أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات


تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > > >

كشف الطاعنين باالانساب الهاشمية قسم متخصص بالكشف عن الاشخاص والادعياء الذين يطعنون بانساب الاشراف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 8th March 2011 , 12:34   [1]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

Analysis مناقشة نسب الهمامية بصعيد مصر


 

فصل الكلام في نسب آل همام










إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.



{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (آل عمران :آية 102)



{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (النساء : آية1 )



{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا(70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا(71)} (الأحزاب)


أما بعد ,,,


فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعةٍ، وكل بدعةٍ ضلالةٍ، وكل ضلالةٍ في النار



أما بعد :



فإن الله تعالى شاء أن يجعل نسب حبيبة صلى الله عليه وسلم موصولا لا انقطاع فيه



فقال صلى الله عليه وسلم






)كل نسب و صهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي و صهري (


وهذا النسب الشريف الكريم أطهر وأزكى وأفضل نسب عرفته

البشرية على الإطلاق. يقول الله تعالى عنه
) إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(

فقد تردد كثيرا هذه الأيام نسب الهمامية وزعمهم انتسابهم الى النسب الشريف

.لذا كان هذا ردنا عليه وتفنيد ما زعموه واعتمدوا عليه في دعوىانتساب عائلتهم البربرية .

فلعلهم يرجعون أو يتوبون.لأنهم الى ربهم راجعون وبين يديه موقوفون ومن علم أنه موقوف
فيعلم انه مسؤل
ومن علم أنه مسؤل
فليعد للسؤال جوابا.
فنعمد إلى المقصود وايراد وتفنيد ما اتى به الهمامية الذين أرادوا الانتساب بغير حق إلى سيد الخلق وخليل الخالق المعبود .
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه .
ومن سار على هداهم

إلى اليوم الموعود




فقد كثر الكلام عن نسب الهمامية ما بين مثبت ونافي لنسبتهم للسادة الأشراف وقد تبين بالحجة والبرهان أنهم بربريون الأصل والفرع ولم يكونوا يوما من الأيام ينتسبون للعترة الشريفة ولا الدوحة النبوية للأسباب اللأتية:



1- نسب الهمامية مستقي من وثيقة موقعة من قاضي مكة وبشهود الشيخ المحروقي ومحمد علي باشا في عهد اولادهمام الامير عبد الكريم وشاهين ودرويس عام 1706 ميلادية








وهذه صورة الوثيقة








والسؤالكيف شهد محمد عليعلى الوثيقة في مكة وهو في مصر ؟




2- كيف لم يذكر مشجر السيد موسى آل معوض هماموهو شخص لا ينسى ؟؟؟

3- كيف لم يذكره الزبيدي الذي زاره وذكر أن بني عمرو الذينمنهم همام لهم نسب هوارة المغرب ؟؟؟؟
4- كيف يقول صاحب المجدي الامير همامالهواري البربري ؟؟؟
5- كيف ذكر الجبرتي نسبة مختلفة لهمام والأسماء في النسبةكلها بربرية ؟؟؟

6- كيف يذكر نهاية الارب بني عمرو ومنهم همام انهم من هوارةالبربر

7- نسب الهماميةعللى زعمهم جدهم بحير وكل ذرية بحير في دراو يقولون انكم ليسوا أولادعمومة ولم يعترفوا بكم.



8- في عمود نسب الهمامية احمد بن عياشولا يوجد ابن للشريف عياش اسمه أحمد


9- لماذا لا يعترف الجعافرة وعلي راسهم ال موسي معوض بهذا النسب؟

لماذا لا نجد علي اوراق الهماميةتوقيع ال موسي معوض وهم اشهر جعافرة مصرولهم نقابة الاشراف باسوان
لماذا لا نجدتوقيعا واحدا علي اوراقكم من اشراف اسوان رغم انكم تعلمون جيدا ان اكثر الجعافرةبالاقصر واسوان ؟

10- حجر الجعافرة بين الهماميةوالجعافرة بارمنت قبلي لماذا حدثت هذه المشكلة بين الهمامية والجعافرة قتل فيها 9من الجعافرة و11 همامي


11-انظر في كتاب المجدي لانسابالطالبيين وستجد ان المجدي نعت الامير همام بانه بربري

12- في كتاب نهاية الاربفي انساب العرب وستجد وصف بني عمرو من الهوارة علي انهم بربر






13- قال منصور ابو دينه عنهم:الهوارة مغاربة ليسوا عربا ولا جعافرة ادعى همام بحكممحكمة بشهود وأدلة باطلة أنة ابن محمد بن الامير حمد والشريف محمد بن حمد لم يكن لهولد اسمه همام




14- لماذا نسب الهمامية خارج المشجرة النعمانية


15- كما أنه غير موجودا بالمشجرة البرزخية الجامعة لكل انساب السادةالجعافرة



16- اين نسب همام فيمشجرات السادة الجعافرة



كيف يوقع محمد علي علي الوثيقة فيالحجاز وهو في مصر في نفس وقت التوقيع

لا يوجد من نسب الاميرمحمد بن حمد ابن الامير محمد بن الجعافر شخص اسمه همام الا في الوثيقة المحكمةالمطعون فى صحتها.






17- انالتزام ارض همام كان من المنيا لاسوان فلماذا استعان همام باقاربه من هوارة فقط فيحروبه لو كان هو فعلا من الاشراف لاستعان بابناء عمومته وهم كثير جدا في قنا


18- اشراف دراوالهمامية لا يمتلكون ختما واحدا علي اوراقهم من جعافرة دراو ولا يملكون اي دليل سويحكم محكمة ومعروف سبب اصدار الحكم وهو سيطرة ونفوذ الشيخ هماام



19- اسماء سيبك وسيبيه لم نقرأها أبدا فى مشجرات


الجعافرة ولعله أسم سيبك بربري .





- 20ماضي لم يعقب إلا علي وعليان وجودة وحسين وهذا ماذكرته مشجراتالجعافرة وليس هناك ورقة صغيرة عند الجعافرة فيها ذكر لهمام بن ماضي.



- 21 كل هوارة يدعون أنهم غيرهوارة البربر النازحة من البحيرة الي الصعيد وانهم دخلوا في حلف معهم فأين هم هوارةالبربر وماهي قبائلهم الان ؟؟؟ وكيف اصبح الحلفاء هم الاغلبية والاصل واختفي الاصلرغم كثرتهم وقوتهم وامرتهم ؟؟؟


- 22 الجبرتي والزبيدي تحدثوا عن همام ولم يذكر عنهأحد منهم حتي كلمة شريف ولم يذكر احد الجعافرة ان كانوا قومه ولم يذكروا غيرالهوارة فقط


23- همام نسبه قريب وهو في مجتمع الصعيد القبلي الذي يحفظ أنسابه ويعرفه الجميع والنسبالشريف لايجهله أحد فأين ذكره فى التواريخ والأنساب والمشجرات والاحداث .

التعديل الأخير تم بواسطة الأمين - ; 20th March 2011 الساعة 13:11 .
الصياد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 8th March 2011 , 12:41   [2]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: فصل الكلام في نسب آل همام


 

24- جاء في كتاب مدارج الاشراف في ذكر من حل في سمهود من الاشراف ويسمى "مطمح أنظار الرواة من الركبان والمشاة، وذكر أشراف سمهودومن اتصل بهم من أشراف المنشاة"
مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 8406 "تاريخ"

المؤلف: محمد بن محمد بن حامد المراغي الجرجاوي، المتوفى سنة 1361هـ/1942م
وثيقة بمثابة قاصمة ظهر للهمامية حيث أورد الشيخ بكتابه وثيقة تثبت رفض الشيخ شحاذة الجعفري
أن يثبت للشيخ همام جد الهمامية عقد زواج على شريفة وذلك لعلم الشيخ شحاذة أن الشيخ همام ليس من الأشراف. وإليكم صورة الوثيقة وترجمتها..









الصياد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 8th March 2011 , 12:42   [3]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: فصل الكلام في نسب آل همام


 

ترجمة نص الوثيقة السابقة:
(الشيخ شحاذه بن علي الجعفري كان رضي الله عنه متولياً للقضاء في زمنهمام شيخ العرب الشهير وكان لا تأخذه في الله لومة لائم ووافق أن هماما طلب منه أنيجري له العقد على شريفة فأبى ولم يجبه وقال له أنت لست بكفؤ لها فشق ذلك على هماموكبر عليه الأمر لرؤيته لنفسه وشهرته وعدم وقوفه مع الشرع الشريف وقصد قتل الشيخوازهاق روحه وكان قتل النفس عند مثله اسهل شئ لا يبالون به لشدة جرمهم فحفظ اللهالشيخ منه ببركة صاحب الشرع الشريف وذلك انه دعاه عنده في ليلة لتناول بعض مأكول منالعشاء واخره بعد زمان كثير من صلاة العشاء وذلك لسوء ما أضمره وبعد ذلك خرج القاضييؤم بيته وكان معه ابن اخ يدعى بدوياً فلما خرجا واذا بثلاثة رجال بأيديهم آلاتالقتل وقصدوا الشيخ ليقتلوه فتيقظ القاضي لهم وقبض قبضته من التراب وتلا عليها شيئاأظنه من القرآن ورماه جهتهم فانكبوا على وجوههم وحفظ الله الشيخ فلم يمسه منهم شئ) انتهت الترجمة
ولمن لا يعرف من هو الشيخ المراغي:هو
محمد بن محمد بنحامد الحسني الجرجاوى المراغى: مؤرخ أديب، من فقهاء المالكية، مصرى.من علماءالازهر.
من أهل جرجا.
له كتب، منها (شذا العرف الندي في ذكر تراجم بني عدي ) بخطه في دار الكتب
(5801
تاريخ) و (فتح الوحيد بتاريخ علماء مراغة الصعيد ) بخطه، في دار الكتب (6541 ح تاريخ) كتب سنة 1355 ه و (البدر السافر ) أدب، بخطه فيدار الكتب، و (وسيلة المجدين في شرح حديث التجديد وتراجم المجددين ) الثاني منه، فيدار الكتب (328) و (مدارج الاشراف في ذكر من حل في سمهود من الاشراف ) بخطه، في دارالكتب، و (نور العيون في ذكر جرجا في عهد ثلاثة قرون) و (رفع الجهالة والالتباس عمااشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس) و (بغية المقتدين) شرح منظومة للسيوطي سماها (تحفة المهتدين) و (عقد الدرر ) منظومة عرف نفسه في مطلعها بالمراغي، و (تعطيرالنواحي والارجا بذكر من اشتهر من علماء وأعيان مدينة جرجا ) مجلدان، و (خلاصةتعطير النواحي والارجا ) مختصر للذي قبله، و (نشر الاعلام ) في تحقيق
جمع يد علىأياد.
وكتبه هذه كلها بخطه في دار الكتب والازهرية بالقاهرة


وأما الشيخ سحاذة الذي جاء ذكره بالوثيقة البطل الهمام والذي رفض طلب الشيخ همام هومن العلماء العاملين العارفين العلامةالفاضل جامع اشتاتالفضائلالشيخ شحاتهويقال شحاذه بن على الجعفرى
كان رضى الله عنه متوليا للقضاء فىزمنهمام شيخ العربالشهير
كما جاء في مدارج الاشراف صفحة 29

الصياد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 8th March 2011 , 12:46   [4]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: فصل الكلام في نسب آل همام


 

25- رسالة حفيد موسى أبو معوض الجعفري وعند آل موسى أبو معوض الخبر اليقين فى إنكار نسب همام سيبك أنه من نسل الشريف ماضي عياش. وهذا نص الرسالة:




الصياد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 8th March 2011 , 12:50   [5]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: فصل الكلام في نسب آل همام


 

ومما لا شك فيه أن الهمامية بربرية وأصلهم من بلاد المغرب وهاك الدليل على أنهم برابرة بالدليل والبرهان:
1- جاء فى الاعلام للزركلي في ذكر عبد السلام الهواري أنه بربري فقال ما نصه:
عبد السلام بن محمد الهواري، أبو محمد: فقيه مالكي، من القضاة.
من أهل فاس، ولي القضاء وتوفي بها.
نسبته إلى قبيلة " هوارة " من قبائل البربر.
2-كما قال عن علال بن عبد الله الزرولي: من أشهر الشهداء في سبيل استقلال المغرب.
ولد في " هوارة برابرة كرسف " بناحية وجدة، في المغرب الاقصى.
3-كما ذكر أيضا: الفتح بن موسى بن ذي النون، من هوارة، من البربر: صاحب حصن أقليش بالاندلس.
4-ويؤيد ذك ما جاء في كتاب
البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب
حيث جاء ما نصه::
وقيل بل هوارة وصنهاجة وكتامة ودنهاج وتُلُكاَّن وتُركوت وسَيساج وعجيس من أولاد كاهن بن جالوت أحد بني شكلوجيم بن مصرايم بن حام بن نوح عليه السلام. وقيل هوارة من أولاد قبط بن فُوط بن حام بن نوح، ويقال جالوت ابن بربر بن قبط بن مصر بن فوط.. وتزعُم هوارة أيضاً أنها من قوم من أهل اليمن جهلوا أنسابهم. وكل هذه الأقوال لا تثبت. والأشبه بالصواب أنهم من ولد هوار ابن أوريغ بن بُرنس بن ضرى بن زجيك بن مادغس بن بر بن بديان ابن كنعان بن حام بن نوح كما تقدم. وهوارة تتناسب بطونها " كما تنتسب العرب " وأصل ديارها من آخر عمل سُرْت إلى طرابلس، ثم قدم منهم طوائف إلى أرض مصر ونزلوا بلاد البحيرة وملكوها من قبل السلطان. وهوارة التي ببلاد الصعيد أنزلهم الظاهر برقوق بعد وقعة بدر بن سلام هناك في سنة اثنين وثمانين وسبعمائة تخميناً، وذلك أنه أقطع إسماعيل بن مازن من هوارة ناحية جرجا وكانت خرابا فعمروها، وأقام بها حتى قتله على بن غريب فولى بعده عمر بن عبد العزيز الهواري حتى مات. فولى بعده ابنه محمد المعروف بأبي السنون وفخم أمره وكثرت أمواله، فإنه أكثر من زراعة النواحي وأقام دواليب السكر واعتصاره حتى مات فولى بعده أخوه يوسف ابن عمر.
على أن مؤرخي العرب يترددون في نسب لواتة وهوارة، كما صنع المقريزي عند ذكر لواتة وكذلك يختلف المؤرخون في نسب هوارة، فهم من حمير أو من البربر. وليس من العسير أن نفسر هذا الخلاف، فهذه القبائل التي ترجع أصلاً إلى البربر، قد اختلطت من غير شك قبل نزوحها إلى مصر بالعرب الساكنين في بلاد المغرب، من طريق الحلف، أو الولاء، أو المصاهرة، أو هذه جميعاً، وتجلت ثمرة هذا الاختلاط، في التعرب الثقافي من جهة وفي تمثل قدرٍ من العروبة السلالية في أصولهم البربرية.
وحدث لهّوارة ما حدث لسائر القبائل المهاجرة، فاستقرت طوائف منهم، واشتغلوا في زراعة النواحي بقصب السكر بنوع خاص، والعمل في دواليبه لاعتصاره. وكان محمد بن عمر بن عبد العزيز الهواري، قد عنى بهذه الزراعة، وادخر من ورائها ثروة واسعة. وبقيت جماعات أخرى تعيش حياة تشبه حياة البدو، وتحدثنا المصادر أنهم زحفوا جنوباً، إلى أسوان، وتحالفوا في بادئ الأمر مع بني الكنز الذين دأبوا على مهاجمة أسوان منذ أن أبعدهم جيش صلاح الدين الأيوبي عنها. ثم نجد هوارة في سنة 815ه 1412م تناصب بني الكنز العداء، وتهاجم أسوان وتخربها. وفي خلال هذه الفترة " 800 - 815ه " زحفت جموع هوارة إلى جنوب الوادي، ودخلت سودان وادي النيل. واستمرت بطون هوارة في نمو مطرد، حتى كان لأولاد همام " فرع من الهوارة " في القرن الثاني عشر الهجري " الثامن عشر الميلادي " شوكة عظيمة في صعيد مصر، وشمالي السودان. ولا تزال أُسر من هوارة تسكن إلى يومنا هذا في صعيد مصر، في قرى لا تزال تحمل أسماء فروع من قبائلهم، ولا سيما في أسيوط وما حولها، وفي نجع حمادي. فمن هذه القرى أولاد مؤمن " في طما " ، والدناجلة " بأبي تيج " ، والبلازد " والآن تسمى البلايزة " في أبي تيج، وكذلك الصوامع والغنايم، وأشحوم " مركز سوهاج " والعبابدة " مركز أسيوط " وساحل سلين " نسبة إلى سلين أو أسلين بطن من الهوارة " .نجوم الزاهرة: " وعمر هذا هو والد بني عمر أمراء العربان ببلاد الصعيد في زماننا هذا. ولعله يكون أول من ولى منهم الإمرة " وحدث لهّوارة ما حدث لسائر القبائل المهاجرة، فاستقرت طوائف منهم، واشتغلوا في زراعة النواحي بقصب السكر بنوع خاص، والعمل في دواليبه لاعتصاره. وكان محمد بن عمر بن عبد العزيز الهواري، قد عنى بهذه الزراعة، وادخر من ورائها ثروة واسعة. وبقيت جماعات أخرى تعيش حياة تشبه حياة البدو، وتحدثنا المصادر أنهم زحفوا جنوباً، إلى أسوان، وتحالفوا في بادئ الأمر مع بني الكنز الذين دأبوا على مهاجمة أسوان منذ أن أبعدهم جيش صلاح الدين الأيوبي عنها. ثم نجد هوارة في سنة 815ه 1412م تناصب بني الكنز العداء، وتهاجم أسوان وتخربها. وفي خلال هذه الفترة " 800 - 815ه " زحفت جموع هوارة إلى جنوب الوادي، ودخلت سودان وادي النيل. واستمرت بطون هوارة في نمو مطرد، حتى كان لأولاد همام " فرع من الهوارة " في القرن الثاني عشر الهجري " الثامن عشر الميلادي " شوكة عظيمة في صعيد مصر، وشمالي السودان. ولا تزال أُسر من هوارة تسكن إلى يومنا هذا في صعيد مصر، في قرى لا تزال تحمل أسماء فروع من قبائلهم، ولا سيما في أسيوط وما حولها، وفي نجع حمادي. فمن هذه القرى أولاد مؤمن " في طما " ، والدناجلة " بأبي تيج " ، والبلازد " والآن تسمى البلايزة " في أبي تيج، وكذلك الصوامع والغنايم، وأشحوم " مركز سوهاج " والعبابدة " مركز أسيوط " وساحل سلين " نسبة إلى سلين أو أسلين بطن من الهوارة " .
5- كما ذكر القلقشندي في كتابه الماتع قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان
أن البربر مختلف فى عروبتهم حيث قال رحمه اله ما نصه:
من العرب المختلف في عروبتهم وهم البربر وقد تقدم الكلام في مقدمة الكتاب على اتصال أنساب الأمم بعمود النسب النبوي اختلاف كثير في نسب البربر، فبعضهم يُدْخلهم في العرب على الإجمال، وبعضهم يدخلهم فيهم على التخصيص ببعض العرب لا يخرج عنها، وبعضهم يخرجهم عن العرب جملة.
وإنه ذهب ذاهبون من النسابة إلى رجوع قبائلهم إلى تسعة أصول، وهي: إردواحة، ومصمودة، وأروَبّة، وعجيسة، وكُتامَة، وصنهاجة، وأرويغة، ولمطة، وهسكورة.
وإن المشهور إلى رجوعهم إلى أصلين فقط: الأصل الأول: البرانس، بفتح الباء الموحدة والراء المهملة وألف ثم نون مكسورة وسين مهملة في الآخر.
وهم: بنو بُرنس بن بربر. والمشهور منهم بالديار المصرية ويملك بلاد المغرب ثلاثة قبائل:
منهم: هَوّارة، بفتح الهاء وتشديد الواو المفتوحة وفتح الراء المهملة وهاء في الآخر.
6- قال في العبر: وهم: بنو هوارة بن أوريغ بن برنس بن بربر.
7- كما ذكر القلقشندي أيضا فى كتابه نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب
ويؤكد على أن هوارة أصلهم بربر فقال ما نصه:
بنو هوارة - بطن من اوزيغ اوزيفة من البرنس من البربر، وهم بنو هوارة بن اوزيغ بن برنس بن بربر، وقال الحمداني: انهم من ولد بربر بن قيدار بن اسماعيل بن إبراهيم عليه السلام. قال في العبر: وبعضهم يزعم انهم من عرب اليمن، فتارة يقولون انهم من عاملة احدى بطون قضاعة، وتارة يقولون انهم من ولد المسور بن السكاسك بن وائل بن حمير، وتارة يقولون من ولد السكاسك بن اشرس بن كندة، فيقولون هوارة بن اوزيغ بن حيور بن مثنا بن المسور، وبالمغرب منهم الجم الغفير، وذكر في مسالك الابصار: ان منازلهم بالديار المصرية وبالبحيرة، ومن الاسكندرية غربا إلى العقبة الكبيرة من برقة.
قلت: ولم يزل الامر على ذلك إلى آخر المائة الثامنة في الدولة الظاهرية الشهيدية ببرقوق حتى غلبهم على البحيرة زنارة وحلفاؤها وبقية عرب البحيرة، فخرجوا منها إلى صعيد مصر ونزلوا بالاعمال الاخميمية في جرهم جرجة وما حولها، ثم قوي أمرهم واشتد بأسهم وكثر جمعهم، حتى انتشروا في معظم الوجه القبلي فيما بين قوص إلى الاعمال البهنساوية، واقطعوا فيها الاقطاعات وصارت لهم الامرة في بلاد اخميم
8- وقال ابن خلدون في تاريخه أن هوارة بربر باتفاق اللنسابه عربا وبربرا فقال رحمه الله فى تاريخه :
هوارة هؤلاء من بطون البرانس باتفاق من نسابة العرب والبربر ولد هوارة بن أوريغ ابن برنس الا ما يزعم بعضهم أنهم من عرب اليمن تارة يقولون من عاملة احدى بطون قضاعة وتارة يقولون من ولد المسور بن السكاسك بن وابل بن حمير قالوا انما سميت هوارة لان المسور لما جال البلاد ووقع في المغرب قال لقد تهورنا هكذا عند بعض نسابة البربر وعندي والله أعلم
وقيل من ولد بربر بن كسلاجم بن حام بن نوح، وقيل من ولد ثميلاً بن ماراب بن عمرو بن عملاق بن لاود بن ارم ابن سام بن نوح، وقيل من ولد قبط بن حام بن نوح، وقيل اخلاط من كنعان، والعماليق، وقيل من حمير ونصر والقبط، وقيل من ولد جالوت ملك بني اسرائيل، وأنه لما قتل داوود عليه السلام جالوت تفرقوا في البلاد، فلما غزا افريقيس المغرب نقلهم من سواحل الشام وأسكنهم المغرب وسماهم البربر، وقيل أخرجهم داود عليه السلام من الشام فصاروا إلى المغرب..........
والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

الصياد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 10th March 2011 , 13:17   [6]
الكاتب


.:: عضو محظور ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: نسب آل همام.الهمامية.


 


وأكبر دليل على ابطال نسب الهمامية المدعو أشرف اللهمامي الخائن لبلدة وبني جلدته
والذي اشتراه الحسني للطعن فى نقابة الاشراف بمصر.
انظرو الى المقتبس وكيف كان اشرف لا يعرف له نسب لال البيت
وانظرو الى كيف يتسلق الناس على اعناق ال البيت وكيف يبيع الالنسان دينة ونسبه ووطنه مقابل حفنة من التراب.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير اشرف ماضى
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة اريد مساعدة جزاكم اللة خير اريد معرفة نسب عائلة ماضى فى سوهاج هل هم سادة اما اشراف حيث ان العائلة تنتشر فى ثلاث بلاد هم الشعارنة الشرقية والشعارنة الغربية والشعارنة البحرية وما ارعرفة بان ماضى كان شيخ مشايخ ويرجعون الى الجد الاول ماضى بن مقرب امير الصعيد فى عهد الدولة العبدية وكان حكمة من الصعيد وحتى اافريقيا وكان قائد الجيوش العربية التى نشرة الاسلام فى افريقيا
[/td][/tr][/table]


الشريف القاسمي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 10th March 2011 , 13:21   [7]
الكاتب


.:: عضو محظور ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: نسب آل همام.الهمامية.


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله حسين
لقد ترنح المدعو أشرف ماضى بين ثلاثة انساب ادعى أنها نسبه
فتارة ادعى أنه أشرف بن ماضى الأزهرى وتارة ادعى أنه أشرف ماضى بن مقرب وتارة ادعى أنه أشرف ماضى الهمامى
ولا يوجد معه أى مستند يدل على نسبه او مشجر ونظراً لان نقابة الأشراف لم تقتنع بنسبه فقد قام المذكور أشرف ماضى بالأنضمام الى المدعو محمد بن على بن عقيل مؤسس الرابطة المشبوهه المسماة الرابطة العالمية للانساب الهاشمية الذى عين المذكور أشرف ماضى امين للرابطة المشبوهة بمصر بل واعطاه نسباً همامياً
وفى النهاية نقول يا أشرف ماضى أمض واتق الله فى انسابنا وابحث لك عن صنعة أخرى غير المتاجرة بالأنساب
واخر تقليعات المدعو أشرف ماضى هو عمل استفتاء على موقعة
ه
يستفتت فيها على هل تؤيد انفصال الصعيد عن مصر ؟
ماذا تريد يا أشرف فتنة فى مصر ابتعد واتق الله
فضيحة للمدعو المخبول اشرف الهمامي
انصح عائلته بعرضه على دكتور نفساني.
لانه سوف يلحقه العار والخيانه والهوس بالمال لدرجة انه باع بلده
العار وراك
اينما كان

شارع شارع
حاره حاره
زنقه زنقه

الشريف القاسمي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 14th June 2011 , 14:19   [8]
الكاتب


.:: عضو محظور ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: مناقشة نسب الهمامية بصعيد مصر


 

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا المدعو اشرف ماضي
يقيم بالسعودية وللعلم ينتظرة كثير من المفاجاات بمصر
وانتظر يا ذيل الحلوي مفاجأة كبرى لك بمصر المحروسة
وستظل محروسة رغم حقد الحاقدين أمثالك
ولا تتكلم عن ثورة مصر فهي منك براء لانك متسلق على اكتاف غيرك
والثورة للوطنين الشرفاء اما انت فابحث لك عن شرف بعيد عن مصر فلعلك تجدة عند سيدك الحسني الشيعي
والذي نجح ان يعملك غسيل مخ فاصبحت تتلون فكل الوان الطيف
وسوف يتم فضحك قريبا وبيان نفاقك .
فانتظرنا قريبا الفضيحة الكبرىلك
وسوف يتم اخراسك بعدها الى الابد

الشريف أحمد الشامى الديباجي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 14th June 2011 , 20:16   [9]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: مناقشة نسب الهمامية بصعيد مصر


 

يا شريف احمد الريال محروق اعذره هذا الهمامي عاوز يبقى شريف و مب قادر
يعمل ايه؟؟؟ يشتم بالنقابة والنقيب لعل النقيب يخاف منه (اهطل)
ياريال اذا هو مرة يقول انه امير ويلبس طرطور اخضر على راسه ويحط عليه سلسلة ههههه
ومرة يلبس بدله ديقة عليه تحس ان الزراير عاوزة تفرقع منه هههه ويسمي نفسه رجل اعمال ههه
ومرة يضحك عليه محمد الحلوي صاحب الموقع الاهبل و يعينه بمنصب لاوجود له
وكمان ما حد معبره هههه احتار الريال يعمل ايه؟؟؟
يعني اراجوز وعمل خائن وعمل طرطور وعمل وما حد مسويله سالفة ههه والاجمل من كده انه النقيب والنقابة (مصدرين له الطرشة) زي ما بتقولوا في مصر وهو والحلوي سيده شايطين
عاوزين يلحقوا يعملوا ملتقى صلة 3 الفاشل بمصر ومش عارفين
اقول لك حاجة ثانية : عملوا خطة قال ايه بيدعوا بعض الناس من صعيد مصر على الحج عشان يقولوا ان اشراف مصر طلعوا السعودية يعطوا الولاء للحلوي هههههههه اهطل هذا الحلوي والهمامي الطرطور
عاوز يعمل ثورة (ثروة) وبجيب 44 صعيدي وبالشوم على راس الحلوي (سعادة الرئيس العام)
ياعم انساهم جعجعة على الفاضي
تدري .... في ريال خبرني ان في عضو دخل عندهم في منتداهم ماعملش اي شىء سوى ان نقل بعض التصريحات التي نزلت بالجرائد المصرية لسماحة نقيب الاشراف نقل بس من غير تعليق
والريال مسكين مايعرهم تدي شو سوى الحلوي ؟ خلال عشر دقائق حذف المشاركات للريال وحظر دخوله للمنتدى!!
تفهم ايش من هذا ؟
انهم جبناء جبناء جبناء لايقبلون اي كلمة حق ولم يستطيعوا تقبل مقال منشور في جريدة
ثم يقولون انهم يقومون بثورة خضراء ّّ هي بالفعل (ثروة خضراء) بالدولار الامريكي يدفعها لهم الحلوي الشيعي حليف الروافض
ولكن هيهات فنقابة مصر صرح شامخ لايقربه البرابرة امثال الهمامي سيخ الجرب امير البحار والقفار ههههه
والله مب عارف اوقف من الضحك هههههههه
ثم يتهجوا على الشريف الجموني الرجل الوقور والمحترم بعد ان كان صديقهم ولكن قال كلمة حق فحظروا دخوله للمنتدى
وماذا كانت النتيجة ؟جميع منتديات الاشراف رحبت به وتشرفت بمواضيعه ومشاركاته (ناس ماعندها ناموس ولا اخلاق)
ثم جاء دور الشريف الصفتي فكالوا له السباب والشتام لانه لم يقف معهم والرجل من اكابر الاشراف وهو كمان مصدرلهم الطرشة هههههه مفروسين منه
ثم طلعتلهم انت وانا نفضح اساليبهم ونكشف نسب الهمامي سيخ الجرب المزور
ناهيك عن المستشرف محمد الحلوي (سيادة الرئيس العام) مازال لابس العمة وفاكر نفس القذافي وسيلاحق النقابة زنقة زنقة
وهو منبووووووذ ومنتداه محظور يدخله بالبروكسي
عموما ما عليك منهم هؤلاء في مزبلة التاريخ

الصياد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 8th August 2011 , 03:30   [10]
الكاتب


.:: عضو محظور ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: مناقشة نسب الهمامية بصعيد مصر


 

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
للرفع والتذكير
بصاحب التزوير


الشريف أحمد الشامى الديباجي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 12th August 2011 , 23:21   [11]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: مناقشة نسب الهمامية بصعيد مصر


 

السيد المدير العام للموقع
بعد التحيه والسلام
اعلم ان هناك اكثر من همام
منهم همام الشريف ولا نعلم ان همام سيبك منهم ام لا
ولكن فرع همام الشريف اسمه ينتهي بهمام الشريف ويطلق عليهم ايضا هماميه
ويتميزون بلقب الشريف عن غيرهم من الهماميه
وهم يقطنون بمنطقه بني سويف واجوارها ومناطق اخري ومنهم فرع بطلخا يعملون بالقانون
فليس كل همامي شريف الا الفرع الذي حمل لقب همام الشريف نهاية اسمه وهم بالمنطقه التي ذكرتها وهم غير مهتمون بالنسب سوي انهم يعلمون انهم من النسب الشريف ليس الا
وارجو ايقاف الهجوم علي الهماميه عموما فالناس مأمونون علي انسابهم.
ولعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بلا سبب وان الناس مأمونون علي انسابهم ولا ينبغي ان نقلد ذلك الموقع المشبوه المسمي بتنزيه النسب العلوي الذي اسقط نسب اشراف مصر كلهم.
فهي جماعه مغرضه ويجب ان ننتبه للفتنه القائمه والقادمه ونلتمس صلحا لوقف الطعن والانتباه للخطر القادم من الخارج من تقسيم مصر
اذ ان هذا الموضوع جزء منه ويقصدون منا ان نتناحر بالداخل وان تموج مصر في فتن لا تعد ولا تحصي
والصلح خير
فارجو محو ما للهماميه وما عليها من مواضيع ولنقل ان الناس مأمونون علي انسابهم طاعه لرسول الله
صلي الله عليه واله وصحبه الطيبين الطاهرين
====================
ارسلت هذه الرساله لان صندوق بريداحمد الشامي امتلاء ولا يقبل فارجو الدخول عليه
مع تحياتي
السيد الغازي


...الغازي الحسيني ...
السيد الغازي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 20th December 2011 , 15:14   [12]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: مناقشة نسب الهمامية بصعيد مصر


 


المؤلف: محمد بن محمد بن حامد المراغي الجرجاوي، المتوفى سنة 1361هـ/1942م

وثيقة بمثابة قاصمة ظهر للهمامية حيث أورد الشيخ بكتابه وثيقة تثبت رفض الشيخ شحاذة الجعفري
أن يثبت للشيخ همام جد الهمامية عقد زواج على شريفة وذلك لعلم الشيخ شحاذة أن الشيخ همام ليس من الأشراف. وإليكم صورة الوثيقة وترجمتها..
================
كل ما جاء في هذا الكتاب (الذين تدعون فيه انه وثيقة ) للمراغي الجرجاوي - فيما يخص الشيخ شحاذه - كلام غلظ في غلط , واعتقد انه مدسوس علي الشيخ شحاذه (لم يقله ) او مدسوس علي الهمامية (حقدا وحسدا ) وذلك للاسباب الاتية :
- المراغي الجرجاوي توفي سنة 1361 هجرية , وهمام بن يوسف توفي سنة 1183 هجرية يعني يوجد بعد زمني قدره 178 سنة بين الاثنان .ولذلك اقول احتما ل ان يكون الموضوع مدسوس علي الاثنان معا الشيخ شحاذة والهمامية .
- من ناحية اخري الشيخ شحاذه كان قاضي سمهود , ومن المعلوم ان مركز حكم همام بن يوسف فرشوط , وفرشوط كان لها قاض خاص بها فلماذا يترك قاض فرشوط ويذهب الي قاض سمهود .
- ثالثا - كل الصعيد وقضاته كانت تحت حكم الامير شرف الدولة شيخ العرب والسادة وشيخ مشايخ الهوارة همام بن يوسف , وكنتم تشهدون بانفسكم وتقولون انه كان يجبر القضاة علي تنفيذ ما يريد . اشمعني دي
صعبة علي همام .
- واخيرا اقول للحاقدين الحاسدين , ان الهمامية كانوا اعلام كالنجوم , يشهد لهم ليس فقط المصريين , وانما كل من في المنطقة من اهل الحجاز وغيرهم . والكل يتسابق علي نسبهم لمليون سبب , وكل الاسباب واضحة تمام الوضوح . ودليلي علي ذلك بعض عقود الزواج التي تخص بعض الهمامية في مصر وفي مكة : اليكم ملخص لتلك العقود :
وثيقة (11)

وثائق زواج من العصر العثماني

ملخص لعدد خمسة وثائق زواج من العصر العثماني وردت جميعها في كتاب :

وثائق زواج من العصر العثماني
دكتور – محمود عباس حمودة - استاذ الوثائق المساعد بكلية الاداب – جامعة القاهرة

الوثيقة الاولي
الزوج سيدنا ومولانا شيخ العرب السيد الشريف الامير – ابوعلي – علي – سليمان الهواري - محمد - بكار – همام سيبك .
الزوجه البنت البكر - زينب السيد اسماعيل افندي علي حسن العنقاوي .
المهر 700 ريال ذهب
السنة 1198 هجرية .

الوثيقة الثانية
الزوج مولانا وسيدنا شيخ العرب السيد علي – الامير عبد المغيث دشناوي سليمان الهواري محمد بكار همام سيبك .
الزوجه زبيده السيد مسعود حسن افندي العنقاوي .
المهر 555 ريال ذهب .
السنة 1198 هجرية .

الوثيقة الثالثة
الزوج مولانا وسيدنا شيخ العرب الشريف يوسف الوزير ابراهيم دشناوي سليمان الهواري محمد بكار همام سيبك .
الزوجه كماله --- عمر ---- ابوبكر حسن بساط العنقاوي
المهر 600 ريال ذهب
السنة 1198 هجرية

الوثيقة الرابعة
الزوج سيدنا ومولانا عمدة قبائل الهوراة السيد الشريف الامير عبد الكريم همام باشا يوسف – احمد محمد همام – صبيح – همام سيبك .
الزوجه البنت البكر السيدة نفيسه الشيخ لاجل عمر يعقوب احمد يحي الكلبي
المهر 1000 ريال ذهب
السنة 1199 هجرية .


الوثيق الخامسة
الزوج سيدنا ومولانا شيخ العرب الامير عبد المغيث محمد الرشيد ابو المكارم حارس سيف الاسلام بكار همام سيبك .
الزوجه البنت البكر السيدة فاطمة جودة المخدمي
المهر 700 ريال ذهب .
السنة 1199 هجرية .

الوثيقة السادسة
الزوج شيخ العرب الشريف الامير همام ابو خروف ابو بكر بكار همام سيبك
الزوجه البنت البكر السيدة تفيدة السيد محمد احمد جودي .
المهر 400 ريال ذهب
السنة 1199 هجرية .


ملحوظة :
تلاحظ اول ما تلاحظ ان جميع الوثائق همامية - وذلك التوثيق راجع لشرف هؤلاء الازواج ومكانتهم الاجتماعية في ذلك العصر .
تلاحظ ايضا ان لقب شريف ولقب هواري يأتي جنبا لجنب في اسماء السادة الاشراف الهورة الهمامية . ولا خلاف في ذلك فكل لقب له قيمته ووجاهتة الاجتماعية – ولا بد من التمسك به واظهاره :
فلقب هواري : يعني القوة والعزة والفخار والكثرة والغلبة والملك الذي لا ينازهم فيه احد
ولقب الامير : يعني الامارة والحكم والرئاسه
ولقب شريف : يعني الشرف الذي ما بعده شرف المستمد من شرف رسول الله صلي الله عليه وسلم
ساعدنا على رقي المنتدى بنشر الموضوع بالفيس بوك
توقيع العضو الشريف الهمامي داود ابوالنصر
İmage



داود محمد محمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 20th December 2011 , 15:21   [13]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: مناقشة نسب الهمامية بصعيد مصر


 

الوثائق التي ذكرتها لكم في ردي الاخير , لعلكم لاحظتم ان الزوجه في الوثيقة الا ولي والثانية من السادة الاشراف العنقاوية . وهم بالطبع معروفون لكم جيدا , فهل قلتم لنا من هي صاحبة
العصمة التي رفض الشيخ شحاذه ان يزوجها سيده ومولاه شيخ العرب والسادة وشيخ مشايخ الهوارة .
واليكم دليل اخر من مكة المكرمة - بيت الشرف والعز , انقل لكم هذا المستند الذي ورد ضمن ملاحق كتاب ( دور الصعيد في عهد مصر العثمانية . اللدكتور هريدي , استاذ التاريخ بجامعة الاسكندرية :

وثيقة رقم (1)

وثيقة ذكرت ضمن الملاحق المنشورة في كتاب مصر في عهد الدولة العثمانية - للدكتور عمر بن عبد العزيز


ملحق رقم 4
دار الوثائق القومية بالقلعة ---- سجلات محكمة اسنا – محفظة رقم 3

وثيقة بدون رقم بتاريخ 25 جمادي الاول عام 1221 هجرية

الامر كما ذكر فيه
شهد بذلك الامير الشريف احمد ريان احمد محمد همام عمر ريان همام سيبك

الامر كما ذكر فيه
عبد الرحيم الطايع المولي قنا – قوص – القوصير
ومولانا السيد علي بن مولانا علي ابو علي بن الامير علي بن سيدنا سليمان الهواري بن
مولانا محمد بن مولانا بكار بن امير صعيد مصر وبرقة سيدنا همام سيبك المفخر الحسيني
واشهد علي نفسه - انه قبض وتسلم من فخر السادة الاشراف الشريف علي بن الامير الشريف عبد الله الحسيني من امراء مكة المكرمة القاطن بها مبلغ -وقدره من الريالات الذهبية اربعمائة ريال - والمقبوضون به بالتمام والكمال - بحضرة مولانا الامير عبد المغيث محمد بن الرشيد ابو المكارم حارث سيف الاسلام بكار همام سيبك – وا القدر المذكور دفعة الشريف علي عبد الله الي مولانا الامير علي / علي ابو علي الهمامي نظير – الريع وايجار
ما يخص زوجته الشريفه فاطمة بنت الامير عبد الله المكي الحسيني الموكل شرعا عنها بموجب توكيل شرعي من محكمة قنا – وذلك من مخلفات المرحوم والدها الكائنة بينبع مكة ومن مخلفات والدتها ا لكائنة بمدينة طنطا – وصار لا يستحق ولا يستوجب جهة الشريف علي
شقيق زوجته من جهة السنين الماضية شيئا اصلا لا قليلا ولا كثيرا .


شهد
الشريف مبارك بن ادريس العنقاوي - الشريف صالح بن عبد المطلب العنقاوي


داود محمد محمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 20th December 2011 , 15:38   [14]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: مناقشة نسب الهمامية بصعيد مصر


 

لعلكم جميعا لاحظتم في اسماء الزوج الالقاب الاتية جنبا الي جنب , ولم يري اصحابها ومن عايشهم ان هناك لقب يختلف مع لقب . ولكن الحاقدون لهم رأي اخر . هم يتركون كل الالقاب ويتمسكون بلقب واحد فقط " هواري" . والسبب معروف وهو النطاعة بجانب الحقد والحسد , اليكم الالقاب :
سيدنا
مولانا
عمدة قبائل الهوارة
السيد الشريف
الامير ........ عبدالكريم
شيخ العرب
بن الوزير ................................ طبعا كل هذه الالقاب اثارت النفوس الوضعيفة .................وقالوا
اشمعنا احنا ( داتنا نيله في حظنا الهباب ) .

ايضا لعلكم لاحظتم اهتمام السادة الهمامية في تدوين كل شئ يخصهم , حتي مجرد ايصال
استلام 400 ريال ذهب من الامير الشريف علي بن الامير الشريف عبد الله من امراء مكة المكرمة يواسطة الامير علي بن الامير علي ابوعلي بن الامير علي بن الامير سليمان الهواري بن الامير محم بن الامير بكار بن الامير همام سيبيك الهواري وعظيم بلاد الصعيد .
والموضوع ريع يخص زوجتة الشريفة فاطمة بنت الامير عبدالله امير مكة .
والشهود علي ذلك اثنان من العنقاوية .
هكذا يفعل الحكام والامراء , يوثقون كل شئ , يهتمون بتاريخهم في التوثيق , لهم شأن وكل ما يفعلونه له شأن .
==============================
خلاص الدنيا ضاقت علي الشيخ همام علشان الست عفيشة بتاعة الشيخ شحاذة .
يا عالم اذا كنتم اشراف بحق , اتقوا الله , في كل ما تقولون . وعلي العموم اقول الدعاء الاتي :لعله يفيد في تلك الامور :
" اللهم من شوش علينا , فاصلح حاله وتب عليه , وان سبق في علمك انك لا تصلح حاله ولا تتب عليه . فاجعل اللهم تدميره في تدبيره , وكيده في نحره , واقطعه قطعا يدفعه عنا وعن المسلمين بحولك وقوتك يا الله , يا جبار , يا قهار, يا شديد البطش , حسبي الله وحده , اليس الله بكاف عبده , فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الله امين .
فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين .
والسلام


داود محمد محمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 20th December 2011 , 15:46   [15]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: مناقشة نسب الهمامية بصعيد مصر


 



1- نسب الهمامية مستقي من وثيقة موقعة من قاضي مكة وبشهود الشيخ المحروقي ومحمد علي باشا في عهد اولادهمام الامير عبد الكريم وشاهين ودرويس عام 1706 ميلادية
=============================================
ردي علي هذا الكلام الذي قالته ليلي عبداللطيف في رسالة الماجستير وبالمناسبة يعني كانت طالبة وبتعمل رسالة ماجستير . ان الوثيقة مزورة لان محمد علي لم يذهب الي مكة في سنة الوثيقة . وان الهمامية رشوا قاضي مكة .
هل تعرفون السبب ؟؟؟ برضه عقدة بين الهمامية وابو ليلي عبد اللطيف في الماضي , برضه قال كلام غلط في حق الهمامية علي صفحات الجرائد وعندما واجهوه اسياده الهمامية الهوارة . اجبر علي تقديم اعتذار بنفس الجريدة .
ثم جائت ابنته بعد ذلك لتنتقم من الهمامية وتشوش عليهم بما قالته , بكلام مرسل لا يمكن اثباته , وهي بالمناسبة تكتب في التاريخ وليس لها علاقة بعلم الانساب .
المهم الرد الذي يلجم كل حاقد وحاسد نشرته في المنتدي تحت اسم
االاشراف في جمهورية مصر العربية - وثيقة (عن الهمامية ) نقلتها لكم من دار الوثائق القومية , وهي لدكتور وليست طالبة .

داود محمد محمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبـائل عربيـة من الأشراف تقطــن محافظة سوهـــاج بصعيد مصر وائل الشريف آل البيت في مصر العربية 334 2nd May 2017 12:44
الشيعة الإمامية الاثنا عشرية ذات النطاقين الشيـعة 2 1st November 2014 21:03
نص الفتوى التي أصدرها السيد صاحب الفضيلة الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية السيد هاني غزالي الازهر الشريف 0 15th January 2013 17:53
سؤال عن عائلة الديب بصعيد مصر عبدالله الديب آل البيت في مصر العربية 0 23rd December 2012 18:30


الساعة الآن 00:39.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا