسموماً وكان نقيباً عالماً نسابه واعقب احمد من ثلاثة رجال وهم :علي ,ومحمد ,وطالب واعقب علي بن احمد من ستة رجال وهم : احمد ,ومصطفى ,وعبد الله ,ومحمد ,ومحمود ,وباكير المعروف بكري واعقب محمد بن احمد من علي واعقب علي من حسين ( وقال الفقير الى عفو ربه خفي الالطاف جعفر بن محمد الحسيني الاعرجي أمين الاشراف في تأييد وثيقتهم مانصها ان نسب الساده ال الديروان وبني عمومتهم من ال ابي الحسن اشهر من ان يشار اليه او يدل عليه ) ونقول نحن ان ماسمعناه بان شمس الدين محمد لايوجد له ابو جعفر مصطفى فهذا غير صحيح اما ماكتبه السيد مهدي رجائي في صفحه 163 المقصود منه عقب محمد الجبعي صاحب المدارك بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن ابي الحسن تاج الدين بن محمد شمس الدين بن عبد الله بن احمد بن حمزه ابو الفوارس والذي اعقب علي نور الدين ونجم الدين الحسين نعم لايوجد له ولد ثالث اسمه ابو جعفر مصطفى وليس المقصود هو محمد شمس الدين ديروان بن تاج الدين ابي الحسن بن علي نور الدين العاملي بن علي نور الدين بن الحسين بن علي بن محمد بن تاج الدين ابي الحسن بن محمد شمس الدين بن عبد الله بن احمد بن حمزه ابو الفوارس وهذا الرجل اعقب من ثلاثة رجال وهم :الحسين ,وابو الحسن حجازي ,وابو جعفر مصطفى ولتشابه الاسماء اختلطَ على السيد مهدي رجائي العمودين اما المتبحر في النسب يستطيع ان يعرفها بسهوله ولايعتبرها خطاً للسبب اعلاه وهنالك عائله تحمل اسم جدها مصطفى الديروان ولها وقفيات له وهو ابن شمس الدين محمد ديروان صاحب اللقب والقاطنيين بدمشق هم من ال نور الدين بني المرتضى مشهورين بصحة النسب الى الامام موسى بن جعفر (عليهم السلام ) ومنهم حامل هذا النسب الشريف جناب السيد علاء بن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن العالم النسابه احمد بن ابي جعفر مصطفى بن محمد شمس الدين بن تاج الدين ابو الحسن بن علي نور الدين العاملي بن علي نور الدين . والحمد لله




السيد نبيل صائب الاعرجي
نقيب الساده الاشراف في العراق
بغداد المحروسه في 18/جمادي الاول /1430


نسب السادة آل ديروان المرتضى في دمشق

بسم الله الرحمن الرحيم

آل ديروان (دروان) المرتضى المعروفون بآل نور الدين آل أبي الحسن الموسويين الحسينيين العامليين

يرجع نسبهم إلى السيد الجليل العالم الفاضل أبو الحسن بن علي نور الدين بن نور الدين علي المعروف بابن أبي الحسن الموسوي الحسيني العاملي، وهو أول من قدم من جبل عامل في لبنان وسكن دمشق، وذلك في أواسط القرن الحادي عشر الهجري، وأعقب فيها عدة أبناء.

نسب آل ديروان المرتضى:

علاء بن عبد العزيز بن أبي راشد علي الوجيه الكريم (آل إليه الوقف بعد وفاة أبيه مشتركا مع ابن عمه السيد زكي وأبيه من قبله السيد عبد الله، وقد كان السيد عبد الله عليه الرحمة متوليا للوقف الجعفري في سوريا بأمر الإمام الحجة السيد محسن الأمين الحسيني أعلى الله مقامه، وفي زمن السيد علي تمت تصفية الوقف، وكان السيد علي هذا دينا فاضلا، كريما جوادا، وجيها وزعيما مقدما بين الناس، مشهورا بكرمه ومعروفا برجاحة عقله، وكان من أصحاب العلامة السيد محسن الأمين الحسيني، حج بيت الله وزار جده رسول الله (ص) عدة مرات ماشيا على قدميه، وزار الأقصى الشريف مرات كثيرة، وارتحل إلى مصر والتقى الشيخ محمد رفعت عدة مرات وكان يحبه ويحب سماع صوته في الأذان وتلاوة القرآن الكريم، وتوجه إلى العراق عدة مرات، زار بها مراقد أجداده الأئمة المعصومين عليهم السلام، واتجه إلى إيران وزار فيها مرقد السلطان المعظم الإمام علي ابن موسى الرضا صلوات الله عليه، وزار فيها ضريح السيدة الندية فاطمة المعصومة بنت الإمام الكاظم عليهما السلام، وزار الهند أيضا، وله قصص وكرامات كثيرة حصلت له أثناء أسفاره) ابن أبي علي الحسين (آل إليه تولي الوقف بعد وفاة أبيه مشتركا مع ابن عمه السيد عبد الله بن السيد مصطفى) ابن أبي الحسن علي (آل إليه تولي الوقف بعد وفاة أبيه مشتركا مع ابن عمه السيد مصطفى بن السيد علي بن السيد أحمد) ابن السيد أبي القاسم محمد الوجيه (آل إليه تولي الوقف بعد وفاة أخيه الأكبر السيد علي بن السيد أحمد، وكان أخوه السيد طالب متوليا على وقف أمه ) ابن الشهيد السعيد العالم النسابة أبي الفضل أحمد صاحب الأوقاف مفخر الأشراف (من تلاميذ العالم الجليل الإمام الحجة أبي الحسن الفتوني العاملي، وقرأ على جده السيد محمد وأجازه علما ونسبا عن آبائه ومشايخه، وهو أجاز جميع ولده من بعده بالرواية عنه في جميع العلوم التي أجيز بها، ونحن نروي عنه من خطه وخاتمه متصل السند عن شيوخه وآبائه إلى كثير من العلماء الأعلام، ومنها طريقنا إلى العلامة النسابة الكبير السيد أحمد بن علي ابن عنبة الحسني صاحب عمدة الطالب، وصولا إلى العلامة النسابة أبي الحسن العمري صاحب المجدي، وبسند متصل أيضا إلى العلامة النسابة السيد تاج الدين ابن معية الحسني أستاذ ابن عنبة، وغيرهم من العلماء الأعلام من نسابين وغيرهم، وهو الذي نقل عنه السيد محسن الأمين ترجمة ابن عنبة، وفي أيامه اشتهر مع من كان في طبقته من أبناء عمه بلفظة آل دروان (والتي ترد أيضا بـ (ديروان)، ودروان هي عائلة أمهم، زوجة السيد أبي الحسن الثاني بن السيد نور الدين علي الثاني، واشتهروا بهذه النسبة تميزا لهم عن بقية أبناء السيد أبي الحسن والذين هم من أمهات مختلفة، وبسبب الوقف المشهور بوقف (دروان أو ديروان) الذي كان لأمهم السيدة فاطمة والذي آل إليهم، و يقع هذا الوقف في منتصف الشارع المستقيم بدمشق القديمة، وهذا الشارع يبدأ بسوق مدحت باشا مرورا بحي مئذنة الشحم وينتهي بباب شرقي، ويمتد الوقف إلى أعالي شارع (السيد محسن الأمين)، والمعروف (بحي الأمين)، وإلى محلة (المنكنة) في (حي القيمرية) الملاصق للحيين المذكورين، ويقع قسم من الوقف في محلة (حناينا) قرب (باب شرقي)، إضافة إلى عدة أوقاف في حي (الشرفا) المعروف عند العوام اليوم بـ (حارة الشرفا)، أو (دخلة السيدا)، إضافة إلى المقام السيدة سكنية بنت الحسين (ع) الواقع في مقبرة باب الصغير بدمشق الملاصقة لشارع أهل البيت عليهم السلام، حيث يتواجد قبران للعائلة داخل الصحن العائد للمقام، وستة قبور ملاصقة لأحد جدرانه، وبقيت تلك القبور بيد العائلة إلى اليوم، وقد ذهب وقف هذا الضريح من يد العائلة بعد استشهاد السيد أحمد صاحب الأوقاف، وصفيت أغلبية الأوقاف في منتصف القرن الميلادي الماضي بعد القرار الذي صدر بمصادرة الأوقاف العثمانية وبيعها، وقد حولت بعض الأوقاف المصادرة منا إلى ملاجئ معروفة اليوم قرب حي باب توما في دمشق القديمة، وبقيت بعض الأوقاف بأيدي بعض الورثة، ومازالت موجودة بأيديهم إلى اليوم، كالبيت المعروف بـ (بيت ديروان) الذي مازال موجودا في زقاق النرجس في محلة (المنكنة) في حي (القيمرية) بدمشق القديمة، إضافة إلى بعض المحال التجارية الممتدة على طرفي الشارع في مئذنة الشحم وصولا إلى المحلة المعروفة بـ (الآثار) حيث يوجد قوس النصر الروماني، وغيرها الكثير مما لا يسعنا المجال لذكرها، وهذه السيدة التي نسبوا إلى إليها هي السيدة أم الحسن فاطمة بنت الحسين بن أحمد دروان الصيداوي الحسني والذي يرجع نسبه إلى آل دروان في اليمن والذين هم من سلالة أئمة اليمن الزيديين من ولد القاسم الرسي ترجمان الدين رضوان الله عليه، سافر السيد أحمد أعلى الله مقامه وارتحل إلى بلاد عديدة جمع فيها أنساب السادات، وأخبار العلماء، وذكرها في مصنفات كان بعضها في مكتبة الحجة الثبت السيد محسن الأمين الحسيني، وله تعليقات على هوامش في كتب عديدة عندي بعضها، وممن ذكر السيد أحمد؛ العلامة النسابة السيد رضا الصائغ الموسوي الغريفي في مؤلفاته منها كتابه المشهور شجرة النبوة وثمرة الفتوة) ابن العالم الشهيد السعيد أبي جعفر المصطفى (كان صالحا تقيا نقيا قتل غدرا، له تصديقات على بعض المشجرات الشريفة منها شجرة السادة آل صفي الدين الحسينية في جبل عامل) ابن العالم الفاضل أبي المعالي شمس الدين محمد (العالم الفاضل النسابة، مذكور مع آبائه وجميع أسرته في تحفة الأزهار لابن شدقم، وشجرة النبوة للسيد رضا الموسوي الغريفي، وهو الجد الجامع لجميع السادة آل ديروان المرتضويين) ابن العالم الفاضل الورع المؤتمن تاج الدين أبو الحسن الثاني (اسمه كنيته، وهو الذي سكن دمشق آتيا من عاملة الأبية، وكان إمام الجعفرية ورئيسها في دمشق، سافر وارتحل إلى كثير من البلدان منها مكة والمدينة وكربلاء والنجف وشيراز وقم وأصفهان والهند وبلاد الدكن وحيدر آباد، مذكور في منار الهدى في الأنساب للأعلمي الحائري، أمل الآمل للحر العاملي، وأعيان الشيعة للأمين الحسيني، وتحفة الأزهار لابن شدقم، تكملة أمل الآمل للسيد الصدر، بغية الراغبين للسيد شرف الدين، وغيرها من كتب الأنساب والمعاجم، وهو الجد الجامع لجميع السادة آل أبي الحسن الثاني بن نور الدين، وهم آل ديروان وآل الحسين وآل نور الدين، وقال السيد الأمين في أعيانه عند ترجمته للسيد أبي الحسن أنه جد آل نور الدين القاطنين بدمشق من سادات آل مرتضى الشهيرين، وقد نص بمثل ذلك على شجرة النسب التي بأيديهم أثناء تصديقه لهم) ابن العالم الفاضل الإمام المحقق أبي الحسن نور الدين علي الثاني (يقال لولده آل نور الدين، وهو الجد الجامع لكثير من البيوت الشريفة في لبنان وسوريا والعراق وإيران، منهم آل ديروان وآل الشامي وآل الصدر وآل شرف الدين وآل العاملي وآل الشقطي وآل الحنفي وآل عباس وآل آقا شريعة، وغيرهم، له تراجم كثيرة لا يسعنا في هذا المختصر ذكرها، فمنها: سلافة العصر للسيد صدر الدين علي المدني ، خلاصة الأثر للمحبي، تحفة الأزهار لابن شدقم، أمل الآمل للحر العاملي، رياض العلماء للأفندي، الدر المنثور للشيخ الحفيد، منتهى الآمال للشيخ القمي ذكره في باب أولاد الإمام موسى الكاظم عليه السلام، وبحر الأنساب الدرة المضيئة للعالم الفاضل النقيب علوان الموسوي الحسيني نقيب بعلبك، وله مصنفات كثيرة وعديدة في شتى أنواع العلوم، كان عالما كبيرا وإماما جليلا، ومحققا بارعا، وشاعرا بليغا، محدثا فقيها نسابة، يقول عنه صاحب السلافة: السيد أبو الحسن علي نور الدين بن علي أبي الحسن الموسوي: طود العلم المنيف، وعضد الدين الحنيف، ومالك أزمة التأليف والتصنيف، الباهر بالرواية والدراية، والرافع لخميس المكارم أعظم راية، فضل يعثر في مداه مقتفيه، يتمنى البدر لو أشرق فيه، وكرم يخجل المزن الهاطل، وشيم يتحلى بها جيد الزمن العاطل، وصيت حل من حسن السمعة بين السحر والنحر.

فسار مسير الشمس في كل بلدة ،،،،، وهب هبوب الريح في البر والبحر

حتى كان رائد المجد لم ينتجع سوى جنابه، ومريد الفضل لم يقعقع سوى حلقة بابه، إذ كان مبدأ مولده ومنشأه بالشام مجال لا يكذبه بارق العز إذا أشام بين اعزاز وتمكين، وعلو مرتقى بين الأعز مكين، ثم انه عطف عنان عزمه إلى البيت الحرام ثانية، فقطن به وهو كعبتها الثانية، فلم يزل مقيما فيه فتسلم أركانه كما تسلم أركان البيت العتيق، وتستنم اخلافه كما يستنم المسك الفتيق فيعتقد الحجيج قصده من غفران الخطايا، وينشد بحضرته تمام الحج أن تقف المطايا، وقد تشرفنا برؤيته مرارا وعمره قد ناف على التسعين، والناس تستعين به على أمور الدهر وهو لا يستعين إلا بربه رب العالمين، والنور ساطع من أسارير جبهته، والعز يرتع في ميدان وجهه، فلم يزل بها من ذلك إلى ذلك حتى دعته المنية فأجاب، وكأنه الغمام أمرع البلاد فانجاب، لثالث عشر بقين من شهر ذي الحجة سنة 1068هـ وله أشعار حسنة دالة على علو رتبته وفصاحته وبلاغته.

وقال عنه السيد ضامن بن شدقم في التحفة: كان عالما فاضلا كاملا محققا مدققا فصيحا بليغا شاعرا أديبا، وصل إلى مكة المشرفة حاجا سنة 1050، فالتمس منه بعض الإخوان المجاورة بها للاستفادة منه، فلم يزل بها مقيما إلى أن توفي في العشر الأواسط من ذي الحجة سنة 1069 وقبر بازاء جدته خديجة الكبرى عليها السلام بالمعلا، له مصنفات عديدة، منها شرح مختصر النافع غير تام لالتماس جدي علي قدس سره، وشرح معالم الأصول تصنيف المقدس المرحوم الفاضل العلامة المحقق الفهامة حسن بن الشهيد الثاني زين الدين طاب ثراهم، وشرح اثني عشرية للشيخ البهائي وكتاب غنية المسافر عن المنادم والمسافر، وحواشي متفرقة على أصول الكافي وفروعه وله من الشعر الحسن قصائد كثيرة، وله تراجم كثيرة لا يسعنا ذكرها في هذه العجالة) ابن الإمام المحقق أبي طالب نور الدين علي الأول (كان عالما فاضلا من تلاميذ الشهيد الثاني، مذكور في أمل الآمل، وأعيان الشيعة، وتحفة الأزهار، وبحر الأنساب لابن زهرة، ومنار الهدى، والدرة المضيئة، وغيرها الكثير، وهو الجد الجامع لجميع السادة آل نور الدين) ابن الإمام المحقق الأصولي الشهيد السعيد أبي عبد الله عز الدين الحسين (كان عالما فاضلا فقيها جليلا محققا نسابة مقدما رئيسا، مضى شهيدا مسموما، وكان الشهيد الثاني صهره، مذكور في أمل الآمل، والدرة المضيئة، وبحر ابن زهرة، وتحفة الأزهار، وقد أجاز السيد تاج الدين جعفر ابن زهرة وأجازه الأخير أيضا) ابن العالم الفاضل شمس الدين أبي جعفر محمد المحدث (كان فقيها محدثا محققا نسابة، مذكور في التحفة لابن شدقم، والدرة المضيئة لعلوان، وبحر ابن زهرة، وغيرها) ابن العالم الفاضل الفقيه النسابة ناصر الدين أبي عبد الله الحسين التقي (كان تقيا ورعا، مذكور في تحفة الأزهار، والدرة المضيئة، وبحر ابن زهرة، وغيرها) ابن العالم الفاضل والنقيب النسابة أبي الحسن زين الدين علي ( العالم الفقيه النقيب النسابة، من تلاميذ العلامة السيد ابن عنبة، ولأجله كتب السيد علي ابن عميد الدين الحسيني بحر الموسويين) ابن العالم الفاضل الأمير أبي عبد الله وأبي السعادات شمس الدين محمد (العالم الأجل كان محدثا جليلا مذكور في التحفة، وبحر ابن زهرة، وبحر علوان الموسوي، وغيرها) ابن العالم الفاضل الإمام الأمير الرئيس تاج الدين العباس أبي الحسن (يقال لولده آل أبي الحسن، مذكور في كثير من كتب المعاجم والتراجم والأنساب، فمنها التحفة لابن شدقم، وخاتمة المستدرك للحجة النوري، وفي سجلات جبل عامل، وبحر ابن زهرة، وبحر الأنساب (الدرة المضيئة) لعلوان الموسوي، وبحر الموسويين لابن عميد الدين وجاء وصفه هناك بأبي الحسن المعظم، وغيرها) ابن العالم الفاضل أبي الغنائم شمس الدين محمد (مذكور مع آبائه في الأصيلي لابن الطقطقي، وتحفة الأزهار، وبحر الأنساب لابن زهرة، وبحر الأنساب (الدرة المضيئة) للنقيب علوان الموسوي، وغيرها) ابن العالم الفاضل الرئيس أبي القاسم جلال الدين عبد الله (أول من خرج من الحائر الشريف إلى جبال عاملة الأبية، مذكور مع آبائه في الأصيلي لابن الطقطقي، وتحفة الأزهار، وبحر الأنساب لابن زهرة، وبحر الأنساب (الدرة المضيئة) للنقيب علوان الموسوي، وغيرها) ابن العالم الفاضل أبي طالب جمال الدين أحمد الزاهد (مذكور مع آبائه في التذكرة في الأنساب المطهرة للعبيدلي، والأصيلي لابن الطقطقي، وتحفة الأزهار، وبحر الأنساب لابن زهرة، وبحر الأنساب (الدرة المضيئة) للنقيب علوان الموسوي، وغيرها) ابن العالم الفاضل الأمير الشجاع أبي الفوارس الحمزة الثاني (العالم المحدث بالحائر الشريف، مذكور مع آبائه في تحفة الأزهار، وبحر الأنساب لابن زهرة، والأصيلي، والتذكرة، وبحر الموسويين لابن عميد الدين، وغيرها) ابن العالم الفاضل أبي محمد سعد الله (يقال لعقبه بيت سعد الله في الحائر المقدس، مذكور مع آبائه في بحر الأنساب للموسوي الحائري، وبحر الأنساب استنساخ القاضوي، وغاية الاختصار، وبحر الأنساب لمحمد ابن عميد الدين النجفي، وتحفة الأزهار، وبحر الأنساب لابن زهرة، والأصيلي، والتذكرة، وغيرها) ابن العالم الفاضل الفقيه أبي أحمد وأبي يعلى الحمزة الأكبر القصير (مذكور مع آبائه في بحر الأنساب للموسوي الحائري، وبحر الأنساب استنساخ القاضوي، وبحر الموسويين لعلي ابن عميد الدين، وبحر الأنساب لمحمد ابن عميد الدين النجفي، وتحفة الأزهار، وبحر الأنساب لابن زهرة، والأصيلي، والتذكرة، وغيرها) ابن العالم الفاضل الأجل المحدث أبي السعادات محمد الحائري (يقال لولده آل أبي السعادات في الحائر الشريف، مذكور مع آبائه في عمدة الطالب لابن عنبة، والأصيلي لابن الطقطقي، وبحر الموسويين لابن عميد الدين، وغيرها) ابن العالم الفاضل الرئيس المحدث النقيب أبي محمد شمس الدين عبد الله نقيب النقباء ببغداد (كان أميرا على المدينة الشريفة ثم عين نقيب نقباء الطالبية في بغداد، ثم انتقل منها إلى الحائر الحسيني الشريف (كربلاء المقدسة) واستوطنها هو وولده، نص على ذلك ابن شدقم في تحفته، وعلوان الموسوي النقيب في درته (مخطوط)، وبحر الموسويين لابن عميد الدين (مخطوط)، وثائق ومشجرات السيد محمد سعيد آل ثابت الموسوي الكربلائي، ابن عنبة في عمدته، ابن الطقطقي في الأصيلي، وغيرهم) ابن العالم الجليل المقدم ببغداد نور الدين أبي الحارث محمد (مذكور مع آبائه في بحر الأنساب للموسوي الحائري (مخطوط)، وبحر الأنساب نسخة القاضوي (مخطوط)، وعمدة الطالب، وتحفة الأزهار، والدر المنثور للأعرجي، ومناهل الضرب للأعرجي، الأصيلي لابن الطقطقي، والتذكرة لابن مهنا العبيدلي، وغيرهم) ابن الأمير الجليل المقدم علاء الدين أبي الحسن علي المعروف بابن الديلمية (أمه أميرة بويهية من بنات سلاطين البويهية فنسب اليها، فلقبوه بعلاء الدين وهو الأمير الجليل يقال لولده بنو الديلمية، انتهى إليه عقب الأمير الحسين القطعي كما نص عليه النسابون في كتبهم) ابن العالم الأجل الأمير النقيب شمس الدين أبي طاهر عبد الله الأزرق نقيب النقباء ببغداد (كان مقدما جليلا عالما محدثا، نص عليه النسابون، ومنهم العمري في المجدي في أنساب الطالبيين) ابن العالم الأجل الرئيس المقدم ببغداد أبي الحسن محمد المحدث (نص عليه النسابون، مذكور في أغلب المعاجم النسبية، وكان رئيس علوية بغداد ومن أغنيائهم ومقدميهم، وكان من زعماء الإمامية وصاحب كلمة مطاعة في أهل الكرخ من بغداد، راجع الافادة من تاريخ الأئمة السادة للإمام أبي طالب الناطق بالحق الزيدي، ص 109، 110، 111) ابن العالم المحدث الأجل المهاب أبي الطيب طاهر (كان جليلا مهابا محدثا، نص عليه جميع النسابين، يقال لولده بيت أبي الطيب في بغداد) ابن الأمير الجليل الحافظ المحدث أبي عبد الله الحسين القطعي الأكبر (وكان من أجل الناس يعرف بسيد السادات، وكان مرشحا للخلافة في بغداد) ابن العالم العابد الزاهد المحدث أبي الحسن موسى أبي سبحة بن الأمير الجليل المحدث أبي أحمد إبراهيم المرتضى الأصغر بن مولانا وسيدنا وجدنا الإمام الهمام أبي إبراهيم وأبي الحسن موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله عليهما.


وهذا بيان صادر عن السادة وشيوخ القبائل بحق المذكور

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%85%D8%AD%D9%85%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-3.png[/IMG]



ابوفراس الجوعان غير متواجد حالياً  
 
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصة علاء الدين والمصباح السحري توفيق القرشي المواضيع العامة 0 3rd February 2015 17:35
قصة علاء الدين والمصباح السحري توفيق القرشي المواضيع العامة 0 30th January 2015 20:22
آية التطهير أبو باقر العلوي القرآن الكريم وعلومه 2 22nd February 2014 01:19


الساعة الآن 17:52.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا