أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات


تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

آل البيت في المغرب العرب ليبيا و المغرب و الجزائر و تونس وموريتانيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 26th August 2012 , 09:42   [31]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 50047
عدد المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 3
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : mauritania

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

بسم الله الرحمن الرحيم
و بعد:
المعلوم ان الناس مصدقون في انسابهم و قد وجدت هذه الشجرة عند محمد يحيى بن المنجى شيخ محظرة البلد الطيب بلد اهل الشيخ القاضي و لا اظنه الا عالما ورعا متنزها عن ادعاء النسب و لا اظنك ايها الشريف محمد الربيع تحسبه الا كذلك و هذه هي الشجرة:
المنجى بن احمد ميلود بن *احمد بن الحبيب بن الطالب الوافي بن سيدي ابوبكر الشريف ابن سيدي ابراهيم بن سيدي عثمان بن مولاي بن سليمان بن سيدي محمد المدرع الملقب الشريف لكحل بن عبد الصمد ابن هيبة الله بن سيدي احمد الطيب ابن الاشوس بن المغيلي الملقب شماس الدين بن يوسف بن امير المؤمنين الحسن بن علال بن مولاي ابراهيم بن الحسن بن سيف الحجة علي بن مولاي زيدان بن محمد المهدي بن مولاي عبد الكريم صاحب المنهج القويم بن الفضيل بن الصارم بن مولاي احمد بن مولاي عبد الرحمان بن مولاي يحيى الملقب زيدان الدين بن سيدنا عبد القادر الجيلاني الملقب بمحي الدين ابن موسى بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه*
و كما هو ثابت فان ثبوت النسب يتم بشهادة السماع فقال ابن المنذر لا اعلم احدا من اهل العلم منع شهادة السماع في النسب و قال ابن قدامة في كتابه الوافي تجوز الشهادة بما علمه في بالاستفاضة في تسعة اشياء النسب و النكاح و الملك المطلق و الوقف و مصرفه و الموت و العتق و الولاية و العزل و قال ابن قدامة في كتابه المغني اجمع اهل العلم على صحة شهادة السماع في النسب و الولاء و هو ما يعلم بالاستفاضة*


mohamed yahya غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 27th August 2012 , 23:00   [32]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed yahya عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
بسم الله الرحمن الرحيم
و بعد:
المعلوم ان الناس مصدقون في انسابهم و قد وجدت هذه الشجرة عند محمد يحيى بن المنجى شيخ محظرة البلد الطيب بلد اهل الشيخ القاضي و لا اظنه الا عالما ورعا متنزها عن ادعاء النسب و لا اظنك ايها الشريف محمد الربيع تحسبه الا كذلك و هذه هي الشجرة:
المنجى بن احمد ميلود بن *احمد بن الحبيب بن الطالب الوافي بن سيدي ابوبكر الشريف ابن سيدي ابراهيم بن سيدي عثمان بن مولاي بن سليمان بن سيدي محمد المدرع الملقب الشريف لكحل بن عبد الصمد ابن هيبة الله بن سيدي احمد الطيب ابن الاشوس بن المغيلي الملقب شماس الدين بن يوسف بن امير المؤمنين الحسن بن علال بن مولاي ابراهيم بن الحسن بن سيف الحجة علي بن مولاي زيدان بن محمد المهدي بن مولاي عبد الكريم صاحب المنهج القويم بن الفضيل بن الصارم بن مولاي احمد بن مولاي عبد الرحمان بن مولاي يحيى الملقب زيدان الدين بن سيدنا عبد القادر الجيلاني الملقب بمحي الدين ابن موسى بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه*
و كما هو ثابت فان ثبوت النسب يتم بشهادة السماع فقال ابن المنذر لا اعلم احدا من اهل العلم منع شهادة السماع في النسب و قال ابن قدامة في كتابه الوافي تجوز الشهادة بما علمه في بالاستفاضة في تسعة اشياء النسب و النكاح و الملك المطلق و الوقف و مصرفه و الموت و العتق و الولاية و العزل و قال ابن قدامة في كتابه المغني اجمع اهل العلم على صحة شهادة السماع في النسب و الولاء و هو ما يعلم بالاستفاضة*
[align=center]
اخي الكريم الشجرة المنتشرة لسيدي ابي بكر الشريف ثبت للباحثين غيرها
وقد اثبتوا شجرة بواقع اربع او خمسة رجال بين سيدي ابي بكر وعبد القادر الجيلاني
و الفارق الزمني بين سيدي ابي بكر وعبد القادر الجيلاني لا يمكن ان يحمل العدد المذكور
علما ان السلسلة القديمة نسبت للب الالباب المنسوب للشيخ سيدي المختار الكنتي ولم يجده اي باحث اما الشجرة المثبتة حديثافهي منسوبة للشريف السيداوي المصطفى بن احبول وهو من اولاد الحبيب في الحوض حسب ما قيل لي
ونصها عندي في مكتبتي
فقد انقله لكم لما ارجع للمكتبة ان شاء الله
هذا من جهة
ومن جهة اخرى يتعين معرفة زمن المنجى حتى يتم ضبط عدد الرجال بينه مع سيد ابي بكرالشريف
الذي هو من اهل القرن السابع الهجري وربما ادرك الثامن
وانا اخشى ان يكون كل المنتسبين له في اقليم القبلة كاهل محمذن ميلود و اشراف الخوارة وغيرهما
اما من المقدمين او من اولاد سيدي الحاج باعتبار ان زمن هؤلاء قديم في الاقليم حسب ما في وثائقهم و تجد لديهم اسماء من قبل محمذن ميلود واحمد ميلود
وبالنسبة لاولاد سيد الحاج يبدوامن وثائق ارضهم قرب ابي تيليميت انهم تكونوا في القرن 11 هجري
حيث لديهم وثائق تعود لعام ام اعبانه

والله اعلم
تحياتي الودية
[/align]

حمدت الله ربي على خطوطي وعلى آثاري
التي ضمنتها رجاء ربي دوام
النعم في الحياة الدنيا والفوز بالجنة بعد الممات

محمد بن الربيع آل زين الدين آل سيد الحاج الشريف
محمد بن الربيع غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 2nd February 2014 , 02:21   [33]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 59931
عدد المشاركات : 27
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 25
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

قبيلة الصلبة صُلب العرب من قريش الكنانية


بسم الله الرحمن الرحيم


قبيلة الصلبة صُلب العرب من قريش الكنانية من مُضر العدنانية

ويشهد بذالك كل من مشايخ وعلماء أهل السنة والجماعة - :


(1) - الإمام المحدث الفقيه شيخ الإسلام مسند أهل السنة والجماعة " أبن حجر العسقلاني " رحمة الله عليه .

(2) - الإمام الحافظ المحدث الفقيه جلال الدين السيوطي رحمة الله عليه .

(3) - الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي التميمي رحمة الله عليه
.
(4) - الإمام الحافظ العلامة محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي القرشي رحمة الله عليه

===========
===========

وهذا هو رأي علماء أهل السنة والجماعة الكرام في نسب قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون - :


قال الإمام المحدث الفقيه شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر بن أحمد العسقلاني الكناني ، الكناني القبيلة العسقلاني الأصل الشافعي المذهب المصري المولد، (773 هـ - 852 هـ)، الملقب بـ أمير المؤمنين في الحديث. في كتابة -: "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" ((الصلبي بطن من صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي وسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من أصل العرب)) .

===========
===========

قال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) في "كتاب الأنساب باب الصاد واللام الصلبي" بضم الصاد المهملة، وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة : (( هذه النسبة إلى الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )) .

===========
===========

قال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب عن
قبيلة الصلبة - : (( "باب الصاد واللام" الصلبي بضم الصاد المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها الباء الموحدة ، هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي، وهو: الصلب بن وهب بن ناقل، من بني سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانالمصدر الثاني )).

===========
===========

قال الإمام الحافظ العلامة محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي القرشي (المتوفي سنة606 هـ) في كتابه "الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية" : (( أما عبيد الله الثالث، فله من المعقبين ثلاثة: محمد الأكبر أبو الحسين الاشتر أمير الحرمين ورئيس الطالبيين بالكوفة لقبه (المصهرج)، وعلي أبو الحسن، ومحمد أبو جعفر الأصغر يلقب الصليب.
إلى أن قال ...
أما محمد الصليب، فعقبه من رجل واحد، وهو الحسن أبو عبد الله يلقب (نعجة) له عقب بالكوفة والموصل ونصيبين )) .

===========
===========

قلت -: هؤلاء أربع رجال كرام من أهل العلم والفقه والحديث والتأريخ والنسب وهم من شيوخ وفقهاء أهل السنة والجماعة يشهدون أن قبيلة الصلبة "الصلبي" فرع من قريش الكنانية المُضرية العدنانية ، وهؤلاء علماء أجلاء وهم من الرموز المحترمة عند أهل السنة والجماعة ، رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم .

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .

====================

الخصيلات بني خصلة من قريش الكنانية

عشيرة الخصيلات (الخصيلي) في الكويت والمملكة العربية السعودية من بني خصلة من قريش الكنانية المُضرية العدنانية وهم من فروع وعشائر قبيلة الصلبة (الصلبي) صُلب العرب وقبيلة الصلبة من قريش صليبة الكنانية المُضرية العدنانية .

ومن الخصيلات القرشيون المؤرخ العلامة أبن كثير الجعفري الخصيلي الصلبي القرشي .

ورد ذكر الخصيلي في نسب العلامة أبن كثير الدمشقي كالأتي :-
هو الإمام الحافظ المؤرخ المفسّر الفقيه عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عُمر بن كثير بن ضوء بن كثير البصروي الدمشقي الشافعي صاحب «تفسير القرآن العظيم» و«البداية والنهاية» و«جامع المسانيد والسنن» و«اختصار علوم الحديث» و«شــرح التنبيه» و«تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب» وغير ذلك من المصنفات المفيدة النافعة.
زاد الإمام تقي الدين الفاسي في نسبه فقال:
(القرشي الخصيلي الجعفري)
انظر كتابه «تعريف ذوي العُلا بمن لم يذكره الذهبي من النبلا» ص (219)

أما نسب أبن كثير (القرشي الخصيلي الجعفري) ..
فهو يعني أنه من بطن بني خصلة (الخصيلات) من قريش .. وبني خصلة هؤلاء لهم فروع .. من فروعهم فرع يلقب بالجعفري .. نسبة لجد إسمه جعفر منهم المؤرخ العلامة أبن كثير الخصيلي الجعفري الصلبي القرشي .

فروع عشيرة الخصيلات من الصلبة ومنهم :- القنيصات وآل مبارك والبريكات والسميان والننة والظهران والمزايدة والجعفري .

وكما ذكرنا سلفاً عشيرة الخصيلات القرشيون منذ أكثر من خمسمائة سنة يعتبرون من بطون وعشائر قبيلة الصلبة صُلب العرب وقبيلة الصلبة صُلب العرب قبيلة عربية عريقة وكريمة النسب من قريش صليبة الكنانية المُضرية العدنانية .

وهذا هو رأي علماء أهل السنة والجماعة الكرام في نسب قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون - :

(1) - قال الإمام المحدث الفقيه شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر بن أحمد العسقلاني الكناني ، الكناني القبيلة العسقلاني الأصل الشافعي المذهب المصري المولد، (773 هـ - 852 هـ)، الملقب بـ أمير المؤمنين في الحديث. في كتابة -: "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" ((الصلبي بطن من صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي وسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من أصل العرب)) .

===========

(2) - قال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) في "كتاب الأنساب باب الصاد واللام الصلبي" بضم الصاد المهملة، وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة : (( هذه النسبة إلى الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )) .

===========

(3) - قال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب عن
قبيلة الصلبة - : (( "باب الصاد واللام" الصلبي بضم الصاد المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها الباء الموحدة ، هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي، وهو: الصلب بن وهب بن ناقل، من بني سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانالمصدر الثاني )).

===========

(4) - قال الإمام الحافظ العلامة محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي القرشي (المتوفي سنة606 هـ) في كتابه "الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية" : (( أما عبيد الله الثالث، فله من المعقبين ثلاثة: محمد الأكبر أبو الحسين الاشتر أمير الحرمين ورئيس الطالبيين بالكوفة لقبه (المصهرج)، وعلي أبو الحسن، ومحمد أبو جعفر الأصغر يلقب الصليب.
إلى أن قال ...
أما محمد الصليب، فعقبه من رجل واحد، وهو الحسن أبو عبد الله يلقب (نعجة) له عقب بالكوفة والموصل ونصيبين )) ..

ومحمد أبو جعفر الأصغر يلقب الصليب من سلالة الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب .

===========

الدول التي يتواجد فيها أبناء قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون :- السعودية - البحرين - الكويت - قطر - الأمارات - العراق - الأردن - فلسطين .

وكما ذكرنا سلفاً .. عشيرة الخصيلات قرشية كنانية مُضرية عدنانية وهم من فروع وبطون قبيلة الصلبة (الصلبي) صُلب العرب القرشيون .


===================

هذة نبذة مختصرة عن عشيرة العرمان من قبيلة الصلبة :-

( العرمان ) عشيرة عريقة وكريمة من السعد من قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون .

عشيرة العرمان في المملكة العربية السعودية
نسبها أفخاذها وديارها


عشيرة العرمان هي : أحدى عشائر قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون المعاصرة التي تتواجد في الشمال و نجد والحجاز وانحاء كثيرة من الوطن العربي

نسبها:

يرجع أصل عشيرة العرمان إلى عرمان السعدي الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون .


اقسامها

تنقسم قبيلة عرمان في المملكة العربية السعوديه الى ثلاث اقسام رئيسيه :-

جرار
نشيران
شويمان

وينقسم آل جرار الى ثلاثة أفخاذ:

التويم
الخضير
السعيدان


و ينقسم فخذ التويم الى :-

1-ال صويدر
2-ال مسهد
3-ال هوشان
4-ال حضير
5-ال سلمان .

كما ينقسم فخذ الخضير الى :-

1- ال مسعود
2- ال عقيرب
3- ال بويلد .

و ينقسم فخذ السعيدان الى :-

1- الختلان
2- الشويحط
3- المريغان
4 - الرويشد .


وينقسم آل شويمان :

الوعلان

وينقسم فخذ الوعلان الى :-
1- ال فرجان
2- ال سويلم
3- ال ضريبين
4- ال حصيني
5- ال جريبيع .


وينقسم آل نشيران الى :-
المبارك
البدري .

وينقسم فخذ المبارك الى :-
1- ال جريفان
2- ال ضبيعان
3- ال شري

وينقسم فخذ البدري الى :-
1- آل معيسر
2- آل هين .

وايضا من افخاذ عشيرة العرمان الصلبة فخذ الحريمل وفخذ الطليحان

وينقسم فخذ الحريمل الى :-
1- ال عواد
2- ال معوض
3- ال عبدان
4- ال مطر
5- ال حسين .

كما ينقسم فخذ الطليحان الى :-
1- ال مذخر
2- ال خليفه
3- ال مذيخر .


مساكنهم :-
تنتشر مساكن بطون قبيلة العرمان الصلبة من الشمال و نجد الى الحجاز وبعض المناطق في الوطن العربي .

قراهم وهجرهم في المملكه العربيه السعوديه :-
هجرة سبا
هجرة طريفه
هجرة الكدادية
هجرة ملحا ومليح
هجرة ارينبه
هجرة الثعلة
هجرة ابو سويسيات
هجرة قصيره
هجرة غرور
هجرة ابو طرفا
هجرة العرفا .

===================

الوعلان من عشيرة العرمان من قبيلة الصلبة صُلب العرب

الوعلان :- فخذ من عشيرة العرمان من قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون .

نخوة فخذ الوعلان الصلبة ( أخوان سلمى ) .

الشيخ وعـــلان العرماني الصلبي له من الأبناء أربعه وهم :-
( ظافر - ظفير - مظفر - جريبيع )
وخامستهم بنت تدعى ( سلمى )
سبب تسميتهم بـ ( أخوان سلمى ) .

كان البدو قديماً ينتخون بأسم اختهم الشهيرة ذائعة الصيت ، وأبناء وعلان كانت لهم اخت تدعى (( سلمى )) وهي الوحيده لهم وكانوا ينتخون بأسمها عندما يكون هناك أمر عارض من أمور الحياه مثل الغزو أو الفزعه أو يدخل عندهم دخيل ينخاهم بأسم اختهم لكي يكون بحماهم وبهذا لقبوا بـ ((أخوان سلمى)) .

وينقسم فخذ الوعلان الى :-
1- ال فرجان
2- ال سويلم
3- ال ضريبين
4- ال حصيني
5- ال جريبيع .

زمن الشيخ وعلان العرماني الصلبي في القرن الثامن الهجري وذريته يعرفون بـ الوعلان البعض منهم حالفوا قبيلة مطير .

======================


راشد الخلاوي الصلبي الهاشمي القرشي :-

هو السيد الشريف الشاعر الفلكي راشد الخلاوي الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون من كنانة المُضرية العدنانية .

زمنه :-
ما بين القرن الخامس والسادس الهجري .


قبيلته :-
راشد الخلاوي من قبيلة الصلبة صُلب العرب ويرجع نسب قبيلة الصلبة إلى قريش الكنانية المُضرية العدنانية .

نسب قوم راشد الخلاوي الصلبي :-
قبيلة الصلبة صُلب العرب من قريش الكنانية من مُضر العدنانية .

قال الإمام المحدث الفقيه شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر بن أحمد العسقلاني الكناني ، الكناني القبيلة العسقلاني الأصل الشافعي المذهب المصري المولد، (773 هـ - 852 هـ)، الملقب بـ أمير المؤمنين في الحديث. في كتابة -: "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" ((الصلبي بطن من صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي وسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من أصل العرب)) .

قال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) في "كتاب الأنساب باب الصاد واللام الصلبي" بضم الصاد المهملة، وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة : (( هذه النسبة إلى الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )) .

قال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب عن
قبيلة الصلبة - : (( "باب الصاد واللام" الصلبي بضم الصاد المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها الباء الموحدة ، هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي، وهو: الصلب بن وهب بن ناقل، من بني سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانالمصدر الثاني )).

قال الإمام الحافظ العلامة محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي القرشي (المتوفي سنة606 هـ) في كتابه "الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية" : (( أما عبيد الله الثالث، فله من المعقبين ثلاثة: محمد الأكبر أبو الحسين الاشتر أمير الحرمين ورئيس الطالبيين بالكوفة لقبه (المصهرج)، وعلي أبو الحسن، ومحمد أبو جعفر الأصغر يلقب الصليب.
إلى أن قال ...
أما محمد الصليب، فعقبه من رجل واحد، وهو الحسن أبو عبد الله يلقب (نعجة) له عقب بالكوفة والموصل ونصيبين )) ..
ومحمد أبو جعفر الأصغر يلقب الصليب من سلالة الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب .


أشعار راشد الخلاوي الصلبي :-

قال راشد الخلاوي الصلبي الكثير من القصائد في مدح قبيلته الصلبة صُلب العرب قريش صليبة ومن أشعارة :

كنـا شيـوخ العـز والعـز عزنـا * * وفي عزنا من عزت جـرى مراكبـه
وعلى عزنا تبنى بيوت مـن العـلا * * وماطال من عز لدى الناس طال بـه
وحنا ملـوك الـدار والـدار دارنـا * * من عهد عـاد الـى ولاد تـلاد بـه

إلى أن قال :-

(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم .

======================

««موقع قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون»»


علي الديحاني غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 24th August 2014 , 20:38   [34]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 61860
عدد المشاركات : 4
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 4
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : mauritania

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتههخي محمد بن الربيع اذاكنت طالعت كتاب تاريخ بني صالح الذي يطعن مؤلفه الحسن بن سليمان الراشدي في انساب القلاقمة فاني ارجوامنك ان تتحفني بتعليق عليهكماارج منك ومن بقية الاخوة تزويدي بمالديكم من وثائق حول شرفالقلاقمة وجزيتم كل خير ..عضو جديد


ابومصطفى الشنقيطي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 29th August 2014 , 06:39   [35]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومصطفى الشنقيطي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتههخي محمد بن الربيع اذاكنت طالعت كتاب تاريخ بني صالح الذي يطعن مؤلفه الحسن بن سليمان الراشدي في انساب القلاقمة فاني ارجوامنك ان تتحفني بتعليق عليهكماارج منك ومن بقية الاخوة تزويدي بمالديكم من وثائق حول شرفالقلاقمة وجزيتم كل خير ..عضو جديد
اخي الكريم
الطعن لايغير شيء والطعن كثير في كل زمان ومكان
لكن الطاعن في الثابت شرعا طعنه ساقط ولا ينظر اليه عاقل.

حمدت الله ربي على خطوطي وعلى آثاري
التي ضمنتها رجاء ربي دوام
النعم في الحياة الدنيا والفوز بالجنة بعد الممات

محمد بن الربيع آل زين الدين آل سيد الحاج الشريف
محمد بن الربيع غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 1st September 2014 , 00:06   [36]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

أخي الكريم الشنقيطي صاحب كتاب تاريخ بني صالح فقد مصداقيته لكثرة كذبه في هذا الكتاب .
و مثال ذلك ما نسبه لابن عنبة في كتابه عمدة الطالب حيث قال في الصفحة 42 من الجزء الأول : ( ذكر النسابة الشهير السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني المعروف بابن عنبة المتوفى سنة 828 هـ في كتابه عندة الطالب في أنساب آل أبي طالب مكتبة المعارف الصفحة 226 عن بني صالح ما يلي : " و أما صالح بن موسى الثاني و يلقب بالأرب و قال ابن طباطبا الأرت فأعقب من ابنه محمد و ما سواه في الصحراء " أي أن بقية بني صالح دخلوا في الصحراء ...)
هكذا قال المزور عن النسابة ابن عنبة , لكن إذا رجعنا لكتاب ابن عنية سواء المخطوط أو المطبوع نجد أنه قال " ... فأعقب من ابنه محمد و ما سواه في صح "
و فرق بين العبارتين شاسع كما بين السماء و الأرض .
عبارة ( في صح ) و هي التي صحت عن ابن عنبة / و عبارة ( في الصحراء ) و هي التي زورها صاحب الكتاب .
و أما تفسير العبارة الصحيحة لابن عنبة ( في صح ) فقد جاءت في نفس الكتاب لنفس المؤلف ( أي تاريخ بني صالح ) في الجزء 3 الصفحة 231 في باب مراتب قبول النسب ( النسب المردود ) .
هذا بالاضافة إلى كذبه على الاصبهاني حيث حاول تزوير كلامه الذي أورده في كتابه مقاتل الطالبيين عند ذكره لمقتل صالح بن عبد الله بن موسى الثاني .
الرجل أيضا حاول تحريف كلام ابن خلدون و ابن حزم و البكري و الشريف الادريسي و غيرهم ليلقم نسبه الذي لو استعملنا نفس القواعد التي استعملها في ابطال بعض الأنساب لكان نسبه أخرم الأنساب و أبطلها على الاطلاق و لهذا حاول أن يستنجد بكلام هو حق لبعض أئمة النسب لكن بتحريف بسيط جعله جبة سودانية لنسبه و الله المستعان.
أيضا ما لوحظ في هذا الكتاب السيء كثرة التناقضات التي غلبت على الكتاب : فمثلا يدعو الرجل إلى استعمال علم الجرح و التعديل في علم النسب و عدم الأخذ من الصوفية في حين نجده يناقض هذه الدعوة و يأخذ بكلام أئمة الرفض !!! و أيضا يصحح نسب والدته التي تنتمي إلى بني معقل بن موسى الهراج ثم ينقل كلام بعض النسابين في إبطال العقب في موسى الهراج !!!!
لم أر أسوأ من هذا الكتاب و أسوأ من طريقة كتابته و لا أدري ألأنه أوتي من قبل منهجه التكفيري الخارجي و الملون بكثرة اللعن والطعن و تكفير العصاة و بعض الطرق الصوفية أم أنه جهل مركب و لا يدري صاحبه مدى جهله بالشرع الحكيم و لا بعلم النسب !!!
و سواء كان هذا أو ذاك فالرجل فقد مصداقيته في تحقيق الأنساب و لا يلتفت له و لا تشقيقه و الله تعالى أعلم و صلى الله و سلم على محمد و آله .


اللهم صل على محمد و على آل محمد و بارك على محمد و على آل محمد كما صليت و باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم
الحسني المغربي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 5th October 2014 , 04:01   [37]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

الأخ الحسني المغربي احسنتم
في الرد على الموضوع...واعتذر عن عدم الاطالة المطلوبة في مثل هذه الأمور. ..لأني لا أجيد استعمال هاتف الاندرواد


حمدت الله ربي على خطوطي وعلى آثاري
التي ضمنتها رجاء ربي دوام
النعم في الحياة الدنيا والفوز بالجنة بعد الممات

محمد بن الربيع آل زين الدين آل سيد الحاج الشريف
محمد بن الربيع غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 11th October 2014 , 21:03   [38]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 61860
عدد المشاركات : 4
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 4
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : mauritania

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

الاخوة الفضلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واعتذر عن تاخري في الردبسبب ظروفي الصحيةوشكرخاص للاخوين محمد وابوالحسن المغربي على ردهماالقيم ..المؤسف حقا فيما ذهب اليه هذالرجل ليس طعنه في الانساب وانما في اسلوبه السافل المنحط الذي لايتورع فيه عن لعن المسلمين وسبهم وشتمهم اين هذا من خلق من يزعم انه من سلالته انه بحق الزم نفسه مالايلزمها واقحمهافي مالايرحمها كمااخبرني بعض الفضلاء.


ابومصطفى الشنقيطي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30th October 2014 , 03:31   [39]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

أخي الكريم أنا فضلت الكف عن الخوض في غابة الشرف التي سبها الرحل نعوذ بالله من صنيعه
فالسب لايجوز شرعا لأي مسلم احرى لاعلام العلماء الذين اشتهروا بحيازة نسبهم وثبت لهم شرعا كثبوت الملك...ولم يتجرأ احد على ما تجرأ عليه الرجل.
ولعله يجهل ان العلم القواعد الاصوليةالشرعية التي تقول
واحكم بصدق خبر التواتر
وساو بين مسلم وكافر
وحهل ان النسب يثبت بالحيازة القديمة
وان اما اثبته عدلان لا ينتفي ولو نفاه الفان...
والسب والنفي لهما في التاريخ جذور وليسا من اليوم
ونحن لا ننفي ولا نثبت بل نقتدي بسلفنا من اعلام الامة ونحسن الظن بهم
فلا اقول الا اعوذ بالله مما ذهب اليه هذا الرجل من سب الصالحين
والذين زكاهم معاصريهم وتابعيهم


حمدت الله ربي على خطوطي وعلى آثاري
التي ضمنتها رجاء ربي دوام
النعم في الحياة الدنيا والفوز بالجنة بعد الممات

محمد بن الربيع آل زين الدين آل سيد الحاج الشريف
محمد بن الربيع غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30th October 2014 , 20:21   [40]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

مع كامل احترامي لجميع الاخوة الافاضل جميعكم تغردون خارج السرب وبعيدا جدا عن الأشراف فكل من ذكروا لا علاقة لهم بالاشراف ولا علاقة للاشراف بهم لا من قريب ولا من بعيد أرجوا ان لا يغظبكم كلامي الصريح فلا القلاقمة ولا الشناقطة ولا الصلبة ولا الجيلانية ولا الرفاعية ولا أحمد البدوي ولا ولا ولا ولا والقائمة تطول وتمتد الى ما بعد الافق لكن لا تصل الى الاشراف أبدا فأريحوا ملائكتكم وابحثوا عن شيء مفيد ودعوا بني هاشم في حالهم

الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30th October 2014 , 21:08   [41]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 62539
عدد المشاركات : 2
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

الأخ الكريم المحترم (( الواثق )) حفظه الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ...

نحن وأنت نريد الحق ومن أنصار الحق بإذن الله .

بخصوص ما ذكرته عن قبيلة (( الصلبة )) ...

أود أن أعطيك مصادر قديمة جداً عمرها لا تقل عن 400 سنة وهي مصادر قيمة ومعتبرة قالها رجال ثبت لهم كل أحترام وتقدير عند أهل السنة والجماعة ..

وهذا هو رأي علماء أهل السنة والجماعة الكرام في نسب قبيلة الصلبة صُلب العرب القرشيون - :

(1) - قال الإمام المحدث الفقيه شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر بن أحمد العسقلاني الكناني ، الكناني القبيلة العسقلاني الأصل الشافعي المذهب المصري المولد، (773 هـ - 852 هـ)، الملقب بـ أمير المؤمنين في الحديث. في كتابة -: "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" ((الصلبي بطن من صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي وسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من أصل العرب)) .

===========

(2) - قال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) في "كتاب الأنساب باب الصاد واللام الصلبي" بضم الصاد المهملة، وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة : (( هذه النسبة إلى الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )) .

===========

(3) - قال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب عن الصلبي الصلبة - : (( "باب الصاد واللام" الصلبي بضم الصاد المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها الباء الموحدة ، هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي.
وهو: الصلب بن وهب بن ناقل، من بني سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )).

وأضف إلى ذالك أيضاً أن في قبيلة كنانة الآن في جنوب المملكة السعودية جماعة يعرفون بــ (( الصلبة وواحدهم الصلبي )) وهم من بطون قبيلة كنانة حتى يومنا هذا..

وأضف أيضاً ما قاله علم الحمض النووي dna فالصلبة في السلالة العربية J1 بعضهم موجبة التحور وجزء منها سالبة التحور..

ملاحضة : كتب الأنساب الحديثة كلها فيها كذب وتزوير فلا نأخذ منها لأنها مبنية على القيل والقال والكذب والفجور والطغيان..

وأنا متأكد بأن الأخ الواثق رجل حكيم ومنصف سلمه الله وحفظه آمين


باحث في الأنساب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30th October 2014 , 21:59   [42]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

أخي الفاضل (الباحث في الأنساب) سلمك الله ورعاك قبيلة الصلبة الحاليين من خرج منهم على السلالة الجينية j1 فهم عرب أقحاح بلا شك ولا ريب لكن مسألة أنهم من قريش فهي مسألة ظنية وليست قطعية وما دمت مثلي تؤمن بالحمض النووي فان قريش والأشراف على التحور l859 فان كان الصلبة على نفس التحور فهم قرشيين بلا خلاف . والواضح عليك أخي الكريم انك من الباحثين عن الحق ولست كمن يعاند ويكابر ويصر على انه من الاشراف وسلالته غير عربية أصلا . ومثل هذا نقول له عليك أولا ان تثبت انك من العرق العربي قبل الادعاء الى بني هاشم


الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30th October 2014 , 22:30   [43]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 62539
عدد المشاركات : 2
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

الأخ المكرم| الواثق المحترم

أشهد بالله أنك منصف وذو أخلاق كريمة وهذا يدل أنك من بيت عربي أصيل وكريم..

أنعم وأكرم..

سيدي المكرم الواثق..

كل الأنساب ظنية وليست قطعية!..

ثانياً..

كل نتائج قبيلة الصلبة الكريمة هي في السلالة العربية السامية ( J1 ) بعضها موجبة التحور وبعضها سالبة التحور..

نعم أخي العزيز يوجد عينتين من نتائج قبيلة الصلبة في التحور l859 وهي نتيجة للعينة العنتري الصلبي والثانية للجميلي الصلبي..

ثالثاً

نحن حالياً لا نستطيع أن نقول وبشكل قاطع ما هو التحور الهاشمي..

ولكن نستطيع أن نقول وبكل ثقه أن بني هاشم وقريش في السلالة العربية السامية ( J1 ) بعضها موجبة التحور وبعضها سالبة التحور..

هذا هو المهم..

ثالثاً

أنا قحصت الحمض النووي منذ سنتين وأنا في السلالة العربية العربية السامية ( J1 ) سالبة للتحور..!!

ولله الحمد..

رابعاً..

قبيلة الصلبة أنفسهم يقولون أنهم من قريش وبعضهم يقول أنهم من بني هلال من هوازن وبعضهم يقول أنهم من بني عبد الله من قبيلة مطير..

وقد نقلت لك سابقاً ما قاله العلامة أبن حجر والعلامة السيوطي والعلامة السمعاني أن الصلبة الصلبي بطن من بني سامة من قريش..

أخيراً... أسلم وسلم والسلام.

والله تعالى أعلى وأعلم..


باحث في الأنساب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13th November 2014 , 20:07   [44]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 61860
عدد المشاركات : 4
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 4
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : mauritania

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

الحمدلله وحده ان النسب لا يعو ل عليه في النجاة اذا اجتمع الناس ليوم ميعادهم والمعول على التوحيد وليس غيره فالله لن يسال احدا عن نسبه وانماسيساله ماذا اجبتم الرسل ولوكان النسب نافعااحدا لنفع ابوطالب وهو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحميه ويدافع ولم تنل منه قريش شيئا حتى مات والكثير من الشرفاء عندهم سلاسل تركهالهم ابائهم و شهدلهم بهاالفحول المحققون والذي يريد ان ينكر عليهم فليكن ذلك باسلوب هادئ لين لبق مقنع فاالناس لهم حرمة الاسلام والاسلم التسليم لهم فان كانو شرفاء لم يتعرض لسخطهم وسخط ربهم وجدهم وان كان غير ذالك فلن يفوته كبير شيئ اسال الله ان يريناالحق حقا وير زقنااتباعه ويريناالباطل باطلا ويرزقنااجتنابه


ابومصطفى الشنقيطي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 14th November 2014 , 18:13   [45]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الرد على من اختار الجدل حول صحة السلاسل


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومصطفى الشنقيطي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
الحمدلله وحده ان النسب لا يعو ل عليه في النجاة اذا اجتمع الناس ليوم ميعادهم والمعول على التوحيد وليس غيره فالله لن يسال احدا عن نسبه وانماسيساله ماذا اجبتم الرسل ولوكان النسب نافعااحدا لنفع ابوطالب وهو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحميه ويدافع ولم تنل منه قريش شيئا حتى مات والكثير من الشرفاء عندهم سلاسل تركهالهم ابائهم و شهدلهم بهاالفحول المحققون والذي يريد ان ينكر عليهم فليكن ذلك باسلوب هادئ لين لبق مقنع فاالناس لهم حرمة الاسلام والاسلم التسليم لهم فان كانو شرفاء لم يتعرض لسخطهم وسخط ربهم وجدهم وان كان غير ذالك فلن يفوته كبير شيئ اسال الله ان يريناالحق حقا وير زقنااتباعه ويريناالباطل باطلا ويرزقنااجتنابه
الأخ أبو مصطفى الشنقيطي سلمك الله لسنا بصدد مناقشة هل النسب ينجي من النار ويدخل الجنة أم لا فالجواب تجده في قوله تعالى(ان أكرمكم عند الله أتقاكم --الآية) وفي قول الرسول لأهل بيته(لا يأتين الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتون بأنسابكم . أو كما قال عليه الصلاة والسلام) وقوله عليه أفضل الصلاة والسلام لابنته فاطمة (سليني من مالي لا اغني عنك من الله شيئا) وانما نحن نرد على من كتب أو نسب أقواما من العرق الامازيغي وجعلهم في العرب بل جعلهم من بني هاشم معتمدا على ادعاءات لا أصل لها ولا مستند غير روايات و أقاويل وكتب لا يعتد بها ويضاف الى ذلك ان جيناتهم تنطق بأمازيغيتهم فكيف بعد هذا تصرون على جعلهم من بني هاشم وهم ليسوا من العرق العربي أصلا

الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مـصـر تاريخ وحضارة عبدالرازق محمد تاريخ الدول العربية 115 25th December 2012 06:02


الساعة الآن 12:54.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا