أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 8th October 2008 , 15:55   [1]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.

الصورة الرمزية الشريف أحمد الشامى الديباجي

الملف الشخصي
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي السيد الشيخ الدكتور عبد العزيز الخطيب الحسني


 

السيد الشيخ الدكتور عبد العزيز الخطيب الحسني
الشافعي الدمشقي
" عقيدتنا : حب القرابة واحترام الصحابة "

هو السيد الشيخ الدكتور عبد العزيز بن العلامة الشيخ محمد سهيل الخطيب الحسني القادري ثم الحسيني ثم العباسي الشافعي الأشعري الدمشقي . من مواليد مدينة دمشق
نشأ الشيخ في ظل والده العلامة الفقيه الشيخ محمد سهيل الخطيب , الرجل المشهود له بالورع والصلاح بين أهل العلم والتقوى .ونهل منه العديد من المعالم الدينية والفكرية.
تخرج الشيخ عبد العزيز من كلية اللغة العربية ثم تابع دراساته العليا في الشريعة الإسلامية وحصل على دبلوم في الشريعة الإسلامية من كلية الاوزاعي ببيروت .
شغل الشيخ عدة مناصب منها :
- إمام وخطيب مسجد الصباحية في دولة الكويت
- خطيب جامع الجراح بالمهاجرين بدمشق.
- خطيب جامع الدرويشية في دمشق.
- مدير معهد التهذيب والتعليم في سورية .
ولفضيلة الشيخ عبد العزيز الخطيب العديد من الإصدارات ومنها :
- الأجوبة الجلية عن المسائل الاعتقادية .
- الأجوبة العلمية عن المسائل الفقهية .
- أحكام التجارة في الإسلام على المذاهب الأربعة ( رسالة دكتوراة ) .
- أحكام الصيام على المذاهب الأربعة .
- الأدلة المؤتلفة في مبيت مزدلفة .
- الأدلة المجمعة على صلاة الظهر بعد الجمعة .
- أربعون حديثاً في خصائص سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم .
- تحرير المسالك إلى عمدة السالك في الفقه الشافعي .
- تنبيه الأبرار إلى كفاية الأخيار في المذهب الشافعي .
- الجوهرة في شرح الجوهرة ( مذكرة في عقيدة أهل السنة والجماعة ) .
- زاد المسلم من أذكار الكتاب والسنة .
- شرح ابن قاسم الغزي ( فهرسة ومقدمات ) .
- ضم ثلاثة أقمار على متن غاية الاختصار في الفقه على المذاهب الأربعة ( رسالة ماجستير ) .
- عمدة المفتي : متن ابن الخطيب الحسني في معتمد فقه المذهب الشافعي .
- غرر الشآم في تاريخ آل الخطيب الحسنية ومعاصريهم . مجلدين .
- كيف تكون خطيباً .
- نفحات منبرية في القضايا الإيمانية ( أربعة أجزاء ) .
- قصص الأنبياء
- أعلام الشخصيات الإسلامية ( ثلاثة مجلدات ) .
- النور السافر في مناقب أهل البيت الأكابر .
وقد قدم فضيلة الشيخ عبد العزيز الخطيب إلى المجمع العالمي لأنساب آل البيت رسالة بحث في فضائل أهل البيت ومناقبهم والأحاديث التي تنص على وجوب احترامهم وتوقيرهم إطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم , وسماها / النور السافر في مناقب أهل البيت الأكابر / .
ونحن بدورنا نتقدم بالشكر الجزيل لفضيلة الدكتور ونثمن له هذه اللفتة الكريمة ونسأل الله عزوجل أن يجعلها في صحائف أعماله . و قد أوردنا هذه الرسالة في المجلة حتى يتسنى لجميع الإخوة الأعزاء الإطلاع عليها والاستفادة منها .
النور السافر في مناقب أهل البيت الأكابر
الحمد لله الذي أكرم امة حبيبه المصطفى بجزيل النعم , وشرفهم وكرمهم بانتسابهم لأشرف العرب والعجم , وامتنَّ على عباده ببعثة سيد الأنبياء والمرسلين , وجعل أزواجه وذريته من أهل الصلاح والتقوى والدين .
واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له , انزل على آل سيدنا إبراهيم سلاماً وبركات تتلى في كتابه المبين { رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } ( هود 73) .
واشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله شرف الله به الكائنات , وجعل له عترة طاهرة زكية يتبارك بهم في كل وقت وحين فقال عزّ من قائل :
{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله و أصحابه الطيبين الطاهرين , وسلم تسليماً كثيرا .
**ا بعد :
فإن فضائل ومناقب آل البيت عظيمة مقترنة بصلب الإسلام وأساسه , فعلى قدر التعظيم يظهر حسن الإيمان وقوته في قلب الإنسان , كيف لا وهم بيت النبوة والرسالة والقدوة , خصهم الله تعالى بالذكر في غير ما آية : بالمودة , وعدم الإيذاء , والطهارة , وغير ذلك مما لا يخفى .
فعلى هذا : يجب على من عرف مناقب وفضائل هذا البيت النبوي , أن يعظم قدرهم تعظيم سيد هذا البيت , فهو منهم وهم منه (ص) , يقول القاضي عياض رحمه الله في الشفا " معرفة آل محمد براءة من النار " . معرفتهم هي معرفة مكانهم من النبي صلى الله عليه وسلم وإذا عرفهم بذلك عرف وجوب حقهم وحرمتهم بسببه " .
وآل البيت هم الأشراف والسادة من نسل السيدة فاطمة رضي الله عنها , والعباس رضي الله عنه وقد اصطلح على تسمية ذرية سيدنا علي من نسل بقية زوجاته لقب العلويين كمحمد بن الحنفية , و**ا المراد من آل البيت في هذه الرسالة فالأشراف والسادة .
إن نظر بعضهم لآل البيت المحمدي رضي الله عنهم على أنهم أفراد وناس كغيرهم من الناس , ليس لهم مزية وحق زائد هو عين الجهل والإغضاء , فهم :
_ آل أفضل الرسل .
_ وهم وصية الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم .
_ وهم أبناؤه وأحباؤه .
_ وهم نسل سيِّدي شباب أهل الجنة .
فمن ثبت له المزية لأصله , ثبت كذلك لفرعه .
وقد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيته عناية وحماية على مدى العصور , وعلق على صدورهم أوسمة لا تبيد ابد الدهور , وقد ورد تفسير قوله تعالى { قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى } (1) , إنها قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم .(2)
ويكون معنى الآية الكريمة : " توادّون أهل قرابتي ولا تؤذونهم " (3).
وكان الصديق الأكبر رضي الله عنه يقول : " والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن اصل من قرابتي " (4).
وكتب رب العزة والجلال على ذاته المقدسة أن يطهرهم من كل دنس وعيب فقال :
{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } (5).
ووردت الأحاديث الشريفة ببيان فضلهم ومكانتهم بين ال**م فهم :
1_ كسفينة سيدنا نوح الناجية , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا , ومن تخلف عنها غرق " (6).
2_ وهم سبب للنجاة يوم القيامة كما في الحديث الشريف : " أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا فمن تمسك بها اتخذ إلى الله سبيلاً " (7).
3_ وهم **ان لأهل الأرض ( كما هو جدهم المصطفى صلى الله عليه وسلم ) ففي الحديث :
" النجوم **ان لأهل الأرض , وأهل بيتي **ان لأهل **تي " (8).
4_ وقال صلى الله عليه وسلم : " النجوم **ان لأهل الأرض من الغرق , وأهل بيتي **ان ل**تي من الاختلاف , فإذا خالفها قبيلة اختلفوا فصاروا حزب إبليس " (9).
5_ ومنّ الله تعالى عليهم أنهم من قريش , والناس كلهم تبع لآل البيت القرشيين :
أ_ فقد قال صلى الله عليه وسلم : " الناس تبع لقريش فيا لخير والشر " (10) .
ب_ وقال فيهم أيضا صلى الله عليه وسلم :" الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم " (11) .
ج_ فالإمارة لهم والقيادة لهم في الدنيا والدين لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا يزال هذا ال**ر في قريش ما بقي في الناس اثنان " ( 12) .
6_ وقد وفقهم الله تعالى في آرائهم حتى عدل رأي كل واحد منهم برأيين في النبل والفضل قال فيهم صلى الله عليه وسلم : " إن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش " .
قيل للإمام الزهري : ما عني بذلك ؟ قال : نبل الرأي " ( 13) .
7_ فواجب على جميع المسلمين حبهم واحترامهم وتوقيرهم ورعاية لجدهم المصطفى صلى الله عليه وسلم
أ_ يقول صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه , وتكون عترتي أحب إليه من عترته , وتكون أهلي أحب إليه من أهله , وتكون ذاتي أحب إليه من ذاته " (14)
ب _ وقال صلى الله عليه وسلم : " أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه , وأحبوني لحب الله , وأحبوا أهل بيتي لحبي " ( 15) .
ج _ وقال أيضا صلى الله عليه وسلم : " لا تزول قدما عبد حتى يسال عن أربع : عن عمره فيما أفناه , وعن جسده فيما أبلاه , وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه , وعن محبتنا أهل البيت " (16) .
د_ وقد شكا إليه صلى الله عليه وسلم سيدنا العباس بن عبد المطلب فقال :
( إنا كنا نلقى النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم ) فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال لهم : " ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم . والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني " ( 17) .
8_ فحبهم واجب وبغضهم حرام ونفاق وسبب في دخول النار ( عياذ بالله تعالى ) .:
أ_ يقول صلى الله عليه وسلم :" لا يبغضنا أهل البيت احد إلا ادخله الله النار " ( 18) .
ب _ ويقول صلى الله عليه وسلم : يابني عبد المطلب إني سالت الله أن يثبت قائلكم , ويهدي ضالكم , وان يعلم جاهلكم , وان يجعلكم رحماء , فلو أن رجلاً صُفن بين الركن والمقام . فصلى وصام ثم لقي الله مبغضاً لأهل بيت محمد دخل النار " (19) .
9_ كذلك من ابغضهم طرد عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم بسياط لاهبة , يقول جدنا سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنهما لمعاوية بن خديج : يا معاوية بن خديج إياك وبغضنا , فإن
رسول الله صلى عليه وسلم قال : " لا يبغضنا احد , لا يحسدنا احد إلا ذيد (طرد ) يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار " . (20) .
10_ وربما أداه بغضه لأهل البيت إلى الكفر فيما لو بغضهم لمكانتهم من السيد الأعظم
صلى الله عليه وسلم :
أ_ يقول صلى الله عليه وسلم : " بغض بني هاشم والأنصار كفر , وبغض العرب نفاق " (21).
ب _ ويقول سيدنا جابر بن عبد الله رضي الله عنه : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : " أيها الناس من ابغضنا أهل البيت حشره الله تعالى يوم القيامة يهودياً " (22).
11_ ومن استحل من عترة رسول الله ما حرم الله تعالى ملعون على لسان جدهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . يقول صلى الله عليه وسلم : " ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة , الزائد في كتاب الله , والمكذب بقدر الله , والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من أذل الله ويذل من اعز الله , والمستحل لحرم الله , والمستحل من عترتي ما حرم الله, والتارك لسنتي ." (23) .
12_ ومن آذاهم فكأنما آذى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أ_ فها هو يقول عن عمه سيدنا العباس رضي الله عنه : " من آذى عمي فقد آذاني , فإنما عم الرجل صنو أبيه " (24 ) .
ب_ وقال صلى الله عليه وسلم عن سيدنا علي رضي الله عنه ولا شك أن ذريته في مقامه :
" من آذى علياً فقد آذاني " (25).
13_ فمن حفظ رسول الله في عترته كافأه الله في الدنيا والآخرة يقول صلى الله عليه وسلم :
" ثلاث من حفظهن حفظ الله له دينه ودنياه , ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئاً : حرمة الإسلام , وحرمتي , وحرمة رحمي " (26) .
14_ ومن حفظ حرمة آل البيت وصنع معهم المعروف كافاه رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أ_ يقول صلى الله عليه وسلم :" من أولى رجلاً من بني عبد المطلب معروفاً في الدنيا فلم يقدر المطّلبي على مكافأته فأنا أكافئه يوم القيامة " (27) .
ب_ وقال أيضا صلى الله عليه وسلم :" من صنع صنيعة إلى احد من خلف عبد المطلب في الدنيا فعليَّ مكافأته إذا لقيني " (28) .
15_ فعلى جميع المسلمين مسامحة آل البيت إن وجدوا منهم إساءة , فعنه صلى الله عليه وسلم :
" ألا إن عيبتي التي آوي إليها بيتي , وان كرشي الأنصار , فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم " (29) .
16_ وينفعهم انتسابهم إلى جدهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة , فقد قال رجال من الصحابة : إن أقارب رسول الله لا ينفعهم انتسابهم إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقام النبي الكريم على المنبر فقال :
أ_ " ما بال رجال يقولون : " إن رحم رسول الله لا تنفع قومه يوم القيامة ؟ بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة ". (30) .
وكيف لا تكون رحمه صلى الله عليه وسلم موصولة , وقد روي في تفسير
قوله تعالى { و**ا الجدار فكان ...} . الآية ( الكهف ) . انه كان بينهما وبين الأب الذي حفظا فيه سبعة آباء , فلا ريب في حفظ ذريته صلى الله عليه وسلم وأهل بيته فيه . وان كثرت الوسائط بينهم وبينه . ولهذا قال جدنا سيدنا جعفر الصادق رضي الله عنه .
" احفظوا فينا ما حفظ العبد الصالح اليتيمين وكان أبوهما صالحاً " (31) .
ب_ فكان صلى الله عليه وسلم يقول : " كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة
إلا سببي ونسبي " ( 32) .
ولا يعارضه حديث " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه " لان معناه ( والله تعالى اعلم ) انه لم يسرع به إلى اعلاء الدرجات , فلا ينافي في حصول النجاة .
ج_ ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم :" لكل بني ** عصبة ينتمون إليهم (رواية : كل ولد آدم فإن عصبتهم لأبيهم ) ما خلا ولد فاطمة فأنا أبوهم وأنا عصبتهم " (33).
17_ وهم أول من يرد الحوض على سيد الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه وسلم , يقول صلى الله عليه وسلم :" إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي , احدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتى يردوا علي الحوض , فانظروا كيف تخلفوني فيهما "(34).
18_ وهم أول من يشفع لهم سيد الوجود والبركة العامة لكل مخلوق موجود , يقول صلى الله عليه وسلم :" أول من اشفع له يوم القيامة أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب ثم الأنصار , ثم من أحسن إلي واتبعني من أهل اليمن , ثم سائر العرب ثم الأعاجم , ومن اشفع له أولا أفضل "(35)
وحاشاه صلى الله عليه وسلم أن يشفع للاباعد ويضيعهم , وينسى قرابته له ويقطعهم .
19_ ومن كان منهم من الموحدون نجا يوم القيامة من العذاب , يقول صلى الله عليه وسلم :
" وعدني ربي في أهل بيتي من اقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ أن لا يعذبهم "(36).
20_ وهم لا يعذبون يوم القيامة ولله الحمد والمنة :
أ_ فعنه يقول صلى الله عليه وسلم انه قال لسيدتنا فاطمة رضي الله عنها :" إن الله عز وجل غير معذبك وولدك " (37).
ب _ وذكر ابن جرير في تفسيره في قوله تعالى { ولسوف يعطيك ربك فترضى } عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال:" من رضا محمد أن لا يدخل احد من أهل بيته النار "(38)
ج_ وقال صلى الله عليه وسلم :" إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار "(39).
21_ ويدخلون الجنة مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وقد قال صلى الله عليه وسلم لبني هاشم :" يا معشر بني هاشم والذي بعثني بالحق نبياً لو أخذت بحلقة الجنة ما بدأت إلا بكم " (40).
22_ فآل البيت وصية رسول الله ل**ة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وخاب من خفر ذمة نبيه بأهل بيته :
أ_ يقول صلى الله عليه وسلم :" أذكركم الله في أهل بيتي "(41).
ب _ وقد وقف سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول للناس :" إني فرطكم على الحوض , وإنكم تبعي , وإنكم توشكون أن تردوا علي الحوض فأسألكم عن ثقليّ كيف خلفتموني فيهما . فقام رجل من المهاجرين فقال : وما الثقلان ؟ قال الأكبر كتاب الله : سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به . ولا تقصروا عنهم . واني سألت اللطيف الخبير أن يردوا علي الحوض كهاتين ( وأشار بالمسبحتين ) (42) .
20_ ولذلك كان الصحابة الكرام رضي الله عنهم شديدي الاحترام والتوقير لآل البيت , وينفذون وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قربت لسيدنا زيد بن ثابت بغلته ليركبها فتقدم ابن عباس رضي الله عنه ووضع يده ليركب سيدنا زيد , فقال سيدنا زيد :
_ مه يا بن عم رسول الله .
فقال سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما : هكذا امرنا أن نفعل بالعلماء . فاخذ يد سيدنا ابن عباس فقبلها وقال : هكذا امرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم .
وكان الصديق الأكبر رضي الله عنه يقول : " ارقبوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته " (43)
فالله الله في آل البيت , والله الله في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد اجمع الاشاعرة رضي الله عنهم أن أفضل الناس من الصحابة الكرام هم أولاده صلى الله عليه وسلم لقول الإمام مالك رضي الله عنه ( لا أفضل على بضعة رسول الله أحدا ) , وقال مثل ذلك شيخ الإسلام سيدنا الشيخ زكريا الأنصاري . ولذلك أيضا كانت عقيدة أهل السنة والجماعة :
حب قرابة النبي صلى الله عليه وسلم واحترام صحابته الكرام . ومن لم يعتقد هذه العقيدة لم يكن من أهل السنة , فليحفظ الناس هذه القاعدة الواجبة على كل مسلم :
حب القرابة واحترام الصحابة رضي الله عنهم
إليكم كل مكرمة تؤول وكل مهمة بكم تزول
كفاكم يابني الزهراء فخراً إذا ما قيل جدكم الرسول
أبوكم فارس الهيجاء عليٌ و**كم المطهرة البتول
وانتم ملجأ اللاجئين ذخراً وفي التنزيل مدحكم جليل
إذا افتخر الأنام بمدح قوم بمدحكم تشرف جبرائيل
فتلك ثلاث وأربعون فضيلة من فضائل أهل البيت الكرام , منها ثلاث آيات .
هذا وقد جمعت هذه الرسالة التي سميتها ( النور السافر في مناقب أهل البيت الأكابر ) وأهديتها للمجمع العالمي لأنساب آل البيت والذي يشرف عليه الأخ الفاضل السيد احمد الجوعاني .
وجعلتها وسيلتي لحبيبي وجدي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته الأطهار , واسأل الله تعالى أن يوصل مثل ثوابها لسيد الرسل والأنبياء وأهل الله أجمعين وخصوصاً مولاي الوالد رحمه الله تعالى وسيدتي الوالدة رفع الله درجتهما عنده , أرجو بها أُعطى غداً بيدي اليمين صحيفتي .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبيه الكريم وسائر أنبياء الله أجمعين .
22شعبان 1426هـ
خادم العلم الشريف
خادم الأنساب بدمشق الشام
عبد العزيز محمد سهيل الخطيب الحسني الدمشقي
المصادر :
(1) _ سورة الشورى "23".
(2) _ الطبراني في الكبير _ ومجمع الزوائد " 9/168".
(3) _ البخاري في المناقب
(4) _ البخاري في المناقب عن الصديق رضي الله عنه .
(5) _ الأحزاب 33
(6) _ الحاكم في المستدرك _ البزار _ أبو يعلى في مسنده : عن أبي ذر .
(7) _ من نظم الدرر _ أبو سعد في شرف النبوة .
(8) _ الطبراني في الكبير 6260 _ المطالب العلية لابن حجر .
(9) _ الحاكم في المستدرك 4715 .
(10) _ صحيح مسلم /1451 عن سيدنا جابر .
(11) _ " بخاري 4/217 " _ " مسلم 3/1451" من حديث أبي هريرة .
(12) _ صحيح مسلم 3/1452.
(13) مسند الإمام احمد 4/80 .
(14) _ البيهقي في شعب الإيمان _ أبو الشيخ _ الديلمي .
(15) _ الترمذي _ الطبراني في الكبير _ الحاكم في المستدرك وصحيحه ووافقه الذهبي
(16) _ الطبراني في الكبير 11177 _ الطبراني في الأوسط 9402 عن ابن عباس .
(17) _ ابن ماجه _ الحاكم في المستدرك
(18) _ ابن حبان في صحيحه _ الحاكم في المستدرك .
(19) _ الحاكم في المستدرك وصحيحه ووافقه الذهبي _ الطبراني في الكبير .
(20) _ الطبراني في الكبير والأوسط .
(21) _ الطبراني في الكبير عن ابن عباس .
(22) _ الطبراني في الأوسط عن ابن جابر .
(23) _ الترمذي "261" / " 2154" _ الحاكم فيا لمستدرك 1/91 _ البيهقي في سننه .
(24) _ الترمذي .
(25) _ مسند الإمام احمد .
(26) الطبراني في الكبير 2881 _ الطبراني في الأوسط 205 _ الحاكم في تاريخه _ والديلمي .
(27) _ أبو نعيم في الحلية 10/366 عن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه .
(28) _ الطبراني في الاوسط _ الخطيب عن عثمان . وقريب منه ابن عساكر عن سيدنا علي
ابن أبي طالب في كنز العمال 12/95 .


(29) _ الترمذي بإسناد حسن عن سيدنا أبي سعيد رضي الله عنه . عيبتي وكرشي أي خاصتي
وموضع سري وبطانتي . والعرب تكنى عن القلوب والصدور بالعياب لأنها مستودع
السرائر , كما وان العياب مستودع الثياب .
(30) _ مسند الإمام احمد في المناقب .
(31) _ الطبراني في الكبير _ الطبراني في الاوسط _ والبيهقي في شعب الإيمان 7/102.
(32) _ الطبراني في الكبير _ مجمع الزوائد 4/224 _ أبو يعلى 6/161 حسن لغيره .
(33) _ الترمذي صحيح .


(34) _ الطبراني في الكبير _ الدار قطني .
(35) _ الحاكم في المستدرك
(36) _ الطبراني في الكبير (11685) رجاله ثقات .
(37) _ تفسير ابن جرير 2/642 _ الدر المنثور 10/84 .
(38) _ البزار _ الطبراني في الكبير _ أبو يعلى _ المطالب العلية لابن حجر 4/258.
(39) _مسند الإمام احمد في المناقب .
(40) _ مسلم _ الترمذي _ النسائي .
(41) _ النسائي بسند صحيح .
(42) _ البخاري (3717) .



الشريف أحمد الشامى الديباجي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 9th March 2012 , 16:12   [2]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 50593
عدد المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 1
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: السيد الشيخ الدكتور عبد العزيز الخطيب الحسني


 

شكرا جزيلا


حسن يبدة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 17th March 2012 , 21:10   [3]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.

الصورة الرمزية الشريف أحمد الشامى الديباجي

الملف الشخصي
 
 
 
معلومات العضو
مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

افتراضي رد: السيد الشيخ الدكتور عبد العزيز الخطيب الحسني


 

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا على المرور الكريم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .




الشريف أحمد الشامى الديباجي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 4th July 2016 , 14:22   [4]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 67771
عدد المشاركات : 2
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : jordan

افتراضي رد: السيد الشيخ الدكتور عبد العزيز الخطيب الحسني


 

السلام عليكم رحمة الله و بركاته
نحن عائلة الخطيب القاطنة في مدينة السلط \ المملكة الاردنية الهاشمية منذ 1800م بناءا على الوثائق التي لدينا ......
جدنا اسمه محمود الخطيب و زوجته عائشة
لديه ابن اسمه محمد ( ولد في مدينة السلط 1840م و تزوج صفا) و يلقب ب الشيخ محمد الخطيب الدمشقي القاطن في قصبة السلط ( كان يسكن ببيت تراثي موجود لغاية الان و قد قدر عمر البناء حوالي 300 سنة ) و قد كان يستقبل العديد من اقاربه من اهالي الشام , دمشق ...1909 م ذكرت انه اتى كل من عبد افندي بن محمد بن حسين الخطيب و العديد ...
و قد خلف من ابناء الشيخ محمد الخطيب كل من :
( الشيخ سليم بن الشيخ محمد , الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد . الشيخ سليمان بن الشيخ محمد. الشيخ سعيد بن الشيخ محمد . الشيخ عبدالرحيم بن الشيخ محمد ) .....
و نحن لغاية هذه اللحظه في المملكة الاردنية الهاشمية
ارجو من يستطيع ان يزودنا بمعلومات ...وجزاكم الله كل خير


التعديل الأخير تم بواسطة يزيد مازن الخطيب ; 17th July 2016 الساعة 17:20 .
يزيد مازن الخطيب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أدخل وأضف أسرتك ضمن موسوعة الأسر الهاشمية الشريف أحمد الشامى الديباجي مواضيع الانساب العامة 125 يوم أمس 14:19
عامود نسب الساده الاشراف آل عيسى غزالي في لبنان السيد هاني غزالي آل البيت في سوريا و لبنان 22 9th August 2015 23:18
السادة الأشراف الهواشم "آل صالح الشيخ الكليدارية و الصكارة "الرضوية الموسوية الحسينية السيد الرضوي آل البيت في العراق 0 5th February 2015 14:06
شجرة نسب الساده الاشراف آل عيسى غزالي = غزلي السيد هاني غزالي ابحاث ودراسات لأنساب آل البيت الكرام 6 23rd July 2014 10:09
السادة الأشراف آل صالح الشيخ الكليدار الصكارة الرضوية الحسينية باقر الحسيني آل البيت في العراق 0 2nd June 2013 01:35


الساعة الآن 16:18.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا