أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات


تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

ابحاث ودراسات لأنساب آل البيت الكرام كل ما يتعلق في الابحاث والدراسات في الانساب وتاريخها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 6th October 2015 , 19:06   [1]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow فتح باب المناقشة


 

الســـــــــــــــلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نســـب : عبدالرحيم المعلوي الذي نزح الى مكة والمولود فيها بسنة 945 , فسمي معلوي
والمتصل نسبه في مولاي المنتصر ادريس الاول .. الحسن السبط ,,,,




ماضي والمعقب منه كل من ( محمد ومحمود وأحمد )

وذلك حسب ما هو مدون بسجل انساب الساده الاشراف بالنقابة
يرجع نسب حسوبه الموجدين في المملكة العربية السعودية
وفي جده والمدينة المنورة الي:
الشريف عــــــــــــــــــــــــــــــــــبد الــــــــــــــــــــــواحـــــــــــــــــد

ابن محمود

ابن احمد

ابن محمد

ابن قاسم

ابن حسوبه

ابن احمد

ابن حسو به


من ذرية

محمد المجلي اليماني

ابن شهاب الدين اليماني

ابن محمد اليماني

ابن علي السميدع اليماني

ابن عبد المتعال اليماني

ابن احمد اليماني

ابن علوان

ابن يعقوب

ابن عبد المحسن

ابن عبد البر

ابن محمد وجيه الدين

ابن موسي

ابن حماد

ابن داوود

ابن يعقوب المنصوري

ابن تركي

ابن قرشله

بن احمد

ابن علي

ابن موسي

ابن يونس

ابن عبد الله

ابن ادريس الأصغر

ابن ادريس الأكبر

ابن عبد الله المحض

ابن الامام الحسن المثني

ابن الامام الحسن السبط

ابن الامام علي بن ابي طالب

والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ...


************************************************** **********


من كتاب :
المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب , المؤلف : المغيري


من الطالبيين : العلويون،

وهم بنو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه،

قال القاضي الطبري: كان له الولد ثلاثة عشر : وهم الحسن والحسين وعمرو وطلحة ويحيى والسجاد

وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وزكريا ويوسف. وكان العقب منهم لستة : محمد بن الحنفية، والسجاد

ويحيى وإسحاق ويعقوب وموسى وزكريا القضاعي في بنيه العباس، قال الطبري: والنسل فيهم لخمسة:

الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية وعمرو والعباس.

وأكثر نسب العلويين راجع إلى الحسن، والحسين وبينهما، ومحمد ابن ابن الحنفية.

ثم المشهور من العلويين: الحسنيون، وهم بنو الحسن السبط، ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي

الله عنه من فاطمة، بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضى عنهما، ومنهم المهدي محمد بن عبد الله

بن حسن المثنى ابن الحسن بويع له بالخلافة بمكة، في آخر الدولة الأموية، ومنهم إبراهيم أخو المهدي

بويع له بالخلافة بالبصرة، ومنهم الأدارسة، وهم بنو إدريس بن عبد الله ابن حسن المثنى بن الحسن كان

لهم ملك بالمغرب الأقصى.وإدريس هذا أول من ملك، ثم ملك بعده ابنه إدريس، وهو الذي بني مدينة فاس

في المغرب الأقصى، ثم صار لهم ملك بعد ذلك بالأندلس، ومنهم الأدارسة أهل اليمن.

ومنهم السليمانيون كانوا أمراء مكة، نواباً لخلفاء بني العباس، وهم بنو سليمان ابن داود بن الحسن

بن المثنى بن الحسن.

************************************************** ***********

وذكر من بطون كنانة :

((بنو ليث،)) وضمرة، أبناء بكر بن عبد مناف بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة. وبنو الهون،

وسائر الأحابيش. وبنو مدلج بن مرة بن عبد مناف بن كنانة المعروفون بالقافة.

وذكر : قال الحمداني: وبهم يعرف خراب فزارة من بلاد القليوبية.

ومن بني فزارة: بنو مازن، ومساكنهم القليوبية من الديار المصرية.

هذا آخر ما وفق الله إليه وتليه ثلاث فوائد:

الفائدة الأولى

بيان تفريع أفخاذ الوهبة الذين منهم آل ثاني حكام قطر، والتعريف ببطونهم بقلم

العالم المؤرخ الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى.

قال رحمه الله إن معرفتي في ذلك:

أن جميع قبيلة الوهبة يجتمعون في محمد بن علوي بن وهيب ومحمد بن علوي هو الجد الجامع لبطونهم.

فمحمد بن علوي المذكور له ولدان، وهما: زاخر، ومحمد بن محمد المسمى باسم أبيه ؛لأن أباه لما توفى

كان محمد بن محمد في بطن أمه، فلما ولد سمي محمدا على اسم أبيه.

فأما الزاخر فيجتمع فيه آل بسام بن منيف، وآل بسام بن عساكر، وآل راجح، وآل ريّس، وآل بسام

بن عقبة، والمشارفة، والريايسة.

والمعروف الآن من آل بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريّس بن زاخر: الحصانا، والخراشا

المعروفون في أوشيقر، وآل بسام الذين في زبيقة من بلاد الخرج، وآل القاضي العروفون في عنيزة،

وآل حسن الذين في أوشيقر، وبنو عمهم آل حسن الذين في الزبير المعروفون بالوناسا،

وهم غير آل حسن بن مقبل الذين في المجمعة وحرمة.

وأما آل بسام بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريّس بن زاخر، فالمعروف منهم الآن آل مقبل في أوشيقر،

وآل ضويان بن مقبل ؛لأن ضويان لقب على محمد بن علي بن مقبل، وهم أبو عبد العزيز

بن محمد بن علي المذكور.

ومنهم آل عثيمين بن مقبل المعروفون في شقرا والقراين وعنيزة. وآل حسن ابن مقبل

المعروفون في المجمعة وحرمة.

ومن آل بسام بن عساكر آل فارس بن بسام الذين في التويم وحرمة، ومنهم آل مريد بن عمر،

ومنهم آل ابن عمر في أثيثية، وفي أوشيقر.

ومنهم آل أبي نمى المعروفون في رويضة الخيس، ومنهم آل صقية أهل حليفة ودقلة،

ومنهم آل صقية المعروفون في بريدة، وصبيح، والنبهانية.


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
وليد بن ال معلوي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 6th October 2015 , 19:38   [2]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: فتح باب المناقشة


 

((( بنو علي بن ابي طالب ))


العلويون بطن عظيم من بني هاشم من قريش

يحوي مئات القبائل و العشائر و الاسر الشريفة , فهم ذرية أمير المؤمنين أبو الحسنين و زوج السيدة فاطمة

بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم , سيدنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف

بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة.

و ذرية أمير المؤمنين عليّ ضخمة جدا لا يعلم عددها إلا الله تعالى , و لكي نتفهم ذلك فلنا أن نعرف أن عدد

الأشراف في مصر وحدها ستة ملايين شريف ينتمون لنقابة عموم السادة الأشراف , و بنو علي هم علياء

قريش و رأس العرب و اهل بيت رسول الله , الذين تملأ قبائلهم السهل و الجبل ملوكا و حكاما و قادة و شيوخا

و دعاة و أعيانا و نبلاء و أشراف.

و ذرية سيدنا علي بن أبي طالب من أبنائه الخمسة :

الحسن و الحسين و محمد بن الحنفية و العباس بن العامرية و عمر بن الثعلبية , لكن السلالة النبوية هي

في الحسن و الحسين ابنا السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقط...


___________________________________


نسبـــــــــــــــــــــــي ::


( وليد بن احمد جار الله بن محمد ال تركي معلوي بن احمد )

ولقب ( ال تركي ) ورثناه ابا عن جد شفويا الى يومنا هذا ..,


فهـــــل اكون من احفاد وسلالة محمد المجلي الذي هو من محمد العسال ( عبدالرحيم معلوي )) ؟؟


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
وليد بن ال معلوي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 6th October 2015 , 19:44   [3]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 65207
عدد المشاركات : 112
بمعدل : 0.13 يوميا
عدد المواضيع : 10
عدد الردود : 102
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : bahrain

افتراضي رد: فتح باب المناقشة


 

افحص الحمض النووي DNA واثبت نسبك ان كنت من الصادقين


خلدون الزين غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 6th October 2015 , 20:01   [4]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: فتح باب المناقشة


 

بالـــــــطبع سقــــوم بعمل الفحص ,, الا يرغب كل ذي حق حقــــــــــــــــــــــــــــــــه ,,


لكــــــــــــــــن اريـــــــــد الرأي فيما كتب ,, وبإمــــــــــــــــــكاني إضافة على منجز لشـــــرحي اعلاه

ازودكــــم بالوثـــــائق والحجج والتواتر لمصــــــــــــــــادر الكتب واسماء المشاهير العرب ,,

فقد اكثر منذ مدة في دراسة علم الانســــــــــــــــــــــاب والبحث والتحري والتمحص والتعمق فيها

وخصـــــوصا بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وال بيته الطاهرين ,,

فإني اطلب الرأي في النسب اذا شمل بصحته وبصحة بحثي فيه ولا يوجد سوى فحص ال DNA

لإقرار اثبات النسب ,, فالطبـــــــع لا شك سأقوم به ,,


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
وليد بن ال معلوي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 6th October 2015 , 20:09   [5]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: فتح باب المناقشة


 

وإمـــــــــــا اذا اتينــــا لمعاني الاسمــــــاء في جميع معاجم اللغة العربية فهي ايضا تفيد من صحة
الشيء او عدمه او كالوصول الى شيء من خلال البحث ,,.
مثلا اذا كان الاسم من نسبي ,, لماصل اليه بعد فإن اسم معلوي ,,,,.
من كتاب: مجلة جامعة أم القرى مصدر الكتاب: موقع المجلة على الإنترنت - موافق للمطبوع]
(مُوسَى)
((مُوسَى الحديد فُعْلَى عند بعض النحويين اللُّغويين. وذهب الأُموي إلى تذكيره وهو عنده مُفْعَل
من أوسيتْ، أي: حلقت بالموسى )) ...
قال أبو علي: الألف في موسى الحديد منقلبة عن ياءٍ وهي مُفْعَل، كما أن أَفْعَى أَفْعَل وليست بمنقلبة
عن واو كالتي في أغزيت، لأنه ليس في الكلام مثل وَعَوْت،
قال: وكذلك مُوسَى الذي هو أعجمي وزنه (مُفْعَل) ؛ لأنه لو كان فُعْلَى لم يُصْرَفْ في حَدِّ النكرة.
ففي اجتماعهم على صرف النكرة دلالة على أنه مُفْعَل وليس فُعْلَى.
وإنما ذكرت هذين الحرفين في باب فُعْلَى لغلبة هذا المذهب على أكثر شيوخ اللغة
ممن لا علم له بالنحو)) (3) .
وجعله الفيومي في تقدير (فُعْلَى) ، وبسبب ذلك يمال لأجل الألف، واستشهد لذلك بقول الكسائي :
: ينسب إلى موسى وعيسى وشبههما مما فيه الياء زائدة مُوسِيٌّ وعِيسِيٌّ على لفظه؛
فرقاً بينه وبين الياء الأصلية في نحو مُعْلىً،
(((((( فإن الياء لأصالتها تقلب واواً. فيقال: مُعْلَوِيّ (4) )))))))




نسبي من حيث اسم القبيلة :: ( من الازد , ببني حســـن , (ذوي حسن ) , من قرية ال موسى )


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
وليد بن ال معلوي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 7th October 2015 , 01:20   [6]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: فتح باب المناقشة


 

العنــــــــــــــــــــــــــــــوان مكتــــــــــــــــــــــــــــــــوب .., للمناقشة وليـــــــــس للإتــــــــــطلاع


الا يــــــــــــــــــــــــوجد احد ينـــــــاقش .,


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
وليد بن ال معلوي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 7th October 2015 , 05:08   [7]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: فتح باب المناقشة


 

منذ أن وطئ الإنسان بقدميه تراب هذه الأرض وطئها وهو مزودٌ بالأخلاق الفاضلة وعارفٌ للأخلاق الفاسدة

ومأمورٌ من قبل الله تعالى بالتحلي بكلّ الفضائل لكي يصل إلى غايته التي خلق من أجلها ألا وهي

عبادة الله سبحانه وتعالى كما في قوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (سورة الذاريات 56) .

فصارت مكارم الأخلاق من لوازم الحياة الصحيحة على الأرض ومن لوازم الأمم التي تنشد الرفعة والطهارة،

فأخذت الشرائع السماوية كمال الإنسان غاية لها وبدأ الأنبياء عليهم السلام بالإرشاد والتربية والتزكية لهذه

النفوس الجامحة التي تميل بطبعها للراحة والدعة، وتوالت الأنبياء عليهم السلام على قيادة البشرية إلى

الكمال حتى وصلت إلى خاتمها وسيد رسلها محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي صرح بكلمته

الخالدة: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». (ميزان الحكمة: ج1، ص804، ح1111).

وورد عن أمير المؤمنين عليه السلام: «حُسنُ الخُلقِ مِن أفضَلِ القِسَمِ وأحْسَنِ الشِيَمْ».

(غرر الحكم: 4842. ميزان الحكمة: ج3، ص1073، ح5000).

ولكي نقف على معنى الأخلاق وحسنها وسوءها وما يترتب على كل واحدة منها لابد من تبيان

بعض الأمور المهمة المتعلقة بذلك، ومنها:

** الخلق والمعاملة في اللغة والاصطلاح

(حال للنفس راسخة تصدر عنها الأفعال من خير أو شر من غير حاجة إلى فكر أو روية، ومجموعها أخلاق).

(المعجم الوسيط: ص252).

والخلق في الاصطلاح:

(سلوك يسلكه الإنسان في ميدان الفضائل أو الرذائل ويصبغ صاحبه بالحسن أو القبح).


اذا كنا او كنتــم ال بيته الطاهرين ولا يوجد لدينا ما ننتفع به المسلمين وسائر البشر مسلما او كافرا

فمـــــاذا يفيد تجمعنا وماهي نواة استشراقه في موضوع ما ,, انا لا اتهم انه لا يوجد ولا اشتم احد

ولا اوجه انتقاد لاحد ,, لكن لا ارى اي فعل او رد ,, فهل كنت يا اهل ال بيت الطاهرين اتكلم اللغة العبرانيه ؟

لكن يؤسفني انني اجد . تكثر المشاركات وتقل في العدد وتقاس على هل هو طرح الموضوع ام هي ؟؟

فإذا كانت هي كثرت المشاركات ,, ولا يكون بنظر احد انه نقد صريح , لكن سموها مشاكل المنتدى لو رغبت

يوجد اشخاص كثيرون يستفسرون ويسألون , ولا احد يجيب عليهم ,, قد كنته انا منهم ,, فما وصلت لذروة

موضوعي واجد رداً واحد ,, واسلوبه متهجماً هذا وانا كوني من اعضـــــاء المنتدى ,, فلو كنت كافراً مثلا

كيف تعلمني الاسلام والمعاملة وهذا اسلوبك الذي يوحي وكأنك انت الوحيد ابذي خلقت من نسل ال بيت

فإذا كنا من ال بيت ولم نفيد لا سائلا ولا مسلما ولا ناصحا ولا كافرا ,, فأيــــــــن نواة إيمــــــــــــاننا

فلــــــتعلمون ان , طالب العلـــــــم لا يوفقه لا اسلوب مثل هذا ولا معاملة كمعاملة هذه

وانما هو في سبيل و ( لكل امرى ما نوى )

ليـــــس من ضياع وقتي آآتي واكتب واطرح موضوعا وانتظر المشاركات او تقيم واذهب ,,

الفائدة بالتعلم والتعليم والمنفعة ,, حتى لو جدت بذكر الله فقط

الا تعلم اني كتبت موضوعي من وقتي ومن بحثي ومن جهدي وما وصلت الا بمعاناه من الادراة التي

لاتستجيب وكل ما عليهم رسائل الشكوى ,,



والله مــــاكان من احاديث او روايات من بيت رسول الله صل الله عليه وسلم

في معاملة احد حتى ولو كان من المشركين بهذا النهــــــــــــــــــــــــــــــــج

لكــــــــــــــــــــــن صدق وعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د الله في قوله ,,


قول الله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ

مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِيِنَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِّنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً ﴾


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
وليد بن ال معلوي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:02.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا