أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات


تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

آل البيت في المغرب العرب ليبيا و المغرب و الجزائر و تونس وموريتانيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 26th November 2008 , 16:46   [16]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

قال من قبل ان من بين قضاعة فريق من بني جعفر بن ابي طالب
وما نقله عن الكلبي راي فيه نسب الى قضاعة. ولم ياخذ به ابن خلدون
وهذا يثبت لهم النسب
اما الراي الثاني والذي اخذ به ابن خلدون وذكر راي ابن سعيد فيه
فان ابن خلدون ينفيه ايضا في نفس الوقت حيث قال انهم عرب افريقية التي هي تونس
وهؤلاء مواطنهم مختلفة تماما

هذا ما يخص النسب وهي القضية الاولى
اما القضية الثانية فهي تخص كثرتهم ونوضحها كما يلي
دائما من نفس المصدر والذي ياخذهم به بعض النسابة

يقول ابن خلدون
"
....وكان دخولهم إلى المغرب مع الهلاليين في عدد قليل، يقال أنهم لم يبلغوا المائتين. واعترضهم بنو سليم فأعجزوهم وتحيّزوا إلى الهلاليين منذ عهد قديم ونزلوا بأخر مواطنهم مما يلي ملوية ورمال تافيلالت، وجاوروا زناتة في القفار والغربية فعفوا وكثروا وأنبتوا في صحارى المغرب الأقصى، فعمروا رماله وتغلبوا على فيافيه. وكانوا هناك أحلافاً لزناتة سائر أيامهم. وبقي منهم بأفريقية جمع قليل اندرجوا في جملة بني كعب بن سفيم وداخلوهم حتى كانوا وزراء لهم في الاستخدام للسلطان واستئلاف العرب.
فلما ملكت زناتة بلاد المغرب ودخلوا إلى الأمصار والمدن. قام هؤلاء المعقل في القفارونفردوا في البيداء فنموا نموا لا كفاء له، وملكوا قصور الصحراء التي اختطها زناتة...."

يقول انهم

-فعفوا وكثروا وأنبتوا في صحارى المغرب الأقصى فعمروا رماله وتغلبوا على فيافيه.... وهو يقصد من سجلماسة الى موريطانيا
ويقول بعد ذلك وفي نفس السياق والفقرة
-فلما ملكت زناتة بلاد المغرب ودخلوا إلى الأمصار والمدن. قام هؤلاء المعقل في القفارونفردوا في البيداء فنموا نموا لا كفاء له، وملكوا قصور الصحراء التي اختطها زناتة...."
فما معنى فنموا نموا لا كفاء له
الا يدل هذا على كثرتهم ونماءهم
هذه وجهة نظرى ولست اعتقد انها غير متينة البناء انما وقفت على كلام العلامة الكبير والمؤرخ ابن خلدون
ووجهة نظري تبقى وجهة نظري وكلام ابن خلدون اولى لقربه منهم وحكم اطلاعه وخبرته ولبعد الزمان بيننا.وبينهم.

والله اعلم

محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 27th November 2008 , 14:32   [17]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow اشراف وجب البحث عنهم السليمانيون


 

الاشراف السليمانيون
من الاشراف السليمانيون في المغرب العربي
-الاول السليمانيون بنو سليمان بن عبد الله الكامل وهم في الحقيقة او تدقيقا هم بنو محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل
المعروف منهم اليوم قبائل او فرق قليلة والاشهر منها هم
الاشراف الرحاحلة في السوس الاقصى
والاشراف اولاد يعقوب المغراوي وخاصة منهم بنو محمد بن يحى بن يعقوب المذكور وهذا محمد مدعو قراي الجنون اي مقرئ الجان وهو تلميذ الشيخ السنوسي صاحب العقائد لكي تتضح الصورة جيدا.
والسؤال الذي يطرح اين باقي الفروع من بني محمد بن ادريس الذين ملكوا المغرب الاوسط
اعتقد كاجابة عامة وليست دقيقة لقد اندسوا او ضموا الى الادارسة بسبب الحوادث التاريخية لكنهم موجودين ومنهم من يحتفظ باسماء مثل البوسليماني الى اليوم.
الثاني
السليمانيون الحسينيون الذين لا ياتي على ذكرهم احد والذي يقول عنهم نسابة المشرق قبل نسابة المغرب سناتي على ذهرهم لاحقا.
التفاصيل
اولا بنو سليمان بن عبد الله الكامل

بنوسليمان قال النجفي صاحب بحرالأنساب:
"... سليمان ابومحمد امه وام اخيه ادريس عاتكة بنت عبد الملك المخزومية...قتل بفخ..."
ذكر من عقبه"...محمد هرب بعدمقتل ابيه الى عمه ادريس بالمغرب فاعقب هناك..."
وذكر من عقب محمد هذا"...احمد،الحسين،عيسى،إبراهيم،سليمان وادريس الاصغر وعبد الله والحسن وحمزة..."

محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 27th November 2008 , 14:35   [18]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

يقول ابن حزم الاندلسي عن بني سليمان بن عبد الله الكامل في كتابه جمهرة النسب:"...
ولد سليمان بن عبد الله هذا: محمد، القائم بالمغرب. فولد محمد بن سليمان هذا: إدريس، وعيسى، وإبراهيم، وأحمد، وعلي، والحسن، كلهم أعقب. ومنهم: أبو العيش عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان، صاحب جراوة؛ وابنه الحسن بن عيسى، سكن قرطبة؛ وإدريس بن إبراهيم بن عيسى بن محمد بن سليمان، صاحب آرشقول، وكان منقطعاً إلى عبد الرحمن الناصر المرواني صاحب الأندلس؛ وسجنه الشيعي على ذلك؛ ومنهم: أحمد بن عيسى بن إبراهيم ابن محمد بن سليمان، صاحب سوق إبراهيم، وهو قاتل عمه لحا عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان؛ ومنهم: أبو العاصي الحكم وعبد الرحمن ابنا علي بن يحيى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان، سكنا قرطبة وأعقبا بها، منهم: أبو جعفر عبد الله بن الحسن بن الحكم المذكور، فتى أديب، وعبد الله ابن عبد الرحمن بن علي بن يحيى بن محمد المذكور، انقرض؛ وعمه حمزة ابن علي بن يحيى بن علي، وأخوه علي بن يحيى المذكور؛ ومنهم: صالح أبو كنانة، والحسن، والقاسم، وهاشم، ويعقوب، بنو يحيى بن محمد المذكور؛ دخلوا الأندلس كلهم. وكان سليمان بن محمد، أخو يحيى بن محمد المذكور، رئيساً في تلك الناحية أيضاً؛ ومنهم: القاسم بن محمد بن القاسم بن أحمد ابن محمد بن سليمان، صاحب تلمسان؛ ومنهم: بطوش بن حنانش بن الحسن بن محمد بن سليمان؛ ومنهم: حمود بن علي بن محمد بن سليمان؛ وهم بالمغرب كثير جداً، وكانت لهم بها ممالك عدة، قط بطل جميعها؛ ولم يبق منهم بها رئيس أصلاً.مضى ولد سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب..."


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 27th November 2008 , 14:41   [19]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

بغض النظر عما قاله ابن خلدون ومؤلفين سواء مؤرخين او نسابة عن بني سليمان لان ذلك سنفصله بالتدقيق في كتابنا انشاء الله تعالى حين نجد ناشرا يهتم بنشره وتوزيعه. كما ان نسبهم لايحتاج دليل انما وجب البحث عن فروعهم وبقايا نسلهم اليوم ولكن ذلك لايمنع ان نحدد فروعهم حسبما ذكره بعض النسابة

يقول المكناسي المدعو السيوطي ما يلي
"...

القبيلة الاولى اولاد طاع الله بن على بن قاسم بن محمد بن احمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل

القبيلة الثانية بنو عبد الحي سكنوا اتوات وفي واد شلف
القبيلة الثالثة بنو ابراهيم سكنوا تونس
القبيلة الرابعة بنو عيسى سكنوا اشكوال وقبر جدهم حمزة بن علي في بيدر مع اخويه شعيب بن على ومحمد بن على وهو حمزة بن على بن محمد بن محمد بن يحيى بن ابراهيم بن عيسى بن ادريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل.
القبيلة الخامسة بنو فطوش سكنوا في تاهزوت من زواوة فهو فطوش بن حناش بن الحسن بن العيش بن عيسى بن ادريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل.
القبيلة السادسة بنو عبد الرحمن سكنوا سجلماسة فهو عبد الرحمن بن على بنمخلوف بن زيد بن احمد بن محمد بن ابي القاسم بن محمد بن ابراهيم بن عيسى بن ادريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل.
القبيلة السابعة بنو محمد العابد سكنوا ترارة وهو محمد بن على بن موسى بن سعيد بن احمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل
القبيلة الثامنة بنو طاهر بن على بنابي القاسم بن محمد بن احمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل...."

محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 27th November 2008 , 17:29   [20]
الكاتب


.:: كبار الشخصيات ::.

الصورة الرمزية الرميصاء

الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 





نشكركم الاخ الكريم

الاستاذ / محمد البوخارى

على هذه الاضافة

وفقكم الله لما فيه الخير ولما يحب ويرضا


اللهم آمين
























°°•°°•°°°•°°•°°

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•
۩ سـبحـان الله وبحمده * عدد خلقه * ورضاء نفسه * وزنة عرشه * ومداد كلماته ۩ •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.• •*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•

~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`



~^~^~^~^~^~^~

الرميصاء غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 3rd December 2008 , 12:48   [21]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

استكمالا للموضوع بمتابعة ومنهجية تستقرئ المصادر
من الاشراف الذين كانوا في المغرب العربي ويجب البحث عنهم ولا ياتي عليهم ذكر الا نادرا
بنو سليمان بن سليمان بن الحسين الاصغر وهذا ما كتبه عنهم النجفي في بحر الانساب

بنو سليمان بن سليمان بن الحسين الاصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب.
قال العمري عقب الحسين بخراسان وطبرستان وعقب الحسن بالمغرب وقال شيخ الشرف العبيدلي ولد الحسن بن سليمان بخراسان وطبرستان ولهم بالمغرب عدد .وعقب سليمان بن سليمان في نسب القطع .وقال ابو الحسن العمري وهم في عدة كثيرة ويقال هم ببلاد مصر وغيرها بنو الفواطم.
وقال النجفي الحسن الافطس الرئيس بالمدينة وكان من قواد الحسن بن زيد الامير بطبرستان ومن عماله كما في داعي الطرب .
انتهى عقبه الصحيح الذي لاخلاف فيه الى ستة رجال كل واحد منهم بطن كبير بالمغرب ومصر ودمشق.
وذكر منهم:
حيدرة بن ناصر بن خمزة بن الحسن الافطس كان الشريف الفاطمي بدمشق وكان يجمع النسب وورد من المغرب فمات بمصر صلى عليه الغريب الاسماعيلي.
احمد بن الحسن الافطس وله ثلاثة معقبون ذكره ابن حزم.
محمد بن الحسن الافطس له ستة معقبون كل واحد من اولاده قبيلة
اما حمزة قيل هو بن الحسن بن سليمان بن سليمان وقيل هو بن سليمان بن سليمان
صاحب حيط حمزة بالمغرب له اربعة معقبون كل واحد منهم فخذ كبير.
وفي تقديري ان الاول اصح لما ذكر قبل وحسبما ذكره اليعقوبي في كتاب البلدان كما يلي "... واذا خرج الخارج من عمل الزاب صار الى قوم يقال لهم بنو برزال وهم فخذ من بني دمر من زناتة وهم شراة كلهم ومن هذا الموضع البدل الذي تغلب عليه الحسن بن سليمان بن سليمان بن الحسين بن علي بن ابي طالب ."
واليعقوبي الذي مر بالمنطقة قبل 287 هجرية اعرف بهم من غيره مما يجعل كلام النسابة صحيحا ويصحح بعض الملتبس من امورهم .الا ان عمود اليعقوبي ناقص من جهة كون سليمان بن الحسين الاصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب. وهو الاصح. ثم قال "... واول المدن التي في يده مدينة يقال لها هاز وسكانها من البربر القدم يقال لهم بنو يرنيان من زناتة ايضا ..."
اما حيط حمزة فيوجد اليوم بشرق الجزائر او الجنوب الشرقي منطقة البويرة حاليا وينسب البلد اليه فيقال بلاد حمزة.ونسبه الونشريسي الى احد بني سليمان وهو غير صحيح لان حمزة المذكور الحسيني كان قبل حمزة السليماني الحسني.
وزاد النجفي من اولاده
احمد ابو العباس له اربعة معقبون.
المهدي له ستة اعقبوا وذيلوا.
ابراهيم مقل.
هؤلاء الذين سكنوا تلك المناطق الجبلية ذابوا وتداخلوا مع السليمانيين الحسنييين ومع الادارسة ولم يعد ياتي عليهم ذكر
ودور النسابة المعتد بنفسه البحث عنهم والتنقيب الجيد والغوص في التاريخ البعيد وسيجدهم.

محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 3rd December 2008 , 12:55   [22]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

مجموعة اخرى من الاشراف الحسينون في المغرب العربي
يذكر البعض منهم متداخلا وخاصة في كتاب العشماوي يخلط بين الكثير منهم الا انهم حسينيون في الغالب فهم مشهورون بالنسب الحسيني وان كان غير دقيق فهم كما ذكرهم صاحب بحر الانساب على اساس انه اعتمد ابن عنبة

بنو اسماعيل بالمغرب
ذكر النجفي في بحر الانساب
اسماعيل بالمغرب بن محمد بن جعفر بن محمد بن اسماعيل الاعرج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب.
جعفر بن محمد بن جعفر شقيق السابق
قال ابو الحسن العمري وممن هو بالمغرب ربما كان اولد ممن يجب ان لايكذب من ينسب اليهم بل يطالبهم بصحة دعواه وهم هؤلاء الثلاثة جعفر واسماعيل واحمد... بحر الانساب ص 74.
قال ابن خداع المصري اغرب علي بن محمد هذا ثم قدم الى مصر سنة 261 هجرية ومعه ابنان حسين وجعفر ومع الحسين نصر صغيرا.
قال ابو نصر البخاري اولاد اسماعيل بن محمد بن اسماعيل لا شك في نسبهم.
نسب محمد بن هارون
كتب محمد مرتضى الزبيدي في تعليق له على بحر الانساب
".. قلت والذي صرح به نسابة المغرب بقاء نسل محمد بن هارون هذا بعدوة الاندلس بالصقلية حين فر اليها مع ابن عمه محمد المنتصر بن جعفر المصدق ولما بعدت المسافة بينهم عدوه من المنقرضين.."
فهو حسب النجفي محمد بن هارون بن علي المرتضى بن موسى الكاظم
وممن كتب النجفي عن وجودهم بالمغرب مما يعطي دليلا اخر على امكانية وجود بنو محمد بن هارون ويدعم راي الزبيدي هم بنو عمهم فذكر النجفي
علي بن اسماعيل بن علي المرتضى بن موسى الكاظم وهو ابن عم السابق. بحر الانساب ص45.

بنو محمد المنتصر
وممن ذكرهم النجفي في بحر الانساب وهم اشراف المغرب الذين يجب البحث عنهم
بنو محمد المنتصر بن جعفر المصدق( المدو ابي عبد الله الكذاب)بن الامام علي الهادي بن محمد الجواد
اولا اولاد ابي القاسم الذي في الاندلس بن محمد المنصر وهم
علي بن ابي القاسم
محمد بن احمد بن ابراهيم بن ابي القاسم
محمد بقرطبة بن عبد الله بن احمد بن ابراهيم بن ابي القاسم.
محمد بن رافع بن واصل الخير بن وارث بن بن راغب بن سعيد بن محمد بن العباس بن ابي عبد الله عابد الدين بن احمد الصغير بن علي بن عاصم بن ابي القاسم.
ثانيا بنو علي بن محمد المنتصر بن جعفر بن الامام علي الهادي بن محمد الجواد.
احمد ابو العباس بن ابي بكر بن احمد بن علي بن يوسف بن عبد الملك بن عبد الله بن سالم بن عبد الملك بن احمد بن عوانة بن حمود بن زياد بن عليس بن محمد المنتصر.
واحمد ابو العباس هذا القيرواني نزيل بمصر ولد سنة 829 وقدم ممممممصر وحج وكان اشبه الناس بجده صلى الله عليه وسلم ونسب سلفه مستفيض عند علماء القيروان مات بالاسكندرية سنة891

محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 3rd December 2008 , 13:00   [23]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

للاشارة
منهجيا هذا الموضوع الى حد الان يعتمد قراءة ما قيل في كتب النسب القديمة
يتجنب مقارنتها على الاقل مع كتب الاحدث لانه تفصيل اخر ياتي فيما بعد لكي لا ينشا التداخل فالتداخل موجود اصلا لذلك يجب التحديد بالتوالي
ايضا لايهدف الموضوع للفصل بينهم فهم اهل العترة النبوية وتحديدهم لايعني تفريقهم او نفي نسبهم فهذا ليس لاعملنا ولا هدفنا
هدفنا تعريفي وارشادي الى وجودهم واماكنهم وفرقهم وفقط.
اشكر الاخت امة الرحمن على المرور
والاخوة في المنتدى ارحب صدرا ووقتا
بحق هو منتدى يتسع للجميع
مشكورين كلكم على الطريقة وعلى المنتدى وعلى المعاملات ايضا.


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 3rd December 2008 , 15:47   [24]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

القضية الثانية هي ان الموضوع حصري وجديد تماما اي انه يوجد فقط على هذا المنتدى
وهو للحوار والبحث وليس للاثبات والنفي.
اي ان مجموع تلك الفروع والقبائل لم يكتب عنها او حولها في النت بهذه النية اي نية البحث عنهم والتعريف بوجودهم وباماكن استقرارهم وترحالهم
ليس ادعاءا بل حقيقة ثابتة .
لان اكثر الكتابات حول اشراف المغرب تسلط مزيدا من الضوء على ما هو معروف فتزيد من هم مجهولين بعدا عن الكشف او الظهور
ونظرا لمعرفتي الميدانية ما يزال الالاف يقولون انهم اشراف بشهادات القبائل المجاورة والمعايشة لهم ولكن لا يعرفون انسابهم وما يعرفونهم الا شذرات قليلة يعرفون انهم ليسوا حسنيون لهم عادات الحسينيين في عاشوراء وليسوا شيعة لهم تراث شفهي مشرقي وكلام عن سكنى العراق وقدوم من الاندلس
لكن كل ذلك متداخل وجب بحثه وتدقيقه
والله المستعان.


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 3rd December 2008 , 16:32   [25]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

ربما بعد هذه التعاريف السابقة سندخل موضوع الادارسة وموضوع محمد النفس الزكية اي العلويون ملوك المغرب
والحقيقة احترت هل اكتب عن العلويين وقد كتب عنهم احد الاخوة الموقرين ولااحب اعادة المواضيع وخاصة في نفس نفس لان الاساس في العلم هو الاضافة او الزيادة والمراكمة على السابق وليس اعادة اجترار ما كتب
لكن موضوع الادارسة كتب مفككا الى مواضيع مجزاة
وساتناول الموضوع بشكل مختلف يهدف الى
-اعطاء لمحة عامة ثم التفصيل
تجنب الدخول في متاهات التاريخ والمختلف حوله
الحديث عن الانساب بشكل غير قطعي ثابت انما بشكل حوار ونقاش
والهدف الاساسي هو ان الموضوع لايكتب اصلا لمن لهم معرفة بقضايا الانساب انما يكتب الموضوع للحاضرين والغائبين ممن سيدخون النت جدددا على النت تماما او لم يدخلوا منتديات الانساب وممن لهم حاجة معرفية فيها
ليكون المطلعون اشمل واكبر
اي ان الموضوع يجب ان يشمل بطرقة ما كلمات بحث مفتاحية اساسية شكلا ومضمونا
سنتجنب الحديث عن المختلف حوله في ابناء ادريس والحديث عما هو غير متفق عليه اصلا
ونتجنب ما لاوجود له في كتب النسب وان ثبت عندنا نسبه بشكل اخر
وسنتجنب ايضا التصحيح او التعليق المباشر
اي ان الموضوع اصلا سيكون نقل لما في بطون الكتب بداية وسيعقبها طبعا تحليلات وتعليقات فيما بعد
او ربما تستقل بمواضيع خاصة حسب مقتضيات المرحلة التي نصل اليها.


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 3rd December 2008 , 16:40   [26]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

عن ادريس الذي تسميه المغاربة التاج
طعن في نسبه الاغالبة
وقد حقق نسبه احد ابناء عمومته كما يقول ابن عنبه والنجفي صاحب بحر الانساب صفحة211 طبعة ونشر ال الكتبي المدينة المنورة
حسب ابن عنبه هو
قال أبو نصر البخاري : قد خفي على الناس حديث إدريس بن إدريس لبعده عنهم ، وقد نسبوه إلى مولاه راشد ، وقالوا : إنّه احتال في ذلك لبقاء الملك له ، ولم يعقّب إدريس بن عبـدالله.
وليس الأمر كذلك ؛ فإنّ داود بن القاسم الجعفري ـ وهو أحد كبار العلماء ، وله معرفة بالنسب ـ حكى أنّه كان حاضراً قصّة إدريس بن عبـدالله وسمّه ، ووُلِد إدريس بن إدريس على فراشه ؛ قال : وكنت معه بالمغرب فما رأيت أشجع منه ولا أحسن وجهاً.
و قال علي الرضا : إدريس بن إدريس بن عبـدالله كان نجيب أهل البيت وشجاعهم ، والله ما ترك فينا مثله
فشهد بذلك بصحة نسبه.


"... إدريس بن إدريس ابن عبد الله من شجعان أهل البيت والله ما ترك فينا مثله.

وقال أبو هاشم داوود ابن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر الطيار أنشدني
إدريس بن إدريس لنفسه :

لو مال صبري بصير الناس كلهم
في روعتي وضل في جزعي

بأن الأحبة فاستبدلت بعدهم
هما مقيما وشملا غير مجتمع ِ


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 4th December 2008 , 12:28   [27]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

المنهجية العلمية تتطلب نقل مادة علمية موثقة وموثوقة ليتم وفقها التحليل فيما بعد
وان لم نكن امام اجراء يتطلب تقليد اكاديمي في التوثيق فنحن ايضا لسنا امام مساحة مشاع يكتب فيها كل لغط
انما وجب الموازنة بين التاصيل العلمي ومراعاة المصداقية والقيمة الخاصة بالموقع
وربما يعتقد الكثير انه مسؤول فقط عما يكتب بل ومسؤول اين تكتب وكيف تكتب
بدون اطالة هذه تعاريف عن الادارسة من جهات موثوقة
الفخر الرازي
الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية الفخر الرازي الصفحة : 5

الفَخْرالرَّازي (544-606ه 1150-1210م)

أعقاب إدريس بن عبد الله

وأما إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى، وهو الامير بالمغرب، سقوه السم فمات، وكانت له جارية حامل، فوضعوا التاج على بطنها، فولدت ابنا وسمياه إدريس يلقب بصاحب التاج بالمغرب.
وطعن بعضهم في نسبه، وشهد بصحة نسبه علي الرضا (فزال الطعن).
قال البخاري: وقد خفي أمره على الناس، لأنه كان بالمغرب فكان بعيدا.
وأما إدريس بن إدريس، فله من الأبناء المعقبين الذين لا خلاف فيهم خمسة: عمر سكن المخاض، وهو موضع بالمغرب، والقاسم الملك بالمغرب، أقيمت له الدعوة بها وضربت له السكة. وعيسى الملك بالمغرب، ويحيى كان في شهر فاس وتاهرت، وعبد الله بالسوس الأقصى.


وكان لإدريس بن إدريس أربعة أخرى من الأبناء هم: محمد الأصغر، وجعفر وسليمان الياكماني، وداود قيل: لهم عقب وقيل: انقرضوا.

أما عمر بن إدريس صاحب التاج، فله من الأبناء المعقبين اثنان: ادريس، وعلي. وكان لإدريس بن عمر أولاد منهم يحيى الملك بالمغرب.
وأما القاسم صاحب التاج، فله من الأبناء المعقبين أربعة: محمد الياكماني بموضع في المغرب، وإبراهيم الاكبر الملك بالمغرب، ويحيى الملك بالمغرب وأحمد الأصغر يعرف ب(الكرتي) جبل يقال له كرت. ومحمد الياكماني أكثرهم عقبا.
ولمحمد من الأبناء المعقبين أربعة: أحمد يلقب كنون ويعرف (حنون) والحسن الحجام ملك.


قال السيد أبو الغنائم: وإنما يسمى حجاما لأنه كان فارسا شجاعا، فكان يضرب بالسيف في موضع المحاجم، فنسب إلى ضرباته في المحاجم.
وإبراهيم الزهوني انتقل إلى مصر، والقاسم كنون، ولهم أعقاب كثيرة بالمغرب.
وأما عيسى الملك بن صاحب التاج، فله من الأولاد المعقبين خمسة: أحمد ومحمد، وعلي، وموسى، وهارون قيل: هو ابن محمد بن عيسى، و لجميعهم عقب بالمغرب.


وأما يحيى فله ابن واحد اسمه يحيى، وليحيى بن يعيى ثلاثة من البنين: محمد، والقاسم عقبه بالسوس الأعلى، وعبد الله التاهرتي الذي جاء من مصر إلى خراسان، داعيا إلى الحاكم بالله كان من أولاد محمد بن يحيى بن يحيى، وهذا نسبه: علي بن عبد الله بن المهلب بن محمد بن يحيى، هكذا ذكره السيد أبو الغنائم، وأثبته وما طعن فيه السيد أبو إسماعيل الطباطبائي.
وأما عبد الله بن إدريس، فله من الأبناء سبعة: إدريس، والمطلب الأمير، والقاسم، وجعفر، وعبد الله، و الحسن، ومحمد.

وأما إدريس، فله ابن اسمه أيضا إدريس، كان ملكا بالمغرب.

وأما محمد، فله أولاد منهم جعفر الملك لمدينة يقال لها (جرزلة). انتهى كلام الفخر
بعض الاسماء والاماكن غير دقيقة سنعلق عليها حين نصل اليها.


محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 4th December 2008 , 12:32   [28]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

وننقل ايضا ما قاله ابن حزم وابن خلدون
لكن الاسبق هو ابن حزم لقرب العهد ولان ابن خلدون اعتمد على ابن خلدون
وهذا نص ما كتبه ابن حزم في الجمهرة

ولد إدريس بن عبد الله
بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
ولد إدريس بن عبد الله هذا: إدريس بن إدريس. وهو باني فاس. فولد إدريس بن إدريس: إدريس، ومحمد، وأحمد، وعبد الله، وعبيد الله، وداود، ويحيى، والحسن، والحسين، وعيسى، وعمر، وجعفر، وحمزة، والقاسم. منهم: عمر بن يحيى بن يحيى بن محمد بن إدريس؛ ومنهم: جنون أحمد، ومحمد ابنا أبي العيش عيسى بن جنون أحمد بن محمد بن القاسم بن إدريس بن إدريس، كانا ملكين بالمغرب؛ قتل أحمد منهما محمداً لميله إلى عبد الرحمن بن محمد المرواني؛ وإبراهيم، لقبه أبو غبرة، كان أيضاً ملكاً في المغرب؛ ويحيى؛ والحسن؛ والقاسم؛ كان لمحمد منهما بنون عدة، منهم الحكم، وعبد الرحمن، وعبد الله، وعلي، والحسن، ويحيى، وإبراهيم، وأبو طالب. وكان لإبراهيم أبو غبرة من الولد: عيسى، ومحمد، والقاسم، ويحيى. وكان لجنون منهم أحد وعشرون ذكراً، كان منهم القاسم الأصغر قنون بن جنون، القائم بالمغرب، وعلي الأصغر بن جنون، القائم بعد أخيه قنون، وعبد الملك، وإبراهيم المغني، أمه عبير، وإسماعيل، وعلي الأكبر، وعيسى الأكبر، وإدريس، والقاسم الأكبر، والمنصور، والحسين الأكبر، والحسين الأصغر، وحمود، وعبد الله، وعيسى الأصغر، ومحمد الأصغر، ويحيى، وصالح، وطالب، ومحمد بن جنون القائم أيضاً على أبيه بالبصرة، لم يعقب، والحسن بن جنون الأصغر، أعور، ادعى النبوة بتيدلا. فولد قنون بن جنون القائم بجبل أبي حسان: محمد، ويحيى، وإبراهيم وإسماعيل، وحمود بنو قنون المذكور القائم بالمغرب؛ وقد انقرضوا كلهم؛ وطاهر، وعلي ابنا إسماعيل بن جنون، قاما أيضاً بالحجر؛ وابن عمهم أبو العيش عيسى بن الحسين بن ميمون بن القاسم بن أحمد جنون بن محمد بن القاسم بن إدريس بن إدريس؛ وإخوته عيسى، وإسماعيل، وأحمد جنون، وإبراهيم، ومحمد، والقاسم، انقرضوا إلا فتىً منهم بإشبيلية، اسمه علي بن القاسم بن أبي العيش عيسى المذكور؛ والحسن بن قنون بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن القاسم بن إدريس بن إدريس، القائم بالمغرب، وبنوه.
ومنهم: الحسن الحجام بن محمد بن القاسم بن إدريس بن إدريس، سمى الحجام لكثرة سفكه للدماء؛ ومنولده: القاسم بن محمد بن الحسن، الفقيه الشافعي بالقيروان، المعروف بابن بنت الزبيري. ومنهم: يحيى ومحمد ابنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن يحيى الحوطي بن القاسم بن إدريس بن إدريس، له عقب بفاس. ومنهم: إبراهيم بن القاسم بن إدريس بن إدريس ، صاحب البصرة؛ وكان عمر بن حفصون له؛ وإبراهيم بن عبد الملك بن جعفر ابن إدريس بن إدريس، وأبو بكر وعمر ابنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن إدريس بن إدريس.
ومنهم: القاسم، المسمى المأمون؛ وعلي، المسمى الناصر تسمياً بالخلافة بالأندلس، ابنا حمود بن ميمون بن حمود، واسمه أحمد، ابن علي بن عبيد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس، وذلك أن عمر بن إدريس بن إدريس كان له من الولد: عبيد الله، ومحمد، وعلي، وموسى، وإدريس؛ فولد عبيد الله بن عمر بن إدريس: علي، وإبراهيم، وحمزة، والقاسم؛ فولد علي بن عبيد الله بن عمر: القاسم، وأحمد حمود؛ فولد أحمد حمود هذا: ميمون بن حمود؛ فولد ميمون: حمود بن ميمون: فولد حمود بن ميمون: القاسم، وعلي المذكوران؛ فولد القاسم بن حمود بن ميمون المأمون المذكور: محمد، صاحب الجزيرة، وتسمى بالخلافة: والحسن، تنسك ولبس الصوف وحج. وولي الجزيرة بعد محمد ابن القاسم المذكور ابنه القاسم بن محمد؛ ولم يتسم بالخلافة، إلى أن خرج عنها سنة 446؛ واضمحل أمرهم كلهم. وكان لمحمد بن القاسم بن حمود من الولد: يحيى الأصم أكبرهم. ثم القاسم الوالي بعد أبيه، وكان حصوراً، لا يقرب النساء، وإبراهيم؛ وأحمد؛ وجعفر؛ والحسين. ولد الحسن بن القاسم المتنسك المذكور: هاشم، وعقيل، أمهما بنت أبي قرة بن دوناس، رئيس بني يفرن، قتلها أخوها أبو نور بن أبي قرة إذ اتهمها بابنه إدريس بن أبي نور، وقتل ابنه أيضاً.
وولد علي بن حمود الناصر: يحيى المعتلي؛ وإدريس المتأيد. تسمياً بالخلافة بالأندلس. فولد يحيى المعتلي حسن، صاحب سبتة، تسمى أيضاً بالخلافة، ولم يعقب: وإدريس، تسمى أيضاً وتلقب بالمتعالي، وأعقب ابناً واحداً اسمه محمد، وهو آخر ولاتهم ولم يتسم بالخلافة. وولد إدريس المتأيد: علي، ويحيى، ومحمد، وحسن؛ مات علي في حياة أبيه، وأعقب ابناً اسمه عبد الله. وأما يحيى، فقتله ابن عمه لحا حسن بن يحيى، إذ ولي الأمر؛ أعقب ابناً اسمه إدريس، وهو الآن بقرطبة. وأما محمد، فقام على ابن عمه إدريس بن يحيى، وتسمى بالمهدي، ودعا بالخلافة، وحارب ابن عمه إدريس بن يحيى، وكلاهما تسميا بالخلافة، وبينهما نحو عشرة فراسخ! ومات، وله من الولد: علي، وإدريس؛ وأما حسن، فهو معتقل عند ابن عمه إدريس بن يحيى؛ ثم أفلت، فأخرجه أخوه عن نفسه إلى العدوة، وتسمى بالسامي عند غمارة، ثم اضمحل أمره، وخرج إلى المشرق، ثم اضمحل أمر جميعهم، ولم يبق لهم أمر في رجب سنة 488. وبقي من بقي منهم طريداً، شريداً، في غمار العامة. وكان بدء أمرهم في شوال سنة 400، إذ ولي القاسم بن حمود سبتة إلى التاريخ المذكور. وكان هذا الفخذ من أفخاذهم خاملاً، وكانوا صاروا بتازغدرة من عمل غمارة، وإنما كانت الرياسة منهم في ولد القاسم وعيسى ابني إدريس بن إدريس؛ وصاحب درعة، أحمد بن علي بن أحمد بن إدريس بن يحيى، ووتعال، وفك الله، وتعود الخير: بنو علي بن محمد بن عبيد الله بن إدريس بن إدريس. ومنهم: عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن إدريس بن إدريس، صاحب تامدلت، التي كان يحارب عليها ابن عمه الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن إدريس بن إدريس؛ ومنهم: عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن إدريس بن إدريس، صاحب صنهاجة الرمال؛ وإدريس، والحسن، والقاسم، ومحمد، بنو صاحب مكناسة الزيتون، داود بن إدريس بن إدريس.

محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 4th December 2008 , 12:35   [29]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

اما بن خلدون فتحدث بتفاصيل كما يلي

.
الخبر عن الأدارسة ملوك المغرب الأقصي ومبد أ دولتهم
وانقراضها ثم تجدّدها مفترقة في نواحي المغرب
لما خرج حسين بن عليّ بن حسن المثلّث. بن حسن المثّنى بن الحسن السبط بمكة في ذي القعدة سنة ست وتسعين ومائة أيام المهدي، واجتمع عليه قرابته وفيهم عماه إدريس ويحيى، وقاتلهم محمد بن سليمان بن علي بعجة على ثلاثة أميال عن مكة فقتل الحسين في جماعة من أهل بيته وإنهزموا وأسر كثير منهم. ونجا يحيى بن إدريس وسليمان، وظهر يحيى بعمد ذلك في الديلم، وقد ذكرنا خبره من قبل وكيف استنزله الرشيد وحبسه.
(وأمّا إدريس )ففّر ولحق بممصر، وعلى بريدها يومئذ واضح مولى صالح بن المنصور ويرف بالمسكين، وكان واضح يتشّيع فعلم شأن إدريس وأتاه إلى الموضع الذي كان به مستخفياً، ولم ير شيئا أخلص من أن يحمله على البريد إلى المغرب ففعل، ولحق إدريس بالمغرب الأقصي حر ومولاه راشد، ونزل بو ليلى سنة اثنتين وسبعين، وبها يومئذ إسحاق بن محمد بن عبد الحميد امير أوربة وكبيرهم لعهده فاجاره، واجمع البرابر على القيام بدعوته، وكشف القناع في ذلك، واجتمعت عليه زواغة ولواتة ومدراته وغياثة ونفرة ومكناسة وغمارة وكافة البربر بالمغرب فبايعوه، وقاموا بأمره.وخطب الناس يوم بويع فقال بعد حمد الله والصلاة على نبيه لا تمدّن الأعناق إلى غيرنا فإنّ الذي تجدونه عندنا من الحق لا تجدونه عند غيرنا ولحق به من إخوته سليمان، ونزل بأرض زناتة من تلمسان ونواحيها ونذكر خبره فيما بعد.
(ولما استوثق) أمر إدريس وتمت دعوته زحف إلى البرابرة الذين كانوا بالمغرب على دين المجوسيّة واليهوديَّة. والنصرانيَّة مثل قندلاوة وبهلوانة ومديونة وما زار، وفتح تامستا ومدينة شالة وتادلا، وكان أكثرهم على دين اليَّهودية والنصرانيّة فأسلموا على يديه طوعاً وكرهاً وهدم معاقلهم وحصونهم. ثم يزحف إلى تلمسان وبها من قبائل بني يعرب ومغراوه سنة ثلاث وسبعين، ولقيه أميرها محمد بن حرز بن جزلان فأعطاه الطاعة، وبذل له إدريس الأمان ولسائر زناتة فأمكنه من قياد البلد، وبنى مسجدها وأمر بعمل منبره، وكتب اسمه فيه حسبما هو مخطوط في صفح المنبر لهذا العهد. ورجع إلى مدينة وليلى، ثم دسّ إليه الرشيد مولى من موالي المهدي اسمه سليمان بن حريز ويعرف بالشمّاخ أنفذه بكتابة إلى ابن الأغلب فأجازه، ولحق بإدريس مظهراً النزوع إليه فيمن نزع من وهران المغرب متبرئا من الدعوة العبّاسية ومنتحلًا للطلب. واختصه الإمام إدريس وحلا بعينه وكان قد تأبّط سمَّا في سنون، فناوله إيّاه عند شكايته من وجع أسنانه، فكان فيه كما زعموا حتفه ودفن بوليلى سنة خمس وسبعين.
وفر الشمّاخ ولحقه فيما زعموا راشد بوادي ملويَّة فاختلفا ضربتين قطع فيها راشد يد الشمّاخ، وأجاز الوادين فاعجزه، واعتلق بالبرابر من أوربة وغيرهم فجمل من دعوته في ابنه إدريس الأصغر من جاريته كنزه، بايعوه حملاً ثم رضيعاً ثم فصيلاً إلى أن شبّ واستنم فبايعوه بجامع وليلى سنة ثمان وثمانين ابن إحدى عشرة سنة، وكان ابن الأغلب دسّ إليهم الأموال واستمالهم حتى قتلوا راشداً مولاه سنة ست وثمانين، وقام بكفالة إدريس من بعده أبو خالد بن يزيد بن الياس العبديّ، ولم يزل كذلك إلى أن بايعوا لإدريس، فقاموا بأمره وجردوا لانفسهم رسوم الملك بتجديد طاعته، وافتتحوا بلاد المغرب كلّها واستوثق لهم الملك بها، واستوزر إدريس مصعب بن عيسى الأزدي المّسمى بالملجوم من ضربة في بعض حروبهم.وسمته على الخرطوم وكأنها خطام، ونزع إليه كثير من قبائل العرب والأندلس، حتى اجتمع إليه منهم زهاء خمسمائة فاختصهم دون البربر، وكانوا له بطانة وحاشية، واستفحل بهم سلطانه. ثم قتل كبير أوربة إسحاق بن محمود سنة اثنتين وتسعين لما أحسّ منه بموالاة إبراهيم بن الاغلب، وكثرت حاشية الدولة، وأنصارها، وضاقت وليلى بهم فاعتام موضعاّ لبناء مدينة لهم، وكانت فاس موضعا لبني بوغش وبني الخير من وزاغة، وكان في بني بوغش مجوس ويهود ونصارى، وكان موضع شيبوبة منها بيت نار لمجوسهم، وأسلّموا كلهم على يده. وكانت بينهم فتن فبعث للإصلاح بينهم كاتبه أبا الحسن عبد الملك بن مالك الخزرجيّ. ثم جاء إلى فاس وضرب أبنيته بكزواوه، وشرع في بنائها فاختط عدوة، الأندلس سنة اثنين وتسعين. وفي سنة ثلاث بعدها اختطّ عدوة القرويين وبنى مساكنه، وانتقل إليها، وأسس جامع الشرفاء، وكانت عدوة القرويّين من لدن باب السلسلة إلى غدير الجوزاء والجرف، واستقام له أمر الخلافة وأمر القائمين بدعوته وأمر العزَ والملك.ثم خرج غازياً المصامدة سنة سبع وتسعين فافتتح بلادهم ودانوا بدعوته. ثم غزا تلمسان وجدّد بناء مسجدها وإصلاح منبرها، وأقام بها ثلاث سنين، وانتظمت كلمة البرابرة وزناتة ومحوا دعوة الخوارج منهم، واقتطع الغربيّين عن دعوة العبّاسيين من لدن الشموس الاقصى إلى شلف. ودافع إبراهيم بن الأغلب عن حماه بعد ما ضايقه بالمكاد، واستقاد الأولياء، واستمال بهلول بن عبد الواحد المظفري بمن معه من قومه عن طاعة إدريس إلى طاعة هارون الرشيد. ووفد عليه بالقيروان، واستراب إدريس بالبرابرة فصالح ابراهيم بن الأغلب، وسكن من غربه. وعجز الأغالبة من بعد ذلك عن مدافعة هؤلاء الأدارسة، ودافعوا خلفاء بني العبّاس بالمعاذير بالغضّ من إدريس والقدح في نسبه إلى أبيه إدريس بما هو أوهن من خيوط العناكب.
(وهلك إدريس) سنة ثلاث عشرة، وقام بالأمر من بعده ابنه محمد بعهده إليه فأجمع أمره بوفاة جدّته كنزة أمّ إدريس، على أن يشرك إخوته في سلطانه ويقاسم ممالك أبيه. فقّسم المغرب بينهم أعمالاً اختص منها

محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 4th December 2008 , 12:39   [30]
الكاتب


.:: عضو فعال ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Follow رد: نتيجة التحقيق المهذب في التعريف باشراف المغرب


 

(وهلك إدريس) سنة ثلاث عشرة، وقام بالأمر من بعده ابنه محمد بعهده إليه فأجمع أمره بوفاة جدّته كنزة أمّ إدريس، على أن يشرك إخوته في سلطانه ويقاسم ممالك أبيه. فقّسم المغرب بينهم أعمالاً اختص منها
القاسم بطنجة وبسكلة وسبته وتيطاوين وقلعة حجر النسر وما إلى ذلك من البلاد والقبائل
واختصّ عمر بتيكيسان وترغة وما بينهما من قبائل صنهاجة وغمارة
واختص داود ببلاد هوارة وتسول وتازى وما بينهما من القبائل: مكناسة وغياثة واختص عبد الله بإغمات وبلد نفيس وجبال المصامده وبلاد لمطة والسوس الأقصى واختص يحيى <*>، بأصيلاً والعرائش وبلاد زوغة وما إلى ذلك.
واختص عيسى بشالة وسلا وأزمور وتامستا وما إلى ذلك من القبائل.
واختص حمزة بوليلى وأعمالها، وأبقى الباقين في كفالتهم وكفالة جدّتهم كنزة لصغرهم.
وبقيت تلمسان لولد سليمان بن عبد الله.
وخرج عيسى بأزمور على أخيه محمد طالباً الأمر، لنفسه فبعث لحربه أخاه عمر بعد أن دعا القاسم لذلك فامتنع. ولما أوقع عمر بعيسى وغلب على ما في يده إستنابه إلى أعماله باذن أخيه محمد. ثم أمره أخوه محمد بالنهوض إلى حرب القاسم لقعوده عن إجابته في محاربة عيسى فزحف إليه، وأوقع به، واستناب عليه إلى ما في يده فصار الريف البحري كلّه من عمل عمر هذا من تيكيسان، وبلاد غمارة إلى سبتة، ثم إلى طنجة. وهذا ساحل البحر الرومي ثم ينعطف إلى أصيلا ثم سلا، ثم أزمور وبلاد تامستا، وهذا ساحل البحر الكبير. وتزهد القاسم وبنى رباطا بساحل أصيلا للعبادة إلى أن هلك.واتسعت ولاية عمر بعمل، عيسى والقاسم، وخلصت طويته لأخيه محمد الأمير، وهلك في إمارة أخيه محمد ببلد صنهاجة بموضع يقال له :فجّ الفرص سنة عشرين ومائتين، ودفن بفاس وعمر هذا هو جدّ المحمودييّن الدائلين بالأندلس من بني أمية كما نذكره. وعقد الأمير محمد على عمله لولده عليّ بن عمر. ثم كان مهلك الأمير محمد لسبعة أشهر من مهلك أخيه عمر سنة إحدى وعشرين ومائتين بعد أن استخلف ولده علياًّ في مرضه وهو ابن تسع سنين فقام بأمره الأولياء والحاشية من العرب وأوربة وسائر البربر وصنائع الدولة، وبايعوه غلاماً مترعرعاً، وقاموا بأمره وأحسنوا كفالته وطاعته فكانت أيامه يخر أيام، وهلك سنة أربع وثلاثين لثلاث عشرة سنة من ولايته، وعهد لأخيه يحيى بن محمد فقام بالأمر، وامتدّ سلطانه، وعظمت دولته، وحسنت آثار ايامه.
واستجدّت فاس في العمران وبنيت بها الحمامات والفنادق للتجار، وبينت الأرباض، ورحل إليها الناس من الثغور القاصية واتفق أن نزلتها امرأة من أهل القيروان تسمّى أم البنين بنت محمد الفهريّ ،وقال ابن أبي ذرع اسمها فاطمة، وإنها من هّوارة، وكانت مثرية بموروث أفادته من ذويها واعتزمت على صرفه في وجوه الخير فاختطت المسجد الجامع بعدوة القرويين أصغر ما كان سنة خمس وأربعين في أرض بيضاء كان أقطعها الإمام إدريس، وأنبطت بصحنها بئراً شراباً للناس، فكأنما نبّهت بذلك عزائم الملوك من بعدها، ونقلت إليه الخطبة من جامع ادري لضيق محلته وجوار بيته.
واختط بعد ذلك أحمد بن سعيد بن أبي بكر اليغرنيّ صومعته سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، على رأس مائة سنة من اختطاط الجامع حسبما هو منقوش في الحجارة بالركن الشوقي منها. ثم أوسع في خطته المنصور بن أبي عامر، وجلب إليه الماء وأعدّله السقاية والسلسلة بباب الحفاة منه. ثم أوسع في خطته آخر ملوك لمتونة من الموحدين، وبنى مرين واستمرّت العمارة به، وانصرفت هممهم إلى تشييده والمنافسات في الاحتفال به فبلغ الاحتفال فيه ما شاء الله حسبما هو مذكور في تواريخ المغرب. وهلك يحيى هذا سنة وولي ابنه يحيى بن يحيى فأساء السيرة وكثر عبثه في الحرم، وثارت به العامّة لمركب شنيع أتاه وتولى كبر الثورة عبد الرحمن بن أبي سهل الحزامي، وأخرجوه من عدوة القرويّين إلى عدوة الأندلسيّين فتوارى ليلتين، ومات أسفاً لليلته. وانقطع الملك من عقب محمد
بن ادريس. وبلغ الخبر بشأن يحيى إلى ابن عمّه علي بن عمر صاحب الريف ،واستدعاه أهل الدولة من العرب والبربر والموالي فجاء إلى فاس ودخلها وبايعو، واستولى على أعمال المغرب إلى أن ثار عليه عبد الرزاق الخارجي، خرج بجبال لمتونة وكان على رأي الصفريّة فزحف إلى فاس، وغلب عليها ففرّ إلى أوربة،وملك عبد الرزاق عدوةالأندلس، وامتنعت منه عدوة القروييّن، وولوا على أنفسهم يحيى بن القاسم بن إدريس، وكان يعرف بالصرام، بعثوا إليه فجاءهم في جموعه، وكانت بينه وبين الخارجي حروب. ويقال إنه اخرجه من عدوة الأندلس، واستعمل عليها ثعلبة بن محارب بن أبي صفرة. ثم استعمل إبنه عبد الله ،المعروف بعبود من بعده، ثم ابنه محارب بن عبود بن ثعلبة إلى أن اغتاله الربيع بن سليمان سنة اثنتين وتسعين ومائتين. وقام بالأمر مكانه يحيى بن إدريس بن عمر صاحب الريف، وهو ابن أخي عليّ بن عمر فملك جميع أعمال الأدارسة، وخطب له على سائر أعمال المغرب، وكان أعلى بني ادريس ملكاً وأعظمهم سلطانً، وكان فقيهاً عارفاً بالحديث، ولم يبلغ احد من الأدارسة مبلغه في السلطان والدولة، وفي أثناء ذلك كله خلط الملك للشيعة بأفريقيا، وتغلّبوا على الإسكندرية واختطوا المهديّة كما نذكره في دولة كتامة. ثم طمحوا إلى ملك المغرب، وعقدوا لمضالة بن حبوس كبير مكناسة، وصاحب تاهرت على محاربة ملوكه سنة خمس وثلاثمائة، فزحف إليه في عساكر مكناسة وكتامة، وبرز لمدافعته يحيى بن إدريس صاحب المغرب بجموعه من المغرب، وأولياء الدولة من أوربة وسائر البرابرة والموالي، والتقوا على مكناسة وكانت الدبرة على يحيى وقومه، ورجع إلى فاس مغلولاً، وأجاز له بها معاملة إلى أن صالحه على مال يؤديه إليه وطاعة معروفة لعبيد الله الشيعي سلطانه، يؤدّيها فقبل الشرط، وخرج عن الأمر، وخلع نفسه، وأنفذ بيعته إلى عبيد الله المهدفيّ وابقى عليه مصالحه في سكنى فاس، وعقد له على عملها خاصة، وعقد لابن عمه موسى بن أبي العافية أمير مكناسة يومئذ وصاحب سنوروتازه على سائر أعمال البربر كما نذكره في أخبار مكناسة ودولة موسى.وكان بين موسى بن أبي العافية وبين يحيى بن إدريس شحناء وعداوة، يضطغنها كل واحد لصاحبه حتى إذا عاد مضالة إلى المغرب في غزاته الثانية سنة تسع أغزاه موسى بن أبي العافية بطلحة بن يحيى بن إدريس صاحب فاس، فقبض عليه مضالة واستصفى أمواله وذخائره وغّربه إلى أصيلا والريف عمل ذي قرباه ورحمه، وولىّ على فاس ريحان الكتامّي. ثم خرج يحيى يريد إفريقيا فاعترضه ابن أبي العافية وسجنه سنتين واطلقه ولحق بالمهدية سنة إحدى وثلاثين، وهلك في حصار أبي يزيد سنة واستبد ابن أبي العافية بملك المغرب وثار على ريحان الكتامّي بفاس سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة الحسن بن محمد بن القاسم بن إدريس الملقب بالحجّام، ونفى ريحان عنها وملكها عامين، وزحف للقاء موسى بن أبي العافية، وكانت بينهما حروب شديدة هلك فيها ابنه منهال بن موسى، وانجلت المعركة على أكثر من ألف قتيل، وخلص الحسن إلى فاس منهزماً وغدر به حامد بن حمدان الأوربي واعتقله.وبعث إلى موسى فوصل إلى فاس وملكها وطالبه بإحضار الحسن فدافعه عن ذلك، وأطلق الحسن متنكراً فتدلى من السور فسقط ومات من ليلته. وفّر حامد بن حمدان إلى المهدّية، وقتل موسى بن أبي العافية عبد الله بن ثعلبة بن محارب وابنيه محمداً ويوسف، وذهب ملك الأدارسة، واستولى ابن أبي العافية على جميع المغرب وأجلى بني محمد بن القاسم بن إدريس، وأخاه الحسن إلى الريف فنزلوا البصرة، واجتمعوا إلى كبيرهم ابراهيم بن محمد بن القاسم أخي الحسن وولّوه عليهم، واختط لهم الحصن المعروف بهم هنالك وهو حجر النسر سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وانزلوه وبنو عمر بن إدريس يومئذ بغمارة من لدن تيجساس إلى سبتة وطنجة، وبقي إبراهيم كذلك. وشمّر الناصر المرواني لطلب المغرب، وملك سبتة عليّ بن إدريس سنة تسع عشرة، وكبيرهم يومئذ أبو العيش بن ادريس بن عمر فانجابوا له عنها وأنزل بها حاميته. وهلك إبراهيم بن محمد كبير بني محمد فتوليّ عليهم من بعده أخوه القاسم الملقب بكانون، وهو اخو الحسن الحجّام، واسمه القاسم بن محمد بن القاسم، وقام بدعوة الشيعة انحرافاٌ عن أبي العافية ومذاهبه. واتصل الأمر في ولده، وغمارة أولياؤهم والقائمون بأمرهم كما نذكره في أخبار غمارة.

محمد البوخاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة هوازن المهاجرة من الجزيرة العربية إلى بلاد المغرب الشريف كاسب مواضيع الانساب العامة 0 20th October 2013 12:58
أسماء بالكتب والمخطوطات النسبيه لللأدارسه السيد هاني غزالي المشجرات و المخطوطات 1 19th October 2013 09:42


الساعة الآن 04:08.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا