أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات


تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

ابحاث ودراسات لأنساب آل البيت الكرام كل ما يتعلق في الابحاث والدراسات في الانساب وتاريخها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 17th February 2014 , 16:05   [31]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 52417
عدد المشاركات : 41
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 39
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

Thanks رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد هاني غزالي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حياكي الله يا أختي خيريه المصريه
والله خبيرة جينية لا يشق لكي غبار ؟!
أصبحتي تتحدثين عن السلالات والأفرع والسالب والموجب ؟!
والقحطاني والعدناني ؟!
طيب يا ست سليمه ما هو ردك على وجود الأشراف أصحاب التحور L859 في بحر من الأشاعره السبئيين اليمنيين ؟!
طيب والأشراف الذين ظهروا على التحور L222.2 ماذا نفعل بهم ؟!
طيب والأشراف الذين ظهروا على ال J1 وبكل تفرعاتها ماذا نقول لهم ؟!

طيب يا ست سليمه وحكام العرب على السلاله الملكيه والإميريه ومشايخ العرب وأشراف الحجاز الذين ظهروا على السلاله الملكيه الكريمه T نقول لهم الست سليمه بتقلكم أنتو مش عرب إنتو عجم باللهجه المصريه الجميله والمميزه ...

أخي الحسيب النسيب السيد الشريف ماهر رشوان المخدمي الجمازي الحسيني
مبرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووك
لا تهتم ولا تحزن وكن معتزا بسلالتك الجينيه سلاله الملوك وليس الصعاليك ..

تقبل مرور أخوك هاني غزالي

الشريف هاني غزالي لافض فوك وسلمت يداك

نعم هذا ماكنت اتحدث عنه اناس يفقهون في العلم ولهم ابحاث في هذا المجال

اشكرك كل الشكر على مرورك الكريم ولاننكر بان هذا علم جديد وكل يوم هو بجديد
واتمني من الله العلى القدير انا ينفعنى لما هو فيه صلاح وخير للجميع

تحياتي
واكرر شكري لاخي الشريف هاني غزالي

maher rashwan غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 10th March 2014 , 01:10   [32]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 60110
عدد المشاركات : 5
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 5
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

هل يوجد اي فحص للحمض النووي للسادة البازات او السادة العزازية وماهي سلالتهم وان كان لايوجد فهل بالإمكان حثهم على الفحص لعراقة مشجراتهم وانتشارهم في مصر مما قد قد يساهم في تحديد سلالة ال البيت


متوكل غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12th March 2014 , 12:24   [33]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

News رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متوكل عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
هل يوجد اي فحص للحمض النووي للسادة البازات او السادة العزازية وماهي سلالتهم وان كان لايوجد فهل بالإمكان حثهم على الفحص لعراقة مشجراتهم وانتشارهم في مصر مما قد قد يساهم في تحديد سلالة ال البيت
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هذه عينه عزازيه ومن مصر المحروسه

M6318 ALAZZAZI-HASHIMI-1200-2010 Egypt E1b1b1c1a

تكرم عينك أخي متوكل

السيد هاني غزالي متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13th March 2014 , 13:04   [34]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 60110
عدد المشاركات : 5
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 5
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

أشكرك اخ هاني وهل هذا يعني ان البازات على نفس السلالة كونهم أيضاً رضويين حسينيين ام لابد من فحص البازات ان كان لا يجمعهم جد قريب


متوكل غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13th March 2014 , 21:49   [35]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

Analysis رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متوكل عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
أشكرك اخ هاني وهل هذا يعني ان البازات على نفس السلالة كونهم أيضاً رضويين حسينيين ام لابد من فحص البازات ان كان لا يجمعهم جد قريب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

حياك الله أخي متوكل ..

وبكل صدق وشفافيه أقول :

إن أغلب الساده الأشراف الرضويين الموسويين الحسينيين هم على السلالة E1b1b1 M35.1

وهذا الكلام مثبت في مشاريع العرب والأشراف الجينية ..

أنظر بنفسك وستجد صدق كلامي ..


تقبل مروري

السيد هاني غزالي متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15th March 2014 , 13:38   [36]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 60110
عدد المشاركات : 5
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 5
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

أشكرك على هذا التوضيح الا أنه من المناسب عمل التحليل لآل الباز لتأكيد هذه الفرضية وهل يمكن توضيح الفرق بين نتيجة التحليل للسادة الحسينيين ونتائج القبط والبربر الذين هم على نفس السلالة وكيف يمكن تفسير ظهور نتائج لأشراف مشهورين على سلالات أخرى


متوكل غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 17th March 2014 , 16:42   [37]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 52417
عدد المشاركات : 41
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 39
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

Analysis رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

بعد التحية

مرفق لكم مقارنة النتيجة في كلستر قريش . تحياتي

عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


الصور المصغرة للصور المرفقة
لايمكنك تحميل المرفقات الا بعد الرد على الموضوع
maher rashwan غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 20th April 2014 , 06:27   [38]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 52417
عدد المشاركات : 41
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 39
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

New رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

بعد التحية
نسب بيت رشوان في المدينة المنورة
ويلقبو (صابرين رشوان )
واضع بين ايديكم تسلسل النسب من المخطوط العثماني الموثق بتاريخ 1306هجري

هو الرجل النسيب السيد الشريف صابرين بن محمد بن غيث بن حسب الله بن مرعي بن احمد العلوي بن رافع بن سلوفي بن خلف بن هاشم بن عودة بن شمس الدين بن محمد بن عبدالله بن محمود بن رشوان بن الشريف مالك بن مخدم بن بوير بن هاشم بن مهنا ابن الشرف جمال الدين جماز ابن الامير عز الدين القاسم ابن الامير شرف الدين الحسين ابن الامير مهنا الاكبر ابي عمارة ابن ابي هاشم داود ابن الامير شمس الدين القاسم الكبير بن عبيدالله نقيب المدينة المنورة بن طاهر المحدث شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيدالله الاعرج بن الحسين الاصغر ابن الامام علي زين العابدين السجاد ابن الامام االحسين السبط الشهيد ابن الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجه من زوجته السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت سيد الخلق محمد صل الله عليه وسلم .

تحياتي ..


maher rashwan غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 9th May 2014 , 17:05   [39]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 52417
عدد المشاركات : 41
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 39
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

مقارنة نتيجة الحمض الوراثي DNA
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


كل الشكر والتقدير


maher rashwan غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 20th May 2014 , 08:20   [40]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

الحمض النووي يبطل نسب القتادات (بنو قتادة بن إدريس بن مطاعن)

أصحاب التحور السالب القحطاني

L859 القحطاني

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

الأخوة والأخوات

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

لقد تطور العلم بفضل الله الى درجة ان اصبح من السهولة معرفة سلالة الشخص (عرقه) تماما كمعرفة فصيلة دمه وذلك من خلال اجراء فحص جينه الوراثي (YDNA) وقد قامت مراكز ابحاث ومؤسسات كبري متخصصة في هذا المجال بدراسات واسعة توصلت من خلالها الى تحديد السلالات الوراثية لكل عرق وحددت لها رموز. فمثلا :

1. العرق الافريقي الاسود خرج على السلالات (A,B,C,D)

2. العرق البربري (الاماريق - النوبة - قبيلة حرب - الحبش) خرج على السلالة الرئيسية (E)

3. العرق العربي السامي (نسبة الى سام بن نوح) خرج على السلالة الرئيسية (J)

4. وهكذا باقي الاعراق لكل منهم سلالة خاصة به فالاوروبيون لهم سلالة وللفرس والهنود والتركمان سلالة وللخزر سلالة و للصينيين والكوريين واليابانيين ومن شابههم سلالة وللهنود الحمر سلالة وهكذا .

وبني هاشم وقريش وكنانة في السلالة العربية العدنانية J1c3d2 الموجبه لـ التحور l222,2

فالتحور الموجب عدناني (العرب العدنانية) وفيه قريش وبني هاشم وكنانة وقبائل قيس عيلان العدنانية .

والتحور السالب قحطاني (العرب القحطانية) وفيه الأوس والخزرج والأزد وشمر وبني لام وبقية طيء وقبيلة قحطان المعاصرة وبقية قبائل مذحج ويام وآل مره وحاشد وبني خالد الطائية وبكيل وبقية قبائل همدان ونصف قبائل أزد السراة ( غامد زهران بلقرن ورجال الحجر وعك وبارق ) .. وانمار (شهران ىخثعم وبني مالك) وحمير وكندة وجذام والأشاعرة الكهلانية القحطانية . (والقتادات بنو قتادة بن إدريس بن مطاعن الأشعري القحطاني) .

ملاحضة هامة : هذا التحور ( L859 ) يلتقي جينياً مع قبائل قحطان كـ : الأوس والخزرج والأزد وشمر وبني لام وبقية طيء وقبيلة قحطان المعاصرة وبقية قبائل مذحج ويام وآل مره و حاشد وبني خالد الطائية وبكيل وبقية قبائل همدان ونصف قبائل أزد السراة ( غامد زهران بلقرن ورجال الحجر وعك وبارق ) .. وانمار (شهران ىخثعم وبني مالك) وحمير وكندة وجذام والأشاعرة الكهلانية القحطانية . (والقتادات بنو قتادة بن إدريس بن مطاعن الأشعري القحطاني) .

* * * * * * * *

L859 تحور قحطاني

أن هذا التحور L859 هو تحور قحطاني يلتقي هذا التحور جينياً مع قبائل همدان وحاشد ويام وآل مرة والأشاعرة وطيء وبكيل وبني خالد الطائية وبني هاجر وقحطان وقبائل قحطان اليمن .

L859 وتكثر فيه العينات الأشعرية الكهلانية القحطانية .

والأشاعرة نسبهم كما يلي :
الأشاعرة بنو أشعر وإسمه نبت بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

والعجيب أن بنو قتادة بن إدريس بن مطاعن في الحجاز ينتمون إلى هذا التحور L859 القحطاني . وقتادة بن إدريس بن مطاعن نسبه إلى بني هاشم باطل لا يصح وذالك لعدة أسباب نذكر منها الأتي :

1 - قتادة بن إدريس بن مطاعن كان يدعي النسب الشريف كذباً وزوراً وبهتاناً عن طريق رجل لم يعقب ! ألا وهو ( عبدالله بن محمد بن موسى الثاني الحسني ) !! ..


2 - قال المؤرخ النسّابة أبو الحسن علي بن زيد البيهقي الأوسي الأنصاري "أبن فندق (ت565هـ) : « عبدالله بن محمد بن موسى الثاني، لا عقب له بالاتفاق ‏» ... «كتاب لباب الأنساب والألقاب والأعقاب» ... ( 2/463).

3 - والحمض النووي DNA أثبت بالدليل القاطع أن القتادات بنو قتادة بن إدريس بن مطاعن يعود نسبهم إلى العرب القحطانية .

4 - وكتب الأنساب القديمة كلها تؤكد أن عبدالله بن محمد بن موسى الثاني، لا عقب له بالاتفاق ‏!

فكيف يكون قتادة بن إدريس بن مطاعن من عُقب هذا ( عبدالله بن محمد بن موسى الثاني ) وقد أنقرض ولده وأتفق المؤرخين والنسابون القدماء أن عبدالله بن محمد بن موسى الثاني لا عقب له بالاتفاق !؟ .

أن كتب التاريخ والأنساب القديمة والحمض النووي DNA متفقون على بطلان نسب قتادة بن إدريس بن مطاعن إلى بني هاشم فهو لا هاشمي ولا قرشي ولا حتى من العرب العدنانية بل هو من قبيلة الأشاعرة القحطانية .

وهذا التحور الخاص بهم ‏L859 وهو تحور قحطاني بلا شك ولا جدال .

وكل من ينتمي إلى هذا التحور L859 فهو من العرب القحطانية .

لا حظ له في النسب العربي العدناني فضلاً عن النسب الهاشمي القرشي .

وقتادة بن إدريس بن مطاعن من قبيلة الأشاعرة الكهلانية القحطانية وقد أدعى النسب الشريف كذباً وزوراً وبهتاناً . وقد مات مقتولاً قتله ولده حسن . ( تأمل حال الأدعياء ) !


والله تبارك وتعالى أعلم .

===============

د. محمد حسين الهاشمي
خادم النسب الشريف


الحقيقة المؤلمة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 25th May 2014 , 21:05   [41]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 16354
عدد المشاركات : 68
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 66
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia
0 مشجرة السلالة العربية السامية(J)



افتراضي رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

[QUOTE=خيرية سليمة;221393]السلالة t سلالة أعجمية
أي سلالة غير عربية ..
العرب العدنانية و العرب القحطانية
سلالتهم الحمض النووي هي j1
التحور الموجب عدناني
التحور السالب قحطاني
هل فهمت الان ؟[/Q

الصواب يا اخت خيرية ان تقولي الساميون على السلالة J
والعرب البائدة على على التحور J*
والعرب الباقية(الناجية) على التحور J1
والعرب العاربة(العرب العرباء) العدنانية والقحطانية وهم من نسل اسماعيل عليه السلام بالاضافة الى الاسحاقيين وهم بني اسرائيل الجميع على التحور السالب J1c3d
والعرب القيسية والربعية والخندفية على التحور الموجب J1c3d2
واما باقي السلالات فهي غير عربية

رائد فضاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 25th May 2014 , 21:21   [42]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 16354
عدد المشاركات : 68
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 66
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia
0 مشجرة السلالة العربية السامية(J)



افتراضي رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد هاني غزالي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حياك الله أخي متوكل ..
وبكل صدق وشفافيه أقول :
إن أغلب الساده الأشراف الرضويين الموسويين الحسينيين هم على السلالة E1b1b1 M35.1
وهذا الكلام مثبت في مشاريع العرب والأشراف الجينية ..
أنظر بنفسك وستجد صدق كلامي ..

تقبل مروري
الشريف هاني غزالي على السلالة E والشريف رشوان على السلالة T وكلاهما شريف حسيني
والسلالتان لا يمكن ان تلتقيان قبل اقل من 25000 سنة . ماشاء الله عليكم يا اشراف

رائد فضاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 31st May 2014 , 23:05   [43]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 61198
عدد المشاركات : 7
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 7
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

بطلان نسب الدعي المزور / علي أبو الخير (معافا)
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
صورة المزور الكذاب | علي أبو الخير (المعافا)
[خلاصة البيان : - علي محمد أبو الخير معافا يدعي النسب الشريف كذبا وزورا وبهتانا وهو صاحب موقع الأشراف السليمانيين يطعن في موقعه بأنساب أهل السنة والجماعة بأسماء مستعارة خبيثة .

بيان علماء اليمن بشأن أحمد الدايل وعلي أبو الخير (معافا)
بيان رقم (9) الحمد لله الحق كلامه ، الفاصلة أحكامه ، الجليلة آسامه ، نحمده حمداً يليق بجلاله ، ويكافئ مزيد نعمه وافضاله ، اللهم صل وسلم على من بعثته من خير سلاله ، محمد وآله ، وارض اللهم عن أصحابه الأخيار , الطائعين لأمره ومقاله ، المقتدين بقوله وتقريره وأفعاله ، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ، ومن سار على منواله ، أما بعد ..، عهدٌ عهده الله على عباده ، واختص بعهده وخطابه العلماء العاملين أن يبينو للناس ما يتعلق بالإنسان وأحواله - وليس فقط في حرام الشرع وحلاله - . ولما كان قول الحق فريضة شرعية ، وضرورة علمية ، لزم البيان . ولما كانت الأنساب من المسائل التي بين الشرع الشريف حالها ، وجعل العلم بها ، وسبر غورها ، وتبيين المشتبه منها وسيلة لصلة الأرحام ، ورتب على ذلك جملة من الأحكام ، لا سيما نسب سيد الأنام ، وما يلحق ويتصل بنسبته بأهل بيته الكرام - سفن النجاة ، وهداة الأمة الأعلام - فإن لهم مقام مشهور ، ومجد مذكور غير منكور . وحيث وفي زمننا هذا صار الكثير من الناس يتبارون في الإلتحاق والإلتصاق بالنسب العلوي الفاطمي المحمدي الهاشمي ، وصار العديد يتعاطى علم النسب والتشجير ، ويغوص في بحره المحيط بلا قارب من قواعده الضابطة لمسائله الحاوية لتفريعاته ، ودقائق إصطلاحاته وخفي رموزه وعلله ، وصيغ عباراته الدالة على واقع وحال كل مسألة ونسب ودعوى . بل لم يحط الكثير منهم بأحكام درجات النسب من صحيح ومقبول ومشهور ومردود ، وأقسام كل درجة المقررة والمعلومة لدى مشايخ العلم الراسخون في علم النسب . وحيث وبعضهم قد تصدى للتصنيف بدون علم ولا منهج علمي ولا دراية ، وليس لهم سند متصل في كتب الأنساب ، وصارت الزيوف في كتبهم مشتهرة ، والحقائق مستترة ، والأنساب الصريحة مندثرة ، ومشجراتهم على الأخطاء والأدعياء مقتصرة ، بفعل فاعل ومكر ماكر وكشح كاشح ، وصاروا يتغنون بما سموه (الشهرة والإستفاضة) ، وهو مفهوم مطاطي اخترعته العقول القاصرة ، وأملته الأماني الفاجرة في غير محله ، وصار عندهم الصحيح نسبه هو المشهور وسواه باطل . والشهرة شرطاً للصحة ، وليست وسيلة للإثبات . وهذا الفهم السقيم للشهرة , لم يقل به أحد من العالمين ، وقد غاب عنهم نسبيتها وأحوالها وعوامل الظهور والإختفاء .. الخ . ثم قام كل واحد يعترف للآخر بأنه شريف مشهور ، ويوقع ويختم كل منهم على مشجرة صاحبه في قفز واضح على درجتي الصحيح والمقبول ، وفاتهم أن العلماء قد بوبوا للشهرة أبواباً ، وذكروا لها عللاً وأسباباً . وحيث أن بعض الطاعنين قد ساق لنفسه نسباً متصلاً متسلسلاً خلافاً للمراجع المعتمدة ، وألصق وسائط نسبية منقطعة في وسائط هاشمية معروفة تاريخياً ، لم يذكر لها المؤرخون والنسابون ذرية بأسماء تتوافق مع تلك الوسائط التي يدعونها أجداداً لهم ، وبعض تلك الوسائط أجمع النسابون المعاصرون لها على انقراض نسلها .. الخ . ومع أن الحال هو ما سلف ذكره ، إلا أننا وجدنا أدعياء العصر يثبتون الجد المدعى فيه بأنسابهم في ما صنفوا وشجروا على سبيل الجزم واليقين ، أن ذلك هو إبن ذاك دون دليل ولا ترجيح ولا تبيين ، ولو في الهامش لأقوال العلماء في أبناء ذلك الجد ، ولا ذكر مصادر المعلومة التاريخية المجزوم بصحتها خلافاً للمراجع . وبعضهم إذا لم يجد إسم من يزعمه جداً له في الكتب المتخصصة في أنساب هواشم جهته وبلده ، يصمم على القول أن إسم جده سقط سهواً ، أو ينبز المصنف بمثل قوله (له أوهام في أنساب الحجازيين) ، وهو يقصد نسبه وليس عموم الأشراف ، ذلك أنه لم يجد ضالته ، فإذا ما سمع بهواشم وهو لا يعلم بحقيقة نسبهم ، تراه يعمل معهم بنقيض قوله في حال جده الساقط ذكره سهواً حسب دعواه هو . فكيف صاغ له أن يقول سقط إسم جدي سهواً أو ينبز المصنف بالأوهام ، ولا يقلها في نسب غيره ، ولو من باب إحسان الظن بالمسلمين . ولماذا وسعته دعوى السهو والأوهام ؟ ولم تسع غيره ؟ ولم لا يقول في نسب غيره بمثل قوله في نسبه هو ؟ من باب القسطاس لتشابه الحالين ذاتاً وصفة . أم أن الطاعن مؤتمن على نسبه ؟ والمطعون غير مؤتمن على ذلك ؟ فيالله العجب .. ما لكم كيف تحكمون ؟ والبعض في زمننا هذا يسوق نسبه المدعى به متصلاً إلى الإمام علي بن أبي طالب - عليه السلام - من أربعة وثلاثين إلى ستة وثلاثين جيلاً وأقل في 1434 سنة ، وينسى أنه معلولاً بالنقص ، وعلى إفتراض وجوده , فإن فيه سقوط عدة أنفس (وسائط نسبية) ، وهذا لا يصح ، والعلة هنا النقص . وبعضهم يورد لنفسه عموداً نسبياً يزيد عن المقرر علمياً بالإستقراء بعشرة أجيال مثلاً ، فهو معلول والعلة الزيادة . وكلا الحالتان علتان تدحضان صحة تسلسل العمود النسبي المدعى به بالمباينة والمخالفة للقاعدة المعمول بها عند جمهور النسابين . وللمسألة تفاصيل لا تتسع هذه العجالة لها . وتجد ديدنهم أن مزعوم الشهرة كافياً مع وجود هذه العلل القاتلة ، مع أن القاعدة النسبية (كما أن كل شهرة بالشرف على غير أصل ولا حاضن في الأصول حكمها البطلان ، فكذلك كل عمود نسب ليس له حاضن في الأصول فحكمه البطلان ، والعكس صحيح) . وأما ما هو محل نظر ، فالحكم فيه التوقف عملاً بالظاهر حتى يتبين خلاف الأمرين بدليل وبرهان معتبران ، أو قرائن متضافرة ، فإن القرائن إذا تعددت وتضافرت فإنها ترتقي إلى مرتبة الدليل والحجة ، وليس المحل محل بسط واسترسال . وحيث وقد أورد من نعتوا أنفسهم بأشراف نجد بقيادة الدعي عصام بن ناهض (هجاري) في بيانهم المؤرخ / /1334هجرية ، نصوصاً نبوية شريفة تحرم إنتساب المرء لغير أبيه ، وتفيد وصية الرسول الأعظم - صلى الله عليه وآله وسلم - بأهل بيته ، ومما لا شك فيه أن تنقية النسب الشريف من الأدعياء ، وفحص الكتب والمشجرات المصنفة حديثاً في الأنساب ، وتبيين أخطاءها ، وفرز غثها عن سمينها ، لمما تقتضيه تلك النصوص يعلم ذلك بالبديهة ضرورة ، لاسيما في زمن كثرت فيه الفتن ، وطغى فيها المال والهوى عند الرويبضة والجهال ، حتى صاروا يتكلمون في الأنساب وفي التراث الأصيل بلا معرفة تامة ، فأسرفوا على أنفسهم بالمطاعن والمثالب ، وجاهروا بالسوء من القول بلا روية ، وبما لا دليل عليه سوى الهوى والغوى وسوء الظن ، وحب الشهرة والظهور ، وهما قاصمة الظهور ، ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب والغرائب (إن الهوى لهو الهوان بعينه == وصريع كل هوى صريع هوان) . وحيث الطاعنون مفلسون ، ولا يملكون من البينة والبرهان ما ينفعون به أنفسهم ، فضلاً عن إثبات مزاعمهم وظنونهم ، وأكثرهم رعاع خالون الوفاض من العلم والمعرفة التامة ، بل أن بعضهم أجهل من حمار أهله ، كقطط شاردة في زبالة في يوم غائم ممطر . ومما لا شك فيه أن علماء النسب الشريف باليمن الميمون ، كانوا يعلمون بعلل تجعل الحليم يفقد رشده ، والزاهد يترك زهده ، في أنساب بعض أهل المخلاف والحجاز ونجد ، ويعلمون علم اليقين - من تراثهم العظيم - بكل من دخل في النسب العلوي الفاطمي المحمدي الهاشمي ، والتصق به مستغلاً بعض الظروف التاريخية ، والملابسات والشبه في جميع الأزمان . لكن غض الطرف من شيم الأشراف ، والمثلبة من شيم الأطراف ، وفوق ذلك المؤمن مأمور بكف لسانه بحد سنانه ، والكف عن تتبع العورات وإحصاء الزلات ، وبالستر والإغضاء عن الهفوات ، وردم الفجوات ، لأن الله ستار يحب الستيرين . وهذا هو مسلك اليمانيين بلا غلو ولا إسراف ، ولكن الباري - جل وعلا - مشيئته فوق كل مشيئة ، إذا أراد شيئاً أن يكون ، حرك أسبابه . ومن تلك الأسباب كثرة الزيف والتقول والطعن في الأنساب ، والتدليس بالتصنيف والتأليف وصناعة المشجرات ، وتبادل الأدوار في التختيم والتصديق عليها من قبل بعض جهلة الأشراف ، وممن يدعي الشرف ، وكذا ما أثاره دعي جهينة عصام هجاري ومن تبعه من الغوغاء والأدعياء وأغبياء الأشراف من أذية للمسلمين ، والطعن في أنساب الهاشميين ، والتقليل من أهمية تراث اليمانيين أهل الحكمة والإيمان . كل تلك الأسباب أقحمت اليمانيين واضطرتهم للدفاع عن إرثهم وتراثهم وخاصة الهاشميون ، مكرهون في خوض الدفاع عن النفس والتراث ، ولو كلف الأمر الغالي والرخيص ، (مكره أخاك لا بطل) ، (ليس بيني وبين قيس عتاب == غير طعن الكلى وضرب الرقاب) . وحيث القاعدة الفقهية تنص أن تأخير البيان عن وقته حرام ، وعملاً بتلك النصوص المشار إليها في بيان من نعتوا أنفسهم بأشراف نجد ، فإننا قد قمنا بمطالعة عدد من الكتب والمشجرات الحديثة . أولاً الكتب الآتي ذكرها : (1) - المختصر الوافي في أنساب بني المعافي علي أحمد أبو الخير معافا - طبعة مبرة آل البيت الكويت ، (2) - العقود الذهبية لأبي الخير المذكور ، (3) - خلاصة الكلام في أنساب آل بشيبش الجعافرة الكرام . وقد طالعنا هذه الكتب مرة بعد مرة ، فوجدناها لا تمت إلى المنهج العلمي بأي صلة ، ووجدنا أن محتوياتها (70%) ، لغو وزيف ، وافتراء من صنع وخيال مصنفوها ، وليس لها مراجع لتلك المعلومات , بل أن قائمة المصادر الملحقة بتلك الكتب هي للإيهام والتدليس . كما أن من بين مصادرها ما زعمه علي أبو الخير أنه كتاب (العريف في سلالة المعافا الشريف) . وبعد التأمل لما نقل ، وجدناه يستند إلى صفحة واحدة في أغلب نقله من العريف ، وهذا الكتاب لا وجود له ، بل مكذوب لسبب بسيط جداً ، هو أن جميع ما ورد فيه من تراجم وأخبار المترجم لهم من أفواه العجائز لا مراجع له . كما أنه ترجم لمن قبل الرديني وبعده ، وترك الرديني بلا ترجمه ولا ذكر لأبناءه ، خشية من اكتشاف حقيقة الحال من أن المعافا ليس إبنا للرديني . فالرديني بن يحي بن أبي الطيب مشهور ومذكور هو وأبناءه في عدد من المصادر، منها : التحفة العنبرية للموسوي وغيره ، وليس بينهم مايسمى (المعافا) . ولقد أخذنا العجب من جرأة الرجلين , فقد ملئا الكتب المذكورة بالأكاذيب والإفتراءات والرويات الوهمية والخرافية ، وجميعها فيها من الإلصاق والقطع والقضم والحذف للأنساب والإضافة ومالا حقيقة له من الأنساب بوفرة لا تدخل تحت حصر في هذه العجالة (كما هو مبيناً في الدراسة التفصيلية المقدمة من المختصين في لجنة الأنساب اليمانية ، مع أدلة ما ذهبت الدراسة إليه) . فتبين لنا أن الكتب المذكورة ممجوجة على غير منهج علمي ، ومشوبة بالأخطاء العلمية بما لا يعول عليها في إثبات أو نفي . ولقد أتى مصنفوها فيها من العجائب والغرائب ، والخلط والإلصاق ما يضحك الثكالى ، ويتعجب منه عجائز السودان ، ويستغرب له نساء البربر ، وبرزات شنقيط . ثانياً المشجرات الآتي ذكرها : (1) - شجرة الأشراف الميامين في نسب آل علي حسين المعافا السليمانيين (ط 1428هـ) ، (2) - مشجرة الشهد المصفى في معرفة الأشراف آل عبدالله المعافا ، (3) - شجرة منية الطالب في معرفة الأشراف المعافيين آل أبي طالب ، (4) - مشجرة شذى الياسمين في معرفة الأشراف آل محفوظ الخواجي المعافا السليمانيين ، (5) - مشجرة النبع الصافي في معرفة آل الحسين بن علي الخواجي ، (6) - مشجرة جواهر الأصداف في نسب المعافيين آل مهدي المعافا الأشراف ، (7) - مشجرة الطيب الزاكي في معرفة الأشراف آل عزالدين الخواجي ، (8) - مشجرة زهور الريف في نسب المعافيين آل الشريف ، (9) - مشجرة روائع الأوصاف في نسب الرصاصة وآل مهنا المعافا الأشراف ، (10) - مشجرة عبق الخزامى في معرفة الأشراف آل زولي المعافا ، (11) - مشجرة العبق النامي في معرفة الأشراف آل أحمد شريف الخواجي ، (12) - مشجرة مشكاة الساري في معرفة الأشراف آل أحمد هادي ، (13) - مشجرة أجمل القطاف في نسب آل ابراهيم بن يحي المعافا الأشراف ، (14) - مشجرة الروض الزاهي في معرفة الأشراف آل محمد بن مفيد بن هاشم الخواجي . والقول في هذه المشجرات على النحو التالي :- أولاً القول على المشجرة رقم (1) المسماة شجرة الأشراف الميامين ، مفتعلة وغير صحيحة ، وكل ما ورد فيها من خيال واضعها المذكور ، ولا أصل لها في مشجرات آل البيت . وعلتها أنه ليس للشريف عزالدين المعافا ولد إسمه (حسن) ، وقد خلت الأصول من ذكره ، وعلى رأسها الجواهر اللطاف التي حددت أبناء عزالدين بدقة متناهية ، ولا جدوى من دعوى سقوط (حسن) سهواً ، لعدم توفر برهان أوقرينة على سقوطه . ولوأخذنا بدعوى السقوط سهواً من الجواهر اللطاف ، لادعى أقوام نفس الدعوى في أنسابهم ، كما لا يخفي أن إخواننا الأشراف الخواجية - بيت الفقيه - قد دحضوا حجة القائلين بالسهو وهدموا مبناهم ، وابطلوا مسعاهم ، بحجج قوية ، وأدلة شرعية ، عقلية ونقلية ، بإبطال النسب المدعى به في (حسن) المزعوم أنه إبن عزالدين ، وأصدروا بياناً جاء فيه : أن الإنتساب إلى من ذكر آنفا محل نظر وتأمل ، ولم يرد عليهم المعنيون بما يثبت المزاعم ، بل بان عجزهم , وانهدم عزهم , رغم مضي فترة ليست قصيرة . واستناداً إلى ذلك وإلى ما سبق من الحيثيات ، وإلى المراجع التي تم مطالعتها ، فإنه ترجح لدينا أن الإنتساب إلى مسمى (حسن) أنه إبن عزالدين المعافا ، باطلاً بطلاناً مطلقاً ، وليس محل نظر ، لتظافر الأدلة والبراهين والقرائن على خلافه . ونتمنى أن يأتي حبيبنا (علي أبو الخير) (معافا) بدليل على صحة مشجرته (الأشراف الميامين) ، وتسلسل نسبه بالكيفية التي رسمها قلمه ، وخطتها أنامله في شجرته المشار إليها ، بوثيقة قديمة ولو في حجم (شنف دجاجة) ، يثبت بها أن لعزالدين إبن إسمه (حسن) ، وأنه سقط سهواً على العلامة القبي ، وأن للرديني بن يحي إبن إسمه (المعافا) ما لم . فلا جدوى له من دعوى الشهرة ، فهي مسألة نسبية ، وقد تبين أن شهرته بالشرف غير محققة لدعواه ، كونها على غير أصل . فالإنتساب إلى (حسن) إبن عزالدين ، كمن ينتسب إلى ناصر بن جعفر الصادق ، ولا وجود للإثنين في الأصول المعتمدة ، ولهذه المسألة أشباه ونظائر في كتب القوم . وقد ذكر ابن عنبة قصصاً مطابقة لهذه الحالة . ثم أن شهرته إن وجدت فهي مخرومة حالياً بخلافها من الأشراف الخواجية - بيت الفقيه - ، ومن علماء النسب وأعيان أشراف اليمن مصدروا هذا البيان . وإننا نؤكد أنه لا حظ للمعني بهذا البيان في النسب الشريف ، إلا بدليل صحيح وثابت يبرهن به على وقوع السهو من القبي - رحمه الله - ، وعلى إثبات بنوة المعافا وأبوة الرديني ، وبدونها فليقنع عن دعواه الباطلة . ثانياً: - أما المشجرات من (2 - 14) ، المرقمة في هذا البيان ، وهي (الشهد المصفى ، ومنية الطالب ، وشذى الياسمين ، والنبع الصافي ، وجواهر الأصداف ، وزهور الريف ، والطيب الزاكي ، وروائع الأوصاف ، وعبق الخزامى ، والعبق النامي ، ومشكاة الساري ، وأجمل القطاف ، والروض الزاهي) ، فإنها جميعها خيالات وأوهام من قبل الوضاع علي أحمد أبو الخير (معافا) ، وفيها من الخلط البين والأخطاء العلمية في أنساب الأشراف المذكورين فيها ، ما لا يسعه المحل هنا . وأيضاً علة بنوة المعافا للرديني ، كون الأصول خلت من ذكره ، وكون العمود النسبي يتراوح بين 34 و 36 ، وبعضها أقل من ذلك بكثير ، وهذا يعني سقوط عدة انفس من سياق العمود . وإذا افترضنا أن المعافا هو ابن لرديني - على سبيل الإرسال لا البنوة المباشرة - فيصح ، لأنه يجوز الإرسال في النسب لإحتمال أن يكون المعافا من أحفاد الرديني وليس إبناً له ، وبينهما وسائط مفقودة ، لكن هذا الإحتمال لا توجد أدلة ولا قرائن عليه ، لا صامته ولا ناطقة . ثم أن الوثائق القديمة الخاصة بالأشراف الزقلة والشوافعة والأشراف آل مفيد الخواجي ، التي بقلم العلامة أحمد حسن عاكش ومن إليه ، تسوق النسب خلافاً للسياق الذي ذهب إليه واضع المشجرات المومئ إليه . ثم أن عمدة الطالب لابن عنبة ، وطرفة الأصحاب للملك الغساني ، والنفحة العنبرية للموسوي ، وتحفة الدهر للبحر ، ومشجر أحمد بن عيسى النعمي ، والشموس الشوارق ليوسف النعمي ، والمشجر الكشاف بتذييل المرتضي الزبيدي ، ونشر الثناء الحسن للوشلي ، وقلائد العقيان ، والجواهر اللطاف ، ونبذة ابن جمال الدين الهدوي ، ونبذة ابن المدهجن القرشي في قبايل تهامة ، وبغية الطلاب بأجزاءها الأربعة للهدوي وأبو علامة المؤيدي ، ومشجر الجلال ، والناشري ، والأشخر ، وعدد كبير من المخطوطات والوثائق والمشجرات عند أهل اليمن وغيرهم ، لم تذكر المعافا الذي زعمه علي أحمد أبو الخير أنه إبن للرديني ، ماعدا أبو علامة المؤيدي ، فقد ذكر مسمى المعافا ولكنه نسبه إلى السليمانيين من داوود بن الحسن المثنى ، وليس من السليمانيين من عبدالله الرضا ، وما عدا نتف تراجم لبعض العلماء المعافيين الأشراف في القرون المتأخرة ما بعد الألف ولكنها مقطوعة النسب ، ومنقطعة السياق . وخلاصة الأمر أن تلك المشجرات لا يعول عليها في إثبات نسب من تضمنتهم بالكيفية والتسلسل النسبي الذي رسمه واضعها أبو الخير ، لحدوث الخلط في النسب والوهم في التسلسل ، والجزم فيها على سبيل اليقين ، خلافاً للمراجع والأصول ، ووثائق آل البيت ومشجراتهم في الخزانات اليمانية ، وخلافاً لوثائق الأشراف أنفسهم الزقلة وآل مفيد الخواجي ومن إليهم من الأشراف . وتلك الوثائق توارثوها عن آباءهم وأجدادهم ، وقد ألحق أبو الخير بعضاً منها في نهاية كتابه (المختصر الوافي) ، فكان كمن يحمل سمه بيده ، (وللمسألة تفصيل ممل في الدراسة الخاصة بأخطاء هذه الكتب ستتطبع قريباً) . ومثل صنيع أبي الخير ، صنع أحمد بن ناصر دايل البشيبشي ، في نسبه المنفي من الأصل المدعي فيه النسب ، وخلط وقضم وتلاعب بأنساب الأشراف الجعافرة . حيث أدعى أنه من الأشراف الجعافرة الكرام ، وقد قام الأشراف المذكورون بنفي نسبه وتعديد بعض مخالفاته ، وقد صدر إعلان مشايخ وأعيان ونسابي الأشراف الجعافرة السليمانيين المؤرخ 18/1/1435 هجرية ، وبيان فخذ البشابشة من آل دريب ، وبيان نقباء آل دريب المؤرخ 1431 هجرية ، وكلها قضت بنزع الثقة عنه ، ونفي نسبه عن البيت المدعي الإنتساب فيه . فهو مردود النسب في حكم النسابين ، ولا فائدة لإبن دايل في البيان الصادر ممن سمو أنفسهم أعيان الفراجية وآل هيازع ، لعدم تقديمهم دليلاً ناقضاً لبيان النفي ، ولإنعدام الصفة . وقد مرت الإشارة إلى أخطاءه العلمية في كتابه المذكور سابقاً ، ومشجرته المنشورة بالكتاب المسمى (خلاصة الكلام) . واستناداً إلى ما تم تسطيره من حيثيات ومستندات ، نحن علماء النسب الشريف وأعيان الأشراف في اليمن الميمون ، نؤكد ونقرر الحقائق الآتية : (1) - بطلان الإنتساب إلى من سمي (حسن) أنه إبن الشريف عزالدين المعافا ، لعدم ثبوت وجوده ، ولعدم ثبوت دعوى سقوطه سهواً . فإن يثبت علي أحمد أبو الخير (معافا) من بلدة ضمد نسبه ودعاويه بدليل مفيد ، وإلا فلا حظ له في النسب المدعى به ، وأن الأشراف الخواجية - بيت الفقيه - قد وهموا حين جعلوا نسبه محل نظر وتأمل ، وإنما محله البطلان مالم يأتي بحجة وبرهان . (2) - بطلان القول أن المعافا هو إبن الرديني بن يحي بن داوود أبي الطيب .. الخ ، لسبق ما يدحضه في كتب القوم ، ولعدم توفر دليل على الإرسال , وللمباينة مع منطوق وثائق الأشراف الزقلة والأشراف آل مفيد الخواجي في سياق العمود وتسلسله ، وكما هو مفصل في الدراسة الخاصة بذلك . (3) - لا تعويل على كتاب المختصر الوافي ، والعقود الذهبية ، وشجرة الأشراف الميامين في نسب آل علي حسين المعافا السليمانيين ، في أنساب من ذكرت ، لسقوط حجيتها جميعاً ، لما حوتهما من أخطاء علمية ، وخلط وإدعاء وإلصاق ، وذكر أحداث تاريخية وهمية خلاف للأصول . (4) - سقوط حجية كتاب (خلاصة الكلام) لصاحبه أحمد ناصر دايل البشيبشي الصليلي ، للقصور العلمي الذي شاب الكتاب والمخالفة لما في الأصول والمراجع المعتمدة ، ولخلطه وقضمه لأنساب الأشراف الجعافرة الكرام قضماً ، وجميع ما نسب إليه مبيناً في الدراسة التفصيلية الموصى بطباعتها . (5) - نؤيد بيانات النفي الصادرة من الأشراف الجعافرة المار ذكرهم في الحيثيات في حق أحمد ناصر دايل بجميع فقراتها ، وللمذكور الحق في تقديم دليل صحيح على صحة نسبه المدعى به ، وأنى له ذلك . (6) - بطلان المشجرات المرقمة (2-14) شكلاً وموضوعاً ، وثبوت نسب من فيها إلى الهواشم ، إلا أنه يلزم أصحابها من الأشراف الخواجية ومن إليهم إعادة تحقيق النسب والتشجير بما يوافق المراجع والأصول المعتمدة ، وبما يوافق وثائقهم القديمة المتوارثة عن أسلافهم الكرام ، والتي بقلم عاكش وغيره ، طبقاً للمنهج العلمي بشأن نسبهم المقرر في تلك الوثائق ، وترك خزعبلات الجهلاء . (7) - نوصي الباحثين والنسابين اليمانيين ، بعدم إعتماد كتب علي أحمد أبو الخير ، ومشجراته كمراجع في النفي والإثبات ، بل والتنبيه على زيفها وأخطاءها العلمية ، وبحسب الدراسة ، وكذا شأن أحمد ناصر دايل . (8) - نوصي بطباعة الدراسة التفصيلية المبينة لأخطاء المذكورين في ما صنفا من كتب ومشجرات ، وعدم نعتهما بالشرف في الكتب الحديثة للنسابين اليمانيين ، وإسقاط أي نعت لهما في طبعات الكتب الحديثة ، والتنبيه في تحقيقات كتب التراث على إدعاءهما ، وتوزيع الدراسة وهذا البيان على أشراف اليمن ، وعلى نقابات الأشراف في العالم ، للإحاطة والتكريس ، لتبقى المعلومة الصادقة غضة وحية في أنساب آل البيت لدى النقابات والنسابين والباحثين المهتمين بالأنساب . هذا ما توجه به القول والترجيح لدينا ، وكان الجزم به عملاً بالظاهر ، والله متولي السرائر ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، هو نعم المولى ونعم النصير ، والحمدلله رب العالمين .
(صادر عن علماء النسب الشريف وأعيان الأشراف في اليمن الميمون بتاريخ 8 ربيع أول 1435هـ الموافق 9/1/2014م)
--------------------------------------------
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
صورة المزور الكذاب | علي أبو الخير (المعافا)
علي محمد أبو الخير معافا يدعي النسب الشريف كذبا وزورا وبهتانا وهو صاحب موقع الأشراف السليمانيين يطعن في موقعه بأنساب أهل السنة والجماعة بأسماء مستعارة خبيثة تثبت أن علي أبو الخير معافا من أصل حقير وساقط وهو أيضا يطعن في أنساب أهل السنة والجماعة في تويتر بأسماء مستعارة ومن هذة الأسماء المستعارة - البريد الهاشمي - الشريفة فاطمة الحسني - الدر الهاشمي - العبد الخضيري - وكثير من الأسماء المستعارة !

[COLOR="Blue"]ملاحضة :- آل المعافا من عرب قحطان . أي أنهم من أصول قحطانية[/SIZE]


قحطان القحطانـي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 2nd June 2014 , 04:15   [44]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 52417
عدد المشاركات : 41
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 39
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

AnalHaq رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد فضاء عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
الشريف هاني غزالي على السلالة E والشريف رشوان على السلالة T وكلاهما شريف حسيني
والسلالتان لا يمكن ان تلتقيان قبل اقل من 25000 سنة . ماشاء الله عليكم يا اشراف
اخي رائد فضا .. ام انك تتحدث من دون علم ام انك على السلالة J التي تغيرت لعدت سلالات ام ان السلالة T قد اقحمتكم كثيرا ...
وهنا سوف اسرد لك نتائج لكي تعرف نشاة السلالة T ومن هم الذين ظهرو عليها وارجو ان تحفظها لديك في احدي ملفاتك الشخصية الخاصة بك .... تحياتي لك .

مشــاهير السلالة ( T ) .

أســــــــــــــــــرة الصباح الحاكمة في الكويت :-

نتيجة تحليل الحمض النووي الذكري لأسرة آل صباح الحاكمة في دولة الكويت و بينهم و بين أسرة آل خليفة من روابط النسب و المصاهرة و الحلف ما لا يخفى على ذي لب، وصاحب النتيجة الكريمة فهو الأخ الفاضل الشيخ سعود بن عصام بن حمد المالك الصباح .
نتيجة العينة خرجت على السلالة العربية ( T1 ) و رقم العينة هو M7684 و هي مضافة لمشروع اليمن و ستتم إضافتها لمشروع السلالة t العربي و المشاريع الأخرى ذات الصلة مثل الخليج العربي و الشرق الأوسط و غيرهما، كما ستتم ترقيتها إلى 67 ماركر .

أســـــــــــرة الخليفة الحاكمة في البحرين :-

النتيجة جديدة على السلاله العربية ( T1 ) .
وصاحب النتيجة هو أحد أفراد الأسره المالكه الكريمة في البحرين
الشيخ عبدالعزيز بن محمد بن حسن بن علي بن محمد بن خليفة بن سلمان بن أحمد بن محمد بن خليفة ، ورقم العينه هو ( E5174 )مسجله باسم أحد أجداد صاحب العينه وهو الفارس فيصل الجميلي . وهي نتيجه بلا شك مهمة للباحثين لصراحة نسب صاحب العينة .

أســــــــــــرة آل معمر – أمراء العيينة سابقاً .

وقد تم أخذ العينة من ثلاثة رجال من أسرة آل معمر كل منهم يمثل احد فروع آل معمر الرئيسة المشهورة وهم :-

1 - عبد المحسن بن محمد بن عبد العزيز بن معمر كاتب هذه السطور من فرع (آل ناصر) رقم العينة 215323 .
-2 محمد بن سعود بن عبد الرحمن بن معمر من فرع (آل عبد الله) رقم العينة 215324 .
3- خالد بن فهد بن محمد بن فيصل بن معمر من فرع (آل مشاري )رقم العينة 215325 .

والثلاثة المذكورين يجتمعون في جدهم أمير العيينة المشهور عبد الله بن محمد بن معمر المتوفى عام 1138 هـ .

ونتيجة العينات ظهرت على السلالة العربية ( T1 ).
والله تعالى اعلم .
أخوكم : عبد المحسن بن محمد بن معمر .

أســـــــــــــــــرة آل هميلان ..
العينه المعلن عنها ، من المرشد من آل هميلان من حوطة بني تميم وهي على السلاله ( T )
ورقم العينه 225613
وهي قريبه من عينه أخرى لآل مرشد آل هميلان سبق وأضافها الأخوان في مشروع الخليج العربي, رقمها M6495
وهناك عينه ثالثه على السلالة ( T ) من فرع آخر من آل هميلان ولم تضف بعد وسوف ينوه عنها ان أضيفت .
عينات آل هميلان المشار لها جميعا متكتلة مع عينات آل معمر وآل سنان .

أســــــــــــــرة آل بن علي ، من قبيلة العتوب :-
أما صاحب النتيجة الكريمة ، فهو : الأخ الفاضل إبراهيم بن عيسى بن إبراهيم بن عبدالله بن صباح بن محمد بن جاسم بن محمد بن علي بن لحدان بن محمد آل بن علي .
نتيجة العينة خرجت على السلالة العربية ( T1 ) ورقم العينة هو m7046 و هي مضافة لمشروع t العرب و ستتم إضافتها لعدد من المشاريع الأخرى ذات الصلة مثل الخليج العربي و الشرق الأوسط و غيرهما.
مع العلم أنه بلغنا أن نتيجة واحدة على الأقل ظهرت على J2 . فيكون لديهم تنوع .

قــــــــبيلة أولاد علي :-
خروج نتيجة تحليل الحمض النووي الذكري لأحد الإخوة الكرام*من قبيلة أولاد علي السلمية من فخذ أولاد سليمان * وفيهم مشيخة أولاد علي ومن سكان الحجاز، و حسب الموروث فأولاد علي من ذرية عقار الشريف اللذي ينسبه البعض إلى الحسن بن علي وقد دخل بالحلف مع قبيلة بني سليم والكثير من أولاد علي لايرى ذلك وإنما يرون أنهم من سليم ، هذا والله أعلم و أحكم .
رقم العينة هو m7441 و قد خرجت على السلالة العربية ( T1 ) هي موجودة في مشروع ( T ) العرب و الخليج العربي و الشرق الأوسط و العالم العربي و مشروع القبائل و غيرها .

عينة منتسبة لبني هاشم من قريش :-
توجد عينة جديدة في مشروع السلالة العربية ( T ) وتحمل الرقم 69080 باسم الشريف القريشي .


عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد







maher rashwan غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 2nd June 2014 , 19:16   [45]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 16354
عدد المشاركات : 68
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 66
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia
0 مشجرة السلالة العربية السامية(J)



افتراضي رد: ظهور الحمض الوراثي لعائلة رشوان في المدينة المنورة


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maher rashwan عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
اخي رائد فضا .. ام انك تتحدث من دون علم ام انك على السلالة J التي تغيرت لعدت سلالات ام ان السلالة T قد اقحمتكم كثيرا ...
وهنا سوف اسرد لك نتائج لكي تعرف نشاة السلالة T ومن هم الذين ظهرو عليها وارجو ان تحفظها لديك في احدي ملفاتك الشخصية الخاصة بك .... تحياتي لك .
مشــاهير السلالة ( T ) .
أســــــــــــــــــرة الصباح الحاكمة في الكويت :-
نتيجة تحليل الحمض النووي الذكري لأسرة آل صباح الحاكمة في دولة الكويت و بينهم و بين أسرة آل خليفة من روابط النسب و المصاهرة و الحلف ما لا يخفى على ذي لب، وصاحب النتيجة الكريمة فهو الأخ الفاضل الشيخ سعود بن عصام بن حمد المالك الصباح .
نتيجة العينة خرجت على السلالة العربية ( T1 ) و رقم العينة هو M7684 و هي مضافة لمشروع اليمن و ستتم إضافتها لمشروع السلالة t العربي و المشاريع الأخرى ذات الصلة مثل الخليج العربي و الشرق الأوسط و غيرهما، كما ستتم ترقيتها إلى 67 ماركر .
أســـــــــــرة الخليفة الحاكمة في البحرين :-
النتيجة جديدة على السلاله العربية ( T1 ) .
وصاحب النتيجة هو أحد أفراد الأسره المالكه الكريمة في البحرين
الشيخ عبدالعزيز بن محمد بن حسن بن علي بن محمد بن خليفة بن سلمان بن أحمد بن محمد بن خليفة ، ورقم العينه هو ( E5174 )مسجله باسم أحد أجداد صاحب العينه وهو الفارس فيصل الجميلي . وهي نتيجه بلا شك مهمة للباحثين لصراحة نسب صاحب العينة .
أســــــــــــرة آل معمر – أمراء العيينة سابقاً .
وقد تم أخذ العينة من ثلاثة رجال من أسرة آل معمر كل منهم يمثل احد فروع آل معمر الرئيسة المشهورة وهم :-
1 - عبد المحسن بن محمد بن عبد العزيز بن معمر كاتب هذه السطور من فرع (آل ناصر) رقم العينة 215323 .
-2 محمد بن سعود بن عبد الرحمن بن معمر من فرع (آل عبد الله) رقم العينة 215324 .
3- خالد بن فهد بن محمد بن فيصل بن معمر من فرع (آل مشاري )رقم العينة 215325 .
والثلاثة المذكورين يجتمعون في جدهم أمير العيينة المشهور عبد الله بن محمد بن معمر المتوفى عام 1138 هـ .
ونتيجة العينات ظهرت على السلالة العربية ( T1 ).
والله تعالى اعلم .
أخوكم : عبد المحسن بن محمد بن معمر .
أســـــــــــــــــرة آل هميلان ..
العينه المعلن عنها ، من المرشد من آل هميلان من حوطة بني تميم وهي على السلاله ( T )
ورقم العينه 225613
وهي قريبه من عينه أخرى لآل مرشد آل هميلان سبق وأضافها الأخوان في مشروع الخليج العربي, رقمها M6495
وهناك عينه ثالثه على السلالة ( T ) من فرع آخر من آل هميلان ولم تضف بعد وسوف ينوه عنها ان أضيفت .
عينات آل هميلان المشار لها جميعا متكتلة مع عينات آل معمر وآل سنان .
أســــــــــــــرة آل بن علي ، من قبيلة العتوب :-
أما صاحب النتيجة الكريمة ، فهو : الأخ الفاضل إبراهيم بن عيسى بن إبراهيم بن عبدالله بن صباح بن محمد بن جاسم بن محمد بن علي بن لحدان بن محمد آل بن علي .
نتيجة العينة خرجت على السلالة العربية ( T1 ) ورقم العينة هو m7046 و هي مضافة لمشروع t العرب و ستتم إضافتها لعدد من المشاريع الأخرى ذات الصلة مثل الخليج العربي و الشرق الأوسط و غيرهما.
مع العلم أنه بلغنا أن نتيجة واحدة على الأقل ظهرت على J2 . فيكون لديهم تنوع .
قــــــــبيلة أولاد علي :-
خروج نتيجة تحليل الحمض النووي الذكري لأحد الإخوة الكرام*من قبيلة أولاد علي السلمية من فخذ أولاد سليمان * وفيهم مشيخة أولاد علي ومن سكان الحجاز، و حسب الموروث فأولاد علي من ذرية عقار الشريف اللذي ينسبه البعض إلى الحسن بن علي وقد دخل بالحلف مع قبيلة بني سليم والكثير من أولاد علي لايرى ذلك وإنما يرون أنهم من سليم ، هذا والله أعلم و أحكم .
رقم العينة هو m7441 و قد خرجت على السلالة العربية ( T1 ) هي موجودة في مشروع ( T ) العرب و الخليج العربي و الشرق الأوسط و العالم العربي و مشروع القبائل و غيرها .
عينة منتسبة لبني هاشم من قريش :-
توجد عينة جديدة في مشروع السلالة العربية ( T ) وتحمل الرقم 69080 باسم الشريف القريشي .
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
يا اخ ماهر رشوان كن عاقلا كيف تكون السلالة t للاشراف وقد خرج عليها سكان شبه القارة الهندية باكملها . هل كلهم ابناء الحسين بن علي؟؟؟؟
ثم ما هذه الخلطة السحرية ال الصباح وال خليفة وال معمر وبني هاشم في سلالة واحدة

رائد فضاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:56.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا