أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات

مركز التحميل
:: هام جداً ::نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك قال تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

الأذكار      من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة       عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الإسلام خير قال ‏" ‏ تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏. ‏    إفشاء السلام من الإسلام ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار‏.‏       اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي       اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت       اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد

تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 25th September 2011 , 03:50   [106]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: لائحة نقابة الأشراف بمصر سنة1312-1895


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: اخواني الشريف احمد شقير ونقيب نقابة الاشراف الشريف محمود والذي لا يقبلوا الا بشهادات قديمة لتبيت النسب الشريف والمصدق في حينها
المصابيح هم الجعافرة الحسينيين ولقبوا بالمصابيح كان وجوههم والى الآن اغلب وجوههم كالمصباح سكنوا عسقلان وما حولها وسكنوا تل الحسيني وهي قريبة جدا من عسقلان انظر خارطة فلسطين وهم قدموا الى عسقلان ومن حولها قبل ان ياتي جدودك الى هذاه المنطقة بمآة السنين وكان راس جدهم الحسين مدفون هناك وعندما نقل الى القاهرة خوفا من الاحتلال الروماني لبلاد الشام نقل الى القاهر والجعافرة كانوا هم اهل الامارة لعسقلان وما حولها وبيدهم قبل ان يعرفها اهلك وهل كانت عسقلان فارغة تنتظر جدك حتى ياتي ليسكنها ومن هو النجار؟؟؟ حتى تقول انهم اشراف ما هذا الهراء اذن انت تعترف للصهاينة ان فلسطين كانت فارغة وليس فيها شعب كما يقولون وان سكانها كانوا من خارجها اذا كان جدك جاء اليها للعمل ومكث فيها فان اهل عسقلان مشهورين منذ القدم ولكن لهم هجرات كثيرة من الحروب التي واجهة شعوب هذه المنطقة وكان يطلق على المصابيح وكانت الناس تتمنى كل من يذهب الى عمله ان يصطبح بوجه احدهم فلقبوا بالمصابيح لصباحة وجوههم النيرة وفي الحقيقة هم السادة الاشراف الجعافرة الحسينيين وكانوا بدوا رحل وينادوا بالشريف اخي احمد صيام انتبه لكلامك لانه يغذي الصهاينة تماما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المرسل ـ

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

(وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ)(هود:41)


(إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) (النمل:30)


كيف نستدل على رجاحة عقل الرجل

يستدل على رجاحة العقل للرجل * ب**ور متعددة منها * ميله إلى محاسن الأخلاق * والإعراض عن رذائل الأعمال، ورغبته في إسداء صنائع المعروف * وتجنبه ما يكسبه عارا * ويورثه سوء السمعة، ويعرف عقل الرجل؟ بقلة سقطه في الكلام، وكثرة إصابته فيه * فإن كان غائبا يعرف * بإحدى ثلاث * إما برسوله * وإما بكتابه، وإما بهديه * فإن رسوله قائم مقام نفسه، وكتابه يصفه بنطق لسانه فيفصح عن سريرته، وهديه عنوان همته * فبقدر ما يكون فيها من نقص يحكم به على صاحبها؟ فتمسكوا بالحسن الجميل؟ واتركوا وتخلو عن كل رذيل وقبيح * وكونوا أهل للوفاء فالوفي الذي يغفر ولا يقطع وده * وكن عفوا وتحلى بأخلاق الله * فخلق الله سبحانه وتعالى الصفح والغفران * وهو الذي أفصح عن نفسه وقال (*إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53)الزمر) وخاطب من يتخلقون بأخلاق الله * وقال في حقهم * وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَة(9)الحشر* وقال كذلك * وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14)التغابن * وكن رحيما بخلق الله * والعاقل الذي يرحم ويعفوا عن الجهلاء * إن الله بدأ بأسمائه بالرحمة هو الله الرحمن * وهو الرحيم * وتجللت بالصبر باسمه الصبور جل جلاله * فارحم الناس أخي واصبر عليهم * ولا تؤذيهم أبدا * إن الله غيور على عباده * فلا يتركهم لمن يعاديهم * حتى ولو كانوا فسقة * وتذكر أنك مراقب من الله * وان **هلك فلا تتمادى * لا تعلم كيف يقسم ظهرك * لا تغفل عن الله * فان الله ليس بغافل عنك * وأي شرف للعقل * إخواني * وإن اكتسب الناس في أنواع البر فنافسوهم على صنع المعروف والبر * واجعلوا أعظم الرغبة في اكتساب العقل * فإن أولياء الله تدبروا وتفكروا ونظروا * واعتبروا بالعقل ورغبوا ورهبوا، وزهدوا وانتقـلوا إلى الرشد وارتفعوا به الدرجات * وبلغنا أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم : قال : يا علي إذا اكتسب الناس أنواع البر ليتقربوا بها إلى ربهم، فاكتسب أنواع العقل تفقهم بالزلفة والقربة والدرجات في الدنيا والآخرة * وبلغنا عنه عليه وآله السلام * أنه قال * لا يقبل الله صلاة عبد ولا صومه، ولا حجه ولا عمرته، ولا صدقته ولا جهاده، ولا شيئا مما يكون من أنواع البر * إذا لم يكن يعقل * وبلغنا أن الله عز وجل لما خلق العقل قال له * أقعد * فقعد ثم قال له * قم * فقام * ثم قال له أدبر * فأدبر * ثم قال له * أقبل * فأقبل * ثم قال له * انظر فنظر * ثم قال له * تكلم فتكلم * ثم قال له * أنصت * فأنصت في الأصل فنصت * ثم قال له * اسمع * فسمع * ثم قال له * أفهم * ففهم * ثم قال له * وعزتي وجلالي * وعظمتي وسلطاني * وقدرتي على خلقي * ما خلقت خلقا هو أكرم علي * ولا أحب إلي منك * ولا أفضل عندي منك منزلة * لأني بك أعرف * وبك أعبد * وبك أحمد * وبك آخذ * وبك أعطي * وبك أعاقب * ولك الثواب * فقد خص الله تعالى العقل * بالكرامة * وحباه ب**ر عظيم * وجعل العاقلين أعلى رفعة وأشرفها في الدنيا والآخرة * وبلغنا عن بعض الصحابة أنه * قال * لأن يزداد عقلي كل يوم مقدار ذرة * أحب إلي من حطم السيوف في سبيل الله تعالى * بنفسي ومالي * وإعطائي المال سخاء في أصناف المعروف وفي الصدقات * إخواني * ألا من رغب في إدراك العقل منكم * وأراد السبيل في اكتسابه * عليك أن تهرب وتتخلص من أهل النقائص والإفلاس البعيدين عن معرفة أخلاق الرسول * صل الله عليه وآله وسلم * فعليك بالعلماء العاملين الأفاضل من أهل الإخلاص الموصوفين بالصفاء وحسن التدبير * فيخلصوا بك بأفضل ما تستفيد بتدرب بسط العقل على المعرفة * أولا بإقتداء الصدق بكل فضائله * واجتناب الكذب والإدعاآت في كل أحوالك * فيطبع التعقل في الحكمة التي توصلك إلى حقيقة التوجه إلى مولاك * فتطيعه بما افترضه عليك * وتتجنب ما حرمه الله عليك * فمتى فعلت والتزمت ذلك أخذت من العقل باجتياز الوهبة العلمية التي ربطتها بموافقة الشريعة والطاعة والمحبة إلى دين الله * ونهج سلك أهل المحبة لآل البيت من الدوحة النبوية * فبذلك جاءت الأخبار أن العاقل من أطاع الله * ولا عقل لمن عصاه، فإن أردت الرفعة والعلو في درجات العقل، ورغبت في مزيد الفوائد من الله عز وجل * فكن بخلاف الناس في فعلهم، فإنما الناس عصوا الله بما أنعم عليهم من صحة الجوارح وغدق الأرزاق المتواترة * وغيرها من النعم المتظاهرة فيها * فاستهانوا بالعبودية لله * فقووا على معاصي الله * أخي فاستحي من نفسك عندما تعصيه بنعمه * ولتكن من أهل الكرم والشكر * واستعمل نعمه لديك * فورب البرية * لئن استقمت واستعملت نعم الله تعالى في رضاه لترتقين إلى أعلى درجات العقل * والحكمة لتتفجر منك بينابيع الإيمان والاحسان * وخالص الدين * وصدق اليقين * ولترتقين إلى صحة المعرفة بعظمة الله وكبريائه وجلاله وعظيم قدرته * سبحانه وتعالى * ولترتقين إلى الحياة المصخرة إليك من الله رغم أنفها * ولترتقين إلى شدة الهيبة والتقدير بين الناس بسبب هيبتك وتقديرك لله * والرغبة في رضاه * ولترتقين إلى لذة التذوق في العمل مع الله * من ذاق عرف * والله ثم والله من ذاق حلاوة في أي طاعة لله لن ينساها أبدا مدى الدهر * وكلما تذكرها وجد اللذة لن تفارقه أبدا * ولترتقين في الصبر على بلاء الله * والتسليم ل**ر الله * والرضا بقضاء الله * والسرور بنظره لك * ولترتقين في صحة وعافية وإجلال بين يدي الله * والثقة بالله والطمأنينة به * والاعتماد عليه والأنس به * والحب له * والشوق إليه * على حسب ما عقلت من عظمته * وعظيم قدرته * سبحانه وتعالى * فذلك والله أعلى الدرجات * ولتوازن عبادة المتهجدين أعمالا * فهذا فضل كبير ما بين رجلين * أحدهما يعمل بالبر قليل العلم بفوائد العقل * والآخر يتحرى بتميز عقله مسرات الإله * بعقيدة في الضمير موافقة لله سبحانه * فيما يحب ويكره * فيترقى بها الدرجات * وأيها درجات وهبنا الله وإياكم علما نافعا وعقلا راجحا * وصل الله على سيدنا محمد وآله وسلم
رأس الحكمة التدبر باستعمال العقل)( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)(النساء:82)( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)(محمد:24)
رسالة من دارة السادة الاشراف الجعافرة المصابيح من ترقوميا الخليل لكل صاحب عقل رجيح
وليس لمن يسرقون الانساب ويدعون انهم منها وهم يعلمون بحق وحقيقة انهم متعديين
واخص بهذا المتعدي بكل عنجهية وهو ابو احمد العدل كما يدعي انه من النسب الشريف وهو براءة منه وهذا هو نسب ابو صبيح الصبيحات العزازمة والكتب الذي كتبها اهل بلدة الدوايمة تثبت دجلكم وافتراآتكم عن تاريخ عشائر الدوايمة من سنين طويلة وهي مبوبة بصفحات عنكم لماذا في ذاك العصر لم تشتكوا على من كتبت عن ابو صبيح انهم من العزازمة واساسكم من اصبيحات قرية العباسي واصبيحات العباسية هم انفسم يعترفون ان لا انتم ولا هم من الاشراف وانتم تعلمون علم اليقين يا الدوايمة ويا ابو العدل انكم لا تمتون لنسبنا لا من قريب ولا من بعيد والله عيب ما بعده عيب تتسلقون على اكتاف الناس وهذه عوائدكم ان رائحة القبلية لنتة هكذ وصفها الحبيب عليه الصلاة والسلام

الدوايمة
05-08-09, 05:37 pm
الشريف بن هديب بن عبدالدايم اسياد بلدة الدوايمة
أخي الكريم عائلة أبو صبيح من يافا يعودون لقرية العباسية قضاء يافا وهم ليسوا من الأشراف وكذلك عائلة أبو صبيح من قرية الدوايمة قضاء الخليل أيضا ليسوا من الأشراف الأدارسة وابو اصبيح سوا كانوا من العباسية او من الدوايمة هم من بعضهم البعط ولهم اقارب في مدينة الخليل وهم الصبيحات وفي مدينة قلقيليا كذلك من الصبيحات

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف منصف ; 25th September 2011 الساعة 04:43 .
الشريف منصف غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 26th September 2011 , 22:09   [107]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 

افتراضي رد: نقباء الاشراف في مصر


 

سلام على ال البيت


التعديل الأخير تم بواسطة الفارس العربي ; 8th July 2016 الساعة 16:38 .
الفارس العربي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 24th October 2011 , 02:12   [108]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 46028
عدد المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 1
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: نقباء الاشراف في مصر


 

الى الاخ منصف هذه كتابات عن الجعافرة في الاردن الاولى من موقع شباب الاردن وهي نقلا
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
ثانيا منتديات احباب الاردن
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
موقع عشيرة الحباشنه
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
رابعا موقع عشائر الاردن
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
خامسا موقع الكرك شيخة المدائن الاردنيه
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات
سادسا موقع المهباش الاردني
الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
منتديات نشامى الاردن
- الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
وغيرهم كثير هل هؤلاء كلهم غير عارفين بالاصول ولماذا تكتب ياخ منصف كما تقول على لسان غيرك المسمى الدوايمه ولا يكتب هو بيده وعلى لسانه
تين الحقيقة


باحث حقائق غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 4th March 2014 , 19:55   [109]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.

الصورة الرمزية البدوى سلمان

الملف الشخصي
 
 
 
 
معلومات العضو
دولتي

افتراضي رد: نقباء الاشراف في مصر


 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر فى هذا الموضوع أعلاه
أن أول من تولى نقابة الأشراف هو المعز لدين الله عام 358 هجرية
وقد ذكر فى كتاب البداية والنهاية لإبن كثير الجزء الحادى عشر صفحة 200
أن :-
{ احمد بن محمد بن اسماعيل بن إبراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن حسن بن الحسن رضى الله عنه بن على بن أبى طالب رضى الله عنه الشريف الحسنى - قبيلة الأشراف - أبو القاسم المصري الشاعر - كان نقيب الطالبيين بمصر عام 345 هجرية }
إنتهى .
أى قبل أن يدخل المعز لمصر كان يوجد نقيب للأشراف
وذكر فى نفس الكتاب ونفس الجزء صفحة 155 والصفحة 204
انهم اختلفوا فى نسبة منهم من قال كذا ومنهم من قال كذا
والله اعلم
ولكى لا يختلط علينا الامر نرجوا التوضيح
جزاكم الله خيرا


البدوى سلمان غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 24th May 2014 , 03:41   [110]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 61123
عدد المشاركات : 2
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : egypt

Ok رد: نقباء الاشراف في مصر


 

عمل جميل وجهد رائع من الكاتب جزاه الله خيرا وجعل عمله خالصا لوجه الله وجعله فى ميزان حسناته محمود ابو حماد


محمود ابو حماد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 5th July 2014 , 07:05   [111]
الكاتب


.:: عضو نشيط ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 59213
عدد المشاركات : 54
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 53
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : egypt

افتراضي رد: لائحة نقابة الأشراف بمصر سنة1312-1895


 

انعم و اكرم بالسادة نقباء الاشراف بمصر والعالم الاسلامى





سلسلة عمود نسب السادة الأشراف الصبيحات السطوحيين المصابيح الجعافرة الرضويين الحسينيين من نسل السيد الشريف القطب الغوث السيد الشريف حسين الفاسي بن محمد المغربي العراقي
النسب الشريف للجعافرة الحسينيين في فلسطين الشام في مدينة عسقلان وتل الحسيني ومدينة القدس الشريف وقرية الدوايمه وقرية ترقوميا من حرم مدينة الخليل ومدينة حلب ومدينة بعلبك وكذلك في مصر المحروسة في مدينة اخميم والصعيد وسيناء

فَرْعٌ مِنْ فُرُوع الْدُّوحَة الْنَّبَوِّيَةِ
فَخْد الْساَدَةِ الأشْراَف الصبيحات الْمَصَاَبِيْحِ السطوحيين الْحُسَيْنِيَةِ وهم يطلق عليهم الجعافرة ما يقارب مأة عام لا يزيد وهم فاسيين مغاربة وكان يعرفون ب الشريف الصبيحات المصابيح في عسقلان وتل الحسيني وقرية الدوايمه وقرية ترقوميا ومدينة الخليل لِسَيِّدِيْ الْسَّيِدْ نقيب أل البيت و**ين أنساب السادة الأشراف الجعافرة المصابيح الحسينيين في عسقلان وتل الحسيني والدوايمة وترقوميا والقدس الشريف وبلاد الشام عموما؟؟ عَمِيدْ و**ين أنساب السادة الأشراف، الْسَّيِدْ الأَشْرَفُ حَسَنْ الْصِبِيْحاَتْ الْمَصَاَبِيْحِ بِنُ الْسَّيِّدِ جَعْفَرْ بِنُ الْسَّيِّدِ الْحُسَيْنِ بِنُ الْسَّيِّدِ يُونِسْ بِنُ الْسَّيِّدِ مُحَمَّدٍ بِنُ الْسَّيِّدِ عَلَىْ بِنُ الْسَّيِّدِ إِبْراَهِيمْ بِنُ الْسَّيِّدِ مُحَمَّدٍ بِنُ الْسَّيِّدِ إِبْراَهِيمْ بِنُ عَمِيدْ الأشْراَف الْسَّيِّدِ حَسَنْ الأنْوَرْ وَشَقِيْقَهُ الْسَيِّدْ مُحَمَّدْ وَشَقِيْقاَتُهُ الْشَرِيْفاَتْ فاَطِمَة وَزَيْنَبْ وَرُقَيَّة وَفِضَّه وَاصْغَرَهُم شَقِيْقَه الْسَيِّد الْشَرِيفْ أحْمَد الْبَدَوِي وَالْذَّيْ صاَرَ لاَحِقاً قُطْبٌ مِنْ أَعْلاَم الْتَصَوُفْ الْمَعْرُوف وَالْمَدْفُون بِطَنْتِداَ فِي صَعِيْدِ مِصْرَ وَقَدْ وِلِدُوا جَمِيْعاً بِالْمَغْرِب هُناَك بِمَدِيْنَةِ فاَس وَهُمْ جَمِيْعاً أبْناَء عَمِيدْ الأَشْراَفْ الْسَّيِّدِ عَلَىْ الْبَدْرِي بِنُ الْسَّيِّدِ إِبْراَهِيمْ الْمَغْرِبِىْ (كاتب الشجرة النعمانية) بِنْ عَبِدْ الْمُحْسِن بِنْ الْسَيِدْ الْشَرِيْف الْقُطُبْ الْغَوسْ الْحُسَينْ الْفاَسِي الْمَغْرِبي الْعِراَقِي (الجد المشترك بين الجعافرة وبقية فروع الأشراف الحسينيين المغاربة خاصة ذرية السيد حسن الأنور بن السيد علي البدري وهو أخو السيد أحمد البدري المتصوف الشهير ونقيبا للأشراف في عهد الظاهر بيبرس) وهم أبناء السيد ابو بكر بن السيد اسماعيل بن السيد عمر بن السيد علي بن السيد ال**ير عثمان بن السيد حسين الفاسي بن السيد محمد بن السيد موسى الأشهب بن السيد يحيى بن السيد عيسى بن السيد علي التقي بن السيد محمد بن علي أبي الحسن بن جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام السجاد علي زين العابدين بن سيد الشهداء الإمام أبي عبد الله الحسين بن الإمام أبي الأحرار علي بن أبي طالب زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت إمام المرسلين والمبعوث رحمة للعالمين سيدنا ومولانا محمد صلوات الله عليه وآله وصحبه ومن اهتدى بهديه وتبعه إلى يوم الدين هذه الشجرة من مشجرات الجعافرة الصبيحات المصابيح في مدينة عسقلان وتل الحسيني وقرية الدوايمة وقرية ترقوميا ومدينة القدس الشريف توجهزا الى قرية ترقوميا حماة المظلومين العوائل الضعيفة منهم الذباينة والكرابلية والعويدات وجميع العائلات الضعيفة في قرية ترقوميا والقرى المجاورة منها بيت أولا ونوبا وخاراس وبيت جبريل ودير مخاس والقبيبة وعجور فان فيها عائلات صغيرة كانت مظلومة من قبل بعض العشائر مثل عشيرة أبو حلتم في قرية ترقوميا وعشيرة آل العزة في قرية بيت جبريل من حرم مدينة الخليل وبعض العشائر المتنفذة مثل ال عَمرْ في مدينة الخليل وضواحيها، اقرأ كتاب القبائل العريقة في بلاد الشام للمكحلاوي ترى الاحداث المذكورة كاملة، والمصابيح الجعافرة الرضويين الحسينيين موزعين في **اكن أخرى من بلاد الشام في حلب وحمص وطرابلس وبعلبك ومصر والسودان والمغرب العربي ومنهم في مدينة قونيا واستنبول بتركيا ومنهم الباشا محمد بن جعفر أغا الجعافرة كان في قيادة الجيش التركي في تركيا وبقي وذريته هناك ولا يعلم عنهم شئ و منهم اسرة موجودين في شمال الحجاز السادة الأشراف ال عبدالدايم وهي من فروع السادة الجعافرة الحسينين واما عمود نسب السيد عبدالدايم فهو السيد عبدالدايم بن محمد دبش بن علي بن محمد بن محمد بن احمد(سباق)بن سالم بن فارس بن سلامة(هزل)بن عوض بن عبدالجليل النمسي بن نصرالدين بن سراج الدين بن علي نورالدين بن محمد جمال الدين بن علي(مفرج)بن حسين بن حسن الأكبرنقيب الأشراف في مصر بن علي بن ابراهيم بن محمد بن أبي بكر بن اسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان المغربي بن حسين الفاسي الحسيني بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر الزكي بن الامام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفرالصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن شهيد كربلاء الامام الحسين بن اسد الله الغالب الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وتعرف هذه العائلة حاليا بآل عبدالدايم وبآل الجعفري وال ابودبش و**اكن سكناهم الحالية مدينة ضباء وحقل وقرية خريبة في ناحية تبوك وايضا في الرياض ومدينة جده ومدينة الطائف والمدينة المنورة على ساكنها وآله افضل الصلاة وأتم التسليم[/QUOTE]


الريدى ابوطاقية غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فهـــرس لجميع مواضيع قسم آل البيت في جمهورية مصر العربية .:: بـارقـة أمــل ::. آل البيت في مصر العربية 247 9th December 2016 07:26
الاشراف في مصر بين‏5‏ الي‏6‏ ملايين!!! حمادى آل البيت في مصر العربية 1 30th June 2014 19:34
نقباء الاشراف البدوى سلمان السادة نقباء الاشراف 0 4th March 2014 20:03
الى الساده نقباء الاشراف روان ابو ركبه السادة نقباء الاشراف 0 6th July 2013 22:01
عامود نسب الساده الاشراف الزهراويين الاسحاقيين الفوعيين نقباء حلب السيد هاني غزالي المشجرات و المخطوطات 1 2nd January 2013 17:46


الساعة الآن 20:52.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا