بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها المسمى نفسه بالنبيل 2
ولماذا كل هذه المتاهات وكل هذه الخزعبلات والشطحات والنطحات ؟
هل هذا هو الدين ؟
فقد ورد فى سنن ابن ماجه عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُ
وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا قَالَ قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَ .
وجاء فى صحيح البخاري عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ
إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْيِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ الْوَحْيَ قَدْ انْقَطَعَ وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمْ الْآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا خَيْرًا أَمِنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ وَلَيْسَ إِلَيْنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شَيْءٌ اللَّهُ يُحَاسِبُهُ فِي سَرِيرَتِهِ وَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا سُوءًا لَمْ نَأْمَنْهُ وَلَمْ نُصَدِّقْهُ وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ
فلماذا كل هذه الطلاسم من ابن عربى ومن غيره ؟
فكما ورد فى الحديث ليس لنا إلا الظاهر
فافهم ما جاء من مشكاة النبوة فهو لا يدع مجالا للشك ولا للريبة ولا يختلف عليه أحد
أما من يقول :
ما فى الجبة إلا الله
ومن يقول :
معبودكم تحت قدمى
ومن يقول :
تجلى لي المحبوب في كل وجهة ……فشاهدته في كل معنى وصورة
وخاطبني مني بكشف سرائري ……فقال: أتدري من أنا؟ قلت: منيتي
فأنت مناي بل أنا أنت دائماً ……إذا كنت أنت اليوم عين حقيقتي
وأنظر في مرآة ذاتي شاهداً ……لذاتي بذاتي وهي غاية بغيتي
وما شهدت عيني سوى عين ذاتها ……وإن سواها لا يلم بفكرتي
بذاتي تقوم الذات في كل ذروة ……أجدد فيها حلة بعد حلة
فليلى وهند والرباب وزينب ……وعلوى وسلمى بعدها وبثينة
عبارات أسماء بغير حقيقة ……وما لوحوا بالقصد إلا لصورتي
ويقول آخر :
أشهدني الله تعالى ما في العلى وأنا ابن ست سنين، ونظرت في اللوح المحفوظ وأنا ابن ثمان سنين، وفككت طلسم السماء وأنا ابن تسع سنين، ورأيت في السبع المثاني معجماً حار فيه الجن والإنس ففهمته، وحمدت الله تعالى على معرفته، وحركت ما سكن، وسكنت ما تحرك بإذن الله تعالى وأنا ابن أربع عشرة سنة
وآخر يقول :
ما الكلب والخنزير إلا إلهنا ... وما الله إلا راهبٌ في كنيسةِ
وغير ذلك كثير
فاتق الله يا رجل وليكن عندك الغيرة على دين الله عز وجل وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم . ولا تكن غيرتك على هذه الخزعبلات والشطحات والنطحات .
فلو كان ما قالوه هذا دينا فقل على الدين السلام واحمله فى نعش ونادى بأعلى صوتك الصلاة على من حضر من الأموات وكبر عليه أربعاوانتظر الساعة فإنها لا تقوم إلا على شرار الخلق ولا أشر من هؤلاء.
وقد أرسلت لك هذا الرد فى موضوع آخر
أما قولك : الولى الكبير
ابو يزيد البسطامي نفعنا الله به
فمن أدراك أنه ولى كبير ؟
هل أنت أو غيرك تعلم الغيب ؟
أم أن كل من خالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم صار عندكم وليا
وكل من أتى بخزعبلات وشطحات ونطحات وشخر ونخر صار عندكم وليا
هذه لا تكون إلا ولاية للشيطان وليست ولاية للرحمن
فالذى يعلم أن هذا ولى وهذا ليس بولى فهو الله وحده عزوجل الذى له الحكم والأمر
أما نحن فنعامل الناس على ما ظهر لنا منهم
ولا نحكم على أحد بجنة ولا بنار فهذه الأحكام لله وحده لا شريك له ولا يشاركه فيها أحد وإليك هذا الحديث النبوى حتى تعلم هذه الحقيقة وأرجو منك ألا تكابر وأرجو أن تنصاع لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
فقد ورد فى مسند الإمام أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَهُ نَاتِلٌ الشَّامِيُّ أَيُّهَا الشَّيْخُ حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ وَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى قُتِلْتُ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ لِيُعَرِّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ مَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ فَقَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ هُوَ عَالِمٌ فَقَدْ قِيلَ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ مَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ ذَلِكَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَّادٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ .
فانظر إلى هؤلاء وأمالهم وانظر إلى عاقبتهم وكيف صاروا إلى النار لتعلم أن الحكم لله
وإن كان الأمر كما ذكرت أنه فى غيبوبة فلماذا تتمسكون بكلام رجل فى غيبوبة وتدافعون عنه كأنه وهو فى غيبوبيته يوحى إليه ولا تريدون أن تقروا بأن ما قاله وهو فى غبيوبيته خطأ
بل أقول لك ما أوردته لك سابقا إن كان هذا فى غيبوبة وهو لم يكن كذلك فقد قال غيره وهو فى اليقظة
فلماذا كل هذا التعسف هل هذا القائل لهذا الكلام أهم من دين الله وأهم من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
يا أخى الدفاع يكون عن الحق لا عن الأشخاص
وأما ما جاء فى سورة الكهف فأرجح الأقوال أن الخضر نبى وأنه ما فعل ذلك من نفسه كما أخبر ربنا حيث قال ( وما فعلته عن أمرى ) أى أنه فعل ذلك بوحى من الله
فلا خضر بعد اليوم
كما أن الخضر لم يقل فما الكلب والخنزير إلا إلهنا وما الله إلا راهب فى الكنيسة
وغير ذلك من الأباطيل
يا أخى
الحق
الحق
الحق
أحق أن يُتبع
وليس الرجال