أنت غير مسجل في الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 


  
 
 
 
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف على منهاج أهل السنة والجماعة
يمنع وضع أي مادة تخالف منهج أهل السنة والجماعة و سنضطر لحذف أي مادة مخالفة دون الرجوع لكاتبها
تنويه هام:الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لا يقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط

إعلانات


تتقدم إدارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف بالشكر لإعضاءها الـ النشيطين هذا اليوم  وهم :
Users online today


العودة   > >

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 21st December 2016 , 14:57   [1]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي الوجود البشري في الارض متى كان


 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على عبدك نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد
اخواني واخواتي لعل الكثير منكم قد يختلف معي فيما سوف اطرح وما سوف اطرحة قد يخرج عن المألوف وما تعودنا عليه وما تناقلناه دون ان نفكر فيه او نستخدم عقولنا لمعرفة اسبابه ومآلاته إما بسبب عادة الجري وراء التقليد او تحت وطأة الخوف من الارهاب الفكري لكل من يحاول الخروج عن ما خطه لنا السلف فهم الاعلم والافهم والاقدر والافضل والاكثر ايمانا ووووو الى آخره ولا يحق لنا ان نفكر باستقلالية فلن نبلغ من العلم ما بلغوا ولن نأتي بما لم تستطعه الاوائل والواجب علينا ان نؤجر عقولنا لهم في حين ان لهم الحق ان يقول فلان منهم بقول ثم يأتي آخر بقول آخر مخالف ويقول ثالث ورابع بأقوال مخالفة وهكذا ونسمي ذلك اجتهاد علماء وهو حق مكفول لهم وحدهم وحرام علينا فعلى سبيل المثال لو اردنا معرفة تفسير آية من القرآن الكريم نجد أن لابن كثير رأي وتفسير وللطبري رأي وتفسير وللرازي رأي وتفسير وقد يكون الاختلاف فيما بينهم كما بين المشرق والمغرب ومع ذلك نسميه اجتهاد علماء بأيهما شئت اخذت ولا حرج اما انت فلا يحق لك ان تجتهد بحجة انك لا تمتلك ادوات الاجتهاد وعليك ان تسير خلفهم مغمض العينيين لان باب الاجتهاد موصد امامك فمن انت حتى تجتهد وهناك امر غريب آخر يتمثل في عدم جواز مجرد انتقاد اي من الاوائل حتى لو كان مخطئا وخطأه بين فلحومهم مسمومة لكن لا بأس ان يشتم بعضهم بعضا ويفسق بعضهم بعضا ويكفر بعضهم بعضا فلو قلت ان الامام الرازي قد اخطأ في المسألة الفلانية بعد ان تبين لك وتوفر لك من العلم والادلة ما لم يتوفر له في زمانه سيقال عنك انك زنديق تخوض في لحوم العلماء لكن لا يرون بأسا عندما يقول عنه ابن تيمة انه من مخانيث الجهمية . فكلاهما امامان جليلان مجتهدان وكأنهما معصومان وانت لست معصوما .
ما تقدم هو توطئة وتمهيد لما سوف اطرحه من رأي لم اكن الوحيد القائل به بل انني مسبوق وقد سبقني اليه الكثير من العلماء وغير العلماء من سنة وشيعة وصوفية لكن لا يهم ان نعرف مذهب او حتى ديانة من وافقني المهم هو هل هذا الرأي صائب ام خاطئ فان كان خاطئا فلن يفيد حتى لو وافق عليه كل اهل السنة والجماعة ولو كان صوابا فلن يضره عدم موافقة العلماء او غير العلماء من اهل السنة والجماعة كما لن يضره موافقة من لا دين لهم ولا مذهب او موافقة اهل البدع والضلالات والفسق المهم هو في الفكرة نفسها من حيث الصحة والغلط .
والان ادخل الى صلب الفكرة التي اود طرحها وقد ظهرت لي بعد ان نظرت في القرآن والسنة فيما يخص هذه المسألة تحديدا وقارنت ذلك بما استجد من علوم لم تكن في متناول اسلافنا العلماء وهذه الفكرة تتمحور حول وجود الانسان (البشر) في الارض متى كان ؟ وهل آدم اب لجميع البشر في الارض اليوم ؟ وهل آدم مسبوق بأوادم او بشر او أناسي جاءوا قبلة الى الارض ؟ لقد بحثت هذه المسألة من قبل ولست ادعي انني اول من طرقها لكن لي استنتاجاتي الخاصة التي ازعم انني انفرد بها وفيما يلي بعض آراء من سبقونا الى بحث هذه المسألة
1. غالبية اهل السنة والجماعة متفقون على ان آدم اب لجميع البشر وليس هناك الا آدم واحد ويستدلون على ذلك من القرآن والسنة .
2. هناك من علماء اهل السنة كالامام الرازي مثلا وغيره يعتقدون ان آدم ليس اب لجميع البشر بل انه يوجد بشر من غير آدم
3. اهل الكتاب من اليهود والنصارى رأيهم مطابق لرأي المسلمين (غالبية اهل السنة والجماعة) في كون آدم اب لجميع البشر وان حواء خلقت من ضلعه وان تكاثر وتناسل بني آدم كان في بدايته عن طريق تزويج آدم لابنائه بنكاح الاخ اخته التي لم تولد معه اي من بطن آخر والحجة في ذلك انه لم يوجد غيرهم فكان امرا ضروريا لحفظ النسل ثم بعد ذلك حرم هذا النوع من النكاح والدليل عندهم ما ورد من قصة قابيل واخيه هابيل وان كانت في القرآن لم تشر الى ما يرمون اليه ويحتجون له
4. بعض المسلمين كالشيعة يعتقدون ان الله قد خلق الف الف آدم .
وبعد مطالعتي لكل هذه الآراء وادلة كل رأي فبالنسبة لرأي غالبية المسلمين اهل السنة ومن وافقهم من اليهود والنصارى(أهل الكتاب) فلم اجد نصا شرعيا قطعي الدلالة يعول عليه يؤيد ما ذهبوا الية غير انهم قد استدلوا بمتشابه لا محكم وظني الدلالة لا قطعي الدلالة وقد تأثر علماء اهل السنة والجماعة كثيرا بآراء وأقوال اليهود والنصارى في المسألة . اما رأي علماء الشيعة الاوائل فهو وان كان اهون من رأي جماعتنا اهل السنة الا ان الشيعة ليسو محل ثقة فهم لا يقلون عن اليهود والنصارى في الكذب والتحريف وليس لهم مصدر تشريعي يستقون منه غير الائمة الذين يرفعونهم فوق مقام النبوة وهذا يكفي ان نرفض طرحهم مع انهم قد يسرقون من غيرهم اشياء صحيحة وينسبونها لهم كما هي الحال في هذه المسألة فقد سرق الشيعة فكرتها من بعض علماء اهل السنة المتنورين كالامام الرازي سرق منه بعض الشيعة الفكرة ونسبوها لهم وهي في الاساس فكرة سنية محضة . وانا اميل الى رأي الامام الرازي رحمه الله في هذه المسألة واعتبرها قاعده انطلق منها لاوضح رأيي واستنتاجي بشكل ربما فيه زيادة على ما جاء به الرازي كون الرازي لم يكن في زمانه علم جينات وراثية ولا ما يعرف بالبصمة الوراثية التي من خلالها تعرف سلالتك الجينية وعرقك ونحدد اسلافك عربا كانوا ام تركمانا ام احباشا ام بربرا امازيغا ام غير ذلك .
لذلك فانا اقول بناء على تحليلي للادلة الشرعية وربطها بالادلة العلمية ان الله سبحانه وتعالى خلق السموات والارض ثم اراد سبحانه ان يخلق خلقا يعبدونه لا يشركون به شيئا فخلق الملئكة من نور وجبلهم على الطاعة وعدم المعصية يفعلون ما يؤمرون واسكنهم في سماواته وجعل منهم حملة عرشه ثم اراد سبحانه ان يخلق عبادا ويجعلهم مخيرين بين الطاعة والمعصية(فخلق الجن والانس) ومن عصاه منهم عاقبه ومن اطاعة كافأه وخلق لذلك جنة ونارا فيدخل الجنة من اطاعه ويدخل النار من عصاه والجن خلقهم الله من نار وخلق الانس من اديم الارض فلذلك هم اوادم واسكن الله الجن الارض وجعل لهم القدرة على الصعود الى السماوات العلا واسكن الاوادم الارض مع عدم القدرة على الصعود الى السماوات وطبع الاوادم على كونهم اجتماعيين يأنس بعضهم ببعض فسموا انسا وهم يتناسلون بالتناكح مع بعضهم البعض وكذلك الجن يتناسلون بالتناكح فيما بينهم ومن سنن الله في خلقه لا يمكن ان يتناسل انس من جن او العكس لان لكل منهم طبيعة خلقية مختلفة والجن منهم ابليس ويظن الجن انهم افضل خلقا من الانس كونهم خلقوا من نار وخلق الانس من الطين(اديم الارض) وهو ما احتج به ابليس على ربه حينما امره ربه بالسجود لآدم فأبى ابليس ذلك محتجا بقوله (انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) .
وبعد ان تكاثر الجن والانس في الارض وبقوا لازمان متطاولة (ملايين السنيين) حدث ان تقاتلوا فيما بينهم الاوادم مع بعضهم البعض والجن مع بعضهم البعض وسفكوا الدماء وافسدوا في الارض وعصوا الله وتركوا عبادته فأرسل الله اليهم جيشا من الملائكة فقاتلوهم واصلحوا ما افسدوه في الارض ثم عرجوا الى السماء لكن ما لبث ان عاد الاوادم والجن للاقتتال وسفك الدماء والفساد و اراد الله سبحانه ان يخلق من اديم الارض مخلوقا يجعله خليفة في الارض يعلم اهلها ممن سبقه من الاوادم امور دينهم وما خلقوا من اجله ويحكم بينهم بالحق وهذا المخلوق هو آدم النبي وهو آخر الاوادم وهو ابو الانبياء من بعده فكل الانبياء من بعده من نسله وخاتم الأنبياء والرسل هو نبينا محمد وقد ارسله الله الى الثقلين الانس(الاوادم) والجن ثم لما اراد الله خلق هذا الخليفة اخبر بذلك الله ملائكته فقال : (واذ قال ربك للملئكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ..... الاية) اي يا رب ما الحكمة من خلقك زيادة من الاوادم فيزيد الفساد والاقتتال في الارض فالملئكة ارادوا ان يستفسروا من ربهم لما كان عندهم من الخبرة وسابق معرفة بالاوادم والجن الذين اقتتلوا في الارض وسفكوا الدماء وافسدوا وعطلوا عبادة ربهم وما خلقوا من اجله فاخبرهم الله انه يعلم ما لا يعلمه الملئكة وان هذا الخليفة سوف يكون اعلم منهم واقدر على ضبط الامور على الارض وامرهم ان يسجدوا له وكان ابليس معهم حاضرا مع انه من الجن فسجد الملئكة لادم طاعة لامر ربهم ولكونهم مجبولين على الطاعة وامتنع ابليس الجني عن السجود منعه الكبر والحسد لهذا المخلوق الجديد وهو آدم النبي وذلك لكون ابليس مخير بين الطاعة والعصيان فاختار العصيان والحكمة من ذلك اقتضت نزول آدم النبي وزوجه حواء ومعهم ابليس الى الارض كما اراد الله لادم ذلك من قبل وفي الارض تزاوج ابناء ادم النبي مع ابناء الاوادم الاخرى الذين سبقوهم الى الارض بملايين السنين فنسل ادم النبي موجود الى اليوم كما هي الحال بالنسبة لنسل بقية الاوادم وسلالة آدم النبي هي السلالة (J) وباقي السلالات الجينيىة تمثل الاوادم الذين سبقوا آدم النبي والعلم اثبت وجود احافير لبقايا اجساد آدمية يعود تاريخها الى ملايين السنين ولا يشك احد ان هذه الاجساد ليست لابناء آدم النبي لان عمر آدم النبي في الارض اصغر من ذلك كثيرا .
ربما يأتي من يقول كيف تكون السلالة الجينية(J) لادم وباقي السلالات الجينية ليست لادم وهي أي(J) مشتقة من تلك السلالات الجينية ومتفرعة عنها اقول ان هذا الكلام ليس صحيحا علميا فالسلالة الجينية(J) ليست متفرعة عن سلالة جينية سابقة لها بل هي ناشئة من سلالة طينية قد تكون نفس السلالة الطينية التي نشأت منها سلالة جينية اخرى والا لو صح ذلك لقلنا ان الانسان والقرود ابناء عم لا ن لهم نفس السلف حسب العلم الجيني الحديث حيث نلاحظ ان الانسان الاول (السلالة الجينيةA) يشترك مع قرود الشانبانزي وقرود البنوباس في جد مشترك كان موجودا فبل 6-8 مليون سنة وان هذا الجد يشترك مع قرد الاورانجوتانس في جد مشترك هو قرد الليسرس المنحدر من قرد كان موجودا قبل 25 مليون سنة وهذا بدوره انحدر من قرد يسمى بقرد العالم القديم وهو بدوره منحدر من قرد اطلق عليه اسم قرد العالم الجديد المنحدر من قرد التارسيرس الذي انحدر بدوره من قرد الليمور (قرد اللوريسياس) كان موجودا قبل 65 مليون سنة . مما تقدم نلاحظ ان عمر الانسان الاول(اقدم آدم) وهو الذي يحمل السلالة الجينية(A) عمره مابين 6-8 مليون سنة فهل يعقل ان يكون هذا هو آدم النبي المذكور في القرآن الكريم والذي من نسله الانبياء والرسل ومنهم نبينا محمد والعرب عدنان وقحطان وعاد وثمود ؟ الجواب قطعا لا فآدم النبي هذا عمره لا يصل الى هذا الرقم الضخم ابدا ثم اننا لو سلمنا جدلا ان هذا هو عمر آدم النبي وانه اب لجميع البشر وان السلالات الجينية المكتشفة بعلم الجينات جميعها منتفرعة من سلالة آدم(A) فان هذا سوف يحتم علينا التصديق بان الانسان والقردة ابناء عمومة لان نفس العلم الذي اثبت ان جميع السلالات الجينية البشرية اصلها من السلالاة الجينية(A) اثبت ان هذة السلالة الجينية ابنة عم لسلالة القرود وان هناك جد جامع لهما وهو يمثل سلف مشترك بينهما ثم ان الجد الجامع للقردة والانسان يشترك مع باقي الحيوانات في جد مشترك وهذا الجد المشترك ينحدر من نفس الجد الذي تنحدر منه مملكة الطلائعيات والمملكة النباتية ومملكة البدائيات(بكتيريا وفطريات) وعله فان لجميع الكائنات الحية جد واحد مشترك هو سلف لهم جميعا وهذا صحيح وهو التربة التي خلقت منها جميع الاحياء بما فيهم الانسان الاول والقردة وبما فيهم الانسان الاخير (آدم النبي) ابو العرب والانبياء
هذا ما سمح به الوقت ولعلي اكمل الموضوع في وقت لاحق ولعل العجلة وضيق الوقت احدثا اخطاء في الطباعة فان وجدت سوف اقوم بتعديلها لاحقا ان شاء الله

التعديل الأخير تم بواسطة الواثق ; 7th February 2017 الساعة 11:37 .
الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 9th January 2017 , 11:21   [2]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والحمد لله الذي حفظ لنا نسل خير خلقه النبي محمد وعن طريقهم عرفنا سلالة العرب وسلالة آدم النبي خليفة الله في الارض وأبو العرب والانبياء بقية ذرية نوح النبي هم وباقي الساميين وبفضل الله ثم بفضل سلالة ذرية خاتم الأنبياء والرسل عرفنا الفرق بين بني آدم المستخلف في الارض والمرسل الى بني البشر السابقين له بملايين السنين وبين باقي اجناس البشر . من هنا نفهم تفضيل الله ورسوله لجنس العرب على سائر الاجناس البشرية كونهم ذرية آدم النبي والخليفة في الارض فالعرب جنس وسلالة لا كما يتوهم كثير من السذج انهم لسان لان اللغة إنما نسبت اليهم وليس العكس وقد يكون الشخص أعجمي اللسان ولكنه عربي الجنس والسلالة . لاحظنا بعض المتخبطين تخبط العشواء يصنعون المشجرات التي هي أشبه بلعب الصبيان وقد وطنوا أنفسهم على تصديقها وعلى صحتها مع انهم يفتقرون الى ابسط الأشياء عند وضعهم لهذه المشجرات كعدم الانطلاق من قاعدة صلبة كقاعدة تحور الاشراف ذرية المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام فهي الحقيقة المطلقة والوحيدة وقاعدة الانطلاق الصحيحة وركيزة البناء السليم ومن الأشياء الاخرى التي يفتقر اليها هؤلاء اصحاب المشجرات الجينية فان بعضهم لم تكن لديه اي خلفية تاريخية او أدنى معرفة بقبائل العرب ناهيك عن النواحي العلمية التي يجهلها تماما وكان دخوله في بادئ الامر يبحث عن نسبه ويسأل في المنتديات من يدله على اصله واذا به بين يوم وليلة العلامة الفهامة النسابة والمؤرخ والعالم الوراثي الكبير والمثال الحي على ذلك وائل بهجة والسردي وقناص وأبو حسن ولكل مشجرته الجينية الخاصة . لكل هؤلاء وغيرهم نقول من اراد ان يعرف من اي عرق هو عليه ان يقارن ذلك بثابت ذرية محمد وإلا لن يصل الى نتيجة


التعديل الأخير تم بواسطة الواثق ; 11th January 2017 الساعة 17:52 .
الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 9th January 2017 , 23:15   [3]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

آخر صيحة
السوداني صاحب المعرف(سليمان) في منتدى الامازيغ (النصابون الغير عرب) يدعي انه رأى في المنام النبي محمد عليه الصلاة والسلام وأباه عبدالله واخبراه ان التحور الجيني by2 هو تحور بني هاشم وبالتالي فان التحورات الجينية التي تعلوه هي لقريش وكنانة ومضر وعدنان وإسماعيل وإبراهيم واخبراه ايضا ان التحور الجيني 859 طبرستاني والزول سليمان يقسم بالله انه صادق . ذكرني منام هذا السوداني الصوفي القبوري بالرؤية المنامية للسيد السكران الباعلوي الصوفي القبوري وفيها ان روحه اجتمعت في منامه بروح سعيد العمودي وأخبره بتسلسل عمود نسبه الى ان وصل الى ابي بكر الصديق . وهكذا نجد ان مبتدعة الصوفية لا يتركون بدعهم وخرافاتهم حتى ونحن في زمن الانترنت وعلم النانو وما زال حمير الصوفية في غيهم يعمهون يريدون ان يسوقوا لنا دجلهم في زمن بلغ العلم بالانسان علوا الى المجرات والثقوب السوداء وبلغ عمقا الى النانو والبروتونات والاكترونات والنيترونات يريد هذا السوداني ان يبيع لنا خرافات صوفية في زمن إينشتين والنظرية النسبية وفِي زمن اصبح الانسان يحوم حول الزهرة والمشتري وزحل وحط فوق المريخ


التعديل الأخير تم بواسطة الواثق ; 11th January 2017 الساعة 17:49 .
الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13th January 2017 , 11:24   [4]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

اين القضاعي وائل بهجة ونحن نرى السردي يخرج العينة تلو الاخرى عن سليم في التحور 4415 والعديم يقول ان سليم التي في التحور الجيني 2222 ماهي الا غاضرة وعاتبة القضاعيتان اللتان دخلتا في سليم الحقيقية . وبهذا فان القضاعي وائل بهجة الذي يحاول جعل فروع من قضاعة(غاضرة وعاتبة) لكي تكون سليم قد تصدى له السردي وفضحه . وانا اعتقد ان وائل بهجة لم يكن في يوم قضاعيا ولا سلميا إنما هو امازيغي يحاول بايعاز من سيده الامازيغي الكبير الافطس أيمن زغروت لاثارة بلبلة بين العرب وضرب بعضهم بعضا وعمل مشجرات وهمية وخاطئة لكي تبدو متناقضة لزرع الشكوك في سلالة العرب وتحوراتها الجينية ومن ثم هدمها لإفساح المجال لسلالات العجم ومنها سلالة الامازيغ كي تحل مكانها لكن والحق يقال فان السردي وفريقه تصدوا لهم بامتياز ونحن وان كنّا نختلف مع السردي وفريقه الا ان اختلافنا معهم اختلافا داخليا ضمن السلالة الواحدة اي اختلاف كالذي يحصل بين الإخوة اما الاختلاف مع اصحاب السلالات الاعجمية فهو اختلاف وجود اذ لا توجد بيننا وبينهم اي قرابة سوى اننا وهم من البشر . وانا اعتب كثيرا على من ينساق خلفهم من العرب الخلص امثال ابو ابراهيم الوشق وزملاؤه في منتدى النديم وكيف انهم رغم ذكائهم قد استسلموا لهؤلاء الامازيغ وخضعوا لاغراءاتهم لهم بمنحهم المضرية وهم كاذبون لانه ليس هذا هو هدفهم وهم في النهاية سوف يجردونهم من المضرية التي وهبوها لهم . نعم ابو حسن الدليقان سعى قبلهم للمضرية ولما يئس اعتزل بعد ان علم استحالة ذلك عندها جاء دور الامازيغ في مصر وبلاد المغارب العربي ليحيوا الامل لامثال الدليقان فانساق معهم الكثير من اصحاب التحور الجيني 2222 وبعض من اصحاب السلالات الناقمة على سلالة العرب الجينية(j1) كالسلالة الجينية الهنداوروبية(r) والسلالة الجينية القوقازية (g) والسلالة الجينية التركمانية الآشورية البابلية السومرية (j2) وبعض من اصحاب السلالات الجينية الافريقية(a,b,e)


التعديل الأخير تم بواسطة الواثق ; 15th January 2017 الساعة 08:26 .
الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 13th January 2017 , 17:41   [5]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

ما اجمل وأنقى وأوضح تحور قريش الجيني 859 فهو الوحيد الذي كل موروث أصحابه مابين هاشمي وقرشي ولم نجد قط حتى اللحظة عليه غيرهم حقا ان قريشا أشهر وأنقى قبائل العرب . لذلك ادعوا جميع البحثين والنسابين وعلماء الوراثة الجينية ان يجعلوا هذا التحور الجيني واصحابه بني هاشم وقريش نقطة انطلاقهم ودراساتهم التاريخية والنسبية والعلمية الجينية من الان فصاعدا وان يسقطوا من حساباتهم كتب وقراطيس النسابين والمؤرخين( ابن الكلبي وابن حزم والهمداني وسعيد نشوان الحميري وابن قانع والحازمي وابن خلدون والمعلم وطيوط وابن فهد والطقطقي وابن عنبة والطبطبائي والعمري وعمر الأشرف الوشلي والقلقشندي وشيخ الشرف العبيدلي والاهدل والمعافا ومصعب الزبيري والزبير بن بكار والطبري والذهبي وابن إسحاق وابن هشام والواقدي السيوطي وأبو الحسن القرطبي والصحاري والوزير المغربي والمغيري ومؤرج السدوسي والمبرد وعمارة الحكمي والنمازي والبهكلي وعبدالله النعمان والأشعري والفخر الرازي والمروزي والقبي والسمعاني والجاسر والعقيلي وعاتق بن غيث البلادي والعمودي وأبو داهش والقاضي الشعفي وابن حبيب وابن القيسراني وهيثم بن عدي ومعمر التميمي وأبو سيف المدائني ومحمد اليشكري وابن المديني وابن النطاح وعبدالله بن قداح وابي عبدالله الجهمي الحسين بن ابي الغنائم ابو سعيد السكري ويحيى العقيقي والبلاذري وابن ابي طاهر طيفور وأبو جعفر البرقي ومحمد بن عبدالله بن سعيد الحنبصي ومحمد بن حاجب العبدي ومحمد بن خيرون وزكريا بن احمد النيسابوري وابن اصبغ وابن خداع وأبو الفرج الأصبهاني وأبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي القمي وأبو نصر البخاري والعقيقي وعاكش وأبو زرعة بن الجنيد ويحيى الهاروني والرشاطي والشريف اسماعيل الخوارزمي المعروف بكيا وأبو العباس النجاشي والشريف المبرقع وابن عبدالبر النميري وإسماعيل ابو المعالي) وغيرهم الكثير وكلهم لا يمثلون الحقيقة المطلقة كما تمثلها قريش وبني هاشم وتحورهم الجيني


الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 14th January 2017 , 23:37   [6]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.

الصورة الرمزية الوشق

الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 66940
عدد المشاركات : 220
بمعدل : 0.40 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 220
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

سلام عليكم

لي فترة منقطع نوعا ما عن المنتديات لظروف انشغالي سأعود بعد أن انتهي . سأقوم بالتعليق و المشاركة أن شاء الله للتعليق على هذا الموضوع


الوشق غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 15th January 2017 , 08:23   [7]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

اهلًا وسهلا ابا ابراهيم
وعودا حميدا


الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 16th January 2017 , 01:17   [8]
الكاتب


.:: عضو جديد ::.


الملف الشخصي
 
 
 

معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 69206
عدد المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 1
الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

الواثق ـــــ علي محمد المعافا ـــــ

القرآن كلام الله عز وجل ، والآيات فيه كثيرة التي تخاطب البشر بــــ ( يا بني آدم ) ..

لأن الجميع من بشر هم من آدم وحواء ..

ولا يوجد غيرهم قبلهم ..

وليس هذا تقليد لعالم او غيرة ولكن هو حق لا جدال فيه

والحمض النووي اثبت ان جميع البشر هم ادميون من ادم وحواء

واثبت الحمض النووي ان ــ قتادة بن ادريس بن مطاعن ــ من ولد اسحق بن ابراهيم ، وهو شيعي جاء احد اجدادة من طبرستان ..

المؤرخ الأخيضري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 16th January 2017 , 17:13   [9]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤرخ الأخيضري عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
الواثق ـــــ علي محمد المعافا ـــــ
القرآن كلام الله عز وجل ، والآيات فيه كثيرة التي تخاطب البشر بــــ ( يا بني آدم ) ..
لأن الجميع من بشر هم من آدم وحواء ..
ولا يوجد غيرهم قبلهم ..
وليس هذا تقليد لعالم او غيرة ولكن هو حق لا جدال فيه
والحمض النووي اثبت ان جميع البشر هم ادميون من ادم وحواء
واثبت الحمض النووي ان ــ قتادة بن ادريس بن مطاعن ــ من ولد اسحق بن ابراهيم ، وهو شيعي جاء احد اجدادة من طبرستان ..
غلطان يا صاحبي الخضيري
فالأشراف القتادات اصرح من على كوكب الارض نسبا بل هم الصراحة نفسها لا احد يكافئهم في النسب الا اخوانهم الاشراف السليمانيين والرسيين والجمامزة ولا يوجد من له مسكة من عقل يشك فيهم او يغمز في قناتهم و كل من تحدثه نفسه ويوسوس له الشيطان بذلك يحكم عليه بالجنون ويرفع عنه القلم . و قل لي بربك هل يوجد من العقلاء احد يوافقك على قولك الم تجد غير هؤلاء النفر من ذرية المصطفى تلمزهم بقولك المشين لو قلت ان هذا الكون ليس حقيقي وليس ثمة به شمس ولا قمر ولا ليل ولا نهار او قلت انك الشئ الوحيد الحقيقي في هذا الكون وان ما سواك مجرد وهم او حلم سوف تصحو منه لكان ذلك اهون من ان تطعن في الاشراف القتادات . يا رجل اذا شككت في الثوابت والحقائق المطلقة فكيف يكون حال غيرهم ؟ هؤلاء الاشراف حقيقة مطلقة كما ان السموات والأرض والدنيا والاخرة والجنة والنار واليوم الاخر حقائق مطلقة لا تحتاج الى من يدلل عليها .
فلا يصح في الاذهان شئ &&&& اذا احتاج النهار الى دليل
واما آدم هل هو أب لجميع البشر ام لا فهذه مسألة خلافية بين اهل العلم منذ القدم ولا أظنك تدعي انك افهم للقرآن الكريم من ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما فهو لا يرى ان آدم اب لجميع البشر ولا أظن ان ابن عباس لم تمر عليه الآية التي استشهدت بها او لم يسمع عنها ولو كان هناك الا آدم وحواء كشخصين وان الجنس البشري ليس الا منهما ولا يوجد معهما ولا قبلهما بشر لاقتضى ذلك ان أصل البشرية نتج من نكاح الإخوة أخواتهم والقول بهذا بهتان عظيم ومقت وساء سبيلا وما كان حراما ومقتا لم يكن الله لحيلة ثم يحرمه فالله سبحانه يعلم ليس عن تعلم ويخلق ليس عن تجربة وآلة والله جل في علاه لا يعمل الشئ فيبدو له بعد ذلك ان به عيوبا فيغيره فالبداءة لا تجري على الله .
ان كل من تأثر بالإسرائيليات وقال ان تناسل الناس كانت بدايته من نكاح محارم لم يقم له دليل لا من كتاب الله ولا من سنة نبيه والامام المحدث البخاري رحمه الله يقول لم يصح في ذلك شئ عن رسول الله ولا يوجد في كتاب الله وكل مافي الامر اسرائليات تلقفها بعض السلف اذ لم يجدوا دليلا من الكتاب والسنة .

الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 17th January 2017 , 17:32   [10]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

لقد قرأت مشاركة الباحث عبيدالله في منتدى الجينات العربية وقرأت تعليق استاذنا ابو ابراهيم الوشق في منتدى النديم على مشاركة عبيدالله وتعليقي على ذلك هو ان كل منكما محق ومتفقان من حيث لا تعلمان ومن ينظر بعمق لما تطرحان يرى اتفاق لا اختلاف فالاختلاف وهم سببه امور نفسية ليست واقعية ومرد ذلك كله الى الغوص في تفاصيل الصورة وجزئياتها الدقيقة لمعرفة الصورة بكامل حجمها وهذا خطأ علمي تقني كلنا وقعنا فيه فالبناء المشيد لا يمكن ان نعرف شكله وتصميمه وعدد ما به من حجرات وشكل وتصميم جدرانها وأسقفها وجمال ألوان طلائها وزخارفها اذا نحن هدمنا هذا البناء وطحنا أحجاره وخرصانته وصهرنا ما به من حديد وأذبنا ما به من طلاء ثم تفحصنا هذه المكونات لنعرف منها شكل وجمال وروعة البناء وهذا ما نقوم به بالفعل اذا نحن نفكر بمنطق معكوس اذ المنطق السليم ان ننظر للبناء بصورته الكلية ومن ثم نبحث في طبيعة مكوناته وكيفية ارتباطها مكونة هذا البناء انظروا مثلا لو جئنا بمجموعة صور مكبرة بالمجهر الالكتروني لمكونات من خلية حية من جسم إنسان(خلايا طلائية - خلايا عصبية - خلايا عضلية - خلايا دم بيضاء وحمراء - صفائح دموية - سيتوبلازم - نواة - كروموزومات - مايتوكوندريا - سنتروسوم - ريبوسومات) ثم جلسنا نتناقش حولها وحول شكل الانسان الذي شكلته .
فالبناء هنا هو المكون العربي والغرف والباحات والافنية والبدرومات والجدران والأسقف والأرضيات والابواب والنوافذ هي قبائل العرب والطوب والحجارة والخشب والزجاج والألمنيوم والحديد والاسمنت والجص والرخام والبلاط والخرصانة والدهان والعوازل والأسقف المستعارة وورق الجدران واسلاك الكهرباء وأنابيب المياه والاكسسوارات والاثاث هي المكون القبلي في كل قبيلة ولمعرفة المكون العربي يجب علينا ان ننظر لصورته في إطارها الكامل ثم نبحث مكونات الصورة وكيف ترابطت مع بعضها مكونة الصورة في حجمها الطبيعي ولعمل ذلك يجب علينا معرفة الآتي :
1. بناء على موروثنا التاريخي سواء اتفقنا عليه ام اختلفنا فان المكون العربي لن يخرج عن فرعي عدنان وقحطان اي معد ويمن او قيسية ويمانية او نزارية ويمانية
2. ما كان خارج هذين الجذمين من العرب كجرهم وبقايا عاد وثمود وطسم وجديس وما شاكلها من العرب القدماء فهم موزعين على قحطان وعدنان نظرا لطغيان شهرتهما على الامم العربية القديمة
3. حسب موروثنا التاريخي فإننا نجد عدنان وقحطان متلازمان اذا ذكر احدهما ذكر الاخر دون ان يصرح لنا التاريخ إنهما اخوان شقيقان
4. وبحسب الموروث التاريخي فان قبائل عدنان تعود في اسماعيل وقبائل قحطان تعود في هود وبذلك فان الالتقاء بينهما لن يكون قبل هود ومعلوم ان هود بعث في قوم عاد وزمنهم بعيد جدا عن زمن اسماعيل وإبراهيم وعليه يسقط القول بالتقاء قحطان وعدنان في اسماعيل اذا آمنا بصحة الموروث التاريخي في الفقرة 4
5. سواء اتفقنا ام اختلفنا فان الأغلب الاعم من القبائل العربية ذات الموروث العدناني(قيسية والياسية بجميع فروعها ) موجودين في التحور الجيني2222 والاغلب الاعم من القبائل القحطانية (قبائل سبأ) بفرعيها الكبيرين حمير وكهلان بجميع فروعها موجودين في التحورات الجينية الموازية للتحور الجيني 2222 العدناني
6. جينيا نجد عدنان وقحطان اخوة اشقاء أبناء للتحور الجيني 1695
7. اما قريش ففي التحور الجيني 859 وهو ابن للتحور الجيني 8712
8. جينيا يكون عدنان وقحطان شقيقان وأبوهما شقيق لجد قريش اذا فقريش ليس ليس من عدنان ولا من قحطان بل ابن عّم لهما والالتقاء بينهم يكون فيما بعد ابراهيم
9. في الحديث الصحيح قريش من النضر من كنانة من اسماعيل . وهنا نجد أشكال فكنانة بحسب الموروث التاريخي مضرية نزارية معدية عدنانية في حين كنانة الجيني وكنانة الوارد في الحديث النبوي الشريف الصحيح ليس مضري ولا نزاري ولا معدي ولا عدناني والسبب الذي جعل الامر يشكل علينا تشابه الأسماء وتكررها في القبائل الامر الذي أربك المؤرخين وأربك اجيال القبائل أنفسهم فاختلطت الانساب بعضها ببعض فصعب على الأجيال المتعاقبة التمييز بينها وكلما زادت الفترة الزمنية بعدا عن أصل القبيلة زادت صعوبة تمييز الجد الحقيقي للقبيلة من بين الاجداد الذين يحملون نفس الاسم فكان الحل تعميم اسم واحد لها جميعها وهذا ما جعل المؤرخين يدرجون كنانة جد قريش في كنانة المضرية العدنانية وبقيت اجتهادات ظنية لبعض المؤرخين والنسابين في محاولة لرد كل قبيلة لجدها والتفريق بينه وبين الجد الذي يحمل نفس اسمه وهو لقبيلة اخرى . وبعد ظهور الاسلام وقول النبي محمد ان قريشا إسماعيلية وهي بحسب تشابه الأسماء وما رسخ في ذهن المؤرخ والنسابة كنانية عدنانية من هنا ربط النسابون والمؤرخون المسلمون عدنان بإسماعيل ولم اجد اي نص موثوق قبل الاسلام يربط عدنان ولا قحطان بإسماعيل بن ابراهيم غير بعض نصوص منحولة وضعت في العصر الاسلامي على انها من أقوال العصور ما قبل الاسلام او نصوص شرعية غير قطعية الدلالة بل مؤلة حسب ما يريد مؤلها وذلك ليقوي بها قوله باسماعيلية عدنان وقحطان . ان الذي رسخ إسماعيلية عدنان هم مؤرخوا العصر الاسلامي لكون النبي الخاتم إسماعيلي والشرف كل الشرف لمن يكون في قومه وقد وجدت الفرصة لضم محمد النبي القرشي الى مضر ومن ثم عدنان خاصة مع وجود توافق احد اجداده مع جد قبيلة مضرية عدنانية في الاسم وهو كنانة جد قريش قوم النبي وكنانة جد القبيلة المضرية النزارية المعدية العدنانية ومعظم العرب يصعب عليهم مجرد التفكير في عدم مضرية وعدنانية النبي محمد وقومه قريش لما رسخ في الذهن بل ان منهم من يرى ذلك دينا يتعبد الله به ويخشى على من خالف الخروج من الدين والاشراف الهواشم لا يرون غير ذلك لكن هذا يتعارض مع ما تقوله جيناتهم فهي تشي بعدم مضريتهم وعدنانيتهم اللهم الا اذا جردنا كل هذه القبائل ذات الموروث المضري العدناني من مضريتهم وعدنانيتهم وجعلنا المضرية والعدنانية حكرا على الهواشم من قريش لان الامر لا يستقيم لهم جميعا جينيا فإما الهواشم واما للقبائل المضرية العدنانية ومن هؤلاء الاشراف الذين يقصرون المضرية والعدنانية على الهواشم وقريش اخي الشريف الامجد درة بني هاشم وياقوتة الآل ابو مناف والسبب هو الخوف من فتح مجال لكل طاعن ان يطعن في الاشراف ويخرجهم من قرشيتهم واسماعيليتهم والرمي بهم خارجها وقد حدث ذلك من بعضهم فالمح الى اسحاقيتهم وأخرجهم من اسماعيليتهم وبعض الجهلة غمز ولمز وأخرجهم من العروبة وانا اختلف مع اخي الشريف ابو مناف هنا ولا ارى داعي للتوجس لانه لن يصح شئ في الانساب اذا شك في نسب الاشراف الهواشم الذرية النبوية المحفوظة تواترا كتواتر الليل والنهار ليس من قبل الاشراف أنفسهم فحسب بل من قبل الامة قاطبة ومسألة مضرية وعدنانية قريش والاشراف الهواشم ظنية لا قطع فيها بل الأدلة على اسماعيليتهم ولم تصرح النصوص بعدنانيتهم ولا مضريتهم وجدهم كنانة غير كنانة جد القبيلة المضرية ولا رابط بينهما غير تشابه الاسم ويقابل ذلك شهرة بحر من القبائل العدنانية المضرية فالقول بعدنانيتها ومضريتها أولى من القول بعدنانية ومضرية قريش والاشراف الهواشم الإسماعيليين وفِي الوقت الذي ثبت فيه شرعا إسماعيلية قريش والاشراف الهواشم لا نجد دليل شرعي ولا حتى من الموروث التاريخي يقطع باسماعيلية القبائل العدنانية .
وعندما ننظر للمكون العربي بنظرة شمولية حسب الموروث التاريخي والنصوص الشرعية دون إهمال اي جانب من الجوانب ونقارن بينها وبين ما استجد من علوم العصر كعلم البصمة الوراثية الجينية وبحذر شديد من الوقوع في هوى الانفس والإسقاطات الغير علمية فسوف نخلص الى حقيقة ان عدنان وقحطان شقيقان جينيا كما هما متلازمان تاريخيا وان قريشا إسماعيلية شرعا وتاريخيا وأنها ليست عدنانية ولا قحطانية جينيا وأسلافها تلتقي جينيا مع عدنان وقحطان في جد جامع قبل ابراهيم وان هناك الكثير من المكونات العربية خطوطهم خارج عدنان وقحطان وقريش والجميع يلتقون في النهاية في جد واحد هو ابو العرب كافة وهو ارم واليه ينسب العرب بن عوص بن سام بن نوح لذلك فالعرب أوسع واشمل واكبر من مجرد عدنان وقحطان وقريش فكل من في السلالة الجينية (j1) هو من العرب حتى بني اسرائل وإبراهيم وإسماعيل واسحاق هم من أقحاح العرب كذلك كنعان وآكاد وعمور وكلدان وفينيق ويبوس وعاد وثمود وهم العماليق وطسم وجديس وجرهم وقاطوراء وهزان واميم ووبار وجاسم ويثرب وخيبر وعبيل والحق سوس(الهكسوس) على اختلاف لهجاتهم وافصح هذه اللهجات هي لهجة عرب العدنانية والقحطانية وأفصحهم جميعا لهجة قريش التي بها نزل القرآن الكريم وهي اللسان العربي المبين وللعرب أبناء عمومة هم العيلاميين سومر وآشور وبابل أبناء عيلام اخي ارم جد العرب والجميع أبناء سام بن نوح الناجين معه من الطوفان وهم احفاد آدم النبي صاحب السلالة الجينية(j) وباقي اجناس البشر اصحاب السلالات الجينية الاخرى هم أصهار ذرية آدم النبي هذه قراءتي ورؤيتي والله تعالى اعلى واعلم .


الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 18th January 2017 , 12:22   [11]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

بالنسبة لقضاعة
بحسب الموروث التاريخي قضاعة جذم ضخم من العرب نواة قضاعة من قحطان الا ان اغلب قبائل قضاعة عدنانية فهي أشبه بالحلف القبلي لقبائل عدنانية ملتفة حول قبيلة قحطانية ومن هنا حصل الاضطراب في نسب قضاعة مابين قحطان وعدنان ومصداق ذلك ما لمسناه من نتائج تحليل البصمة الوراثية لمن موروثهم قضاعي حيث نجدهم موزعين ما بين التحور العدناني 2222 والتحورات القحطانية الموازية له لذلك فمن كان على التحور 2222 وموروثه قضاعي فهو من بُطُون قضاعة العدنانية بمعنى انه قضاعي حلفا ومن كان على التحورات الجينية القحطانية وموروثه قضاعي فهو القضاعي الأصل .


الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 19th January 2017 , 14:58   [12]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

الأخ السردي في آخر مشاركة له رد بها على مشاركة الأخ عبيدالله بدت عليه انهزامية واضحة واحباط شديد بعد ان لوح له عبيدالله بسيف قريش 859 وذكره به حتى لا يتمادى كثيرا ويطمع بما ليس من حقه وان يحلم على قده فتراجع وقال ان مضرا ونزارا هما 859,8712 وان القبائل المعدية أسفل 1695 ففصل بذلك مضرا ونزارا عن معد في مخالفة واضحة للموروث التاريخي الذي طالما تشدق به واستشهد وهو هنا يبدو متناقضا فهو من جهة يلغي الموروث التاريخي الذي يقول ويؤكد على نزارية مضر ومعدية نزار ومن جهة اخرى نراه يستشهد بالموروث التاريخي في معرفة مسميات مضر ونزار ومعد فسبحان الله يا سردي ما هذا التناقض ؟ اما ان تأخذ بالموروث التاريخي او تلغيه ولا يحق لك ان تأخذه متى ما احببت وترفضه متى ما كرهت . فالموروث التاريخي الذي لا يؤخذ به هو الشاذ فقط يا سردي وليس الأغلب الاعم واما ما أورده الأخ عبيدالله في نقش النمارة فهو من جهة ليس نصا مقدسا ومن جهة اخرى لا يفيد بأي حال من الأحوال ما ذهب اليه عبيدالله ووافقه عليه السردي في ان نزارا ليس من معد . الستما تزعمان ان قريشا القبيلة من كنانة القبيلة فهل حينما يذكر التاريخ ان قريشا تحالفت مع كنانة يعني ذلك ان قريشا غير كنانة فلماذا هناك يحق لكما فصل نزار عن معد وهنا لا يحق فصل قريش عن كنانة . نحن نؤمن بالموروث التاريخي المجمع عليه في اغلبه الاعم ونسقط الشواذ منه فقط التي لا تشكل غالبة في التاريخ وننظر الى التاريخ بشمولية ونربط بينه وبين النصوص المقدسة وما تعارض منه معها نلغيه ونثبتها فمن يُزعم ان قريشا قوم النبي محمد صلى الله عليه وسلم فرع عن قبيلة كنانة نقول له لم يقل التاريخ ذلك فالتاريخ يذكرهما كحليفتان فان قلتم عليه اجماع النسابين نقول إنما الاجماع حصل في وقت متأخر من نسابين في العصر الاسلامي ولم يكن كذلك في العصر الجاهلي وسبب ذلك هو قول النبي ان قريشا من أبناء النضر بن كنانة فتوهم النسابون ان المراد كنانة القبيلة وليس ذلك امر مقطوع به بل هو قابل للأخذ والرد والتنازع حوله فهو من الناحية اللغوية السليمة لا يمكن ان نفهم منه الا ان يكون كنانة اسم جد للنبي وأب للنضر ولا يستقيم لغويا اذا اعتبرنا كنانة هنا يراد بها قبيلة كنانة فَلَو كان المراد كنانة لكان القول نحن بني النضر من كنانة وليس بن كنانة وكلام النبوة فصيح ليس به اي نقص او عيب فالنبي أفصح البشر . بقي جملة واحدة وهي ان بصمة قريش الجينية تختلف عن البصمة الوراثية للكنانيين


التعديل الأخير تم بواسطة الواثق ; 24th January 2017 الساعة 11:22 .
الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 24th January 2017 , 13:01   [13]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

تعرف على اكثر عشرة أشخاص اصابهم علم البصمة الوراثية في مقتل
1. محمد بن علي الحلوي الحسني .
هذا الرجل بلغت شهرته ارجاء المعمورة وأسس رابطة عالمية لحفظ انساب الاشراف ولها فروع في جميع البلدان العربية وفروع في امريكا وأوروبا . اصبح محمد بن علي الحلوي الحسني من رؤوس الاشرافً ونصب نفسه نقيبا لهم ومتقدما عليهم ومتحدثا باسمهم واليه يرجع في تحقيق أنسابهم وقد تقدم وترأس وفد الاشراف الذي ذهب لمبايعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز بالملك خلفا للملك فهد والقى بين يدي الملك كلمة الاشراف .
بدأ محمد بن علي حلوي الحسني مدرسا لمادة اللغة العربية في مدرسة متوسطة بالقنفذة وكان يسعى للاعتراف به كشريف حسني قتادي نموي لكن الاشراف القتادات لم يعترفوا به واعتبروه دعي لا يمت لهم بأي صلة فهم يعرفون ابناءهم تمام المعرفة ورغم عدم اعتراف الاشراف القتادات به ورفضهم له الا ان ذلك لم يثنه عما يسعى اليه ويريد تحقيقه بأي ثمن كان وقد لجأ الى التزوير في مخطوطات للاشراف وادخل بها اسم عائلته وربطها بأحد اجداد الاشراف القتادات النمويين ثم أخذ على ذلك توقيع بعض القتاديين فأصبح بذلك شريفا نمويا قتاديا حسنيا وتعاظم امره وعلى شأنه وتوثق ارتباطه بجهات مشبوهة غريبة عن الوطن ثم جاء علم البصمة الوراثية فكشف القناع عن وجهه وفضح المستور وبانت الحقيقة التي طالما أخفاها وطالما تحدث الاشراف القتادات عنها الا انه ومع مرور الزمن فرض شرافته عليهم بالقوة لكن العلم ابطل دعواه وكشف زيفه وكذبه فلم تتطابق جيناته مع جينات الاشراف القتادات فاسقط في يده وهدم كل ما بناه من باطل فافتضح امره للعالم كله
2. محمد بن علي راقدي
هذا الدعي من الرواقدة في عسير من أصول تركمانية ادعى الشرافة وكذب وزور في المخطوطات وحصل على توقيع من احد اشراف المخلاف السليماني ولان حبل الكذب قصير فقد فضح الله هذا الدعي من جيناته الغير عربية والمختلفة عن جينات الاشراف .
3. أنس كتبي
دعي هندي من مخلفات الحجاج ادعى الشرافة ونصب نفسه نسابة للاشراف غير ان جيناته الاعجمية ابت ذلك عليه وردته لأصله
4. إيهاب التركي
دعي تركماني ادعى الشرافة كذبا وزورا وفضحته جيناته التركمانية بعد ان انشأ موقعا للاشراف ادعى فيه انه شريف إدريسي
5. أيمن زغروت
دعي امازيغي افطس الأنف ادعى انه شريف حسيني من الاشراف الجعافرة وألف الكتب حتى اصبح نسابة الاشراف في مصر وأنشأ موقعا على الشبكة العنكبوتية للاعتناء بأنساب الاشراف وأصبح مرجعا في نسب الاشراف لكن جيناته وشت به وفضحته وبينت معدنه الامازيغي وبعده عن الاشراف بعد السماء عن الارض
6. المدعو بالشريف الجموني
من الادعياء امازيغي السلالة الجينية عينه أيمن زغروت مساعدا له ومشرفا في منتداه والطيور على اشكالها تقع
7. المدعو بالشريف ابو عمر الدويري
دعي أردني من اعوان الدعي أيمن زغروت وقد خالفت جيناته جينات الاشراف بل خالفت جينات العرب برمتها فأصبح عدوا للسلالة الجينية العربية
8. قناص
هذا الرجل جيناته عربية الا انه مهووس بالإسماعيلية وفِي سبيل ذلك ألغى كل قحطان وأدخلها في العدنانية لكي يتسنى له ادخال تحوره الجيني الذي جاء في موقع اقدم من قحطان وادعى ان تحوره يمثل الازد وبما ان الازد قحطانية فادعى ان قحطان خرافة ليدخل تحوره في الاسماعيلية
9. ابو محمد السردي
قحطاني الجينات الوراثية لم يعجبه كونه قحطاني واراد ان يبدله بالمضرية فبدل وزور ودلس
10. ابو حسن الدليقان
عربي الجينات ينتمي جينيا لارومة عدنانية الموروث وخصومه يرجعونه وجماعته المتعدننة في قضاعة المختلف في نسبها تاريخيا بين قحطان وعدنان وهو يريد ان ينفي هذه التهمة ويرى انه في سبيل ذلك يجب إلغاء الاشراف وقريش لانه يراهم حجر عثرة وعقبة كؤود يجب إزاحتهم من الطريق لكي يصبح عدنانيا لا غبار عليه


التعديل الأخير تم بواسطة الواثق ; 24th January 2017 الساعة 13:47 .
الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 30th January 2017 , 01:44   [14]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

الشخص صاحب المعرف (المفاجأة) هو نفسه خوي (ديفد أصلع)
وأبو ابراهيم الوشق يقول له خلاص يا عّم صدقناك السلالة (j1) ليست السلالة الإبراهيمية
تبغانا نبني لك مساكن شعبية يعني . احنا مصدقينك بس حل عنا .
طبعا الأخ المفاجأة عنده حول في الفهم اذا قلت له احنا مصدقينك يفهمها (احنا مكذبينك) واذا قلت له دلنا على السلالة الجينية الإبراهيمية يكون جوابه الحاضر هو (السلالة الجينية j1 سلالة قحطانية) يعني تقول له ايش اسمك يقول لك ديني الاسلام تقول له كم عمرك يقول لك اشجع برشلونة يذكرني بمسرحية عِش المجانين (شفيق يا راجل اهاااء) .
والمفاجأة الحقيقية هي في سذاجة صاحبنا المفاجأة


الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
 
قديم 4th February 2017 , 18:21   [15]
الكاتب


.:: عضو متميز ::.


الملف الشخصي
 
 
 
 

افتراضي رد: الوجود البشري في الارض متى كان


 

الأخ الكريم الوشق
بالنسبة لصاحب المعرف(المفاجأة) الذي دائما يختم مشاركاته بدعاء(وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه) الغريب انه لم يصبه من دعائه شئ . سبق لنا ان ناقشناه في اكثر من مرة وبينا له بطلان دعواه وهو يرى ان كل هؤلاء العرب من عدنانيين وقحطانيين عبارة عن يمانيين وان قريشا ليست على السلالة الجينية(j1) التي عليها العرب وهو وصاحبه صاحب المعالي ناقمين على العرب وعلى علم البصمة الوراثية الذي ردهم الى اصلهم الغير عربي فأطلقوا عليه علم التفلة وانه غير دقيق ولم ينضج بعد وما زال يحبو ومن هذا الكلام وكل هذا سببه انهم بحسب هذا العلم غير عرب مع انهم كذلك حتى قبل علم البصمة والعرب تعرف انهم عوج دخان وقد كان صاحب المعالي بنسبه الوضيع يتكلم في انساب الاشراف ويطعن فيهم بل تجاوز الى الطعن في العرب كافة ولما رددنا عليه ووبخناه اعتبر ذلك سبا وشتما له دون وجه حق واتهمنا اننا نطعن في اشراف صريحي نسب اكثر من الاشراف القتادات والسليمانيين والرسيين والجمامزة من وجهة نظره وهم ال بل علوي وبني مبارك شيوخ بني شبيل ومنهم فرع في المسارحة وال الاهدل والذروات والحقيقة انه جاهل وغبي فالاصرح في النسب هم القتادات والسليمانيين والجمامزة والرسيين وكل الاشراف تبعا لهم فمن وافقهم موروثا وجينيا فهو شريف هاشمي ومن خالفهم فلا حظ له في نسب الهواشم . فمثلا بني مبارك الكرام لا حظ لهم في النسب الهاشمي لا موروثا تاريخيا ولا هم متوافقين جينيا مع الاشراف ودعوى انتسابهم الى الاشراف دعوى حديثة اثبت الاشراف بطلانها وأخيرا ثبت بطلانها من جيناتهم اما عينة المباركي التي خرجت على تحور الاشراف الهواشم فهو من ذوي مبارك من ذوي زيد من القتادات ويقال لواحدهم مباركي منهم الشريف محمد عبدالله محسن المباركي ذوي زيد النموي القتادي ومنازلهم بين مكة وجدة ولهم ضياع في الطائف وهم حاضرة لكن اشتبه على الجاهل صاحب المعالي وصاحب النسب الوضيع الغير عربي ان المقصود بصاحب العينة مباركي من العرب بني مبارك وهذه مشكلة الذي لا يعرف الاشراف ويتكلم في أنسابهم . اما بالنسبة للاشراف الذروات فعينات الاشراف ال المساوى تكفي للدلالة على ان الذروات اشراف فآل المساوى فرع من الذروات اما من لم تتفق جيناته ممن يدعي انه ذروي مع جينات من ثبت شرفه منهم فهو لا شك دعي نسب في الذروات او حليف اما الاهادلة فبحسب بعض موروثهم انهم سادة لكن لحد الان لم تثبت جيناتهم ذلك او لعل من حلل منهم وخرجت جيناته مخالفة لجينات الاشراف دعي داخل فيهم ونحن في انتظار ان نجد اهادلة حقيقيين ان صح انهم سادة اما ال لا علوي فهم يدعون انهم سادة حسينيين والاشراف منذ القدم يرونهم ادعياء نسب ولا يعترفون بهم وقد أكدت جيناتهم انهم من غير العرق العربي فضلا ان يكونوا أشرافا هاشميين وثبت ان الاشراف كانوا محقين في تكذيب دعواهم وإبطالها قبل ان نعرف علم الحمض النووي .
اما الأخ ابو محمد السردي فنقول الله يهديه ويرضى بنسبه الطائي الكهلاني القحطاني العربي الأصيل ويكف عن التدليس والكذب المفضوح بحثا عن مضرية عدنانية زائفة ونقول له مالك الا خشمك ولو كان اعوج . اما الإخوة اصحاب التحور 2222 فنقول لهم أنتم امة من العرب اشتهرت على مر الزمان انها من عرب عدنان من مضر وقيس بن عيلان وربيعة وهم ان كان منهم من موروثه قضاعي فهذا لا يتعارض كثيرا مع كونهم من عدنان فقضاعة حلف كبير من عدنان وقحطان ومن يرى ان هناك تضارب بين كوّن اصحاب التحور 2222 عدنانيين وكون الاشراف علي غير تحورهم فأنا لا ارى ان هناك تضاربا فقريش التي منها النبي لم يأتِ نص شرعي بمضريتها ولا نزاريتها ولا حتى عدنانيتها والمنصوص عليه اسماعيليتهم ولمن يشكك في وجود نصوص بذلك ان يخرجها لنا وله مهلة من الان الى قيام الساعة فان وجدها ولن يجدها فسوف تنسف عدنانية اصحاب التحور الجيني 2222 وانا لا أظن في يوم من الأيام يحصل ذلك .


الواثق متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 22:54.


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف يهتم بامور آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكرام و انسابهم و ذريتهم و شؤونهم و صلة ارحامهم == جميع حقوق المواضيع و الابحاث محفوظةللاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف - أنسابكم
تنويه هام : الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف لايقوم بتحقيق الانساب وليس به لجنة لتحقيق الانساب او منحها ولا التصديق عليها انما يساعد الباحثين عن الانساب فيما يتوفر لادارته والمشرفين والاعضاء من علم ومعلومات فقط
ان جميع المقالات و المشاركات و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي ادارة الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط . هذا و لا يعتبر الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف أو ادارته أو مسؤوليه, مسؤولين عن اي كتابة أو موضوع منشور يخالف شروط التسجيل و القوانين المعمول بها لدى ادارةالاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
مصر :: تونس :: الجزائر :: المغرب :: ليبيا :: السودان :: موريتانيا :: السعوديه :: الكويت :: البحرين :: قطر :: الامارات :: عمان :: اليمن :: العراق :: الاردن :: فلسطين :: لبنان :: سوريا